族群文化认同视野下菲律宾华族移民母语教育发展及方略研究
菲律宾华文教育发展研究
菲律宾华文教育发展研究菲律宾华文教育发展研究报告随着中国的经济崛起，在世界范围内，华裔人口和华文教育的重要性日益增长。
在菲律宾这样一个具有浓厚中国文化底蕴的国家里，华文教育发展至关重要。
本文将对菲律宾华文教育发展的现状进行探讨与分析。
一、历史背景菲律宾作为一座岛国，历来都是一个海洋文化交流的中心。
受到中国文化的影响，早在10世纪，就有华裔移民在菲律宾定居，并在那里建造城市。
随着时间的推移，华裔社群在菲律宾的影响越来越大。
19世纪中期，随着华裔移民数量的大量增加，华文教育开始在菲律宾兴起。
很快就建立了许多华文学校，并逐步成为华裔子女接受教育的主要途径。
但在19世纪末，菲律宾从西班牙手中独立，官方的教育语言也由西班牙语改为英语。
随着时间的推移，华文学校开始逐渐衰落。
二、现状目前，在菲律宾，华文教育并没有像在其他亚洲国家那样得到很好的发展。
据了解，全菲律宾共有华文学校720所，学生人数约为6万人。
虽然华文学校的数量相对较少，但仍被华人社群所欢迎。
华文学校在菲律宾的课程设置和教学质量方面仍有待提高。
在过去的几年里，一些华文学校已经开设了汉语课程，以帮助学生学习更多的中国文化和语言。
此外，一些学校还开始将东南亚地区的历史和文化元素纳入了华文教育中，以便更好地适应当地语境。
三、机遇与挑战虽然在华文教育方面，菲律宾面临着一些挑战，但它同样也面临着机遇。
特别是随着中国的崛起和“一带一路”倡议的推进，菲中之间的合作将更加密切，华文教育的需求将不断增长。
此外，在菲律宾道路的建设和外国直接投资的推动下，这个岛国对高素质人才的需求也不断增长，这为华文教育提供了更大的机会。
然而，在发挥这些机遇的同时，菲律宾也需要应对一些挑战。
首先，华文学校需要面对的困难之一是缺乏经费和资源。
华文学校需要建立更多的教室和更好的教育设备。
其次，多重文化的存在也是一个挑战，需要华文学校为不同种族和文化背景的学生提供适合他们的教育。
四、结论综上所述，菲律宾的华文教育发展仍有许多改进之处。
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同近年来，随着全球化的发展和国际交往的日益频繁，华人华侨群体的身份认同和文化属性在不断演变与塑造。
尤其是在新时代下的菲律宾华人华侨，由于种种历史和社会因素的影响，形成了独特的文化属性与身份认同。
菲律宾华人华侨的文化属性中，传统文化仍然占有重要地位。
中国是菲律宾华人华侨的祖籍地，他们保留着对中国传统文化的深厚情感。
无论是传统的节日庆典，如春节、中秋节等，还是中式的家居、饮食、服饰等，都能在他们的生活中有所体现。
华人华侨在传宗接代、家族责任、家族成就等方面也一直秉承着传统文化的价值观念。
菲律宾华人华侨的文化属性中，本土化和融入主流社会的意识也在增强。
随着时间的推移和社会环境的变迁，第二代以及后代的华人华侨更多地接触到称为自己家园的菲律宾。
在这个过程中，他们开始尝试融入主流社会，学习菲律宾文化、语言和价值观。
许多华人华侨在成长过程中熟悉并喜欢上菲律宾的音乐、电影、体育等，甚至加入了菲律宾国籍，将自己的身份认同完全融入到菲律宾社会中。
菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同中，对华文和华族传统的继承也是重要的一环。
华侨在菲律宾组织各种社团、学校和机构，努力传承华文华语教育和华族传统文化，以确保后代能够保留自己的文化根基。
许多华侨家庭会用中文或方言与子女交流，让他们明白和尊重自己的文化背景。
这样的努力也促进了华文教育在菲律宾的发展，培养了一批熟练掌握中文的华人华侨，他们不仅在语言沟通上具备优势，也更有机会了解和接触更多的中华文化。
菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同中，也存在一些挑战与冲突。
