麻城山歌三百六十调
麻城杜鹃花歌词
麻城民歌这两首歌曲是关于麻城两个著名的旅游景点的歌曲，歌词分享给大家，希望你们喜欢。
第一首：《麻城杏花村》歌词童声朗诵：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
有一首古诗，从唐传到今。
有一位诗人，在这里写下《清明》。
寻寻觅觅，又见唐朝的背影；青山隐隐，白鹭欢歌入了画屏。
有一首古诗，从唐传到今。
有一位诗人，在这里写下《清明》。
寻寻觅觅，又见唐朝的背影；光黄古道今犹在，能不忆歧亭？三里桃花店哟，五里杏花村。
店里有美酒哟，村里有美人。
三里桃花店哟，五里杏花村。
清溪三百曲哟，曲曲唱歧亭。
有一个村落，古朴又文明。
有一群文人，在这里吟诵《清明》。
赋诗饮酒，又见杜牧的背影；流水潺潺，万亩杏树化作诗韵。
三里桃花店哟，五里杏花村。
店里有美酒哟，村里有美人。
三里桃花店哟，五里杏花村。
清溪三百曲哟，曲曲唱麻城，麻城杏花村！第二首：麻城杜鹃花词:熊明修曲:王原平不是天上的霞哎呀嘞不是画家的画哎呀嘞它比霞美胜似画那是家乡的杜鹃花麻城杜鹃花生长在山崖风播来年种（啊）有土就安家麻城杜鹃花生长在山崖繁华闹市她不恋清山绿水她容纳哎呀嘞不是天上的霞哎呀嘞不是画家的画哎呀嘞她比霞美胜似画那是家乡的杜鹃花麻城杜鹃花千年像火把要红就红一片（哪）要火就火天下麻城杜鹃花生长在山崖人间温暖她传递撩得太阳也发芽哎呀嘞麻城杜鹃花人人赞美它天来听神韵地来醉奇葩麻城杜鹃花人人赞美它借来春风红万点点点入人家哎呀嘞哎呀嘞麻杜鹃花。
贵州山歌端午节歌词简谱
贵州山歌端午节歌词简谱贵州是一个风景如画的山区，山间民歌是贵州民间文化的重要组成部分。
而端午节，则是贵州民俗文化中重要的传统节日。
贵州山歌中有许多与端午节相关的歌曲，这些歌曲动情激昂、曲调优美，很好地反映了贵州民俗文化的独特风貌。
本文将介绍贵州山歌中的端午节歌曲以及简谱。
一、《建平仓》《建平仓》是贵州山歌中广为流传的端午节歌曲之一。
这首歌曲讲述了民间英雄楚国太监义士聂政的故事，歌颂了他为了保护楚国和人民而壮烈牺牲的精神。
歌曲旋律明快舒缓，让人听后感到轻松愉悦。
简谱：二、《高唱红歌》《高唱红歌》是另一首广为流传的端午节歌曲。
这首歌曲以主人公粽叶包粽子的情节为背景，表达了中国人对于传统节日的热爱以及对于和平的渴望。
歌曲旋律朗朗上口，深深地印刻在人们的心中。
简谱：三、《草包子》《草包子》是一首具有浓郁地方特色的贵州山歌。
这首歌曲以草包子为中心，联想到端午节这个重要的节日，展现了当地人民热爱生活、富有幸福感的生活态度。
歌曲旋律简单朴实，富有诗意。
简谱：四、《宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来》《宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来》是一首脍炙人口的端午节歌曲。
歌曲表达了人们在逆境中锤炼意志，克服困难实现自我价值的坚强信念。
歌曲旋律凄婉哀怨，寄托了人们对于美好未来的向往。
简谱：在贵州的山歌中，端午节歌曲是一种常见的表达方式。
