神话制造_高三议论
高考作文写作备考：“我心中的中国古代神话”作文导写及例文评析
高考作文写作备考：我心中的中国古代神话作文导写及例文评析题目中国古代有很多神话故事，像精卫填海、女蜗补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、稣禹治水、愚公移山等。
中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族的民族精神，反映出中华民族的文化品性。
这些神话大多宣扬正义、善良、坚毅、顽强的精神，以及集体主义、造福人类、勇于牺牲个人的价值取向，是我们中华民族的宝贵财富。
学校文学社将举办“中国古代神话研究”专题报告会。
你作为文学社的一员，请自选两个或三个神话故事，以“我心中的古代神话”为副标题，谈谈你对中国古代神话的认识，就此写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导这道题，在命题理念和形式上，与2017年高考新课标全国卷II作文题有许多相似之处。
当年的作文题如下：阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
这两道题的相似点有：1. 都选用与中国优秀传统文化相关的材料。
2017年高考新课标全国卷II作文题选取中国古今六句名句，本题列举中国古代七个神话故事。
这些材料都体现了围绕提升中国文化自信、弘扬中国优秀传统文化的命题选材的特点。
2. 都有明显的立意指向。
2017年高考新课标全国卷II作文题所选的名句，是能“化育后世”的。
本道作文题所列的神话，是属于“宝贵财富”的。
两者都具有正确的价值导向，体现了国家的主流价值观。
高考满分作文大全：神话
高考满分作文大全：神话高考满分作文1遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。
古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。
巨龙醒来，巨龙腾空而起，巨龙震惊了世界，世界八方来贺!黑头发黄皮肤黑眼睛，就是这么一群人，创造了东方神话、世界神话。
所有的中国人都有理由挺起腰板，拍着自己的胸膛说：我们是龙的传人!“十一五”期间，GDP达到万亿元，年均增长%，这是多么伟大的成就!中国正以惊人的速度向前发展，一个东方神话已经诞生!看看我们的周围，高楼大厦鳞次栉比，高速公路斗转蛇行，高速铁路风驰电掣，高等教育如日中天。
更重要的是，城乡人民生活发生了天翻地覆的变化。
过去描述的理想的生活不过是“楼上楼下，电灯电话”，而现在，中国成为世界上拥有手机、电脑最多的国家，农民都住上了宽敞舒适的楼房。
冬天可以吃到新鲜的蔬菜，夏天可以享受空调的凉爽，出门都是小轿车：我们的生活比蜜甜，我们的生活已经达到小康。
是什么创造了神话?是谁把我们带进了和平伟大的时代?中国历史上也曾出现过繁荣，中国也曾经是世界大国，但那是很久以前的事了。
我们曾拥有过大唐盛世的辉煌，百姓安居乐业，文化高度发达，是诗歌的顶峰时代，是开放的包容的时代。
我们也曾在《清明上河图》里见证过汴京的繁荣，见证过商品高度发达的大宋景观，因为那同样是一个开放的时代、包容的时代。
我们在历史书上也见识了“康乾盛世”，因为决策者懂得以民为本，大力发展经济文化。
但那已经是一个历史，在此之后，中国遭受了百年的离乱，中国人变成了东亚病夫。
在屈辱中觉醒的国人终于在20世纪的70年代大笔一挥，打开国门，走进改革开放的史无前例的伟大时代，从此，中国势不可当，巨龙笑傲苍穹。
历史已经证明，一个伟大的民族必须是一个懂得反省的民族，必须是一个以民为本的民族，必须是一个实事求是、大力发展商品经济的民族，必须是一个包容的民族、放眼世界的民族，而这些，现在的中国都一样也不缺。
中国已经成为神话，被世界仰望，我们终于走到了世界的前台，凭借雄厚的经济基础，在世界政治格局中说话算数，不可替代，这是何等骄人的成就!惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
【高三作文】枯萎的神话
【高三作文】枯萎的神话众所周知，神话是一个民族文化的精华，代表着一个民族的精神和追求。
然而，随着时代的变迁和人类文明的进步，一些神话已经渐渐淡出人们的生活，逐渐成为了历史的记载。
这些神话的逝去，不仅打破了它们曾经代表的民族文化结构，同时也让人们失去了一些宝贵的精神财富，这就是“枯萎的神话”。
