堂口的分类
宫殿、堂、亭、台、楼、阁、轩、斋、榭、廊的介绍
宫殿、堂、亭、台、楼、阁、轩、斋、榭、廊宫殿是居住的处所，古时候私人居住的地方叫“宫”；接待大众，办公集会的场所称为“殿”。
殿像我们现在的客厅，宫则是自己的卧房。
而殿与堂一样，现在多半称之为讲堂、会堂；自己的住宅，则称为宫。
堂是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举行庆典的场所。
堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。
室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。
有时也作佛堂。
亭体积小巧，造型别致，可建于园林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。
亭子的结构简单，其柱间通透开辟，柱身下设半墙。
从亭的平面来看，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等，从立体构形来说，又可分为单檐、重檐和三重檐等类型。
台是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。
古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
楼是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。
楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。
由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。
阁一种架空的小楼房，四方、六角或八角，常呈两层，中国传统建筑物的一种。
与楼近似，但较小巧。
平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。
其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
有时也特指女子的卧房。
轩有窗槛的小室或长廊；以敞朗为特点的建筑物；也用作书斋、茶馆的字号斋一般是书房，或者读书的地方。
榭水边建筑，人们在此倚栏赏景。
凭藉景而设，除了水边，有的也设于花间。
榭不但多设与水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。
建筑在南，水面在北，所见之景是向阳的；若反之，则水面反射阳光，很刺眼，而且对面之景是背阳的，也不好看。
另外，榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施游赏观景之物，这也是文化了。
后来这种美人靠栏杆多经诗词描述，更增其文化内涵。
24个堂口主管部门和四梁八柱的部门分布
24个堂口主管部门和四梁八柱的部门分布出马出道的弟子都知道四梁八柱的存在，很多解释都说是立堂口的根本，要是不齐全的话堂口就会有办不了的事。
四梁指的是四大仙类，胡，黄，长（蟒，蛇）和清风。
杂仙归蛇堂。
所谓的八柱是扫，看，串，护和通天，归地，关碍，探兵八个组织机构。
缺一不成堂口。
这是走阴阳看百病的前提四梁八柱的部门分布！掌堂大教主十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法；大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！以下是帅营人员；四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。
“副教主”二位。
“元帅”五位。
“将军”若干名！堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！先解释下十位教主；扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！圈堂；就是负责给堂上圈活的！风水堂，医堂不用解释了，都明白！领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！十位使者；通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
