曾仕强：我告诉你,你不要告诉别人!精编版
曾仕强：我告诉你，你不要告诉别人！
下面有这样三句话，大家一定很熟悉。
第一句话：我告诉你，你不要告诉别人。
第二句话：我告诉你，如果你真的要告诉别人，也不要说是我说的。
第三句话更妙：我告诉你，你千万不要告诉别人，你如果一定要告诉别人，最好不要说是我说的，如果你告诉了别人，又说是我说的，我一定说我没说过。
这才是标准中国人的做法，也是标准的中华文化。
如果连这都看不懂，怎么看得懂中国人？这是欺骗吗？当然不是——因为我们两个人的交情够，我才告诉你，你不能出卖我；你说出来是我告诉你的，就是出卖我，那我一定会否认。
把这些道理搞清楚了，我们就知道，我们不可以随便说出消息的来源——资料中的当事人，否则，以后所有的消息来源都会塞住。
如果是老板说的话，不该说的，你说出去，那就更惨了。
这是我们必须要明白的，干部决不可以把老板的话完完全全传给员工，也不可以把底下的意见原原本本向上面反映。
否则的话，今天的传播工具这么方便，如果总经理有事，大可以用麦克风告知全公司就好了，实际上这样是不可以的。
可见，干部的职责不在于传话。
凡是赤裸裸地把老板的话传给部属的干部，都是存心不良，都是想害老板的。
这有太多的案例可以证明，但现在的年轻人都不懂这个道理。
干部的责任是上情下达，下情上达，但是不可以有话直说。
我们来举例说明一下。
比如老板要开除一个人，他的做法是很典型的一种三阶层的配合。
首先，老板把干部找来，说：“你那儿有一个王某人，对不对？”干部说对。
“你觉得他怎么样？”一般来讲，干部听到这话，由于搞不清楚老板到底要干吗，多半会说还好。
老板说：“他那种人你都觉得他好吗？简直坏透了。
”干部一定马上就改口，讲很多话，然后老板说：“我还以为你不知道，原来你知道。
”干部说：“我当然知道。
”“那你既然知道，为什么还要留他在公司？让他走。
”最后一定还交代干部说：“不要说是我说的。
”老板一定会这样做。
如果干部找到那个员工，说“你不要怪我，今天早上我已经替你说好话了，但老板还是要你走”，那这个干部就惨了。
那个员工一气之下跑去问老板：“你要我走，直截了当跟我说就好了，拐弯抹角干什么？”老板就会说：“谁告诉你是我叫你走的？”员工就说是那个干部。
老板就会把干部叫来，当着员工的面，问那个干部：“我什么时候说过，叫你让他离开了？我要开除他的话，我直接跟他说就好了，我干吗要透过你？”这个时候老板一定会否认。
这个干部难堪是他自己的事情，怨不得别人。
那你会问，老板要开除员工的目的不是就达不到了吗？当然不是。
经历了这样的事情之后，这个员工要不就是主动辞职，如果不知趣赖在公司，一段时间之后还是要被开革掉的。
有人说这样的老板太可怕了。
其实这有什么可怕？老板事先已经交代干部，不要告诉员工是自己要开除他，干部居
然说出来是老板的意思，那干部就是不义。
那老板心想：你对我不义，就别怪我对你不仁。
干部本来就是要员工与老板之间的那个媒介，老板的话，怎么很好的转达出去，干部要视状况自己去调配。
弄明白这个道理，你就知道，孔子为什么说“知之为知之，不知为不知”的真正含义了。
一般的理解是，知道就说知道，不知道就说不知道；如果真的这么理解的话，说这样的话，孔子岂不是傻瓜吗？当然不是。
至少有三层意思：首先，对于“知“要有很严谨的态度，对于道听途说，未经明确判断的知识，不应该知之为知之，不知为不知，以免害人害己。
然后，确定为正知，才能够向他人传播。
不是正知，应当视同不知。
虽然已经知道，也要当做不知道，不可以胡乱传布。
不过，虽然是正知，但是对当时的情境并无效用，或者并不适宜的，也要暂时列为不知，以策安全。
就算自己知道，若是遇到不应该或者不必要知道的人，也要假装不知道，不需要告诉他。
这你就知道，如果你不能挖掘孔子真正的意思，你会觉得整篇《论语》都是在讲废话。
显然《论语》不是讲废话，如果是讲废话的书，早就被丢掉了，也不会流传2500年了。
所以说，很多是我们理解错了。
驳台湾师大曾仕强教授的错误观点
驳台湾师⼤曾仕强教授的错误观点台湾师范⼤学曾仕強教授国学功底深厚，修养堪称楷模，但这不应妨碍我对曾⽼讲座中的错误观点予以反驳。
曾⽼虽有他的⼀位前辈是精通命理的，也听得出也从他那⾥获得了⼀些命理知识，所以在讲到⼈的命运那⼀章节时，也有⼀些精彩之处。
然⽽，必竟曾⽼不是专门从事命理研究的，仅凭道听途说的⽪⽑，难免讲出错话。
