2018-2019学年上学期高一语文第一次月考及答案解析卷
2018-2019学年上学期高一语文第一次月考及答案解析卷
2018-2019学年上学期高一年级第一次月考
语文试题
（满分150分；考时为150分钟）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
唐代中秋文化寻绎
张之为
中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗
节日，据现有资料考察，是唐代的事。
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵
丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。
这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上
的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。
这些镜子被称为“千秋镜”。
“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成
熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄
宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。
（《太平广记》卷二二）
这则材料的重要性非比寻常。
它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。
中
秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
两
者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
更重要
的是，但这个故事却透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。
赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。
其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经?陈风?月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。
但唐代的咏月诗有其独特之处。
翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。
这充分说明唐代中秋的赏月
活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。
同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月
宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。
这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。
最值得关注的是，唐咏月
诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越
- 1 -。
部编版高一语文上册第一次月考测试卷(带答案)
部编版高一语文上册第一次月考测试卷（带答案）第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
②乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
③仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
④如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2018-2019学年度第一学期高一月考语文试题答案
高一月考语文科参考答案201810选择题（17题5分，其余每题3分）1．A试题分析：“直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。
”强加因果。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
此题“直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。
”强加因果。
2.C试题分析：“只要善于‘寻言’就能写出好诗”不妥，“寻言”应该是“能够写出好诗”的必要条件，可改为“只有善于‘寻言’才能写出好诗”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，选项C混淆逻辑范围。
3.B试题分析：“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。
可以看出，从“有”外去寻找“无”的诗意之美。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。
选项B曲解文意。
4. B【本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对语言和手法的鉴赏。
解答此题时要通读全文，关注细节，明确主旨，分析手法，结合内容做出准确判断。
B项，“事件是不真实的”理解错误。
这句话的是意思是史书记载的多是为争夺天下而进行的战争，史书中看不到生活的丰富和趣味，感悟不到历史永远前行而不可逆转的形势。
【月考试卷】2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试卷及答案
2018-2019高一上第一次月考语文试卷（满分150分，时间150分钟）一、论述类文本阅读，完成1－3题。
(9分，每小题3分）长期以来，我们将“装饰”单纯看成是一种“美化”的手段。
现代主义设计思潮影响中国以后，不少艺术家和设计家更将“装饰”和“设计”对立起来，以为“无装饰”或者“反装饰”才是“现代设计”。
这种狭隘的观念所造成的负面影响已为人所共知。
近年来后现代主义思潮传入中国，一些艺术家和设计家又肤浅地、表面地将装饰手段运用到创作和设计当中，堆砌古今中外的装饰风格和装饰手段，使作品呈现杂乱无章“非驴非马”的可笑面貌，这种情况在目前的建筑设计和室内外装饰设计当中表现最为明显，生吞活剥“玻璃幕墙”、“金字塔”、“高科技”之类的设计风格和设计手法，近些年那种不知所云的“古典风格”、“欧亚风情”更是大行其道，造成了中国装饰艺术发展的重大失误。
怎样创建和发展中国现代装饰艺术，已经不仅是一个艺术问题和设计问题，而且成为了文化问题和社会问题。
装饰艺术是人们改变旧有事物的面貌使之变化更新的活动，装饰艺术家追求的是“形式美”和“造型美”的统一，“外美”和“内美”的统一。