这些歌曲以朗朗上口的旋律为载体，表达了人们对于民间传统文化以及端午节这个重要节日的热爱。
无论是在节日庆祝还是平常演唱，这些山歌都会让人们感受到贵州民间文化的独特魅力。
楚商曲子介绍
楚商曲子介绍
楚商曲子，原名“楚调”，是湖北省黄冈市麻城市的一种传
统戏曲剧种。
主要流行于麻城市的八个乡镇，也叫“八个曲子”。
该剧种是由民间小调发展演变而来的，它的起源可追溯到元代，
至今已有600多年历史。
明末清初，黄冈市麻城人陈天华对其进
行了大量的搜集、整理和加工，使之成为一种独立的剧种。
陈天
华（1602~1681）是黄冈市麻城市人，字介甫，号寒云，晚年自
号天放山人、湖海散人等。
陈天华早年做过教书先生，因看不惯
官场的黑暗腐败而弃教从商，在麻城、浠水、罗田一带经商。
他
精于经商之道，又博学多才，并以擅长唱“楚调”而著称于世。
陈天华在经商中发现民间小调与民间歌曲的相同之处后，便搜集
了一些民间小调和民间歌曲进行加工整理和演唱。
他改编了许多
小调和歌谣：如《孟姜女哭长城》《秦雪梅吊孝》《梁山伯与祝英台》等；还有一些剧目也是他改编的：如《小女婿》《绣荷包》等。
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湖南湖北民歌歌词(20210204175112)
不如嫁到城里头
出门三步有人抬
城里伢子你莫笑我
我打赤脚好处多
冒得农民勤耕种 你冒吃冒穿冒法活
今日苗山歌最多 收听（请使用Windows Media Audio收听） 呜噢,,依呜噢呢依
,啊噢依哟哎罗 歌是山嘞 山是歌嘞 今日苗山歌最多 歌是山嘞 山是歌嘞 今日苗山歌最多 吊脚楼里堆着歌 山泉流水淌着歌 田坎上面长着歌 绿树枝头结着歌 摘一片木叶含进嘴 都可以吹出一半歌
1长阳称玉米为高粱，罩根即冒出土面的须根。
2血沸：方言，即可恶之意。
3脱节巴草，一种小草，成节的空心管状，每根有数节，生长深 水边，可药用。
唱起山歌送情郎》歌词：
男女对唱： 女：太阳出来（花花扇儿扇） 四山黄呀（红花配牡丹） 打把扇子嘛（一把红扇子） 送情郎嘛（绣球花儿圆） 扯住郎腰带问郎几时来 男：今天不得空明天要砍柴 后天才到幺妹山上来,,
（六）
［梗子］姐儿生得乖， 脚下穿草鞋， 虽说是穿草鞋， 还是逗人爱。
［叶子］欠姐欠得心里疼， 提起笔杆画影身， 一画红花瓜子脸， 二画眉毛一条线， 画个形象在眼前。
七）
［梗子］头发三股辫，
对郎发誓言，
若是变了心，
死在郎前面。
［叶子］红漆棺材黑当头，
情哥要死奴难留， 你今要死一条路， 你今要埋一路埋， 阎王面前脱双胎。
种一丘嘀格的田儿 打一个嘀格的粮来 生一个嘀格的孩子哟 当
一个嘀格的娘
采槟榔
高高的树上结槟榔， 谁先爬上谁先尝。 谁先爬上我替谁先装。 少 年郎，采槟榔， 小妹妹提篮抬头望， 低头又想呀他又美他又壮， 谁 能比他强， 赶忙来叫声我的郎呀， 青山高呀，流水长，那太阳已残， 归鸟儿在唱，叫我俩赶快回家乡。
（四）
红楼梦(山歌)