神话在人类文明史上扮演了重要的角色。
它们不仅记录着人类文明的发展过程，也传承了一个民族的文化和价值观。
例如，古希腊神话中的宙斯可以视为一个强大的领袖，奥林波斯山则代表了一种精神家园。
这些故事可以让人们感受到神秘的力量，启迪人们的思想，引发人们对生命的热爱和向往。
但是，在现代社会的洗礼下，传统的神话却被视为迷信，受到了严重的质疑和贬低。
人们在渴求现实的科学和理性的同时，对神话的追求已经逐渐被淡化或遗忘。
由于社会环境的变化，人们不再像古人一样如此看重神话的地位，这些曾经耀眼的神话，在逝去的岁月里一点点变得虚无缥缈。
对于正在流失的神话，我们应该怎么看待呢？当然，我们不能把所有的价值观观念束之高阁。
虽然这些神话的真实性是无法证明的，但是在历史文化的积淀中，人们能够找到自己内心所追求的文化精髓和精神启示，这些都是相当重要和宝贵的财富。
我们可以尝试以一种全新的方式来理解和诠释已经消逝的神话，在现代社会中创造出新的文化对话。
例如，在电影资源的应用中，让人们通过神话的情节来体验和感受远古文化的遗产，并以更多样化的角度来审视它们的价值。
这不仅有利于创新神话的文化内涵，同时也能让人们对古代文化有一个更加深入的认识和深入思考。
总之，尽管不同的神话在现代社会中已经失去了它们最初的影响力，我们仍然应该尊重和珍视这些文化遗产。
尽管神话已经逐渐成为历史的产物，但是凭借着它们所呈现的重要意义，神话仍然可以以全新和独特的方式来启示和引导我们，从而开启人类本身的神秘和感性。
关于神话故事的议论文
关于神话故事的议论文神话，承载了中国最初的文明，蕴含了典籍的阵阵馨香，诠释了中国虎龙般腾跃的真谛。
我一次次地仰望苍穹朗月在天，四周，响一片，是盘古醒了，站起来了，咀嚼着男子汉的刚毅，他举起巨斧，劈向天际，是女娲醒了，拿起身边的五彩石，冲着撕裂的天幕，奋然而起。
一次次的仰望，一次又一次地震撼，我流泪了，这滚烫滚烫的液体是为那一则则令人折服的中国神话而落，是为中国这一路走来的坚韧足迹而洒。
黄帝仙道于黄陵，人们遥望着那伟大的灵魂漫入云端，遂怀揣一颗颗无比虔诚无比感思的心将黄帝的衣冠葬于桥山，这一举动是悠远神话，响彻山巅。
汉武统一，大唐盛世，一支支匈奴的军队被打败，一条条和亲的土蕃人马被迎来，这是中国神话，百姓无不夸赞，后人无不怀想。
随着那一声巨响，神五升天，杨利伟被亿万人记住，航天精神被亿万人弘扬，这是中国神话，赫然地盖着现代化高科技的中国印章，只因那声巨响，世界乃至宇宙都为之震颤！身后是壮美的中国神话，但我们没有沉迷于其间，我们亦没有懈怠，我们牢记毛主席那句“中国人民站起来了。
”我们紧握一代代领导人的思想精髓，我们将中华民族精神铭刻于心间，我们在勾勒一幅幅蓝图，在序写一篇篇神话。
05年春晚，那21个锐气不减的灵魂让每一个观众都忘了舞台上的舞者竟是残疾人，无数中国人被感动了，我们含泪鼓掌。
当丛飞即将倒下时，我们被从他那虚弱身躯中迸发出的火焰灼伤了，眼角滴下的是血，是那一簇簇火热的良知。
掀开报纸，打开电视，那一幅幅暖人的画面映入眼帘，那一个个真诚的举动流入心田。
是什么感动了我们？是什么让我们如此容易感动？一个声音传来，伴着阵阵回响，中华民族精神！的确，那条纽带，维系着各族人民共同的生活，是那个擎天的支柱，支撑着中华民族的进步，发展；是那股不竭的精神动力，推动了中华民族走向繁荣富强，这一切的一切，都是中华民族的精神，那描绘中国山河，畅写中国神话的笔墨。
从盘古开天辟地起，我们就信仰刚柔相济的中国图腾；以1921年中国共产党，我们每个人就被赋予了神圣的使命；从中华人民共和国诞生之日起，我们就一路欢歌，一路披荆斩棘，建设着中国特色的社会主义。
初一上册第六单元作文：“神创论”可以休矣450字
初一上册第六单元作文：“神创论”可以休矣450字
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。
我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊!
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。
原因是，我知道了“天外有天：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。
而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和华上帝造人的传说。
同样是人，难道是分别由两个神创造出来的?