曾⽼在讲到⼈后天的努⼒与先天的命之间的关系时将⼆者完全割裂，他举例说：“⼀个⼈若事先知道了他是当宰相的命，啥也不⼲，躺躺躺好啦，就当上宰相了？”（见曾⽼在央视《百家讲坛》的讲座）此话乍听似乎很有道理，然⽽事实是这样的吗？当然不是！我们不妨反问曾⽼，您能举出⼀个确是当宰相的命，啥也不⼲在躺躺躺的实例吗？您能提供⼀份⽀持您的这种观点的⼋字和DNA样本吗？答案⼗分肯定：不可能！正所谓事怕⾏家。
真正的命家都知道，这样的⼋字压根就不存在，真正的科学家都知道，这样的DNA样本也不可能有，⾃然这样的⼈物实例更不可能有。
曾⽼把毫⽆根据的个⼈主观想象当依据，将⼈的后天努⼒与先天的命完全割裂并将⼈后天的努⼒完全排斥在天赋之外的观点，显然站不住脚，进⽽依此导出否定命定论的结论，更加荒谬。
常识表明，凡当官的命必然同时具有社会责任感或者是对权⼒的欲望，强烈的社会责任感或者权利欲望必然驱使他们为此⽽倾尽⾃已的⼼⾎，否则不成其为当官的命。
例如我们敬爱的周总理为⼈民鞠躬尽瘁，死⽽后已，⽽贪官污吏则不择⼿段、处⼼积虑，挖空⼼思地为个⼈谋取权利，以满⾜⾃已不断膨胀的权利欲。
他们怎么可能会啥也不⼲，光去“躺躺躺”呢！说句⼤⽩话，⼀个啥也不⼲就知道躺躺躺的⼈，他根本就不可能是当宰相的命。
曾⽼⽆中⽣有的说法，有悖命理，有违常理！这⾥特引曾⽼⾃已在《胡雪岩》讲座中曾经过说的⼀句话：“我们很少笑⼀个⼈没有知识，却会笑⼀个⼈没有常识。
”然⽽，这不恰恰正是曾⽼⾃已缺少常识的精典例证吗？命学认为，⼈的后天努⼒来⾃天赋，天赋就是命。
何谓天赋？命学告诉我们，天赋就是⼈命中所喜的那个东西。
曾仕强教授的文章--易经的奥秘(未播出三集--三画为卦)
曾仕强教授的文章--易经的奥秘（三画为卦）“伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图，但是伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？（上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间那一横代表人。
）三画卦对人类有什么重大意义？（三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
）那么既然三画为卦，那么为什么易经里面六十四卦每一个卦象都是六画呢？让我们一起来跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的智慧第六集：三画为卦。
”伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有个开始，你就停止不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪的画，都会画出来，这才是自然。
但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他一定有他的道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因呢，他是会遗传的，我们现在会做的一些事情，就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做。
什么事？拔河。
大家都拔过河吧！一条绳子，这边一队，那边一队，有个中心点，就开始拔了，看谁赢。
人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，只好用绳子在那拉，有那个印象，现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧！其实是这么来的，各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说：一一一，会不会？不可能的，多半都会说：一二三，一二三！这个跟三画卦有非常密切的关系。
当你叫一的时候，是什么意思？一，就是看准目标，一，不要乱拔看对方向，这时候就看天，对不对，天就出来了。
二，二就是站稳，稍微蹲一下啊，就看地拉。
三，就出人力了！所以，天地人三才就出来了。