由于历史原因和族群关系紧张，部分华人华侨在菲律宾社会中面临着身份认同的问题。
一方面，他们希望在这个国家中融入，享受平等权益；他们也希望保留自己的华人身份和文化传统。
在承认并尊重菲律宾文化的华人华侨对华族传统文化的继承与传承也变得极为重要。
新时代的菲律宾华人华侨在文化属性和身份认同上呈现出多元化的特点。
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同随着新时代的到来，菲律宾华人华侨在菲律宾社会中的地位和角色也发生了一些变化。
他们不仅在经济、政治和社会领域发挥着重要作用，而且在文化属性和身份认同方面也有着独特的特点。
本文将就新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同进行探讨。
菲律宾华人华侨的文化属性在新时代呈现出多元化的特点。
随着全球化的进程和信息技术的飞速发展，菲律宾华人华侨逐渐融入到了当地社会，与当地人民建立起了紧密的联系。
他们不仅保持着中国传统文化的传承，而且还吸收了菲律宾本土文化的元素，形成了独具特色的文化形态。
在饮食、服饰、娱乐等方面，菲律宾华人华侨的生活方式已经不再局限于传统的中国模式，而是融合了多种文化，展现出多样化的特点。
在饮食方面，菲律宾华人华侨既保留了中国传统的烹饪技艺，又融合了菲律宾的海鲜和烤肉等元素，形成了独具特色的菜肴。
在服饰方面，菲律宾华人华侨不仅穿着传统的中国服饰，还会选择当地的服饰，例如菲律宾的民族服装巴里奥，展现出多元化的文化属性。
菲律宾华人华侨在新时代的文化属性已经呈现出了多元化和复合化的趋势。
菲律宾华人华侨的身份认同也在新时代发生了一些变化。
在过去，菲律宾华人华侨往往以中国传统文化为主要身份认同依据，强调自己是中国人的后裔，保持着与中国的文化联系。
在新时代，随着菲律宾华人华侨逐渐融入到当地社会，他们的身份认同也呈现出多元化的特点。
一方面，菲律宾华人华侨仍然以中国传统文化为自己的主要身份认同依据，继续保持着与中国的文化联系。
他们尊崇孔子文化，弘扬传统节日，重视家族传统，继承家族家风等，维持着与中国的文化纽带。
菲律宾华人华侨也开始强调自己是菲律宾社会的一员，积极参与当地社会生活，为菲律宾的社会和经济发展作出贡献。
他们在文化、教育、慈善等领域开展了一系列活动，为促进菲律宾社会的多元化和包容性发挥着积极的作用。
可以说菲律宾华人华侨在新时代的身份认同已经不再是单一的，而是多元化和复合化的。
菲律宾华文教育现状调查分析一以怡朗市四所华校中小学生为例
菲律宾华文教育现状调查分析一以怡朗市四所华校中小学生为例近年来，菲律宾作为一个多元文化国家，中国华人社群因各种原因而增加。
作为华人的子女，他们面临着一个重要的问题，在一个非华文环境中如何接受华文教育？由此引发了对菲律宾华文教育现状的调查分析。
首先，我们以菲律宾怡朗市的四所华校中小学为例进行调查分析。
这四所华校是怡朗市唯一的华文教育机构，分别是大成学校、圣母校、南洋学校和国安校。
这些学校主要由当地华人社群创办，致力于为华人子弟提供华文教育。
在调查中，我们首先了解到这四所学校的师资力量相对薄弱。
由于中国华人社群在菲律宾的地位较低，菲律宾华文教师的需求量相对较小，导致了华文教师的缺乏。
因此，这些学校在招聘华文教师方面面临较大的难题，往往需要从国内引进教师，增加了教育成本。
其次，我们了解到这些学校的华文教育课程设置相对单一、主要包括阅读、写作、听力和口语等方面的内容。
虽然这些学校的教学质量相对较高，但它们在提供实践性的华文教育方面还有待提高。
特别是对于华文文化的传承，这些学校缺乏相关课程设置，导致学生在了解华文的同时，对于华文文化的了解相对较少。
此外，我们还了解到这些学校的学生人数相对较少。
由于华文教育在菲律宾并不受到广泛关注，许多华人家庭选择将子女送入当地学校接受教育，而不选择华校。