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。
而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。
达尔文的“进化论可以有事实来作依据，而神话呢?它的依据何在?可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。
但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?
“神创论已经站不住脚跟了，因为它是错误的。
科学已经使
它的真面目败露。
“神创论可以休矣!。
2024届高考作文模拟写作：“女娲造人”+导写及范文
2024届高考作文模拟写作：“女娲造人”导写及范文文题阅读下面材料，按要求作文。
在古代的神话中，女娲是最伟大的神灵之一，她创造了人。
据说女娲制造第一个人时，让人的两条腿共同分担体重。
但这个人只能站立，一抬腿就摔倒了。
于是她在制造第二个人时，把双腿都加粗了一倍。
女娲这次很满意，第二个人在她面前走动起来。
女娲说：你把你的哥哥背出去吧。
但背起来时，他们一同摔倒了。
女娲明白，他的腿还是太细，应该让他的一条腿能负载双倍以上的体重。
这样他能走，还能负载起超过自身的重物，要知道生活的负担可能更重。
女娲明白得太晚，因为她已经制造出了两个残疾人。
请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【审题】这是一道叙事性材料作文题。
作为构思立意的媒介和依据，情境材料讲述的是一个寓言故事——女娲造人。
从故事本身看，女娲造人的过程不是一下子就收到满意的结果，而是经过不断地探索、不断地检验才逐步完善。
在这个过程中，女娲能够直面存在的问题，并不断完善，进而才让所造之人变得日渐达成所愿。
由此可见，女娲造人的故事只是一个由头，它真正寄寓的是深刻的现实道理。
基于此，根据材料提供的内容和隐喻的道理，可以思考的角度有：如何把事情做得日趋完善，少留或不留遗憾；如何面对生活或成长中的缺点或不足；如何实现构想与现实的无缝对接。
明确了情境材料的核心内容，再看由材料提出的情境任务。
简单的一句话，要求针对材料揭示的道理发表自己的看法，把“自己的理解和思考”围绕材料的核心内容表达出来。
审清了材料与任务的具体要求，具体写作时可以先从对材料的理解与思考的内容中提炼文章的题旨，然后围绕中心进行正面分析，像女娲造人的过程中不断发现不足，并不断地修复，才逐步完善，以此拓展引申加以分析。
为了全面深刻地阐述观点，再从反面加以论述，诸如不能正视不足，一意孤行，造成悲剧的。
最后以绾结全文的方式重申文章的观点，并与现实结合适度引申拓展。
高三作文叙事：神话
高三作文叙事：神话中国是一个神话，这神话里充满了奋斗的艰辛；中国是一个神话，这神话里蕴涵了积极的进取；中国是一个神话，这神话里饱含了永恒的追求。
柳暗花明又一村小草的萌发带来了春意，太阳的东升带来了光明，十一届三中全会的召开带来了希望。
从这一刻起，中国迈开大步走上了改革开放的征途。
漫漫征途上充满了艰辛，但我们不怕，共产党不怕，中国人不怕。
我们发扬艰苦奋斗的精神，我们办特区、建工厂、搞经济。
在1978年~1988年中我们办了5个经济特区，如深圳；开放了14个沿海城市，如大连；7个经济开发区，如长江三角洲特区。
国际舆论对我国这一重大举措给予了高度评价：“这是中国自明朝以来的第一次重大变革”。
是的，中国以改革开放带动了开发区的经济起飞，以开发区的经济起飞带动了全国性的经济腾飞。
1978年我国国民生产总值仅3600亿元，但以后就如同芝麻开花——节节高。
因为有了中国，所以有了共产党；因为有了共产党，所以有了改革开放；因为有了改革开放，所以才有了社会进步。
查字典才露尖尖角花儿的开放是短暂的绚烂，中国的开放是恒久的美丽。
改革开放十年了，在这十年里我们取得了不小的成绩。
但我们可以停滞不前吗？我们可以沾沾自喜吗？我们可以固步自封吗？回答是：“不可以”！我们要积极进取，不断进步，努力打造盛世中华。
20世纪90年代，我国又掀起了新的浪潮。
设置了上海浦东新区，并以此为“龙头”带动长江地区的经济发展。
在1992年，国务院决定开放成都等18个内陆省会城市，重庆等5个长江沿岸城市，满洲里等13个边境城市。
我国形成了全方位的对外开放格局。
改革是为了更好的生存，开放是为了更好的发展。
我国国民生产总值相比1978年翻了两番，经济实现了又一次重大飞跃。