其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去啊，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去以人为代表。
你有没有发现，伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置。
曾仕强讲座文稿
曾仕强讲座文稿一、全世界都是三代同堂孩子的好坏看品德，品德的好坏看家教。
三代同堂合理，否则小孩容易成为父母的实验品，向自己的父母学习，长辈的年龄就是经验，无法逾越。
中国人是宗族观念，孩子的心中有父母，在外的行为就检点，有敬畏感。
身教胜过言传，对父母的态度，孩子会学习，三代同堂的好处，鬼神是方便教育的，不是宗旨。
中国的社会是以家庭为单位的。
在中国，形式化的东西没有用，关键在内容，是否发自内心，中国人用第六感看穿心里。
如果孩子不孝顺，不懂道理，生孩子有什么用。
时代如何变，对人类生活有利的法则没有变。
二、三代同堂的意义中国人最注重福气，家庭就是福气，要惜福。
工作、做人就是造福别人，造福自己。
老年人才可以享福，但通常积给子孙。
如果为了什么而做什么，总会觉得不够。
浪费就是不惜福，但不要小气，大人要做表率，否则就没有福气了。
工作比较辛苦，可能就是在造福。
儿孙自有儿孙福，前提是你给他造了很多福气，但不要让小孩将一生的福气享光了。
三岁看大，六岁看老，行为表现很真实。
家庭比事业重要，互帮互助的关系。
好习惯就是爱惜福气的好习惯，当需要的时候想到父母，就没有服气。
造福乡里很重要，不求回报和闻达。
三、家庭教育其实只做四件事1、替子女做什么？2。
教他们做些什么？3。
你替他做什么？4。
你让他做些什么？当人看，有需求，小孩哭是生存的兴趣，他开始想要控制你，限制不见得不好。
讲太多的大道理，就是耳边风，过分热心就是障碍。
小孩子很懂事，只是不用大人的思维和方式。
同样是做，同样是花时间，多说话，微笑，对婴儿也是一种互动的沟通，换尿布，做运动都是用心沟通的交流方式。
大人讲错话，会带坏小孩。
陪着孩子，要注重质量，保留一些给他做决定，有创造力，适时适度，太快不接受，抵触就会太多，反而形成依赖。
如果完全不让着孩子，就是忽略他。
为父母，要对自己的父母孝顺，有福气。
叫小孩子争气，这样就有自主权，不会太依赖。
既然生了，就要养活，养活就要做人。
农村人比城市人有智慧。
曾仕强解读中国人
曾仕强解读中国⼈
⼀、中国⼈最可笑的事情⾃⼰看不懂⾃⼰
⼆、中国⼈最⾃豪的事情未尝有⼀⼰之私
三、中国⼈最拿⼿的事情怎么说都有道理
四、中国⼈最奇特的事情先说往往会先死
五、中国⼈最奥妙的事情不要听⼈家的话
六、中国⼈最神⽓的事情⽤⼼想就会知道
七、中国⼈做⾼明的事情善⽤平衡思考法
⼋、中国⼈最⾃动的事情随时随地教训⼈
九、中国⼈最灵活的事情⼤丈夫能屈能伸
⼗、中国⼈最倔强的事情永远都不肯认输
⼀、中国⼈的基本⽴场即不反对也不赞成
⼆、中国⼈的⾼明⽴场深藏不露以策安全
三、中国⼈的权宜⽴场防⼈乘危⾃保⾯⼦
四、中国⼈的圆通⽴场⼆合⼀⼤于⼆选⼀
五、中国⼈的可怜⼼态哀莫⼤于⼼死
六、中国⼈的⾃卑⼼态盲⽬崇洋媚外
七、中国⼈的不良⼼态把责任推出去
⼋、中国⼈的⾃保⼼态好功夫留⼀⼿
九、中国⼈的明朗态度含含糊糊
⼗、中国⼈的争取态度半推半就
⼗⼀、中国⼈的抬轿态度长相左右
⼗⼆、中国⼈的层级态度亲疏有别。
曾仕强领导的沟通艺术读书笔记
曾仕强领导的沟通艺术读书笔记一、沟通的最佳态度怎样与人沟通？绝对有效的方法是：“你只要听他说什么,你不要管他去怎么说”。
我们一般人都是相反的，我们很少听人家说什么，我们非常计较他怎么说。
我们太过讲究说话的语气、态度、形式，我们不讲究说话的内容。
这是我们的大的错误。
中国人很讲道理,但是中国人很容易生气，情绪很不稳定，中国人不生气的时候非常讲道理，一生气他就完全不讲道理.会变得蛮不讲理。
沟通对中国人来讲就是情绪管理.中国人沟通要先把情绪放在冰肌玉骨,而不是把说话放在前面。
要慎始善终,我们是不理性的民族.说外国人没有感情是因为他们太有理性了.要求一个人又要有感情，又要理性是很难做到的。
对于中国人你只要让他没有面子，他就会生气，你再对也没有用，他就是不讲理。
有一句话要讲，既不要欺骗,也不要直说，要妥当讲。
中国人问你吃饭没有,其实跟吃饭没关系，其实是在问你今天情绪好不好，这叫做投石问路，避免打草惊蛇.话不投机不是沟通的时候。
