农历六十五,王灵官祖师诞,三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人

农历六月十五，王灵官祖师诞，三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人！王灵官祖师，道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等，为道教护法神王等，居都天豁落府。

按《新搜神记》及《通俗编》记载，王灵官本名王善，曾从西蜀萨祖受道符之法。

王灵官是道教的护法镇山神将，据《灵官小赞》载，灵官天将，道君化身。

可见，王灵官本是道君化身，为先天一炁所分化而来。

另外，道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉护法王灵官。

王灵官的造像一般是赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举金鞭，脚踩雷火轮，形象威武勇猛。

道教有五百灵官，其中王灵官与正一监经灵官马天君、上清金轮院正一玄坛赵天君、地祇太保铁甲飞雄上将温天君合称“玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅（居丹天风火院）”，又称四大护法灵官、四显灵官等。

灵官宝诰志心皈命礼。

先天主将，一炁神君。

都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。

金睛朱鬓，号三五火车雷公；凤嘴麟牙，统百万貔貅神将。

飞腾云雾，号令雷霆。

降雨开晴，驱邪治病。

观过错于一十二年，受命玉帝；积功勋于百千万种，誓佐祖师。

至刚至勇，济死济生。

方方阐教，处处开坛。

豁落猛吏，三五火车，太乙雷声应化天尊。

志心称念威灵显化天尊，不可思议功德。

灵官咒仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。

火车三五大雷公，受命三清降鬼祟。

手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。

绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。

顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。

麟牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。

走火行风前后卫，穿山破石捉邪精。

祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。

治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔。

飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。

三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。

弟子启请望来临，大赐雷威加拥护。

太乙雷声应化天尊。

道教护法神王灵官王灵官是道教的护法镇山神将，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。

到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。

《明史》的《礼志》称，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。

永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。

宣德中(1426-1435)改庙为大德观，封二真君。

成化初，改观曰显灵宫。

”“夫萨真君之法，因王灵官而行。

王灵官之法，因周思德而显。

而其法之所自，又皆林灵素辈所附会”。

进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。

王灵官常塑在山门之内，镇守道观。

明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教宫观还专门修建了灵宫殿，塑了形象不尽相同的灵宫像。

其中最一有名的造像是北京白云观、天津娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙现以及武当山元和观中的灵宫。

最有趣的是，湖北武当山中，还有“五百灵官”之说，在天乙真庆宫（又叫南岩石殿内》，环列着五百尊铜铸饰金的灵官像，各高尽尺许，神态各异。

据《太和山志圣迹》记载：净乐国王太子（即后来的真武大帝）在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率五百众，至南岩“传启王命，部众忽僵仆不能举，同声告曰：愿从太子学道，于是俱隐山中，太子成仙后，五百众皆登仙道。

后来遂造五百灵宫像供祭。

此外，由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。

观过错于一十二年，纠察天上人间，除邪祛恶据《火车王灵官真经》载，王灵官是南斗星宫，离火之首，掷火千重，焚燮万里，火车豁溶，飞走乾坤，功莫大焉。

玉帝敕召，鞭龙行雨，奉命布泽，孽龙袖筋，缠缚身腰，以此勇猛，湘潭立庙，威镇里域，供祭如在。

宋朝萨公，忽游庙祠，乃以雷火焚祠。

其神奏帝，敕赐金鞭，随公察过一十二年。

真人道贯先天，法显龙兴，西河功满，位立三天，神于水中，部领副将，出现河中，投礼师真，改恶从善，愿随护侍。

对师盟天发誓，永矢忠心，滴血分明，誓当辅助帝君，护国安邦。

简单的说，王灵官本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，王灵官鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘潭而受祭。

威风远镇乡里，供祭如在。

宋代的萨祖因云游而到庙祠以雷火焚祠，王灵官神奏玉帝，得赐金鞭随萨祖纠察其善恶十二年。

因萨祖“道贯先天，法显龙兴，西河功满，位立三天”以至于竟无过犯。

于是神现河中，礼敬萨祖为师，改恶从善，愿随护侍。

并起誓永矢忠心，滴血分明，誓当辅助帝君，护国安邦。

萨天师奏上玉帝敕封王灵官为先天御前雷霆猛吏，三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公，职任先天，翦除凶恶，专治不忠不孝暹违背君亲师友诸事总管。

因此，道教壁画中有瓜秧挂钱、为人诊病等传说。

王灵官的塑像中头用包巾为黄色者，据言为萨天师收灵官为弟子，用医生用的包药物布帛为之。

据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。

又据《列仙全传》卷八说：王灵官是淮阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍。

萨真人修得正果后，路过湘阴，投宿于城隍庙。

数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。

于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速地将萨真人撵走了。

萨真人十分气恼，走不多远。

见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。

这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。

可见萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。

另外一种说法见于《三教搜神大全》卷二，书中称萨真人路过此处、见人用童男童女活祭本处庙神，大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。

事后，萨真人云游四方，遍行救济。

据《历代神仙通鉴》卷二十一记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人口：“吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。