如果没有共产党将会怎样？会有一幢幢高楼的直插云天？会有一间间工厂的拔地而起？会有一次次经济的历史性飞跃？万紫千红总是春流星划过夜空纵然美丽，但不是永恒：改革开放席卷中国纵然艰辛，但却是永恒。
人类如何创造神话？
神话主要产生于原始社会，那时侯生产力发展水平很低，人们的知识匮乏，对大自然所发生的种种现象如雷电、风暴、洪水、严寒、酷暑、瘟疫等，既不能支配，也无法抗拒。
由于无法解释这些现象，种种自然力就被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰各自也有神。
自然界一切事物都为神灵所控制，这就是“万物有灵论”。
所以神话表现了初民朴素的世界观，是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释。
在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存方式，这些在神话里都有反映。
随着人类社会的发展，先民们增强了征服自然的能力，于是以人民中的英雄人物为主角，创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力量的故事。
如“羿射九日”、“女娲补天”等。
由于生产力发展，产品有了剩余，人们在生产劳作之余，还开始掠夺和反掠夺的行为，于是反映社会生活的神话出现，如“黄帝与蚩尤之战”。
上古神话被原始人民口头上创作出来后，有的通过书面记录流传后代，有的仍在口耳相传，但有一个共同趋势，即在流传中内容日渐丰富，主题日渐深刻，艺术也日渐完美。
经过历代不断的加工和改造，神话有可能变得丰富多彩，亦可能面目全非。
如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物。
到《穆天子传》，西王母和周穆王赋诗唱答，其形象和善了许多。
到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神。
在《汉武内传》里，西王母又变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女了。
*戴胜：“戴胜”是一种雀鸟，它头顶的冠羽平时会收起来，在兴奋的时候就会展开。
古代女人的一种头饰也称之谓“胜”。
这里的意思为戴着头饰“胜”。
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神话制造
神话制造
人类的乐园，真的失掉了吗？
要是真的有神话：夏娃真的是由亚当的一根肋骨变成的；耶和华真的淹没过地球；方舟里真的只有诺亚一家和各种生物雄雌各一对……也许现在的社会就不会那么冷漠，骄阳似火也不会觉得骨寒。
阴天，雨水从屋脊滚落屋檐；画面，又翻回到匆匆的第一次遇见。
雨天的格调是阴郁而浪漫的，还有雨帘如小溪般缠绵。
天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。
他年纪轻轻，与我相仿，浑身湿漉漉如同一个雨人，此刻他静静呼吸，面露憨容，而我也无心在他，只仰首望天，盼着雨快些停。
时间的苍白的手，无法挽留住片刻光阴，也触不到摇摇欲坠的秋叶。
天地肃杀，只有我，和那个避雨的路人。
我们没有寒暄，没有谈论。
天空嘲笑我们，我们嘲笑自己。
我们心里本有着家庭、学习、生活，但还应该有什么的，才能弥补上天泣落的苦涩的泪。
我没有多想，一会儿过后天晴，他向东，我向西，他应记不得了，我也应该忘记！真是这样的吗？也许便是真的失掉了……
八月，炙热的太阳烘烤大地，也想涤净心灵。
公车上的乖客“受宠若惊”，眼睛直直地盯死上车门，如同豺狼恶虎。
我知道他们在想什么，想着要做什么来彰显自己的高尚，掩没自己的罪过。
于是机会便来了，我接着上车，我前面便是两位年逾花甲的老夫妇，步履蹒跚地向车子后方走去。
我倚杆而立，看着他们与乖客，心想无奈。
我想
坐着的都这样想：“哎，你让让吧！”“不，还是你让吧。
”“咦？凭什么是我？哎，你就让让吧！”“说我？你干吗不让呢？”……终于有人让出了一个位置，我至今还记得那一位老先生说：“谢谢你啦！嗨，老伴，到这里来坐，快来坐下吧。
”后来又有人让出了一个位置，两位老人坐了下来。
真的是这样的吗？那么也许便真不会失掉了……
从来就都只有人类自己缔造神话，却又推翻神话，让人们自己都不信自己的语言，耳畔处，只有四面楚歌。
那是难以逾越的一道坎，横在人类的心头。
仰首是春，俯首是秋，一遍一遍地神话制造，一遍一遍地重奏，时间的苍白的手微微颤抖。
也许，世界上本没有失乐园，那只是一个欺骗自己的谎言。
也许，现在，我们可以跨过那道坎了。