一言可以兴邦,一言可以丧邦。
问：副总总是抱怨他与总经理在一起时总经理是让他拿主意、想办法，可有些事情他又不能拍板，怎么办？副总说了可以改，而老总说错了再改就是朝令夕改,不改就是刚刚愎自用。
问:老板做了错误的决定,他自己还要发脾气，下属又不能直接反驳他，这时他该如何与下属沟通？做错了事情,基层是用道谦来解围，中层是用请客来解围，高层是用骂人来解围。
对业务经理的办法二、沟通前的心理准备公司接到了大订单，也许是对方要倒闭了，有时要倒闭的企业才要大量进货，好说话的人可能很不好商量，不好说话的人可能很不好商量。
任何一件事情要说到恰到好处，接电话开口就问你现在有空吗，能问这话的大概是你的领导，不要说有空也不要说没空，只说我马上来，沟通要让对方做最后决定，不要自己做最后决定，你自己做最后决定他就是不高兴，在中国喜欢替人家做决定，你就吃亏。
你让他做决定他会觉得你对他很重视。
推销的人引起大家的反感，就是整天为人家做决定。
曾仕强
第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。
第三：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到哪里去，从而了解命运，改变命运，让自己活得明白，死的清楚，让自己活得心灵的欢乐与自由！
第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。
曾老说过：“不是道理错了，而是我们理解错了。”曾老的思想不可能被所有人读懂，尤其对是半脑人，和有针对性情绪的人，不可能为了跟他们辩论而把所有道理的细节麻烦的细讲一通，那反而没时间说真正的道理了。可是我发现跟多人都在乱批评曾老，思想是可以辩论的，但是根本就不去了解，就从错误的方面乱说一通就很低级。至少在贴吧上，我没发现有一个人在批评曾老的思想，这也是很遗憾的，那是因为，他们批评的根本就不是曾老的思想，全被“偷换概念”了。再有就是捏造他的经历和历史。
曾老作为一个典型的中国人，是一个现实主义者。毫不空想！平且通过多年在企业，家庭，社会上的实践和感悟。都是实际有效的东西。
现在又谈我个人的例子，我升职了以后是去管研发部门（神七上的波纹管有我们的供货），起初大家的工作劲头不是很高。我早几个月也没有太多成绩。后来运用的曾老的“差不多”思想。更加减少了对下属苛刻骂人的程度。上班时间上我干脆就大大减少了，平均一星期让几个专家也就上3天班。（除非几种大干的时候要连续上班好多天。）这受到了很大欢迎，也迎来了上头的质疑。但是工作期间内我要求必须打起十二分的精神，对研发的要求更加严格。有惰怠则大扣奖金，公开批评等等一系列措施，以及其他总总合理的应用“差不多”思想。让人力，精力，资金，上合理造优势。又努力协调几个互相不对付的专家之间的矛盾。后来成绩十分显著！研发出了很多技术更先进的仪表，换热器等等。产品的科技含量和质量都上去了。我也坐稳了这个新岗位。这就是曾老启迪我的智慧啊，有人问我怎么做到的。我说“差不多”就可以啊，呵呵。 人情不是目的！关系也不是目的！目的是要达到企业的高竞争力！
曾仕强语录经典
曾仕强语录经典导读：1、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
2、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。
3、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。
既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？4、你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主。
5、西方人讲能力，中国人不讲能力。
我们讲本事不讲能力。
有能力没有本事的人迟早是个问题人物。
什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。
有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。
有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
