弟子规到底是一本什么书？
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弟子规百科1. 弟子规简介《弟子规》是中国古代的一本教育经典，也是中国儿童学习道德和礼仪的重要读物之一。
它是清代朱熹所编纂，总结了古代儿童教育的经验和智慧，被誉为“小学之宝”。
2. 弟子规的来源和历史《弟子规》最早出自《论语·述而》：“弟子入则孝，出则悌。
”这句话对应着《弟子规》中的第一条：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
” 清代朱熹在此基础上进行了整理和扩充，形成了现在我们所熟知的《弟子规》。
3. 弟子规的内容《弟子规》共分为三十六条，每条都涵盖了儿童日常生活中应该遵守的道德准则。
以下是其中几条重要内容：第一条：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
”这条教导孩子们对待父母要尊敬、顺从。
无论父母呼唤还是给予指令，孩子都应该迅速回应并积极行动。
第二条：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。
”这条规定孩子们应该虚心倾听父母的教导，并且接受他们的批评和责备。
只有这样，孩子们才能不断进步。
第三条：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
”这条教导孩子们要学会节约用水、用电等资源。
在冬天保持适当的温暖，在夏天保持凉爽。
早上起床时要节约时间和精力，在晚上睡觉前要安排好次日的计划。
第四条：“出必告，反必面；居有常，业无变。
”这条规定孩子们外出时要向家长告知去向和归来时间。
回到家后要主动与家人打招呼，并面对家人。
在日常生活中要养成良好的习惯和规律，不轻易改变自己的行为。
4. 弟子规的意义和影响《弟子规》对中国儿童教育产生了深远影响。
它教导孩子们尊重长辈、遵守规则、节约资源等重要价值观。
这些道德准则在中国社会中被广泛传承和应用，塑造了中国人民的优良品德和行为习惯。
5. 弟子规的现代价值虽然《弟子规》诞生于古代，但它所传达的道德观念和生活准则依然具有现代意义。
在当今社会，孩子们面临着各种诱惑和困惑，而《弟子规》所教导的道德准则可以帮助他们建立正确的价值观念、培养良好的行为习惯。
例如，在互联网时代，孩子们容易沉迷于网络世界，忽视家庭和学业。
《弟子规》原文全文及白话文翻译译文
《弟子规》原文及翻译《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《总叙》原文弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
《总叙》译文《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，效仿他们的言行。
如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
《入则孝》原文父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
《入则孝》译文父母呼唤我们，我们应该及时答应，不要缓慢答应。
父母交待的事情，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理，我们应该恭敬聆听。
父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
外出办事时，应该告诉父母去处；回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。
平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
纵然是小事，也不能擅自做主，不向父母禀告。
如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
公物虽小，也不可私自收起占为己有。
如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
弟子规及其解释
弟子规及其解释弟子规及其解释弟子规是一本教育的好书，能够有效约束孩子的不良行为。
下面是小编带来的是弟子规及其解释，希望对您有帮助。
《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。
处事要博爱民众，并亲近有德行的人。
做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
《弟子规》全文、内容简介及作者简介
《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，下文是小编整理的弟子规全文、内容简介与作者简介，欢迎大家阅读了解。
《弟子规》全文弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则弟】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》内容简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》全文
《弟子规》全文《弟子规》是中国古代经典的儒家文化经典之一，是家庭、学校、社会教育的重要读物。
其主要目的是通过约束节制人的行为规范，培养行为良好的奉志向之后代之为人，以促进社会的和谐与进步。
下面将对《弟子规》进行详细的解读。
一、首先了解《弟子规》的历史背景以及作者。
《弟子规》是由中国古代儒家经典著作《礼记》中的《曲礼》中所载的《学记》、《学规》和《学仪》等三篇文章组成，因此也叫做《三字经·弟子规》。
《弟子规》的作者不详，但大概是唐代晚期徐铉所作。
在中国几千年的封建社会中，由于阶级之间的悬殊和教育机会的不平等，贵族的子弟能享受到良好的教育，而广大的社会民众则无从涉足。
鉴于此，儒家学说便开始注重家庭、学校教育，通过家庭教育、官府教育等形式，推广自己的道德伦理。
二、《弟子规》的主要内容《弟子规》主要内容包括道德修养、待人接物、学习、礼节等多个方面，是一本涵盖了生活的方方面面的行为规范书以及传递儒家文化的经典。
1、道德修养《弟子规》开始讲述了一个人的内心该如何培养，强调要正心、诚意、明道、守法。
这建立在尊重老师、善待父母、孝敬长者、敬爱前辈等伦理原则之上。
在日常生活中，我们应该遵循“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的道德准则，对自己、对家庭、对社会负责，做一名健康有爱心的人。
2、待人接物在与他人交往中，我们应该讲究礼节，以诚待人，以礼待人。
《弟子规》提出了“放勿过，举头三尺有神明”的道理，要用温和的态度和言辞与人交往，做到亲切友好，和谐相处。
3、学习儒学强调知行合一。
学习不仅仅是知识，更是做人的修养。
《弟子规》要求人们要虚心好学、尊重师长，遵守规矩，努力用心学习。
4、礼节儒家文化强调人们要注重礼仪文化。
《弟子规》明确规定了生活礼仪、祭祀仪式等方面的行为规范，如修身、齐家、治国、平天下等，营造一种高尚的美德氛围。
三、我们如何在现代社会中学习并应用《弟子规》中的道德观念？在现代社会中，我们仍然可以通过学习《弟子规》来培养自己的人格和涵养，以使自己成为社会中的优秀分子。
学习《弟子规》心得体会(精选5篇)
学习《弟子规》心得体会(精选5篇)学习《弟子规》心得体会精选篇1《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。
《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。