这导致了华校学生人数的相对减少，限制了这些学校的发展空间。
基于以上调查结果，我们可以得出结论，菲律宾华文教育存在师资力量薄弱、课程设置单一和学生人数较少等问题。
为了提高菲律宾华文教育的质量和发展，有必要采取一些措施。
首先，我们应该加大对华文教师的培养力度，提高菲律宾本地华文教师的数量和质量。
其次，学校应该加强对华文文化的传承教育，增加相关课程设置，让学生更全面地了解华文文化。
最后，政府和社会应该加大对华文教育的宣传力度，提高华文教育的影响力，吸引更多华人家庭选择华校教育。
总之，菲律宾华文教育存在一定的问题，但随着社会的进步和人们对多元文化的认可，相信这些问题将会得到逐步解决。
文化传播视域下的菲律宾华侨华人和华文教育发展
龙源期刊网 文化传播视域下的菲律宾华侨华人和华文教育发展作者：赵惠霞樊静静来源：《西部学刊》2019年第01期开栏的话“：东南亚研究”专栏是教育部国别和区域研究中心——西安思源学院东南亚研究中心与《西部学刊》杂志社合办以东南亚研究为主题的学术专栏。
专栏本着“用高质量高水平的东南亚研究成果服务国家‘一带一路’ 建设”的宗旨，以马克思主义的立场、观点和方法为指导，刊载有关东南亚政治、经济、军事、外交、法律、社会、文化、教育、历史、地理、民族、宗教、民俗、华侨华人等方面的学术论文，以促进东南亚研究事业的繁荣发展。
热忱欢迎广大专家学者不吝赐稿。
摘要：菲律宾华侨华人背井离乡到异国他乡发展，在谋生的同时也把中华文化传播到当地。
菲律宾华侨华人在较长的历史时期，一直受到当政者的歧视、限制和打击。
“菲化运动”之前，菲律宾华文教育是当地华侨对自己后代的关门教育，对传播中华文化的作用非常有限。
“菲化运动”之后，华侨华人经济社会地位提高，华文教育纳入菲律宾教育体系，得到主流社会的肯定和支持，愈来愈多的菲律宾人把子女送到华校学习华语，促进了中华文化的传播。
随着“一带一路”倡议的落实和中菲经济文化交流的深入发展，中华文化内在吸引力不断彰显，菲律宾华文教育将迎来蓬勃发展的新时代。
根据菲律宾历史博物馆有关资料，早在地球冰川时期，中国南部的土著部落通过连接着中国大陆、台湾和菲律宾吕宋岛的陆桥，南迁抵达菲律宾，成为菲律宾最早的移民。
有关专家发现菲律宾吕宋岛北部梯田耕作方式、农作物种植、打猎工具及丧葬风俗，与中国南部新石器时代族群的生活方式有非常高的相似度，由此认为中国人与菲律宾人在史前就有密切的联系。
[1]1;;据《后汉书》记载，“会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶州者”[2]，“澶州”就是现在的菲律宾群岛，这是史书上有关中国和菲律宾两国人民往来的最早记载。
在菲律宾中部礼智省马亚辛，发现了福建南安人郑国希立于唐高宗龙朔元年（公元 661 年）的墓碑。
菲律宾华校学生华文学习与中华文化认知认同状况调查
了解菲律宾华校学生华文学习与中华文化认知认同状况，有助于为华文教育 政策的制定提供科学依据，进一步提高华文教育的质量和效果。此外，对于弘扬 中华文化、加强中菲两国文化交流与合作也有着重要的现实意义。
二、调查目的与方法
本次调查的主要目的是了解菲律宾华校学生华文学习与中华文化的认知认同 状况，探究影响学生华文学习积极性的因素，以及中华文化在菲律宾华校的传承 情况。为了达到这一目的，我们采用了问卷调查和访谈的方法。
菲律宾华校学生华文学习与中 华文化认知认同状况调查
目录
01 一、背景与意义
03 三、调查结果与分析
02 二、调查目的与方法 04 四、结论与建议
一、背景与意义
作为东南亚国家的重要组成部分，菲律宾拥有着丰富的华文教育传统。华文 学校在菲律宾已有数百年的历史，它们不仅教授华文知识，还承载了传承中华文 化的使命。然而，随着全球化的不断发展，菲律宾华校学生对于华文学习和中华 文化的认知认同状况也面临着新的挑战。
2、研究如何有效利用现代科技手段，如数字媒体等，创新华文教学方式， 提高学生的学习效果。