红楼梦 （大声古搜集整理）春天来到百花香能写一手好文章民间故事来开场无奈父母早身亡现在来唱红楼梦无依无靠难过日爱情悲剧痛人肠只得投亲出外乡大家放静听分相来到贾政的家堂大家放静听分相来到贾政的家堂故事发生年代长见了姐婆并舅娘就在清朝的时候一家欢喜来迎接贾政在朝把官当端茶打水情义长有财有人势头强鸡杀迟鸭煮春汤有财有人势头强鸡杀迟鸭煮春汤娶一夫人身姓王宝玉来看林姑娘生下一只男孩子声声表妹系咁靓安名宝玉貌非常恰似牡丹花中王从小教育习文章南海观音比唔上从小教育习文章山歌日月如梭快过往表妹生得真斯文不觉年行十八岁一口牙齿相似银活泼可爱身体强红糟拿来煮豆腐家人爱惜如宝藏又红又白郎就魂家人爱惜如宝藏表妹生得系还靓再唱一个林姑娘画眉眼来洋琴声名叫黛玉十七岁走到井中照人影聪明伶俐盖四方虾公老蟹都会争能写一手好文章1页锡打茶壶七寸高黛玉来到贾府堂样般打得咁柳条兄妹两人多商量看去看转是好锡朝夕堂前读经卷总系唔知有铅（缘）么？闲来无事玩花香一见如故情义长郎看妹来妹看郎黛玉也来看一场一见如故情义长表哥人才多清秀郎爱妹来妹爱郎满面笑容貌堂堂一只鸡春对半破样般佢妈咁会养一荚番豆二人尝心肝生合共条肠表哥生得真欺文眉清目秀盖全村心肝生合共条肠树窿空里葬穴地不觉过了一年长眼中看到目中晕贾府又来一小姐名叫宝钗薛姑娘亚哥生得真真靓也来居住贾府堂郎打咳嗽妹听声手拿花边石上跌也来居住贾府堂听佢声音有八成挑来金银箱打箱胸前带有黄金锁亚哥生得白漂漂起码也有四五两蛇骨刺脚真难挑八个文字写分相若肯同涯共枕睡纸鹞上天尽线交2页八个文字写分相五句：十分快乐过时光宝玉会见薛姑娘凰求凤来凤求凰齐侪宝贝拿来看宝玉一只男古老边看边笑边赞扬两个姑娘争一场也有八字闪金光唔知哪只手段长两块宝贝不平常唔知哪只手段长有人背后说言章贾政又来讲分相佢俩婚姻天仙配教育子女极严格注定一对好鸳鸯不容宝玉乱纲常麒麟应该对凤凰骂佢日夜寻姑娘麒麟应该对凤凰骂佢日夜寻姑娘其实旁人多思量看你不能成栋梁宝玉对象已选定鸡嫲生春会啊嗬心中爱上林姑娘卖猫公来会无行云掩月光肚里藏石壁莳田涯浪秧（养）云掩月光肚里藏石壁莳田涯浪养一男配上两姑娘从今不准乱行往究竟谁是真伴侣勿与表妹讲鬼话听涯慢慢唱分详认真读书飞文章故事曲折在下方希望日后有春光故事曲折在下方信口开河打嗙腔宝玉宝钗林姑娘唔怕父亲恶如狼三人经常一下嬲有日喊出林妹妹谈谈论论好文章花园肚里看西厢十分快乐过时光看后两人情更长3页看后两人情更长你莫在此乱开腔学佢两人结鸳鸯旁边婢女看分相你就爱学张生样就话宝玉咁小气涯就爱学崔莺娘有事可以慢商量生死两人共心肠为何赶走薛姑娘生死两人共心肠为何赶走薛姑娘月光为媒拜一场涯唔讲出唔分相男系断情雷公劈黛玉也是常来嬲女系断情半路亡从来不说怪言章永远同心百年长宝钗不如林姑娘宝玉爱上林姑娘宝钗不如林娘娘不觉过了半月长言语传过隔壁墙本村有个戏班子林黛玉来听呀到琪琯来到贾府堂欢喜一场又一场宝玉喊佢谈心肠当过肚渴食参汤宝玉喊佢谈心肠山歌宝钗姑娘看分相万两黄金容易得就要宝玉爱学好人间知己最难求要与官家子弟多来往背地闻说知心话交结戏班无面光但愿知心到白头交结红班无面光五句：宝玉琪琯常来往宝玉听来骂一场意趣相投共心肠百劳咀多因咀死贾政知到大发怒富贵官爵又何妨捉到就来打一场你莫在此乱开腔打到宝玉食药汤4页打到宝玉食药汤样得哥哥早安康事情惊动两姑娘行到床前多思量都寻宝玉来相劝要不要同你煲茶汤？