在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。
这”三到“都要实实在在地做到。
读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。
读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。
”原来是这意思。
以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。
放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。
等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。
周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。
那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。
不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。
自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。
”《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。
《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。
《弟子规》原文、注释及译文解析
《弟子规》原文、注释及译文解析一、《弟子规》概述：1、《弟子规》是中国传统文化中的一部重要经典，是孔子及其门徒的言行录。
这部著作以孔子的教诲为中心，通过简洁明了的语言，阐述了做人的准则和行为规范。
全书分为七个部分，包括总序、孝敬父母、尊敬长辈、友爱兄弟、修身养性、待人接物、学习进取。
2、《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
3、《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
二、《弟子规》原文：1、弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
2、泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
3、父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
4、父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
5、冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
6、出必告，反必面。
居有常，业无变。
7、事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
8、物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
9、亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
10、身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
11、亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
12、亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
13、谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
14、亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
15、丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
16、丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
17、兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
18、财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
19、或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
20、长呼人，即代叫。
钱文忠解读弟子规
钱文忠解读《弟子规》（1）《弟子规》到底是一本什么样的书？它不是经典，却从清朝中晚期以后就成为广泛流传的儿童启蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
和《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》称不上经典。
《弟子规》出现在清朝康熙年间，距今200来年的历史。
所以在动辄有上千年历史的古籍当中，《弟子规》连小弟弟都排不上。
《弟子规》的作者是李毓秀，他创办了学校敦复斋，很多人来听课。
李毓秀根据传统对于蒙童的规范方面的要求，结合自己的教书实践，写成了一本书，叫《训蒙文》，是教育孩子、启蒙孩子的一本书。
后来，另外一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，把它改名叫《弟子规》，开始在一些私塾里面被广泛采用，逐渐流行。
整部《弟子规》核心思想就四个字：孝、悌、仁、爱，以三字一句押韵，用了360句、1080字的篇幅，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面的规范提出了详细而明确的要求。
《弟子规》文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，从清朝中晚期以后，就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等的影响。
这样的一部书，正是我们今天迫切需要的可以用来教育孩子的传统教材。
《弟子规》开篇的八句是总序，“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”这八句的意思是：少年儿童在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，说话要恭敬，谨慎、诚信，要博爱大众，亲近仁义的学说，亲近有道德的人。
假如你还有余力的话，那么，再去读其他的书，再去讲求其他的学问。
“文”在这里泛指一切学问。
这个总序讲述了为人处世的根本原则，实际上它还是整部《弟子规》的纲领。
《弟子规》到底是一本什么样的书？我们今天还要不要学习《弟子规》？复旦大学教授钱文忠再登《百家讲坛》解读《弟子规》。
本报撷取其中部分内容，以飨读者。
现在，家长们都会很关心孩子的学习成绩和身体健康，但往往忽略了教孩子懂规矩、守规矩，忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。
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弟子规到底是一本什么书？
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善
言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。