装饰艺术是最普遍的艺术形式，装饰艺术的发展推动了艺术的发展，从这一立场出发，有艺术史学者认为：“美术史主要是一部装饰艺术史。
”超越将装饰艺术仅仅看成“形式美”的观念，如何将装饰艺术与造型作为一个整体对待，将注重装饰的传统工艺设计与注重结构和造型的、被称为“无饰之饰”的现代工业设计作为一个整体对待，将现代艺术、现代设计和现代文化作为一个整体对待，是创建中国现代装饰艺术学派首先必须解决的重要问题。
未来世纪世界的变化、未来世纪中国的变化，无疑将极大影响中国装饰艺术的发展。
创建中国现代装饰艺术学派，必须研究和思考未来世界的变化，未来中国的变化。
市场经济的发展、科学技术的发展已经对中国的艺术和设计、包括装饰艺术产生了巨大的影响，如何使中国现代装饰艺术适应市场经济和科学技术发展的需要，同时，又避免市场经济和科学技术发展带来的种种弊病，如何正确处理社会环境与艺术和设计的关系，是创建中国现代装饰艺术学派必须解决的又一重要课题。
2018—2019学年度上学期高一第一次月考语文试题
南昌十九中、安义中学2018—2019学年度上学期高一年级联考语文试卷考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ｉ卷阅读题一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
早在中国文字诞生之前，我们的先人就开始了有目的的诗创作活动，作为这种集体创作的记录，即中国第一部诗集《诗经》。
《诗经》收录了三百零五篇作品，范围从我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间，故又称《诗三百》。
《诗经》以现实主义手法反映了我国北方人民众多的生活场面和生活希望，题材广泛，笔法多样，情调各异，涉及到劳动、祭祀、爱情、战争、阶级对立等诸多领域，深刻宽阔地显示出我们先人高度发达的审美意识和艺术创造能力，既具有巨大的认识价值，更是不可多得的艺术珍宝，在世界文学史上，放射出夺目的光芒。
几乎与《诗经》同时，在我国南方地区的人民创作了一种体裁的诗——楚辞（楚地之诗）。
与《诗经》基本上四行一句的格式不同，楚辞的写法较为灵活，句式参差多变，且注重想象，虚幻性强，带有浓厚的神话色彩。
经由伟大诗人屈原之手，楚辞得以发挥和完善，形成了浪漫主义文学的源头，与《诗经》的现实主义交相辉映，代表着中国诗的两大文学传统。
两汉时代，是我国诗发展的一个重要阶段。
汉诗总的风尚，是对质朴的写实主义的推崇，不重华丽，反对空洞，因而，诗的现实性都很强，生活气息浓郁。
这一时期，中国诗经历了从四言诗向五言诗的转折。
多了一个字，既加大了容量，又多了一种表现形式，诗作的技巧也有了更多的经验。
魏晋南北朝时代，中国诗进入了另一个重要阶段。
一方面，魏晋诗人继承了汉诗直面人生的艺术精神，产生了曹操那样慷慨悲歌的豪气诗人。
高一语文上第一次月考试卷(附答案)
高一语文上第一次月考试卷（附答案）高一语文上第一次月考试卷（附答案）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。
秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。
但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。
总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。
形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。
这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。
皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。
皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。
2018-2019学年上学期重庆市18中高一语文第一次月考卷及解析
2018-2019学年上学期重庆市18中高一年级第一次月考语文试题（满分150分；考时为150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
唐代中秋文化寻绎张之为中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。
这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。
这些镜子被称为“千秋镜”。
“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。
（《太平广记》卷二二）这则材料的重要性非比寻常。
它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。
中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
更重要的是，但这个故事却透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。
赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。
其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经•陈风•月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。
但唐代的咏月诗有其独特之处。
翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。
山西省2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题-有答案
高一月考（一）语文试题一、基础知识测评(每小题4分,共28分)1.下列词语加点的字，注音全部正确的一项是（）A. 摸索．（suǒ）麦糟．（zāo）氾．南（fán）夜缒．（zhuì）B. 竹篙．（gǎo）斑斓．（lán）遏．止（è）共．其乏困（gōng）C. 杞．子（qǐ）被八创．（chuàng）阙．秦（quē）杯杓．（sháo）D. 青荇．（xìng）颓圮．（pǐ）秦伯说．（yuè）数．目（shù）项王【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“错误”的一项，然后结合字形和字义辨析读音正误。
本题中，B项，“竹篙”的“篙”应读gāo，“竹篙”指撑船的长竹竿，“篙”与声旁“高”音同。
C项，“被八创”的“创”应读chuāng，此处的“创”是名词，意思是“伤”。
“创”是多音字，读chuàng 的时候，意思是“开始（做）”，读chuāng的时候，意思是“创伤”“使受损伤”。