6、一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。
职位越底的，对失责的行为看的越重。
7、结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。
8、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。
9、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。
有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。
要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
10、水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。
水把缝冲大，人更能够把缝扩大。
中国人常说善门难开，即是此理。
还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。
这种不平之鸣，到处都可以得到印证。
11、当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。
过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人。
曾仕强智慧语录
曾仕强智慧语录1.人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。
2.节卦是易经的第六十卦，就告诉你，如果你活到六十岁，你就开始要节制你自己了。
3.别人问“你知道张三最近的事情吗？”中国人既不说“知道”也不说“不知道”，都讲第三种话“没听说”。
“没听说”不是我不知道，是没听说而已。
4.匪我求童蒙，童蒙求我。
当一个人不想知道的时候，你少告诉他什么事情。
5.什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。
老少两代的关系叫做孝。
什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。
6.读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。
什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。
7.方向，比速度更重要。
8.平常时期有平常时期的作法，非常时期有非常时期的做法。
9.人最怕得意，得意必定忘形，得意忘形的后面就是一团糟。
10.国学，就是具有中国特色的学问。
国学的思路是什么，就是易经。
11.如果目标不正确，你还不如不奋斗，目标不正确方法不正当，你宁可混一辈子，你比较少害人。
12.当省不用，当用不省，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
13.处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。
14.遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。
15.懂得太多答案的人，他没有自主性，他没有创造力。
——他们的思想、心态、和脑袋，“很穷”，“很窄”。
“窄得” 只能装下被外界灌输进去给他的信息、见闻、和答案。
他们“穷得” 仅剩下了“这些”。
他们只有“这些”，没有“自己”。
16.我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。
因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
17.人生的理想在于不断提升自己的层次。
18.使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
19.我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
