《谈人生与我》阅读答案
《给青年的十二封信》---名著导读
2020年春学期《给青年的十二封信》【作者简介】朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。
【作品概述】这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
【内容简介】（一）谈读书：谈阅读课外书籍的重要及读书方法。
课外读书不在于有无时间，而在于决心，尤其要紧的是养成读书的习惯。
青年时培养的兴趣可以使趣味终身受益，青年时养成的读书习惯也可以坚定意志。
平时有学业和工作的书籍，但是仍需要课外书籍开拓视野，培养爱好。
书的量大，质又良莠不齐，有必要选择性的阅读。
虽然没有说新书都不可读，但真正值得读的书不多。
诗集读得再多总需要读《国风》《古诗十九首》，哲学书读得再多总需要读柏拉图的《理想国》。
青年往往没有所谓必读书之定数，很多人拟书单常满是自己熟悉的领域和喜爱的书，但是每位受众是不同的，抉择要靠自己。
我认为初中前应多读想像类文学，高中以后才应该读含有学理的文字，以避免中国人常有的少年老成。
提两个读书的方法：1.值得阅读的书要读两遍，第一遍快读，了解全文的主旨和特色，第二遍慢读，批评衡量书的内容。
2.纲要做笔记，精彩处写意见，书写加工可以帮助记忆刺激思考。
（二）谈动：强调「动」能消愁解闷，使生活愉快。
作为一个青年，颓唐沮丧很令人担心，但其实也是很难避免的。
谈人生与我两种人生观的作文
谈人生与我两种人生观的作文人生观是指一个人关于如何看待和对待生活的思想和信念。
一种人生观是以健康的心态面对每一天的生活，一边接受新的挑战，一边享受当下的幸福。
这种人生观被称为乐观主义或者浪漫主义，即以积极的心态面对每一天，坚信一切都会变好，相信爱情可以拯救世界，把自己的梦想转化为现实。
另一种人生观则是把生活比作一种苦役，觉得自己处在无限的凋零和沉沦中。
对人生没有期望，也不相信任何好事都会发生，并且漠不关心这世界。
这种人生观一般被称为悲观主义或者现实主义，即不相信命运能给自己带来好运，坚持自己只能依靠自己，会抱着一种反抗意识把自己的人生利用起来。
从以上可以看出，这两种人生观不同，尽管也有一定的相对应之处，但他们都对人生的看法有着不同的理解。
无论任何一种人生观，都有其正确性和不正确性，而最重要的是要看到自己想要达到的目标是什么，并坚持完成自己的预期目标，而这正是面对人生最重要的一项能力。
谈人生与我
谈人生与我作者：朱光潜来源：《公务员文萃》2016年第02期我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
从草木虫鱼的生活，我得出一个经验。
我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。
你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。
你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？以上是我站在前台对于人生的态度。
但是我平时很欢喜站在后台看人生。
许多人把人生看作是有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
名著导读《给青年的十二封信》阅读练习题及答案
名着导读《给青年的十二封信》阅读练习及答案一、填空题1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫富兰克林。
（姓名）2、从国父孙中山先生的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，还是一个学者。
3、歌德（姓名）少时因失恋而想自杀。
4、他老来罢官闲居，找不到事做便去搬砖，这是晋人陶侃（姓名）的故事。
5、我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界中的沉寂，物界永远不沉寂。
6、在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声君子求诸已！7、十字街头上握有最大的权威是习俗。
习俗有两种，一为传说，一为时尚。
8、威廉莫里斯和托尔斯泰主张艺术民众化。
9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章：莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。
10、宋儒注仁义两个字说：“仁者心之德，义者事之宜”这是很准确的。
11、我有两种看待人生的方法，第一种是我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏。
第二种是我把我自己摆在后头，袖手旁观在那儿装腔作势。
二、阅读（一）阅读《谈静》，完成下列题目1．第一段说“感受”的“含义极广”。
请根据文意，说明“含义极广”一表现在哪些方面。
答：①感知到对象。
②对象引起的人的心灵的反应。
③不同个体的反应有差异。
2．下面是两个推论旬，但作者省略了推论的中间环节。
请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
3．比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。
答：①都表现为一种幽美的情境。
②都是静观寻常事物中妙悟到的另一种景象。
③都能从中看出诗悠然自得的、空灵的心境。
4．本文可分为三大部分，（1）～（3）为第一部分，（4）～（5）为第二部分，（6）为第三部分。
请分别从每个部分中找出一个合适的词语（每处2个字），概括出这个部分的主要内容。
文学类文本朱光潜《站在后台看人生》阅读练习及答案
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。
人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼更优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们绝不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。
有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了。
”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也绝不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。
《给青年的十二封信》简介
《给青年的十二封信》简介作者简介朱光潜(1897-1986)，安微桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。
作品概述这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
写作目的这本书是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的，以书信的形式，每次一个话题，探讨读书、习俗与革新、爱情与道德、升学与专业、参与社会运动，以及人生频恼与乐趣等。
话题不同，讨论的重点不同，但隐隐有一个基本理念贯串其中，那就是希望中学生学会生活，既要发挥“人生来好动”的天性，去发展，去创造，又要心境空灵，于静中领略人生的趣味。
内容简介一谈读书作者开头指出青年们以没有时间为借口不读课外书；接着举富兰克林和孙中山先生的例子驳斥了青年们的观点；然后阐述养成读书习惯的重要性，并强调读课外书要学会选择；最后作者讲述读书方法，提出两点：第一，凡值得读的书至少须读两遍；第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。
二谈动开头先从有些青年心存“烦恼”入手，写一般人从“厌世主义”“悲观哲学”的角度来分析其病由，也谈自己有时也很烦恼；接着表明“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然”的观点；然后用“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解说自己观点的正确性，以此证明有烦恼的人不要忘记用“动”来排解自己的悲伤情绪。
《给青年的十二封信》考点精析
《给青年的十二封信》考点精析一、文学常识训练1.《谈读书》一信中，作者举了_________的事例来说明读书取决于决心，而不取决于时间的问题。
答案：弗兰克林孙中山2.在《谈动》一信中，作者认为假如把自己看得伟大，对于烦恼，当有“_________”的看待;假如把自己看得渺小，对于烦恼,当有“_________”的看待。
答案：不屑不值得3.在《谈静》一信中，作者认为世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能_________的人。
答案：领略4.在《谈静》一信中，作者认为领略趣味的能力一半是由于_________，一半也由于_________。
答案：天资修养5.《谈静》一信中，作者所说的“静”，指的是_________,不是指物界的沉寂。
答案：心界的空灵6.在《谈中学生与社会运动》一信中，作者主张“救国与_________都不可偏废”，青年人可以把蔡孑民先生说的“_________,_________”当作自己的座右铭。
答案：读书读书不忘救国救国不忘读书7.在《谈十字街头》一信中，作者认为_________经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士; _________经过流俗化以后，其结果乃为街头摆下摊卖卜的江湖客;佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。
答案：老学易学8.在《谈多元宇宙》一信中，作者说人是_________的动物，而同时又秉有反社会的天性。
想调剂社会的需要与利己的欲望,人与人中间的关系不能不有_________为之维护。