3、菲律宾华校学生华文学习与中华文化认知认同的动态变化过程，及时调 整相关政策和措施。
感谢观看
四、结论与建议ຫໍສະໝຸດ 根据调查结果，我们提出以下建议：
1、针对学生对华文学习难度大的问题，应优化教材内容，结合学生的实际 情况设计教学方法，以提高学生学习华文的积极性。
2、丰富学生对中华文化的认知途径，例如举办中华文化讲座、展览等活动， 让学生更全面地了解中华文化。同时，鼓励学生参加各类华文比赛和交流活动， 提高他们的华文应用能力。
3、学生认知困惑和误解的原因
通过访谈，我们发现学生对华文和中华文化的认知存在一定困惑和误解。首 先，部分学生认为华文学习难度较大，影响了他们的学习积极性。其次，受限于 教材和教学方式，学生对中华文化的了解主要停留在表面层次，难以深入理解其 内涵。最后，由于缺乏对中华文化的实地体验机会，学生难以将理论知识与实际 生活相，导致对中华文化的认知认同程度不高。
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同
新时代的菲律宾华人华侨在文化属性和身份认同方面具有独特的特点和变化。
随着时代的发展和全球化的影响，他们在保持传统文化的同时也逐渐融入当地社会，形成了自己的独特文化属性和身份认同。
在文化属性方面，新时代的菲律宾华人华侨秉承着传统华人文化的影响，注重家庭观念、孝道和教育。
家庭在他们的生活中占有重要的地位，尊重长辈、孝敬父母是他们的传统品德观念。
华人华侨也十分重视教育，将其视为提升社会地位和子女未来的重要途径，这种观念在新时代依然存在并得到延续。
随着时代的变迁，新时代的菲律宾华人华侨也逐渐接受和融入了当地的文化，形成了独特的文化属性。
他们不仅拥有传统的华人文化，还融入了菲律宾本土文化和西方文化的元素，形成了新的文化独特性。
这种文化的融合使得他们能够更好地与当地居民交流和相互合作，提升与菲律宾社会的融合度。
在身份认同方面，新时代的菲律宾华人华侨的身份认同也发生了变化。
他们不仅仅认同自己是华人，还承认自己是菲律宾公民，有着菲律宾国籍。
这种身份的转变是由于他们在菲律宾长期生活，并与当地居民共同努力发展和建设菲律宾，融入了当地社会。
在政治和经济层面，华人华侨也积极参与当地事务，为菲律宾的发展作出了贡献。
他们愈发意识到自己的身份认同是多重的，既是华人，也是菲律宾人，这种复合身份的意识逐渐深入人心。
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同
新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同近年来，菲律宾华人华侨在菲律宾社会中的地位日益显著，其文化属性与身份认同也成为关注的热点。
本文将探讨新时代菲律宾华人华侨的文化属性与身份认同，包括华人文化特色、华人华侨的教育与培养、以及身份认同的多元性。
新时代菲律宾华人华侨的文化属性体现了华人文化的特色。
华人文化是华侨在海外生活中形成的一种独特文化模式，它融合了中国传统文化与所在国文化的元素，同时保留了一定的华人风格，表现为华人对家庭、亲情和传统价值观的看重。
在菲律宾，华人华侨通过宗族组织、社团和寺庙等自组织形式，继承和传承华人文化，例如庆祝传统节日如农历新年、中秋节，传统礼俗和习惯的遵循等。
这些传统文化活动不仅为华人带来了亲切感，更加强了他们对华人身份的认同和自豪感。
华人华侨的教育与培养是他们身份认同的一个重要方面。
在菲律宾，华人华侨重视教育，并且他们通常会选择在华人学校接受教育。
华人学校一方面致力于传承华人文化，如华文教育和传统文化教学，另一方面也注重培养学生的全面素质，比如学科知识、社交能力和创造力等。
通过华人学校的教育，华人华侨培养了对华人文化的认同和认同感，同时也向整个社会传递了华人文化的价值观和精神。
身份认同的多元性也是新时代菲律宾华人华侨文化属性的另一个特点。
