《钱本草》——张说
钱本单纯 人却复杂
污 、受贿 近 ４亿 元 ，被 判处 死刑 。
的模 样 。 如果 你 把 金钱 当作 上 帝 ， 它就 会 像 魔 鬼 一样 折 磨 你 。 莎 士 比 亚这 段 关 于金 钱 的精 辟 言论 ，正 是 为 那 些 极端 拜金 主 义者 所 量 身定 做
的。
钱本身是单纯的，而人却是复杂的。列举上述两则新闻，
复 兴 时期 的伟 大 剧作 家 莎 士 比 亚也 有 一段 评 论 金钱 、言简 意赅 的名 言 ： 啊 ，这 是 什 么？ 金 子 ！ 黄 黄 的 、发 光 的 、 宝贵 的金 子 ！它 可 以使 黑 的 变 成 白的 ，丑 的 变 成 美 的 ，卑 贱 变 成 尊 贵 ，老 人 变 成 少 年 ， 懦夫
ｌ 文 苑 ｌ Ｗ Ｅ Ｎ Ｙ Ｕ Ａ Ｎ
则 弱志 伤神 ，切 须 忌之。
豳 随 笔
据 称 张说 此 人 ，原 为唐 朝 名 臣，做 过 大 官 ，
且擅长 文辞，当时朝廷一些重要文件 多出其手，
有 “ 大手 笔 ” 之称 。但 他 也 有 一个 致命 的弱 点 ， 就 是 好 物 贪财 、敛 钱 好 利 、排 除 异 己，事 发 后
仇敌 互相 亲 吻 ； 它会说 任何 的方 言 ，使 每 一个 人 唯 命 是 从 。 它是 一 尊 了不起 的 神 明 ， 即使 它住
在 比猪巢还卑劣的宇宙里 ，也会受人膜拜顶礼。
金 钱 就 像 一根 魔 棍 ，它 能 完 全 改 变 一个 人
第二 则 ： 广 州 国营 白云农 工商联 合公 司原 总经理 张新 华贪
前 些 时候 ，我先 后看 到 两则新 闻，大致 内容 如下 ： 第 一则 ： 四川 Ｉ 省 蓬 安 县 海 事处 女 职 工 母 萍银 行 卡 内突 现 ４ ． ９ ６ 亿 元 ，平 静 下 来 后 ，她 主 动将 这 笔 凭 空 飞 来 的 巨款 退 还
中国四大千古奇文
中国四大千古奇文中国“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言。
虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。
一、《钱本草》作者：张说原文：钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
译文：“钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。
用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。
因此，在一方面，它有利于国家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。
如果是一个人带着贪心服用它，均平得当则没有什么坏处；但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。
这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。
钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。
如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。
但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。
一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智。
用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。
如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。
二、《寒窑赋》（又名《命运赋》）作者：吕蒙正原文：天有不测风云，人有旦夕祸福。
张说与《钱本草》
张说与《钱本草》
杨洪立
【期刊名称】《中国人才》
【年(卷),期】2006(000)008
【摘要】《钱本草》是一篇评说金钱的妙文，全文仅一百多字。
它喻金钱为中草药，褒贬兼具，剖析恰切，论述精当。
不仅将金钱的性质、利弊勾画得淋漓尽致，而且将它的积散之道，取舍之义，写得明明白白。
读后如醍醐灌顶，令人回味无穷。
【总页数】1页(P63)
【作者】杨洪立
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I267.1
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中国四大千古奇文
中国四大千古奇文中国四大千古奇文包括吕蒙正的《寒窑赋》、张说的《钱本草》、诸葛亮的《诫子书》、张居正的《驭人经》。
这四篇文章都对人生有着深刻的理解，读完能够启迪智慧。
《寒窑赋》吕蒙正原文天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
为官常读《钱本草》
作者： 田水旺
作者机构： 中共山西闻喜县纪委
出版物刊名： 领导科学
页码： 46-46页
主题词： 《钱本草》;山西闻喜县;全心全意为人民服务;违法违纪案;发展趋势;正负功能;领导干部;运作状态;处级以上;违纪案件
摘要： 为官常读《钱本草》田水旺唐代名臣张说的《钱本草》，读起来上口，听起来好记，想起来明白，嚼起来有味，对那些钻进钱眼里，做了钱的俘虏的人很有警示作用。
好在全文不长，照录如下：“钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。
能利邦国、...。
古代两篇谈钱的奇妙短文：鲁褒《钱神论》与张说《钱本草》
古代两篇谈钱的奇妙短文：鲁褒《钱神论》与张说《钱本草》《钱神论》《钱神论》是西晋隐士鲁褒创作的一篇赋。
文章通过虚构的情节，推出司空公子和綦毋先生两个假设的人物，以二人在集市邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。
篇中主要描写钱的神通广大和无孔不入，写了钱在某些人心目中的神圣形象，写了钱在现实生活中的无边力量，并引用历史典故加以说明，征引《诗经》以为佐证，强化作者的观点。
全文在写法上以铺叙为主，层层展开，铺张扬厉，淋漓尽致，并使用了大量的排比句，增强了文章的效果。
历史上有人把《钱神论》归类于寓讽刺鞭挞于嬉笑嘲谑的俳谐文，而该文谐中有庄，是很严肃的，它对金钱的描绘，对时风的讽刺、揭露都非常深刻。
原文：昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。
上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。
使内方象地，外圆象天。
大矣哉！钱之为体，有乾有坤。
内则其方，外则其圆。
其积如山，其流如川。
动静有时，行藏有节。
市井便易，不患耗损。
难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。
亲爱如兄，字曰“孔方”。
失之则贫弱，得之则富强。
无翼而飞，无足而走。
解严毅之颜，开难发之口。
钱多者处前，钱少者居后。
处前者为君长，在后者为臣仆。
君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。
《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。
无远不往，无深不至。
京邑衣冠，疲劳讲肆；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。
钱之所祐，吉无不利。
何必读书，然后富贵。
昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。
空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。
由是论之，可谓神物。
无位而尊，无势而热。
排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。
是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。
洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。
绝妙奇文《钱本草》2012-05...
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绝妙奇文《钱本草》2012-05-26 02:46:29.0立兄绝妙奇文《钱本草》钱本草224064光明文荟/enpproperty-->唐朝名臣张悦，洛阳人，武则天时应试，被选为太子校书，至玄宗时，升为中书令，封燕国公。
他是政治家，又是文学家。
张悦曾写一奇文，名曰《钱本草》，入木三分地揭示了钱既可治病，又可害人的双重作用。
原文曰：“钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善了饥，解困厄之患立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非理则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与舍宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
”
这篇短文，把钱的利弊描写得淋漓尽致，令人深思。
[责任编辑:宫辞]
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中国四大千古奇文中国“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言。
虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。
一、《钱本草》作者：张说原文：钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，亏贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
译文：“钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。
用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。
因此，在一方面，它有利于国家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。
如果是一个人带着贪心服用它，均平得当则没有什么坏处；但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。
这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。
钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。
如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。
但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。
一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智。
用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。
如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。
二、《寒窑赋》（又名《命运赋》）作者：吕蒙正原文：天有不测风云，人有旦夕祸福。