出马出道堂口的分类
出马出道堂口的分类出马出道堂口的分类出马出道堂口是一种中国传统的艺术表演形式，起源于清代，主要流行于山东、河北等地。
它是一种集戏曲、杂技和舞蹈等元素于一体的表演形式，以其独特的动作、音乐和服装等特点而闻名。
根据出马出道堂口表演的内容和形式，可以将其分为以下几个分类：1. 传统剧目型传统剧目型的出马出道堂口主要是根据中国传统的戏曲剧目改编而成。
演员们通过动作、表情和舞蹈等手法，将剧情通过出马出道堂口的形式展现出来。
这类表演形式通常较为庄重，注重传统文化的传承。
2. 现代题材型现代题材型的出马出道堂口则是根据现代故事或社会情境进行创作的。
它通常更加现代化和有趣，注重与观众的互动和沟通。
这种形式的出马出道堂口常常会融入当代音乐、时尚元素和流行文化等，以吸引年轻观众的关注。
3. 跨界融合型跨界融合型的出马出道堂口是指将出马出道堂口与其他艺术形式进行结合创作的表演形式。
例如，将出马出道堂口与现代舞、话剧、杂技等形式相结合，创造出全新的艺术形式和表现方式。
这种形式的出马出道堂口具有更多的创新性和突破性，使观众能够体验到不同艺术形式的碰撞和融合。
无论是哪种类型的出马出道堂口，都需要演员们具备扎实的表演技巧和艺术修养。
他们需要通过长时间的训练和磨炼，掌握出马出道堂口的特色动作和技巧，并能够生动地表达剧情和情感。
同时，出马出道堂口也需要精心的舞台布置、音乐编排和服装设计等，以营造出独特的氛围和视觉效果。
出马出道堂口作为一种具有悠久历史和独特魅力的表演形式，不仅体现了中国传统文化的精髓，还能够与现代艺术相结合，给观众带来全新的艺术体验。
无论是在传统戏剧舞台上，还是在现代综艺节目中，出马出道堂口都展现出了其独特的魅力和无限的创造力。
仙家到底几种堂口？
仙家到底⼏种堂⼝？仙家到底⼏种堂⼝？现在很多弟⼦对于堂⼝迷茫太多，⼩道就此谈谈个⼈的感悟。
如有不周之处敬请谅解。
只做为借鉴。
就⼩道了解，现在堂⼝形式多样，但，⼤体都没有离开这⼏种堂⼝。
出马堂有两种，⼀种是祖辈⾹根，东北居多。
以萨满形式出堂，因为，是⼀种契约，但，现在很多以经不纯正了。
第⼆种，也就是⼏堂混为⼀堂，这种堂⼝最难办，很多需要⼆神，但，有的如果修为好，也可以慢慢成为出道堂，所以，这种堂⼝⼀般，怎么整都不随⼼，⼩道到见不如先放⼀放，好好修⾏。
可能会有更好的结果。
阴堂也叫⿁堂，现在有的阴堂⽤的是⿊堂单，就个⼈认为，阴堂主要兵马其实就是祖辈有⼀定能⼒后，聚其⿁众，给⼦孙出头或者为了更好的修⾏，四海扬名。
那么，⿁堂最难的是弟⼦需要阴阳调解，不然，很容易出现问题。
⿁堂堂⼝主要是以供奉⿁仙为主。
当然，真正的⿁堂弟⼦⾛阴来办事。
还有⼀种⿁堂，就是阴兵马为主，这样的还是⽐较少见。
类似南⽅养⿁⼀类。
出道堂出道堂并不多，只是弟⼦贪念重，所以，求上不得，求下不⼲。
出道堂难出也就是在于弟⼦⼼不静，修不上去。
出道堂⼝，对于堂单的要求很复杂，所以，这个不好多说，只能是因⼈⽽异。
出道主要是⼏种。
⼀，传法堂，这种堂⼝并不⼀定会看事，更明⽩点，不是不会看，只是不以看事为主。
因为其主要职责就是传道，解惑，授业。
这种堂⼝的弟⼦，多以清修为主。
更注重修⾏。
也是磨难最多的⼀类弟⼦。
⼆，上表堂，这种堂⼝要好很多，其职责主要是以上表天庭，相对应更多的职责就是查收弟⼦，帮助弟⼦从新落位。
基本职责与出马的⼆神很相似，但，是以正规打表报备，具体⽅法，也多由护法教给弟⼦。
这个⼈间的师⽗很难传授。
因为各护法不同，⾛的渠道不同。
三，执法堂，这类堂⼝少之⼜少，但也是弟⼦个⼈最好分辨的⼀类，也就是说，弟⼦知道不知道不重要，重要的是你带这护法⾛，会发现，你去过的堂⼝有时会莫名的给你看后，这个堂⼝的师⽗不会在看了。
这类弟⼦有的，会不明所以的到处乱⾛堂⼝。
翻堂种类
?
??? 最后和我的同修、朋友们说句话，你们可以不相信我，可以远离我，甚至可以恨我，因为正义而阻挡了很多所谓的大师的财路，有的人在微信上挑事生非，甚至有的打电话滋事谩骂等，不跟你计较别自以为是。钱不是万能的，不能花一辈子，所以提醒朋友们不要为了几个小钱而出卖良心。每个堂口都是同样的，不是出堂口了一切问题都解决了，世界上没有这么容易的事，更没有天上掉馅饼的事。???
