钱钟书杨绛的爱情语录精选名人钱钟书的语录
钱钟书的情书经典语录
钱钟书的情书经典语录
钱钟书是我国著名的文学家、教授，他的文字经典深受人们喜爱。
下面是钱钟
书在他的情书中的一些经典语录，让我们一起感受一下吧。
1. 深情不移，岁月常新。
这句话体现了钱钟书对爱情长久的执着和坚持，即便岁月流逝，爱情依然如初，不会改变。
2. 爱如冰，愈冻愈香。
这句话形象地描述了爱情如同冰一样，遇到挫折与困难时愈冻愈香，愈坚强。
3. 情若真，梦可成。
钱钟书告诉我们，只要爱情真挚，即便是梦想，也能成真。
4. 执子之手，与子偕老。
这是钱钟书畅想的美好爱情境界，愿与爱人相伴一生，共度白首。
5. 意在键盘，情弥于笺。
钱钟书在情书中表达爱意，每一个字每一句都透露着真挚的情感。
6. 浪漫未尽，情深无疆。
这句话传递着一种浪漫的气息，即便浪漫未尽，爱情依然无疆限。
7. 情满花开，爱意绵绵。
钱钟书让爱情如花开般绚丽绵绵，充满着甜蜜与浪漫。
8. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首。
这句话描绘了钱钟书的思乡之情，每逢春风送暖，便让他想起了远方的故乡。
9. 今夕何夕，风吹山月。
这句诗意的语句表达了钱钟书对风月之美的痴迷和向往。
10. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
最后，钱钟书展现了对逝去爱情的追忆，曾经的美好如今只能成为回忆。
以上就是钱钟书在情书中的经典语录，这些文字饱含着他对爱情、生活的深刻
思考和热爱。
让我们一起珍惜每一段爱情，感受生活中的美好。
钱钟书和杨绛的语录
钱钟书和杨绛的语录钱钟书和杨绛的语录钱钟书作为中国近代史上一位很出名的文学家，他写给妻子杨绛的情书有很多。
下面是小编帮大家整理的钱钟书和杨绛的语录，希望大家喜欢。
1、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
2、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
3、反其道而行之。
换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
4、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
5、我认为命运最不讲理。
我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
6、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
7、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
8、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
9、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
10、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
11、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
12、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
13、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
14、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。
在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
钱钟书关于爱情的语录
钱钟书关于爱情的语录钱钟书是中国现代著名文学家、语言学家和教育家，被誉为“民族的良心，人民的知音”。
他的许多作品都深刻地描绘了人性和爱情的本质，可谓是一代文学大师。
以下就是七个案例，论证钱钟书在爱情观上的独特见解。
1. “爱情并非预定的东西，它不是一份利益的交换。
”这句话表达了钱钟书认为爱情应该是自发的、纯粹的、无私的。
2. “真正爱一个人，是不会去要求对方做出牺牲甚至是改变的。
”钱钟书重视个人的独立自主，认为爱情的关键在于接纳对方的真实本性。
3. “爱情要用心灵去抒写，而不应该用物质去谋定。
”钱钟书拒绝把爱情看作一种交易，他相信爱情的本质是心灵的共通。
4. “人无所长，唯有情可以寄托人生光华。
”钱钟书看重情感表达，认为它是人生光芒的渐进光源。
5. “爱情并不容易，但只要坚持着，就能克服一切。
” 钱钟书认为爱情需要坚定，需要抵御种种诱惑，才能在世俗与浮华中寻求真正的满足。
6. “真正的爱情不会有束缚，也不会有强制。
”钱钟书认为爱情应该是自由的，而不是如拘局般的束缚。
7. “真正的爱情是无私的，因为它可以消减自我，换取他人的幸福。
” 钱钟书信奉无条件的爱情，强调深度理解和关注对方的需求和背景。
这些案例论证了钱钟书对于爱情观的内涵和阐释，他的爱情观是真挚的、深刻的、有趣的、值得人们借鉴的。
他认为，爱情并不简单，它不仅需要情感上的共通，更重要的是建立在个体自由的基础之上。
钱钟书的思想不仅影响了当今的文化产业，更是启迪了追求真爱的广大人群。
钱钟书的爱情观深受人们的喜爱和追捧，其中一个重要原因便是他的爱情观带有深刻的人性探究成分。
他不仅关注人的自我境遇，还重视人类的共通性，认为爱情的真正价值来自于对人性本质的深刻理解。
这样的爱情观让人们看到了一个充满温情、充满灵动的世界。
其次，钱钟书的爱情观传递着一种道德和人性的追求。
他的爱情观不仅带有文化内涵，还包含了对道德价值的追求。
他认为，爱情应该是无私的，它需要人们有道德的修养和坚持，以此来达到真正的和谐。
钱钟书和杨绛经典语录（通用270句）
钱钟书和杨绛经典语录（通用270句）1、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。
时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
3、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
4、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。
鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”5、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。
6、眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
7、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
8、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。
现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
9、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
10、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
11、假使爱女人，应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
12、钱钟书论婚姻：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
13、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
14、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
15、你不会认识我，虽然你上过我的当。
你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
16、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
关于钱钟书最撩人的一句情话 民国时期惊艳神仙情话
一、钱钟书最撩人的一句情话1、从今以后，咱们只有死别，不再生离。
2、我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。
3、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
4、第一次见你的时候，我的心里已经炸成了烟花，需要用一生来清扫灰炉。
5、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
6、我知道我很大胆冒昧，听说你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友里凑个数目。
7、你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