一只说话似辣汤要不要同你煮春汤一只说话甜过糖要不要拿扇来拔凉？一只说话甜过糖要不要拿扇来拔凉宝钗来到乱开腔黛玉哀哭泪两行若能听我一句话宝玉同佢揩泪水唔会皮骨惹人邦林妹妹啊莫悲伤自作自受自担当多谢关心问短长自作自受自担当多谢关心问短长宝玉听到面一昂两人坐嬲两点上屎缸门来佢懒搭既然不要涯服侍宝钗感觉无面光妹妹想来回书房只好转脚到别方祝你身体早健康接着黛玉走进房祝你身体早健康一见宝玉就流泪临走宝玉话姑娘样般你爸心咁狼涯个这只丝绸帕打到伢人满身伤送你纪念带回房物轻意重表心肠打到伢人满身伤亲人遭打涯心伤物轻意重表心肠打就打在你身上黛玉接帕就回房痛就痛在涯心房题诗寄情写上帕样得哥哥早安康当作宝贝金万两时时刻刻带身旁5页时时刻刻带身旁唸：他是帕中情丝千万缕不觉又过几月长涯林妹开心难忘宝玉伤势已全好我与他若是今生无缘分食得走得身体强为何合心又合肠一餐食饭要三碗上为何隔座高山隔座墙一餐食饭要三碗上插山歌四条回文又唱薛姑娘（一）宝玉骂佢佢唔哏鸦鹊落田咀宪公一心想佢结鸳鸯唔知咀到蜈蚣虫主动上门谈心肠知得你鬼咁多脚舌头话脱都唔同主动上门谈心肠两人笑声四处扬（二）黛玉门背听呀到一箩甜鱼系无鲢怀疑宝玉变心肠天井种菜妹无园以为爱上薛姑娘绿竹烧炭涯暗想灯草织布枉心缠以为爱上薛姑娘惹来黛玉多思量（三）丝线打结吞落肚当初差来自己差一个疑团在心房布惊当作嫩细茶拿起手帕想以往白衫拿来补乌布过后正知连呀差山歌：哥送这条花手巾林妹每日带在身（四）手巾绣有七个字猫公走人鸡薮里永久千秋吾断情当初作为是狐狸三七作为二十八6页正知算盘打差哩黛玉心中苦嗟嗟侬今葬花人笑痴肉丸送饭吞唔下他年葬侬知是谁内心苦情无处诉试看春残花渐落一张锄头手中拿便是红颜老死时借题发挥去葬花一朝春尽红颜老花落人亡两不知黛玉葬花真苦情偷洒泪珠流不停宝玉远闻葬花香花落花飞飞满地跟着声音就来寻满天落花变泥尘黛玉一看宝玉到红绡香断有谁怜心上好比刺银针当作仇人避西东一年三百六十日风刀霜剑严霜逼当作仇人避西东明媚鲜妍有几久宝玉步步紧跟踪一朝漂泊无消息林妹妹来请莫走花开容易落难寻我也苦处一重重皆前愁煞葬花人两人坐下细谈心花魂鸟魂总难留唸：鸟自无言花自羞愿从此日生双翼随花飞到天尺头天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨一杯净土掩风流质本洁来还洁去不教污淖陷渠沟7页想当初，妹妹从江南初来到，宝玉是，终日相伴共欢笑。
07 音乐学科知识与教学能力(初中)-精讲班-第一部分 第三章 第二节 中国民族民间音乐
第二节中国民族民间音乐中国传统音乐：宫廷音乐文人音乐宗教音乐民间音乐第二节中国民族民间音乐民间音乐的特点（1）创作的口头性和集体性（2）乡土性，同时又包括语言、性格、音乐三大特征。
（3）即兴性（4）流传变异性（5）人民性（6）多功能性第二节中国民族民间音乐民间歌曲汉族民歌的体裁分类少数民族民歌的代表种类第二节中国民族民间音乐汉族民歌的体裁分类•号子搬运号子黑龙江地区的《哈腰挂》挑担号子河南、山西、陕西北部一带的《走绛州》工程号子湖南常德的《打硪歌》农事号子湖北钱江一带的《催咚催》作坊号子山西河曲一带的《打蓝调》船渔号子《渔民号子》《川江船夫号子》例题讲解下列属于号子音乐的是（）。