答案：社会法律道德9.朱光潜认为升学问题分析起来便成为两个问题:第一是_______问题,第二是_______问题。
答案：选校选科10.在《谈升学与选课》一信中，作者并非反对职业教育，只是认为职业教育应该有_________做根底，否则，职业教育的流弊，在个人方面，常使_________单调乏味，在社会方面，常使_________浮浅褊狭。
演戏人生与观戏人生作文讲评
在追问的过程之中，不断刺激自己的思考，然后从每
一个追问的解答中选择出自己特别赞同特别有话可说的点，
重新排序，最后整合润色成为自己作文的中心论点以及分 论点。
中心论点：静穆观世，也是一种热爱。 分论点1：观戏人生，让我们摒弃繁杂。 分论点2：静穆观事，让我们看清生活的本质。 分论点3：静观人生百态，也是一种别样的热爱。
【作文素材】 1．莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有 生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价 值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的 地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为 着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而 失去“身历其境”的热闹。 2．随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅 要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下 兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的 天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个 人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德 国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已 不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住 他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国 人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”！
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《谈人生与我》阅读答案
《谈人生与我》阅读答案
谈人生与我
朱光潜
(1)我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。
(2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
(3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。
像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。
”他们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蜇处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，
也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。
在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。
我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
(4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。
其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。
孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。
然而我觉得这大可不必。
我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。
如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。
(5)但我平时很喜欢站在后台看人生。
我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都有趣味。
(6)我有时看到人生的喜剧。
前天我遇见一个小外官，她的下巴光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮边捻一捻，像有胡须似的。
他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是个女子，我至少已接到一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这也算得喜剧中的喜剧了。
这件事和英国文学家高尔司密的一段逸事一样有趣。
他有一次陪几个女子在荷兰的小桥上散步，看见桥上行人
个个都注意同行的女子，而没有一个人睬他自己，便扳起面孔很气愤地说：“哼，在别的地方也有这样的人看我！”如此类等的事，我天天都见得着。
在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶更有味。
老实说，假如说这个世界中没有曹雪芹所描述的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生①，生命便不值得留恋了。
我感谢刘姥姥严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。
(7)人生的悲剧尤其能使我惊心动魄，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。
我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。
这话表面看来，不通已极。
但是实含有至理。
因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。
(8)悲剧也就是人生一种缺陷，它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。
假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁给了贾宝玉，也不过闹个平凡的收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？毛声山评《琵琶记》②，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今悲剧都改几个收场，他没有实行，总算是一件幸事。
人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
（选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删节）【注】①严贡生：清人吴敬梓小说《儒林外史》中的人物，科举制下丑陋的儒生形象。
②《琵琶记》：元人高明所撰南戏，写书蔡伯喈与赵
五娘悲欢离合的故事。
清人毛声山曾评《琵琶记》。
16．“两种看待人生的方法”有哪些不同？请分析作简要分析。
（4分）答:第一种方法：____________________________________________________________ _
第二种方法：____________________________________________________________ _
17．第(2)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落”，在文中有什么作用。
（4分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
18．第（4）段中加横线句“我觉得这大可不必”，表达了作者怎样的观点？（3分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
19．作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧？这种看待人生的态
度给你怎样的启示？（60字左右）（5分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
答案：
16．（4分）第一种方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。
（2分）第二种方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧、悲剧。
（2分）
17.（4分）看似简单的“虫死花落”的事情，生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点；（2分）“决不计较”的虫花们对“死”的态度，真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。
（2分）
18．（3分）当对自己的“见解”充满自信，而不必援引“经典”，来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。
19.（5分）无论喜剧、悲剧，面对的都是纷纭扰攘的人和物，好比看图画、小说，都有人生的趣味。
（1分）从中或有生命的玩味和留恋，或有人生的价值和希望。
（1分）即便悲剧是人生一种缺陷，也能见出庄严和光彩。
（1分）启示要点：人生同样需要喜剧和悲剧，喜剧让生命值得留恋，悲剧让人生显得完整等。
（2分）。