8、见到她之前，从未想到过结婚；我娶了她几十年，从未懊悔过娶她，也从未想过要娶别的女人。
9、他所说的“让她三分〞，不是“不是三分流水七分尘〞的“三分〞，而是“天下只有三分月色〞的“三分〞。
10、我今天出去回来都没坐车，这东西是我省下来的车钱买的。
当然我有钱买水果，可是省下钱来买，好似那才算得真正是我给你的。
二、民国时期惊艳神仙情话1、我进清华，一为读书，二为钟书。
——杨绛2、月色与雪色之间，你是第三种绝色。
——余光中3、别问我心里有没有你，我余光中都是你。
——余光中4、答案很长我准备用一生来答复你，准备要听了吗？——林徽因5、可能给不了你世界全部温柔，但有个词叫尽我所能。
——沈从文6、这世上真话本就不多，一位女子脸红胜过一大段告白。
——老舍7、你走，我不送你。
你来，无论多大的风雨我都要去接你。
——梁实秋8、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
——张爱玲9、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一些。
——鲁迅10、不许你再叫我先生，否那么我要从字典中查出世界上最肉麻的称呼来称呼你。
特此警告。
——朱生豪结语：以上就是民国时期文人名士们的超甜情话句子了，原本以为是严肃到不可侵犯的大家们，其实也有柔情流转的一面。
钱钟书与杨绛的爱情故事
《钱钟书与杨绛的爱情故事》——2015年3月14日老大赠于大大我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。
我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。
见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。
”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。
”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。
我难受了好多时。
冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。
1933年秋的一天，我给钟书寄了一封信，不巧被其父钱基博老先生看到了，老先生招呼也不打就擅自拆阅。
后来钟书跟我说，老先生看到信后，对我大加赞赏。
因为我在信中对老钱说：“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。
”老先生边看边赞：“真是聪明人语。
”1935年春，老钱获公费留学资格，那时我还没有毕业，但是考虑到老钱从小生活优裕，被娇养惯了，除了读书之外，其它生活琐事一概不关心，尤其是不善于生活自理，处处得有人照顾。
我就下定决心跟他完婚一起去英国。
多年前，读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。
”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。
”钟书常自叹“拙手笨脚”。
我只知道他不会打蝴蝶结，分不清左脚右脚，拿筷子只会像小孩儿那样一把抓。
我并不知道其他方面他是怎样的笨，怎样的拙。
1972年的早春，我们从干校回北京不久，北京开始用煤气罐代替蜂窝煤。
早起，钟书照常端上早饭，还有他爱吃的猪油年糕，满面得色。
我称赞他能蒸年糕，他也不说什么，装作若无其事的样儿。
我吃着吃着，忽然诧异说：“谁给你点的火呀？”（因为平时我晚上把煤炉封上，他早上打开火门，炉子就旺了，这一次不是）钟书等着我问呢，他得意说：“我会划火柴了”这是他生平第一次划火柴，为的是做早饭。
有位外国学者读了钟书的《围城》后赞叹不已，打电话说要见他。
杨绛103岁寿辰钱钟书：最贤的妻，最才的女
50二 一 三年八月 世纪人物P eak 巅峰·记忆本栏目冠名：北京风云人物文化传媒有限公司近年来，每到7月17日，人们不约而同把目光投向一位无官无职亦非明星的世纪老人，为什么？只因为，在她身上，人们品味出了家的温馨、人性的温暖、书香的安宁。
一位安静、优雅、博学的女性，她高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。
她是专家学者，是作家翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。
她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。
她有一个被时代熟知的称号“钱钟书夫人”，她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。
无锡老家——人生的第一课堂杨绛先生，字季康，1911年7月17日辛亥革命前百日出生于北京。
出生时爱笑，家里人给她喂冰淇淋，她甜得很开心，小嘴却冻成“绛”紫色，不过她的命名却是因为排行老四，“季康”被兄弟姐妹们嘴懒叫得吞了音，变成了减缩版的“绛”，这也是她剧本上演时自己取的笔名。
杨绛父亲杨荫杭是同盟会会员、辛亥革命志士，是美国大学的法学硕士。
父亲最著名的事迹是在浙江当高等审判厅厅长时，坚持原则判决了督军的恶霸亲戚；任京师高等检察长时，坚持司法独立，毅然传讯交通总长并搜查其寓所，在因此被停职后，竟公开发表了长篇《申辩书》，申明自己的合法与司法总长的偏袒之嫌。
此案成为民国一桩著名公案。
杨家父母关系融洽，给每个孩子充分发展个性的机会，特别是对女孩，不要说是上世纪之初，即便是在21世纪的今天仍然让人赞叹不已。
叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。
”杨绛说，我们姐妹个个都对自己的丈夫很好，但我们都不如母亲对父亲那样细致耐心。
杨绛初嫁入钱家时，钱钟书父亲主张杨绛待在家里学学家务，不要出去工作，杨绛的父亲说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家杨绛103岁寿辰 钱钟书：最贤的妻，最才的女她有一个被时代熟知的称号“钱钟书夫人”，她是一个从容的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。
钱钟书爱情经典语录
钱钟书爱情经典语录爱情，一直是人类永恒的话题之一，无论古今中外，都有许多智者对爱情进行深刻的思考和表达。
钱钟书，中国近现代著名文学家，也有着许多关于爱情的经典语录，让人们深思和感悟。
1.人不是为岁月而活着，而是为爱情而活着。
爱情，就像生命中最美的一首歌，奏响着生活的旋律。
2.爱情是灵魂的相见，是心灵的交融，是生命的相伴。
只有真心相待，才能在岁月的长河中共度一生。
3.爱情，不是用言语来表达的，而是用心灵来感知的。
在爱情中，最重要的不是拥有，而是懂得珍惜和互相包容。
4.爱情如水，柔情似水。
它不求回报，却能滋润心灵，让生活充满温暖与生机。
5.爱情是一种包容，是一种理解，更是一种牵挂。
只有互相信任、互相依靠，才能让爱情长存于世。
6.爱情的真谛在于懂得放下，懂得舍得。
只有懂得舍去自己的私欲和固执，才能获得真正的幸福。
7.爱情是一种力量，是一种信念。
当我们用心灵去感受，用行动去证明，爱情就会成为我们生命的支撑和动力。
8.爱情并不在于言语的华丽，而在于心灵的默契。
只有心与心的相通，才能让爱情变得深沉和持久。
9.爱情是一种承诺，更是一种责任。
在爱情的道路上，我们需要用心灵去守护彼此，用行动去证明对方的重要。
10.爱情是永恒的话题，是生命中最宝贵的财富。
让我们用真心去感悟，用行动去实践，让爱情成为我们生活中最美好的风景。
爱情，是一种永恒的主题，也是人生中最美好的陪伴。
通过钱钟书的爱情经典语录，我们可以更加深刻地理解和感悟爱情的真谛，让爱情成为生活中最重要的一部分。
愿每个人都能用真心去爱，用真情去守护，让爱情永远绽放光芒！。
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钱钟书杨绛的爱情语录精选名人钱钟书的语录名人钱钟书的语录精选1) 女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
2) 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
3) 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
4) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。
5) 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
6) 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
7) 中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
8) 想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