在多元文化的菲律宾社会中，华人华侨的身份认同不仅仅局限在华人社群，也包括了对菲律宾国家身份的认同。
随着时间的推移，部分华人华侨逐渐融入到菲律宾社会中，接受了菲律宾文化的影响，并与其他族裔居民建立了联系和交流。
这种多元身份认同使得华人华侨在菲律宾社会中的地位更加稳固，不仅被视为华人社群的一员，更充分参与到菲律宾社会发展和建设中去。
华人华侨的文化属性与身份认同的研究不仅对于了解和认识华人华侨社群的发展现状具有重要意义，同时也对于促进华人华侨与菲律宾社会的交流与合作有着重要作用。
在面临着全球化和多元文化的时代背景下，保持华人华侨的传统文化特色和身份认同，与菲律宾社会的融合与交流，将为整个国家的发展带来积极的影响。
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. 中文摘要中文摘要移民母语教育是全球多元文化语境下的一个重要课题。
本研究着眼于菲律宾华族移民母语教育,首先认同于庄国土教授关于华人族群的定义:华人族群是由保持华人意识的中国移民及其后裔组成的稳定群体,常作为少数民族构成当地国家民族。
而非中华民族的组成部分。
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其次,本研,究认为,汉民族共同语包括口语和书面语系统作为华族的“本族语应确立为“华族母语。
接受母语教育是联合国宪章赋予世界公民的基本人权。
对于作为菲律宾少数民族的华族而言,母语不单是交际工具,同时还是阐释民族传统和族群认同≮毫‖疃萝的重要工具,这种依附于语言的象征价值正是母语保持的巨大动力源泉。
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本研究着眼于新时期菲律宾华族移民母语教育现状。
除基于教育三要素的教育基本面调查外,笔者亦采取大规模分层随机抽样的问卷调查方式,对菲律宾华裔中学生的族群认同状况及母语学习态度进行调查。
调查结果显示,目前大部分菲华学生属于认同型的文化适应状态:强烈认同地主国菲律宾,对本族群一华族的认同程度较低。
这一结果直接影响着其汉语学习的动机与态度。
调查研究亦揭示了第五代华族移民母语教育所面临的现实困境,并立足于教育所根植的主流社会大环境、依据族群理论及多元文化教育理论,提出新时期菲律宾华族移民母语教育和谐发展‘.方略。
关键词:文化认同,华族,移民母语教育,调查研究。
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对当地国的政治认同是所在国华族形成的主要标志,菲律宾华族大约形成于世纪年代中期也即菲化案全面实施之后。
其次,本研究认为,汉民族共同语包括口语和书面语系统作为华族的“本族语应确立为“华族母语。
接受母语教育是联合国宪章赋予世界公民的基本人权。
在置身菲律宾汉语教学第一线、聚焦已走过年历史的菲律宾华族侨移民母语教育的进程中,华族族群民族认同之于母语教育的重要意义日益浮出水面,引起笔者的思考。
文化认同作为族群认同的核心,在华族母语教学即汉语教学中的作用首先表现为学生对学习汉语的态度定向问题。
心理学研究表明,良好的语言学习态度对学习者的学习动机必然有正面影响,从而影响其语言学习效果。
许多学者亦注意到,驱使语言保持和语言转用的因素包括社会和文化因素。
少数民族语言已经不单是交际工具,同时还是阐释民族传统和族群认同的重要工具,这种依附于语言的象征价值是少数民族语言保持的巨大动力源泉。
再者,语言母语不仅是文化的重要载体,也是族群文化的重要组成部分,亦是族群寻求认同、确立自身合法地位的重要手段,并在某种意义上关乎着族群的生存。
