《高山流水的主人公是谁》
高山流水的故事及意思
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高山流水的主人公是谁
高山流水的主人公是谁？高山流水的主人公是钟子期、俞伯牙。
高山流水：比喻知音难觅，也比喻乐曲高妙。
钟子期的简介：钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国（今湖北汉阳）人。
一说是楚乐尹钟建之后。
在楚国境内当樵夫。
一日晋臣俞伯牙在汉江弹琴，钟子期听到声音说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。
”两人结为金兰，相约翌年中秋节再见。
届时，俞伯牙依期赴约，但钟子期已去世。
俞伯牙得知钟子期死后，俞伯牙认为世间再无知音，一生不再鼓琴。
今有钟子期墓在武汉市蔡甸区新农镇马鞍山南凤凰嘴上。
俞伯牙的简介：俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。
他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
高山流水的典故：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
高山流水的启示：在这个世界上，真正的知心朋友并不多，许多友情都是掺杂了勉强的，所以知音难寻，我们要好好珍惜现在仅有的友谊。
成语故事：《高山流水》介绍
成语故事：《高山流水》介绍导读：本文成语故事：《高山流水》介绍，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。
他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
高山流水的典故：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
高山流水的启示：在这个世界上，真正的知心朋友并不多，许多友情都是掺杂了勉强的，所以知音难寻，我们要好好珍惜现在仅有的友谊。
高山流水的典故是怎样的
高山流水的典故是怎样的高山流水【典故出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【近义词】知音难觅【人物简介】伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。
”两人就成了至交。
钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山。
钟子期说：“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。
钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
【英文翻译】lifty character as towering mountain and rushing water【成语资料】【成语解释】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【成语举例】孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。
(清曹雪芹《红楼梦》第八十六回)常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作宾语;比喻乐曲高妙成语结构：联合式产生年代：古代成语谜面：飞泉挂碧峰【成语故事】1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
高山流水故事简介
高山流水故事简介高山流水，是一部以中国古代琴曲为背景的传统爱情故事。
故事的主人公是琴师高山和舞者流水，他们相爱却又因命运的纠缠而不能在一起。
这个故事充满了浪漫、悲情和坚韧，成为了中国文学中不朽的经典之一。
高山和流水原本是两个平凡的人，一个是琴师，一个是舞者。
他们在一次巧合的相遇中，彼此相知相惜。
高山的琴声如泉水般清澈，流水的舞姿如瀑布般澎湃，二人的才华和情感在那一刻交汇，注定了他们之间的不解之缘。
然而，命运的捉弄让高山和流水的爱情之路并不平坦。
在古代封建社会的压迫下，他们的爱情遭遇了重重阻碍。
高山的家族反对他和流水在一起，而流水的身世也让她陷入了无法自拔的困境。
尽管如此，他们依然坚守着对彼此的爱，无论是风雨还是艰难，他们都愿意为对方付出一切。
高山和流水的爱情故事也成为了人们口口相传的佳话。
他们的坚贞不渝，让人们感叹爱情的伟大和纯洁。
他们的故事也激励着无数的人，让他们相信爱情可以战胜一切，让他们坚定自己心中的爱情信念。
最终，高山和流水的爱情也有了一个美好的结局。
在无数的坎坷和磨难之后，他们终于克服了一切，走到了一起。
他们的爱情也成为了永恒的传说，流传至今。
高山流水的故事，不仅仅是一段爱情，更是一种精神的象征。
它告诉我们，爱情是需要坚持和付出的，只有经得起时间的考验，才能成为永恒的记忆。
高山和流水的爱情，就如同高山的琴声和流水的舞姿一样，永远流传在人们的心中。
在现代社会，高山流水的故事依然具有深刻的意义。
它告诉我们，无论遇到多大的困难和挑战，都要坚信爱情的力量，勇敢地去追寻自己心中的真爱。
同时，也提醒我们要珍惜眼前的幸福，不要让生活的琐事和纷扰影响我们对爱情的信念。
总之，高山流水的故事是一部感人至深的爱情传奇，它让人们感叹爱情的伟大，也让人们对爱情充满信心。
这个故事不仅仅是中国古代的传统文化，更是一种对爱情的赞美和祝福。
愿每一个人都能拥有属于自己的高山流水的爱情，让爱情成为生活中永恒的主题。
成语故事：《高山流水》介绍
【导语】钟⼦期，名徽，字⼦期。
春秋楚国（今湖北汉阳）⼈。
⼀说是楚乐尹钟建之后。
在楚国境内当樵夫。
⼀⽇晋⾂俞伯⽛在汉江弹琴，钟⼦期听到声⾳说：“巍巍乎若⾼⼭，荡荡乎若流⽔。
”两⼈结为⾦兰，相约翌年中秋节再见。
届时，俞伯⽛依期赴约，但钟⼦期已去世。
俞伯⽛得知钟⼦期死后，俞伯⽛认为世间再⽆知⾳，⼀⽣不再⿎琴。
今有钟⼦期墓在武汉市蔡甸区新农镇马鞍⼭南凤凰嘴上。
俞伯⽛，名瑞，伯⽛是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）⼈。
他虽为楚⼈，却任职晋国上⼤夫，且精通琴艺。
⾼⼭流⽔的典故： 春秋时代，有个叫俞伯⽛的⼈，精通⾳律，琴艺⾼超，是当时的琴师。
俞伯⽛年轻的时候聪颖好学，曾拜⾼⼈为师，琴技达到⽔平，但他总觉得⾃⼰还不能出神⼊化地表现对各种事物的感受。
伯⽛的⽼师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏⼤⾃然的景⾊，倾听⼤海的波涛声。
伯⽛举⽬眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声⼊⽿；⼭林树⽊，郁郁葱葱，如⼊仙境⼀般。
⼀种奇妙的感觉油然⽽⽣，⽿边仿佛咯起了⼤⾃然那和谐动听的⾳乐。
他情不⾃禁地取琴弹奏，⾳随意转，把⼤⾃然的美妙融进了琴声，伯⽛体验到⼀种前所未有的境界。
⽼师告诉他：“你已经学了。
” ⼀夜伯⽛乘船游览。
⾯对清风明⽉，他思绪万千，于是⼜弹起琴来，琴声悠扬，渐⼊佳境。
忽听岸上有⼈叫绝。
伯⽛闻声⾛出船来，只见⼀个樵夫站在岸边，他知道此⼈是知⾳当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯⽛弹起赞美⾼⼭的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟⽽庄重，好像⾼耸⼊云的泰⼭⼀样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫⼜说：“真好！宽⼴浩荡，好像看见滚滚的流⽔，⽆边的⼤海⼀般！”伯⽛兴奋极了，激动地说：“知⾳！你真是我的知⾳。
”这个樵夫就是钟⼦期。
从此⼆⼈成了⾮常要好的朋友。
⾼⼭流⽔的启⽰： 在这个世界上，真正的知⼼朋友并不多，许多友情都是掺杂了勉强的，所以知⾳难寻，我们要好好珍惜现在仅有的友谊。
高山流水人物及故事
高山流水主要人物1、伯牙全名：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《琴操》等书中均为“伯牙”。
东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。
吾于何逃声哉？”2、钟子期钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国（今湖北汉阳）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。
1980年修复。
墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。
碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。
1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。
墓与亭坐北朝南，背山面湖。
山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
成语典故当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。
他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
高山流水的主人公
成语“高山流水”的主人公是伯牙和钟子期。
在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
后来，成语高山流水比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。