堂口“翻堂”的第一个原因：堂口出早了。
??? 很多弟子开始的时候根本都不知道自己有仙家，通常是因为某种事情去找顶香的看事情，结果人家告诉他有堂口就稀里糊涂的出了。（大多数都不是自己报的名字，或是在师父的引导和提示下报出来的。）
??? 有的是身上的窍刚刚打开一点，仙家确实都是自己报名的，可是仙家也没有完全能和弟子彻底沟通，所以即使出了堂口，也继续给弟子打窍而提高沟通能力，弟子的身体和心态都会受到一定的干扰和影响，这个时候建议你多和师傅沟通。
“翻堂”的第三个原因：弟子的贪心和欲望。
??? 这种情况也不少见，有的堂口出来了，本来他的堂口经过了多次的立堂弄的乱糟糟了。这样的堂口经过多年的风风雨雨，仙家或许受伤，或许被扣，或许弟子以及仙家被人做了手脚，仙家需要适当的时间来做内部调整和调养生息。可是一部分朋友急于挣钱而着急看事情，但是好仙家有自己的安排，你越是着急看事情，他们越是不理你，因为他们很担心，在你缺钱的时候看事情，会不会让你的贪心越来越重来的，因为弟子时运不佳，仙家也不会急于看事情的，如果你是因为这个原因去找人“翻堂”，就太可惜了，遇到心地不善的你就掺了，而发生这种情况的通常都是那些急于求财或看事情的朋友身上，所以我奉劝看到这个文章的朋友，欲速不达，心急吃不了热豆腐。
“翻堂”的第二个原因：保家仙弄成了出马堂口。
而现在一些大仙根本不负责任，只要人家身上有仙家，就不择手段的糊弄人家出堂口，结果弄的遍地都是大仙，一抓一把，结果真正能看事情的有多少？而这些稀里糊涂出来的堂口，又在继续给别人立堂口，结果就造成了现在的状况，遍地大仙不行的多、蒙事的多、骗人的也多。
中式建筑门头分类
中式建筑门头分类
门头是中式建筑的重要组成部分，它不仅具有实用性，还体现了建筑的文化内涵和地域特色。
在中式建筑门头的设计中，有着多种不同的分类方式。
一、按门头结构分类
中式建筑门头按照结构可分为单梁式、双梁式、连梁式、分绣式等多种类型。
其中单梁式门头结构简单，适用于小型建筑；双梁式门头则在单梁式的基础上增加了一根梁，更具有立体感和美观性；连梁式门头则将多个门头相连，形成一整个门楼；而分绣式门头则在门头中间加入一个悬空的抬棚，不仅美观大气，还有利于通风、遮阳和雨淋。
二、按门头材料分类
中式建筑门头按照材料可分为木制门头、石制门头、砖石混合门头、仿木门头等多种类型。
其中木制门头是传统的门头形式，以木质材料为主要构成元素，富有传统文化气息；石制门头则以石材为主要构成元素，富有质感和沉稳感；砖石混合门头则将砖和石材进行混合，既兼顾了实用性，又有美观性；而仿木门头则采用新型材料，外形和木制门头相似，但具有更好的耐久性和防水性。
三、按门头装饰分类
中式建筑门头按照装饰可分为雕刻门头、彩绘门头、壁画门头等多种类型。
其中雕刻门头以雕刻技艺为主要特点，能够表现出精湛的工艺和细腻的形象；彩绘门头则在门头上进行各种不同的色彩表现，
能够体现出浓郁的地域特色和民族文化；而壁画门头则以绘画技艺为主要特点，将画面进行融合，更具有创意性和艺术性。
总之，中式建筑门头的分类是多种多样的，不同的门头类型在不同的建筑中都有其特定的应用和价值。
在门头的设计和制作中，应该根据建筑的实际需求和文化内涵，选择合适的门头类型，以体现出中式建筑的独特魅力和文化价值。
国学：门榜、堂号和衍派
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正规堂口的写法 -回复
正规堂口的写法-回复写作「正规堂口的写法」这个主题，我可以为你做到。
下面是一篇关于「正规堂口的写法」的文章，长度为1500到2000字。
正规堂口的写法家庭教育是每个家庭的重要组成部分，而正规堂口是一种古老而有效的教育方式。
不同于现代家庭的自由教育模式，正规堂口更注重纪律，尊敬长辈和传统价值观。
本文将一步一步回答如何进行正规堂口的写法。
首先，从正规堂口的定义开始。
正规堂口是一种传统的教育方式，注重家庭纪律和秩序。
它强调尊重长辈和传统价值观，要求孩子们遵守家庭规矩和社会规范。
与现代教育相比，正规堂口更强调家族和社会的连续性，将家庭视为一个小社会，培养孩子对规则的认识和尊重。
其次，谈论正规堂口的优势。
正规堂口强调纪律和秩序，帮助孩子们树立正确的价值观念和道德观念。
它教导孩子们尊敬他人，学会倾听和服从。