9) 有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
10) 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
最新名人钱钟书的语录1) 这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
2) 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
3) 据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是协议离婚?4) 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
5) 人生不过是居家，出门，又回家。
我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。
想找一个人，一事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
6) 纯正的目的不妨有复杂的动机。
义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
7) 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。
刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
8) 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。
公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
9) 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。
交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。
几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
10) 远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
11) 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
12) 你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。
人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。
13) 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
14) 上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案，添了孕妇。
15) 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
我们希望它来，希望它留，希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。
16) 教育愈普遍，而写信的人愈少;并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。
我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。
可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
17) 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
他了解该做的事未必就是爱做的事。
这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
18) 先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。
最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。
虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。
如今有灵性有人格的人又有几个呢?呜呼哀哉。
19) 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
20) 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
名人钱钟书的语录集锦1) 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
2) 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。
因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。
他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
3) 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。
柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
4) 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
5) 想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。
真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
6) 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。
社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。
反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
这便是慈善救济，算不上交际了。
7) 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍?没有比残忍更大的罪恶了?大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
8) 比我们年轻的人，大概可以分作两类。
第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。
还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
9) 色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。
于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。
文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。
若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。
印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。
10) 据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑?中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以，中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
11) 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。
可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
12) 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。
13) 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。
比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
14) 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。
有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。
因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
15) 世界上的大罪恶，大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。