D项，“数目项王”的“数”应读“shuó”，意思是“多次，屡次”。
故选A项。
2.下列加点字的字义有误的一项是（）A. 谁主沉浮．．（坍塌，破败）．．（诗中指盛衰）颓圮B. 浪遏．飞舟（阻止）百舸．（小船）C. 书生意气．．（意志和气概）挥斥方遒．（强劲有力）D. 指点．．（宇宙的广阔）．．江山（评论）寥廓【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列加点字的字义有误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。
本题中，B项，“百舸”的“舸”如解释为“小船”，与诗歌中的情境不合，“百舸争流”源自毛泽东的词《沁园春·长沙》，诗中描写的是碧透的江面上，千帆竞发，百舸争渡，生气勃勃。
2018—2019学年度第一学期第一次月考高一语文第一次月考试卷
第一次月考高一语文试题本试卷共150分钟，考试时间150分钟一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：‚由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
‛显然‚提笔忘字‛不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，‚提笔忘字‛却并非偶然。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
‚键盘依赖症‛，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：‚遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
‛可是，避免成为‚新文盲‛的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出‚原来你写的一手好字啊‛这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化‚无缝衔接‛，这是实用主义的选择。
高一月考语文试卷(含答案解析)
高一月考语文试卷(含答案解析) XXX2018—2019第一学期12月份月考高一语文试题（B）试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
独立不迁”是XXX人格美的核心。
它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。
XXX的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。
去寻找了解自己的君主。
但是，对于自XXX、长XXX的乡土的深挚感情，使XXX不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，XXX在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与XXX。
《橘颂》中说：“深固难徙，XXX求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才干顶天登时，保持独立的品德。
《橘颂》又说：“XXX独立，横而不流兮。
”必须脑筋清醒，是非明辨，才干保持本人的独立而不至于随波逐流。
无求与XXX浸透在XXX“独立不迁”的品德里，使之臻于更坚实、更圆满的境地。
渔父》的中心思想也是“独立不迁”。
不过这首诗人们多以为伪作。
XXX既说是“XXX之所作”，又说是XXX追记XXX 与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但XXX在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自XXX之手，而渔父与XXX的问答却实有其事。
XXX的答话可以作为了解XXX思想的可靠资料。
渔父问XXX何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔父又问他：“举世浑浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以XXX之白，而蒙世之温蠖乎?渔父和XXX对话代表了两种不同的人生观。
高一语文上学期第一次月考试题
福建省长乐高级中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题说明：1、本试卷分第I、II 两卷，考试时间：90分钟满分：100分2、Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上；Ⅱ卷的答案有黑色签字笔填写在答题卡上。
一、选择题。
（各3分，共45分）1．下列词语中加横线的字的读音不正确的一组是（）A．彷徨（páng）荡漾（yàng）青荇（xìng）B．颓圮（pǐ）笙箫（shēng）满载（zài）C．寂寥（liǎo）阙秦（jué) 长篙（gāo）D. 浮藻（zǎo）斑斓（lán）忤（wǔ)视2、下列加横线的词语解释有误的一项是（）A．看万山红遍，层林尽染像染过一样B．指点江山，激扬文字激浊扬清，抨击恶浊的、褒扬善良的C．鹰击长空，鱼翔浅底水浅的江底D．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？游泳3、下列加横线词解释有错误的一项是（）A 秦王必悦见臣（动词，接见）图穷而匕首见（动词，显露）B 共其乏困（代词，指代使者）失其所与，不知（连词，表假设，译为“如果”）C 子亦有不利焉（表陈述语气）焉用亡郑以陪邻（疑问代词，何）D 不得持尺兵（兵器）秦兵旦暮渡易水（军队）4、下列句中加横线的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．行李之往来，共其乏困 B．吾每念，常痛于骨髓C．微夫人之力不及此 D．樊将军以穷困来归丹5、下列句子中，加横线的活用形式与“发尽上指冠”中的“上”不相同的一项是A进兵北略地 B函封之 C秦军氾南 D 夜缒而出6、下列句子属状语后置的一句是（）A夫晋，何厌之有 B而燕国见陵之耻除矣C太子及宾客知其事者 D以其无礼于晋7、下列各组中加横线词活用情况不完全相同的一项是（）A 烛之武退秦师使使以闻大王B发尽上指冠箕踞以骂曰C太子迟之其人居远未来D晋军函陵又前而为歌8、下列句式不同于其他三句的一项是（）A此臣之日夜切齿拊心也 B今日往而不反者，竖子也！C父母宗族皆为戮没 D是寡人之过也9、下列句子不含通假字的一项是 ( )A．今日往而不反者 B．秦王必说见臣C．父母宗族皆为戮没 D．卒起不意10、与“以其无礼于晋”中“以”字意义用法相同的一项是：（）A．樊将军以穷困来归丹 B．若舍郑以为东道主 C．敢以烦执事 D．以次进11、下列句子在文中的意思正确的一项是（）A．晋军函陵。