正规堂口培养出有纪律和责任感的孩子，他们更容易适应社会环境和与他人相处。
此外，正规堂口还鼓励孩子们的自律和独立思考能力，从而为他们的未来成功奠定基础。
接下来，讨论正规堂口的具体实践方法。
首先，父母应该做好家庭规则的制定和传达。
这些规则可以包括早起、作业时间和饮食习惯等。
父母应该坚持执行这些规则，并与孩子们共同参与，让他们理解规则的重要性和合理性。
同时，父母也应该根据孩子的年龄和能力设定适当的任务，帮助他们培养责任感和自律能力。
其次，正规堂口还需要强调对长辈的尊敬和传统价值观的传承。
父母应该起到榜样的作用，让孩子们了解尊敬长辈和贤人的重要性。
此外，家庭可以通过诵读经典文学或参与传统节日庆祝等活动，让孩子们接触传统文化和价值观，并将其融入到他们的日常生活中。
最后，正规堂口还需要家长提供良好的沟通渠道和关怀。
父母应该倾听孩子们的想法和问题，给予他们必要的关注和爱护。
正规堂口不仅仅是纪律和秩序，也要注重家庭成员之间的情感交流和支持。
家长可以定期组织家庭会议，让孩子们表达自己的意见和建议，在日常生活中创造一个和谐、开放的家庭环境。
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堂口的分类
堂子有两种，一种叫清堂，一种叫混堂。
清堂
所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙，但唯独没有鬼仙。
但是清堂有一个弊端，就是没法破关，关就是关卡，灾。
因为但凡破灾都要走阴，就是下到地府才能破。
而所有的鬼仙都可以下地府，破灾的时候，鬼仙要领着顶香（也叫弟马）下去，没有鬼仙领着，人是下不去的，下去了也会迷路。
这里说到鬼仙能破灾，也是分道行的，大事都得道行高的人出
马破才行。
少部分黄仙也可以下阴。
拿蛇仙爷爷的堂口来说，他家就是清堂，堂子上靠蛇仙爷爷一人撑着，我爸说蛇仙爷爷下面有几个胡黄仙，都是他的学徒，求学过来的。
混堂
所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。
当说到鬼仙的时候，大家都嗤之以鼻，其实鬼也分正仙和邪仙。
好堂口的仙都是正仙，一般都是鬼仙坐镇，他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。
之所以称鬼仙坐镇，我爹跟我说了点，我的理解就是鬼仙类似于人力资源，因为有些小仙修炼的道行浅，在堂子上胡闹，有鬼仙看管，他们就不敢胡来。
堂子分为两种。
一种叫武堂，一种叫稳堂。
武堂仙附身弟子全身哆嗦，说话时唱着说，弟子很累。
武堂弟子看事的时候，最好是有2神在边上打下手，仙家有啥要求2神明白能好些。
（2神是会唱仙歌的人，既能请神，也能
送神）
稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。
说话和正常人是一样的，没有什么特殊表现。
为啥能分出稳堂和武堂，这就是人的事情。
现在都是稳堂多，武堂少。
这就是没出马前弟子要和仙家沟通好。
仙家原要出武堂，而弟子怕累要求出稳堂。
如果仙家不答应弟子，那么双方就要慢慢沟通，沟通好了再办出马的事情，不要过急。
武堂仙附身后先是要自报家门，报出是啥名，一般是穿堂报马先下来问下要看什么，他就回去找对应的人。
因为仙家各有分工，谁看什么哪项是专长，穿堂报马都知道。
穿堂报马的职位也类似于调度，堂子上的仙都听他调度，但是他不会看。
穿堂报马的选择也很重要，一般都是由黄家选出来的，还得经过堂上几位大教主的同意。
穿堂报马的地位很高，权利大，仙家之间也是争官位的。
立堂子时必须要把住关，尤其是几位教主很关键。
如果立堂子的师傅没把握好，那么这个堂子即使立起来也会翻堂，或是费堂
子。
啥也不能看，而且还闹的家人不太平。
堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。
多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。
所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。
一个堂子的水平高低主要是教主，教主的水平高，他选的兵也是高水平的。