2018届山西省运城市康杰中学高三高考模拟(三)语文试题(解析版)

2018届山西省运城市康杰中学高三高考模拟（三） 语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①如今，时代发生了巨变。

我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然牢不可破．．．．，依然有旺盛的生命力。

②中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事．．．．，一些公务员在完成工作后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙。

③乌克兰局势陡然升级，乌克兰的坦克摆出一副武力清剿的样子，而俄罗斯也是枕戈待旦．．．．，在俄乌边界俄方一侧部署了4万大军。

④北京国家级重点文物“沿字三号敌台”长年受影视剧组青睐，然而剧组走后却留下一堆“烂摊子”，搭建的亭台、木梯、假图腾、胶条俯拾即是．．．．。

⑤本届冬季奥运会即将举行，相关筹备工作在紧张进行中，如何使运动员在赛场上创造佳绩，许多有识之士提出了美芹之献．．．．，使运动员能够轻装上阵。

⑥“将兵之道，身先士卒”，也许，正是将帅们高山仰止的人格魅力，才使得一批批科技专家云集麾下，扎根戈壁，为中国航天披肝沥胆．．．．，奉献终生。

A. ①③④B. ①④⑤C. ②④⑤D. ②⑤⑥2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。

B. 交通部门指出，今年“春运”形势相当严峻，各运输单位要对人民群众生命财产安全高度负责的态度，把“春运”工作各项措施落到实处。

C. 近年来，故宫博物馆一直在努力挖掘文物背后的时代精神、人文价值、艺术造诣，力图让故宫的文化资源得到更好的呈现和利用。

D. 许多人都知道在遇到危险或紧急情况时拨打报警电话110，在移动互联网时代，能否利用微信报警呢？日前山东警方已把这一设想变成了现实。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 比尔·盖茨首次支持在中国建立公益教育机构，他表示：“通过发起成立深圳国际公益学院， 。

” A. 我们希望共同消除不平等现象，为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持，创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界。

B. 我们希望所有人都能过上健康而富有成效的生活，共同消除不平等现象，为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持。

C. 我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持，共同消除不平等现象，创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界。

D. 我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持，创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界，共同消除不平等现象。

第II 卷（非选择题） 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。

随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。

因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。

其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。

历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。

之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。

人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。

从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。

形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。

中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。

维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。

人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。

此卷只装订不密封 班级姓名准考证号考场号座位号从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。

基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。

全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。

建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。

当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。

有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。

（选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》）4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异，希望各民族国家求同存异。

B. 人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。

C. 人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求，可实现人类整体的安全和进步。

D. 人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。

B. 材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同。

C. 材料中间三段的内容实质上解决了“人类命运共同体”“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。

D. 整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述，最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有可行性。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、挑动战争，这不符合“天下一家”的世界观。

B. 人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。

C. 中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。

D. 一旦强制推广“普遍性”的价值，就等于隐性地取消了彼此的平等地位，这是人类命运共同体理念所反对的。

阅读下面的文字，完成下列小题。

梦一样的莱茵河张炜它流动在欧洲的土地上，流得格外响亮。

河水的喧哗声响彻东方。

当我走在这条河的岸边，面迎着湿漉漉的风，却驱赶不掉梦一般的感觉。

我从胶东西北部小平原启程，来看看欧洲，看看欧洲的河。

它肯定没有我原来想象的宽，苍绿的水面，翻着波浪，一艘艘货轮和客船在河道中奔驰。

河两岸是大大小小的城市、遮满了绿色的青山、蓊郁的森林。

这里游人很少，真可惜了绒毯似的草坪，可惜了这滋润的气息。

一株挺拔的丝柏，立在茵茵草地上，远看像喷涌直上的浓烈烟柱；而鸽子和野鸭比人多，一群群鸽子落在堤岸的草地上，我向它们走去，它们向我走来。

野鸭子呆在游船小码头的木踏板上，我走向踏板，它们专注地看着我。

淡淡的水雾流动在河面上，使这条大河看上去更妩媚，也更安静了。

我不能不去暗暗比较东方的河——那些无比亲切的、各种各样的、闻名于世的和默默无闻的，尤其是芦青河。

芦青河河道也许还要宽于莱茵河，它以不可阻挡之势，在几千年前切开了胶东屋脊，奔向渤海。

可是有多少人知道芦青河呢？我爱芦青河，也爱莱茵河。

在这平等的爱之中，我心里滋生的是些什么感触呢？一丝惆怅，一丝委屈，抑或点点愤愤不平吗？暮色里的莱茵河如诗如画。

举目望去,变化多端的峰峦、密不透风的树林,覆盖了一切的草地，一切都让人感到一种特别的欣悦。

我觉得人在这种环境中生活更容易心境平和，滋生出一些美好的想象。

大自然是那样地与人贴近，人在大自然怀中,大自然也在人的怀抱中。

我想这时如果有一个调皮的摄影师走在河边，扬起他的摄影相、无论从肩上、胳肢窝下、背后，甚至低头倒立，只要随手一甩，按动快门，就会产生一张很好的风光照片。

莱茵河滋润了欧洲。

芦青河滋润了华东的那片平原。

在我童年的记忆中，河水是清澈的，水下的卵石和小鱼都看得见。

河边是野椿树和槐树，是一望无边的荻草。

有一次我翻过河的入海口处的沙堤，一眼看到的是随地势起伏的绵延辽阔的荼花——它们雪白一片，迎风飘荡，真正是如火如荼！这条河留给我的是无限的思念，是一生的温馨。

我后来离开了它；再后来无数次地跨越这条河，看到它慢慢变得浑浊，水流正向中间萎缩……但我心中的河，却依然是清明闪亮的，它永远被一片绿色簇拥着。

芦青河，你不可改变，你不可干涸，你必须一直生机勃勃!可怕的是它真的在干涸、变浑。

由于大量砍伐树木、开垦荒地，水土严重流失。

河道里隆起一处处沙丘，河水要在这些丘陵间蜿蜒。

它裹挟着那么多泥沙，负担沉重，于是就将其堆积在河床上。

我曾满怀希望地去寻找童年的野椿树和无边的荼花，还有那油绿深邃的丛林。

结果一切都没有了。

我在河边的荒地上，在松软的沙滩上漫无目的地走着，觉得自己突然间变得一贫如洗……使我振作起来的是不久之前的事情。

那时我又回到河边，终于看到了大片大片新植的小树苗，还看到了堤下的草坪，刚刚围成的花坛。

那会儿我兴冲冲地沿河堤一口气走了十几里路，想象着明天的河，寻找着昨天的河。

我知道一切都在开始。

这一切做得晚了点，但终究还是做起来了。

一切都像梦一样。

那棵丝柏挺立在草坪上，它的沉默使我一阵阵惊讶。

有一位荷兰大画家多次描绘过它，如今它就在这河畔上燃烧。

有时我又觉得它就是东方那条河岸上的野椿树。

它那么陌生又那么亲切，一如它守护的河流。

我不得不承认，我更喜欢的还是那条童年的河，那条河里洗净了多少调皮娃娃身上的尘土。

它更容易让人亲近，让人理解。

它的美是不加雕琢，也不被扰乱的。

它的波涛上只有白帆，有欸乃之声，有老人和孩子的笑声。

牛在岸边哞哞长叫，羊从堤坡上小心地下来喝水。

7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 作者在写菜茵河时，用大量的篇幅描写了河两岸的青山、森林、草坪、丝柏、鸽子等，表现了莱茵河畔优美的自然环境。