本研究梳理中菲关系及华族移民简史,回顾代际华族华侨移民母语教育发展轨迹并将其发展的内在动因置于族‘群民族文化认同的视框,探寻渐次嵌入菲律宾主流社会的五代华族侨移民的不同际遇、文化心态以及文化适应的变迁及其与座驾其上的移民母语教育各时期发展特征之间的历史关联,展开对华族侨移民母语教育发展演变的整体认读与本真追问,昭示华族华侨族群民族文化认同与母语教育之间互为因果、相辅相成的关系:华族华侨族群民族认同作为华族这个共同体的共同心理素质,是母语教育源起的底座和成功的基石;母语教育是华族侨的族群民族维系纽带和文化传承工具,其对族群民族认同具有反哺效应。
这一关系探索之意义更在于为新时期华族移民母语教育发展方略做出全新的理论铺垫。
本研究着眼于新时期菲律宾华族移民母语教育现状。
除基于教育三要素的教育’‘。
福建师范大学博士学位论文, :?? ..基本面调查外,笔者亦采取大规模分层随机抽样的问卷调查方式,按照菲律宾大岷区、吕宋区、未狮耶区、棉兰佬区四个地区华校中学生比例抽取全菲人次华裔中学生为调查样本,编制了政治身份认同、习俗认同、宗教信仰认同、语言认同和社会关系状况五个方面共道题目的《菲律宾华裔中学生族群文化认同状况调查问卷》及从认知、情感、行为倾向三个维度编制的共道题目的《菲律宾华裔中学生汉语学习态度调查问卷》,对菲律宾华裔中学生的族群认同状况及母语学习态度进行调查,并统一采用.进行数据统计分析。
调查结果显示,目前大部分菲华学生属于认同型的文化适应状态:强烈认同地主国菲律宾,对本族群一华族的认同程度较低。
这一结果直接影响着其汉语学习的动机与态度:在认知方面,大部分菲华学生认同汉语学习的价值,但对汉语学习缺乏兴趣,且汉语学习自我效能感低下;■在情感方面,大部分菲华学生对汉语学习持否定性的情感;在行为倾向方面,绝大■部分菲华学生表现出消极的汉语学习准备状态。
调查研究亦得出启示:菲华融合势不可挡,这是地主国文化适应的必然; “母语基因一一息尚存却弥足珍贵;加强族群认同感的培养,铸造整合型认同的华裔新一代已迫在眉睫。
调查研究亦揭示了第五代华族移民母语教育所面临的现实困境:华族移民母语教育的地位及性质模糊汉语环境极为不利,母语权利的法制保护意识尚未觉醒;华裔学生族群认同感缺失,直接表现为汉语学习态度不佳、动机薄弱等。
鉴于以上对新时期菲律宾华族移民母语教育现状的调查研究分析,立足于教育所应根植并与其形成良性互动的主流社会大环境、依据族群理论及多元文化教育理论,本研究提出新时期菲律宾华族移民母语教育和谐发展方略:一、全球多元文化教育理论及各国成功实践提供借鉴:政府应大力推动菲律宾少数民族母语教育的权利落实;华族应不懈追求作为少数人母语教育权利的法理保障。
二、准确定位新时期华族移民母语教育的性质与功能:作为菲律宾一少数民族,母语教育关乎着华族族群自身的稳定、发展与存亡,更承担起促使华裔特别是已经远离族群的中菲混血儿转醒和回归族群文化认同的特殊使命。
此外,推动和促进菲华族群融合,亦是其重要的社会功能。
三、正视第五代华裔族群认同现状,从族群认同理论中获得华族移民母语教育的有益启示:加强华裔学生族群认同感的培养,使之成为母语保持及减缓语言转用的内驱力,努力培养整合型族群文化认同的菲华新一代;多元文化背景下移民母语教育勿忘保持“文化自觉”;加强与汉语国际教育的资源整合,解决“三教’’瓶颈问题,努力实现华族移民母语教育的本土化与国际化。
Ⅵ目录目录中文摘要Ⅲ..?.......中文文摘.Ⅶ目录绪论。
.一、论文选题的意义?。
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一。
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.二、文献资料综述三、论文选题的研究目标、研究内容和拟解决的关键问题。
四、主要研究方法,.第一章本研究所涉及的相关概念及基本理论.一、母语及母语教育权利¨二、华人族群、族群文化认同及文化适应理论。
三、汉语学习态度及汉语学习动机..四、相关概念间的关系五.对本研究中使用的“华文教育一概念的阐释?.。