20.有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。
有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。
曾仕强教授经典语录，每一句都令人深思
曾仕强教授经典语录，每一句都令人深思1.有福气的人就是经常不享福的人。
2.常做家务的人寿命比较长。
3.你相信什么，别人就用你相信的东西来骗你。
4.委屈才能求全，你禁不住委屈，你就不要求全。
5.既不能令又不受命的人最惨。
6.当你感觉到你是很倒霉的时候，你可能过了十年，你才知道那是救命的。
7.“知之为知之，不知为不知”就是我知道，但是我看到你，觉得你不应该知道的，我也说我不知道。
所以中国人常常知道，说不知道就是跟你讲有用吗，不如不要讲。
我知道，发现你应该知道，我就告诉你。
所以中国人说这个人应该知道，你如果不告诉他，你就失掉一个朋友；这个人不应该知道，你如果告诉他，你就害死一个人。
8.知者不言是要做到：你说我说了，我没有说；你说我没说，我说了。
9.中国人只要不牵涉到自己的利害关系，他是仁义道德讲得清清楚楚；一旦牵涉到自己的利害关系，狐狸尾巴整个出来。
10.阴会变阳，阳会变阴。
在学校最规矩的，出去变最坏的；在学校调皮捣蛋的，出去变最好的，太多了。
11.一个老实的人，最后就是因为老实吃的亏多了以后，他才对老实这两个字失去信心，然后比谁都不老实。
所以孔子告诉我们，你要老实，你要使自己对老实有信心，要不吃亏。
12.考试中，会的少些一点，因为多写没有用；不会的多写一点，老师会同情你。
现在年轻人会的一直写，最多十分；不会的，一个字都没写，零分。
13.一个人绝对不可以投机取巧，因为那是死路一条，但是一定要随机应变，只要你不随机应变，也是死路一条。
14.公平就是不公平，不公平才是真的公平。
15.职位越高的人越不可以把心里话说出来。
16.马马虎虎不马虎，糊里糊涂不糊涂，随随便便不随便。
17.这一次投票，你要投谁？还不知道。
凡是说还不知道就是我知道，我不告诉你，就叫还知道。
18.与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
19.家常饭菜最养人。
20.冷饮伤害肠胃。
21.头只能上下、左右动，不可摇动。
22.植物果实不熟是有毒的。
《中层干部如何承上启下-曾仕强》学习笔记
中层领导如何承上启下,曾仕强一．领导，干部，基层的分别1.领导基本上三句话:你就按我说的去做；谁让你这么做的？即便是我这样告诉你的，你也不能这样做!二．中间干部的处境我们对自己的定位：上压下顶左右攻挤，处境十分为难上压（上级施加压力,不是催，就是逼）下顶(不服从。
当你布置工作任务时，大多数不乐于接受)所以诸位，大家抱怨，是应当的；但是，作为部属，这样的处境不奇怪。
适当的哀，合理的哀（否则后果可怕),表达你的处境等,找到平衡点，所以，先想本来就是这样，然后再想怎样改变它!先要接受一切，才能更好的改变。
顺着他改变省力而且易于见效。
老板对于不同的干部有不同的对待方式，你看老板的对你的态度，知道自己在他心中所处的位置。
上压，老板赏识一个干部的时候,是不会压他的。
下顶，属下体谅你,不会顶你。
（意见不一致时的服从，不要想这部下会多么佩服你。
）分享一个观念:什么样的主管是好主管?一般人要说在老板、同事和下属面前要好好表现，我告诉你,死得更快。
一般人只在上级面前表现,回来了要让部属去表现,退到后台去。
员工看的是同样级别的主管在老板面前的位置，这是他们最关心的，以此来确认自己的队列。
同事,如果支援你的话，就不会本位主义。
今天课程的目标,就是要:赏识、体谅、支援。
一．下对上(先做好部属，才能当好主管。
你如果和你的上司相处不来，不可能当好主管，顶头上司不支持你，有天大的本事也没用，但是记住一点:千万不要去拍马屁.不是单纯讨好,中国人警觉性很好，有警觉性就说明怀疑.但这是上级的素质。
只有处好关系，才能照顾好下属，中国人不是靠能力（有能力）,是靠本事（你的能力发挥到人家乐于接受的程度,是本事）,这是两码事。
)1.有话我先说.你和上级谈话,是谁先说？？大多是上级，但是最了解实际情况的，是你自己.对策:按照政策,根据现场状况衡量，让其实际可行。
这个叫做对策。
如果他说的不对，我反驳他,我告诉你,他会恼羞成怒.凡是老板先讲话，一般就没有第二种意见。