A.《脚夫调》B.《孟姜女》C.《催咚催》D.《小白菜》答案：C解析：《脚夫调》属于山歌，《孟姜女》和《小白菜》属于小调，《催咚催》属于号子。
第二节中国民族民间音乐号子的艺术特征：（1）表现方法直接、简朴，音乐性格坚毅、粗犷；（2）节奏富有律动性；（3）音乐材料具有重复性；（4）领唱、合唱相结合的歌唱方式；（5）曲式结构的简朴性。
第二节中国民族民间音乐汉族民歌的体裁分类•山歌一般山歌放牧山歌田秧山歌【信天游】《蓝花花》《脚夫调》《赶牲灵》《山丹丹开花红艳艳》艺术特征：（1）信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题。
其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
（2）信天游的节奏大都十分自由，曲调悠扬高亢，粗犷奔放。
第二节中国民族民间音乐汉族民歌的体裁分类•山歌一般山歌【山曲】《提起哥哥走西口》《想亲亲想在心眼眼上》【花儿】《上去高山望平川》《一对白鸽子》《下四川》第二节中国民族民间音乐汉族民歌的体裁分类•山歌一般山歌【江浙山歌】《对鸟》《红菱牵到藕丝根》【四川山歌】《太阳出来喜洋洋》《槐花几时开》【云南山歌】《赶马调》《放马山歌》《弥渡山歌》《小河淌水》【湖南山歌】《郎在外间打山歌》《一塘清水一塘莲》【湖北山歌】《盼红军》第二节中国民族民间音乐山歌音乐艺术特征：（1）表现方法坦率、直露的，音乐性格热情、奔放；（2）高亢嘹亮的曲调；（3）山歌的乐段结构最常见的是二句体和四句体乐段结构。
畲族山歌《山伯与英台歌》
山伯与英台歌1．笔头落纸字来长，当初孔子造书堂；又教三千徒弟子，贤人造歌后人唱。
2．前人造歌两人对，造出山伯祝英台；鲤鱼奈因塘中水，山伯奈哈祝英台。
3．天好落水起云来，水子淋淋百花开；英台好似红花纽，山伯好似白花开。
4．英台十八在孃家，出门游玩去太花；太见文章书语好，好读文章转回家。
5．英台十八在家堂，出门游玩太花香；太见文章书语好，好读文章配贤郎。
6．英台近前问爷娘，我今好去读文章；杭州先生似孔子，文章书语理高强。
7．爷孃便劝英台娘，女子怎做读文章；学生是男你是女，夜里怎做共一床。
8．阿哥听讲妹读书，做哥唔会管得你；心若行正你去读，心若唔正你莫去。
9．嫂讲阿姑冇出处，总想杭州去读书；实想杭州寻姑丈，挂个名头去读书。
10．阿嫂讲话欺我心，我并不是那些人；罗裙寄分牡丹下，转寮来太正相信。
11．阿姑做人冇主张，如今杭州读文章；读得三年书语转，姑丈外甥带转乡。
12．阿嫂讲话莫气我，爷孃又好来骂我；世上几人会舔话，火上添油来害我。
13．阿嫂阿姑莫争咀，当天来讲心正开；篱园何蔸红樟树，红樟唔烂作证来。
14．阿嫂侬姑大双争，当天来讲心正冷；梨园何蔸大樟树，红樟唔烂作为凭。
15．爷孃若肯分我去，扮作男人去读书；英台心计在心上，女扮男装骗过去。
16．千句话语讲爷娘，奈因爷孃唔肯放；英台闷闷在肚里，回转花楼想主张。
17．爷孃做应英台娘，你扮男人什个相；我若唔认你是女，送你杭州读文章。
英台花楼打扮上，打扮又像男人相；行透门背叺算命，算命卜卦都会来。