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第二章中菲关系与华族移民简史??.一?.~??。
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.??.一、菲岛史前时期的中菲关系与华侨移民?。
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?..二、西领之前的中菲关系与华侨移民情况三、西领之后的中菲关系与华侨移民情况。
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~?~??...??..’第二节美治时期的中菲关系与华侨移民情况.?。
??..一、美占时期的中菲关系与华侨移民情况??..??.二、菲岛沦陷时期的中菲关系与华侨移民情况。
三、菲岛光复时期的中菲关系与华侨移民情况。
..第三节独立后的中菲关系与华侨移民情况..一、中华民国时期的中菲关系与华侨移民情况二、与中华人民共和国建交后的中菲关系与华族概况..●Ⅱ?●、.。
’’福建师范大学博士学位论文’三、世纪的中菲关系与华族社会概况??。
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..第三章族群民族文化认同视野下菲律宾华族华侨移民母语教育代际变迁反思.......。
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:....................................第一节菲律宾华族移民母语教育研究的族群视框及其代际划分?.二............一、菲律宾华文教育研究的族群视框二、菲律宾华人的代际划分?。
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.三、民族族群文化认同与华族母语教育的互动.。
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.??..第二节中华文化不可同化性及其催生下的移民母语教育缘起与初创一、第一代华人对中华文化的强烈认同....................二、移民母语教育的缘起与初创三、中华民族文化认同是华族移民母语教育缘起与初创的最根本原因??“?第三节游离于两种文化之间及无可选择的身份认同推动下的移民母语教育之发展?一、游离于两种文化之间的第二代华人二、菲律宾华族移民母语教育发展时期概述。
三、菲律宾华族移民母语教育发展时期的基本特点第四节华族母语教育蓬勃发展外衣下颓势初现一、对华侨学校的全面督察.二、第三代华人地主国文化适应显山露水却归化无门,华教菲化暗潮涌动三、同期华文教育总体概况??。
第五节华族母语教育在目标不明、功能不彰中日趋式微华文教育菲化案的实施二、第四代华人:不可调和的政治认同与文化认同的矛盾载体。
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..:三、华文教育在目标不明、功能不彰中日趋式微?。
..第六节菲律宾华族移民母语教育发展演变的整体认读与本真追闯?。
??.蛇一、历史的澄明??华族移民母语教育的整体认读??。
二、现实的反思?华族移民母语教育的本真追闯第四章第五代华族移民母语教育现状调查研究?。
.?。
??.第一节基于教育三要素的教育基本面调查分析一、教学主体??学生?。
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?.二、教学主导??教师。
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.一.Ⅷ。
’目录;:’第二节第五代华裔中学生族群文化认同调查研究一、调查研究的缘起二、调查研究于新时期华族母语教育的意义。