自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。

”可见王灵官还是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。

但根据《明史·礼志四》曰：“宋徽宗时，尝从萨守坚传符浩”，又回：“灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道土耳。

”由此表明，王灵官曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道土林灵素的再传弟子。

护持玄门香火和修道者的感应护持相传北七真成道后，上帝一一敕封俱已谢恩，唯有邱祖不肯谢恩，三官大帝喊说“邱长春怎不谢恩？”。

邱祖俯伏玉阶，涕泣奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。

”帝及群仙听完邱祖奏后，王灵官对邱祖说：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。

”邱祖闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。

道教宫观的布局进入山门后，就是灵宫殿，盖原因就在于此。

其中，《祝将科仪》就是向灵官祈祷，护持玄门香火之意。

凡朔、望、诞辰、建醮，是必不可少的重要科仪，其宗教意义在于向灵祖祈祷，护持玄门常清常静，所祈所愿，如志如心。

王灵官祖师信仰的后世影响明朝永乐年间，杭州道士周思德，因会王灵官法术名声显赫于京师。

据《新搜神记·神考》记载，周思德行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。

以至“至招弭祓除，神鬼示魅，逆时雨，灾兵，远罪疾”，无所不能。

永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，供奉王灵官和萨祖，内奉二十六天将，以王灵宫为首。

永乐皇帝便一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。

永乐帝雄武大略，征战一生。

每次出战，都带上灵官藤像，作为军中的保护神。

第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。

永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。

”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。

可见，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间，明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆思真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。

据《火车王灵官真经》载，王灵官专寻忤逆事，誓重如山，救拔世人。

遣吾上天界，朝奏玉皇尊。

遣吾入水府，四海波涛翻。

遣吾到人间，立便救众生。

遣吾入地府，直至幽阴宫。

遣吾救病者，病者即安宁。

遣吾捉鬼者，摧破诸鬼营。

遣吾捉妖怪，穿山破石寻。

遣吾救火者，一时雷雨倾。

逍吾祈雨者，滂沱沛甘霖。

遣吾止风雨，风雨实时停。

遣吾要晴者，天日即朗清。

遣吾焚怪庙，怪庙化微尘。

遣吾催生者，胎孕顺转轮。

遣吾杀伐者，噉怒冲雷霆。

遣吾驱雷者，雷鼓响惊人。

遣吾起风云，风云即便兴。

遣吾纠真官。

金鞭立面陈。

遣吾起土者，土皇心胆惊。

遣吾治瘟者，瘟司即便降。

遣吾奏帝者，玉帝准吾言。

总之，王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。

”太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经经名：太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经。

撰人不详。

一卷。

底本出处：明《万历续道藏》。

尔时，无始天尊、昔在浮黎天中，集诸天仙无鞅数众，说无上至真妙法，广演道德玄微敷歇妙道，展板灵文，观见下界众生，俱被六天魔鬼，九丑妖精侵害，生人广遭涂炭，死亡胜多，鬼怪侵凌，或被水火，劫贼刀兵，诸般若厄，致使种种不一。

尔诸大众，各序分班，谛听决言。

吾昔开辟天地之初，阴阳难分，乾坤来立。

吾乃分判清浊，置立乾坤，始分阴阳两仪，四像八卦，五行，山河社稷，安定星辰日月，东西南北，四维上下，周天分野方定，天下立有君臣，伏羲、神农、轩辕、黄帝，食草为药，百谷养民，才分男女。

尧舜以来，有文武治世，以此人民淳善，化释化儒，生人生仙，得受安乐。

今时，下民不敬三光，欺负神理，十恶忤逆，不忠不仁，不慈不善，不义不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。

时天仙、地仙、神仙，出班奏曰：下界世民，受事苦楚，作诸方便，如何救度，伏望天尊大慈敷扬，金口大开，利济度，设法要。

是时咸使闻知，是时拱听法言。

汝诸众仙闻告所说，要得下方妖魔免诸苦楚，除非豁落火车王灵官，此神赤心忠良，不顺妖邪，方断魔鬼。

诸仙奏曰：未闻此神修何德行，位居雷府，有大威力，愿闻此悯。

天尊言：此神是南斗，禹星火之首，燮火万里，掷千重火车，豁落飞走乾坤，功莫大焉。

玉帝勑召：鞭龙行雨，奉命布泽，笼哲榻睿缠缚身腰，以此勇猛赐湘潭立庙，镇方境域供祭。

如在唐朝，萨公忽游庙祠，乃以雷火焚祠。

其神奏帝勅，赐金鞭，随公察过，一十二年，真人道贯先天法显，龙兴西河，功满位立，登天神於水中，部领副将出现河中，投礼师真，改恶从善，随侍护教，对师盟天，发誓立愿忠心，滴血分明，愿随护侍，誓当辅助帝君护国安邦，奏封为先天御前雷霆猛吏三五火车紏罚铁面无私豁落雷公职任先天剪除凶恶，专治不忠不孝，违背君亲师友诸事。