19．听爷讲话笑盈盈，英台扮做算命人；手中又擎手弹琴，肩头又背百年经。
20．小门行了大门行，身背包袱门前仰；行透门头叺算命，算命卜卦似神仙。
21．祝家员外坐大厅，听知门口何先生；奈因挂心英台女，排个八字讲来听。
22．英台行入厅里来，爷孃开口就问咀；就讲算命排八字，英台开口笑爱爱。
23．年庚八字是好多，算来算去差唔多；仔细算来命是好，命敢分其书堂坐。
24．年庚八字报来算，算来算去都也难；仔细算来命是好，命里合着中状元。
绥宁苗族山歌歌词精选（十）
绥宁苗族山歌歌词精选（十）
绥宁苗族山歌精选
（十）
绥宁时令歌
正月舞龙耍狮子
二月挖地秧豆子
三月清明挂白纸
四月芒种插秧子
五月祛病包棕子
六月天热晒被子
七月半来烧钱子
八月中秋赏月子
九月重阳杀鸭子
十月金秋收谷子
十一月来祭冬至
腊月杀猪做丸子
苗家待客歌
红漆桌子四角平四角上面安吉人一角安起樊梨花二角安起穆桂英三安女将花木兰四安女相孟丽君四位古人安四角我今将古来比今贵客请坐首席上文武双全赛古人来到寒舍少恭敬粗茶淡饭待客宾语言粗鲁少礼行还望贵客多谅情
八怕歌
酒杯筛酒起酒窝山里阳雀会雁鹅鸡儿出门怕鹰打小船出海怕风波羊在深山怕狼追鱼在深塘怕网拖秀才考文怕监考黎民犯法怕牢坐
贤德良妻怕夫君仁义汉子怕老婆今朝举酒敬宾客愚人献上八怕歌
洞房歌
唢呐吹来锣鼓响欢欢喜喜进洞房郎进洞房笑咪咪妹进洞房心慌慌洞房花烛灯光亮红花铺叠红花床妹妹床边低头想哥哥心里如蜜糖
劝世歌
今天唱首劝世歌古人留言劝凡人敬天地，敬双亲敬贤师，敬圣明天若和来风雨顺地要和来百草生君臣和来天下乐将相和来得太平日月和来不相克国家和来不动兵父子和来家和睦兄弟和来家事兴夫妻和来百事顺妯娌和来不相轻六亲和来常相助朋友和来义长存奉劝世人讲和气和和气气度光阴。
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麻城山歌三百六十调
湖北麻城三百六十调
在鄂东地区浠水、麻城、英山三县交界的大别山脉，自古以来就流传着一种被当地人称之为三百六十调的山歌。
三百六十调不是指三百六十种调子，是指三百六十首歌词。
相传古时有一位鄂东乡村文人，非常喜爱鄂东山歌，他常年带着一个小本本和一支笔走村串户，将沿途听到和采访到的山歌歌词一一记录下来，当记录到三百六十首的时候，就抄录整理成一个小册子，书名就叫＜＜三百六十调＞＞。
这本小册子被一代一代的人广为传抄，三百六十调也就成了鄂东山歌的代称。
其实鄂东山歌的歌词远远不止这三百六十首
山里人说鄂东山歌是放牛伢喊出来的，这话不无道理。
两两相对的山坡上，这边的牧童一个唿哨打过去，那边的牧童一个呵吙打过来，双方就对起歌来。
为了使对方听得见，语音会延长，声调会夸张，情绪会放大。
这样语调也就变成了音调。
如果再稍加以美化就成为了山歌的调子。
因为是喊出来的，就决定了鄂东山歌高亢、悠远的风格。
牧童对歌的歌词有三百六十调中的，也有即兴现编的。
内容有表现男女恋情的，也有插科打浑，互相笑骂的。
山里人都很喜欢听牧童对歌，那响亮粗犷的歌声在山间回旋激蕩，使山里人的生活充满生机和乐趣。
牧童对歌中也有互相考问知识的内容。
如一方唱：天上的梭罗树什么人所栽，地下的黄河什么人所开，什么人把守三关外，什么人去修行一去不归？另一方答唱：天上的梭罗树王母娘所栽，地下的黄河金角老龙开，杨六郞把守三关外，韩湘子去修行一去不归。
古时候读书的孩子不太多，他们可以依靠这些歌词来获取历史知识。
这就是民间文化艺术所具备的教育辅助功能。
鄂东山歌的调子有正板山歌、慢板山歌和快板山歌三种。
三百六十调中的歌词大多用正板山歌的调子歌唱；慢板山歌一般用来演唱抒情的歌词。
快板山歌则用来表现明快热烈的内容。
浠水朱店一带的快板山歌独具特色。
充满着原生态的音乐美感。
鄂东山歌的歌词有四句式、五句式和鱼咬尾三种。
四句式如：山歌好唱难起头，木匠难起凤凰楼，铁匠难打铁狮子，石匠难打石绣球。
这种句式多用慢板山歌的调子歌唱。
也有用正板歌唱的。
五句式如：清早起来事儿多，先刷灶儿后洗锅，丈夫回来要吃饭，细伢醒了要摇窝，哪有功夫唱山歌。
这是在山歌中出现的一种独特的句式，它是在四句的后面又紧跟一句，打破了四平八稳的对偶句，形成一种非对称性的节律美感。
这与野外充满动感的劳动生活息息相关。
民间把这种句式称作“赶五句”，一般用正板山歌的调子歌唱。
鱼咬尾如：六月太阳似油煎，外面晒个女姣莲，情歌看见过不得意哟，带着上七里，下八里，七八一十五里，带到莲花墩上，梭罗树上，丫儿撇上，芝麻叶上，火龙岗上好乘凉，好似织女和牛郞。
这种句式每句长短参差不齐，句与句之间回环相接、一气贯通。
听来让人有酣畅淋漓之感。
这种好似一串鱼儿互相紧紧咬着尾巴的句式，民间称之为“鱼咬尾”。
鄂东山歌也包括田歌。
农民们长期在田畈中从事繁重的体力劳动，为了提神醒脑、解乏消愁，就产生了诸如“插秧鼓”和“薅秧歌”之类的田歌。
后来又加进了锣鼓，一群人在田里干活，几个人在田岸上敲锣打鼓，形成了一种有节奏的劳动场面。
这种场面渐渐演变成农民祈求作物丰收的集体仪式。
鄂东山歌的音调来自于鄂东语音，所以决定鄂东山歌音乐特色的是鄂东方言。
古朴平实的鄂东方言使鄂东山歌调子充满山风野趣，泥土芳香。
与我国北方充满阳刚之气的山歌和我国南方阴柔婉约的山歌不同的是，鄂东山歌是一种刚柔一体，阴阳交融的民间音乐。
“言之不足则歌之”。
我们鄂东代代祖先们情之所至，引吭高歌，他们共同创造的山歌穿透时空，相传至今。
歌声重现着我们鄂东祖先们的音容笑貌，凝聚着他们的聪明才智，
展示着当时的乡风民俗。
它曾经给先人们带来无穷欢乐，也会给我们带来无比惊喜。
它是祖先给后辈儿孙们留下的一笔宝贵民间文化艺术遗产。
我们应该珍惜它，传承它，正如一首山歌唱道：山歌本是古人留，留给后人解忧愁，自从三皇和五帝，唱了几多春和秋，切记莫把古人丢。
鄂东儿歌
一
黄鸡公儿尾巴拖，三岁伢儿会唱歌，不是爷娘教给我，自己聪明咬来的歌，
竹子爷竹子娘我跟竹子一般长竹子长大做扁担，我长大了做屋梁。
二
梁山泊祝英台花大姐做花鞋公一双婆一双细姑儿细叔两箩筐
尖嘴姑儿她冇得躲在门旮旯哭一场细姑儿你莫哭做双花鞋你看屋
三
亮火虫儿满天飞，飞来飞去捉乌龟，乌龟冇捉到，去吃茅草，茅草冇开花，
去吃发粑，发粑冇上气，去看大戏，大戏冇开锣，去看家婆，家婆不在家，老虎啃了屋。