学习陈鹤琴的课程论思想进行幼儿园课程改革的思考
陈鹤琴的课程实验对幼儿教育的启示
陈鹤琴的课程实验对幼儿教育的启示作者：贾宏燕来源：《山西教育·幼教》2017年第01期我国目前正在进行的幼儿园课程变革已经取得了巨大成就，但也慢慢呈现出不少问题。
陈鹤琴当年的做法对我们解决目前面临的问题有一定的启示。
一、陈鹤琴的课程实验及成果陈鹤琴决心改革中国幼儿教育的原因是彼时幼儿园的“外国化”倾向，在他看来，当时的中国幼稚教育已深陷东抄西袭踟蹰冥行的状态。
（一）鼓楼幼稚园课程实验提出符合中国国情的课程改革目标第一，根据本地区的社会情形和季节变化来编制课程、选择教材。
第二，根据我国儿童的心理特点和文化特色来选择教学法。
第三，根据我国国民素质较低的现实拟定幼稚生的习惯表。
第四，根据我国的经济发展水平、教育经费和各地情况来选择幼稚园设备与儿童玩具。
（二）创造“活教育”理论的体系第一，提出活教育的三大目标。
“活教育”理论的三大目标分别是“活教育”的目的论、方法论和课程论。
分别是“做人、做中国人、做现代中国人”“做中教、做中学、做中求进步”和“大自然、大社会，都是活教材”。
第二，提出“活教育”的17条教学原则。
第三，提出五指活动和整个教学法。
1.五指活动首先，五指活动的五指是指生长在儿童手掌上的五指，而不是生长在成人的手掌上。
强调教师要注意儿童心理和生理的发展，但也不要脱离社会的实际。
其次，五指活动的五指是活的，可以伸缩，相互联系。
“依据儿童身心的发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统，合理地编织在儿童的生活上。
”第三，五指活动包括五个方面，分别是儿童健康、儿童社会、儿童科学、儿童艺术和儿童语文。
幼儿园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行教学。
2.整个教学法整个教学法“就是把儿童应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学……是把各科功课打成一片，所学的功课是无规定时间学的，所用的教材是以故事或社会或自然为中心的，或是做出发点的。
但是所用的故事或关于社会自然的材料，总以儿童的生活、儿童的心理为根据的……”二、陈鹤琴的课程实验对当前幼儿教育的启示（一）始终心怀教育目标———我们要培养什么人十八大报告提出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
陈鹤琴课程论思想对当前幼儿园课程改革的启示
陈鹤琴课程论思想 对当前幼儿园课程改革的启示
口 徐立娟
［ 摘
要］陈鹤琴的 “ 活教 育”课程论对 当前幼儿园课程 改革的启 示在于 ：幼儿 园课
程应以儿童获得 “ 经验”为宗 旨，遵循 儿童身心发展规律 ，符合儿童 身心发展 的需要 ，适
应 儿 童年龄 特 点及 个别差 异 ，让每 一 个 儿童在 教 育 的过程 中都 能满足 学 习的需要 ，并在 学
（ 仅 包 括 过去 的相 互 作用 ，也 包 括 当前 和将 来 的 要深 浅 不 同 ，让 能力 不 同 的儿童 去选 择 。 即在课 程 不 相 互作 用 ） ，从 而 使儿 童 获得 “ 经验 ” ，二是 指 儿 童 设计 时 ，反对 不 顾儿 童个 性 的教 学 内容 、教 学方 法
社 。２ ０ ０ ５：２ ９ ２ ０ ８—９．
［］ ［ ７ 美］莫里斯 ・ ・ Ｌ 比格． 习的基本理论 与教 学实践 学 ［ Ｍ］． 张敷 荣，等 ，译． 北京 ：文化教 育出版社 ，１８ ：１ ０ ９３ ６．
（ 郑
轩 ：浙 江 师 范 大 学杭 州 幼 儿 师 范 学 院研 博士 责任 编辑 ：张爱华 ） 习的过 产 生 自主感 和胜 任 感。
［ 关键词 ］陈鹤琴
幼儿 园课 程
活教 育
年 龄特 点
个 别差异
陈 鹤琴 （８２ １８ 年 ） １９～ ９２ ，我 国现代 著名 的教育
一
、
幼 儿 园课 程应 以儿 童获 得 “ 经验 ”
家 ，儿 童心 理学 家 和儿 童教 育学 家 ．中 国现 代 幼儿 为 宗 旨 教 育 的奠 基 人 。 陈鹤 琴 一 生对 幼 儿 教 育情 有 独钟 ，
［ ］ 曾彬 ，卢 清． ３ 程序 教 学在 幼儿表 演 游戏 中的应 用 ［］． Ｊ 学前教 育研究 ，２０ ， （ ） ２ ０８ ４ ：４ ． ［ ］ ［ ］杜 ・ 尔兹 ，西德 尼 ・ ４ 美 舒 埃伦 ・ 尔兹 ． 舒 现代 心 理 学史 （ 第八版） （ Ｍ］． 叶浩生，译． 南京 ：江苏教 育 出版
陈鹤琴的“活教育”关对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。
[关键词] 活教育幼儿教育启示陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。
他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。
一、活教育的主要内容1、活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。
”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。
他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。
做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。
每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。
”②这是对做人的民族性的要求。
在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。
在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。
他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。
陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示
陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革的启示陈鹤琴，是中国著名教育家和幼儿教育专家，对于幼儿园课程改革作出了巨大的贡献。
她的课程思想不仅深刻理解了儿童发展与学习的规律，也提供了一种全面、系统的课程设计模式，对当前幼儿园课程改革具有重要的启示意义。
一、关注儿童主体性的培养陈鹤琴的课程思想强调儿童的主体地位，主张由儿童的需求和兴趣出发进行课程设计。
她认为，教育的目的应该是培养儿童的自主学习和探究能力，而不是简单地灌输知识。
在当前幼儿园课程改革中，我们也应该关注培养儿童的主体性，以儿童为中心来开展教育活动，并且注重培养他们的自主学习能力和创造力。
二、注重幼儿的整体发展陈鹤琴的课程思想强调幼儿的综合素质培养，提倡不仅注重认知能力的发展，还要关注情感、社交、审美等多个方面的培养。
在当前幼儿园课程改革中，我们也应该重视幼儿的整体发展，注重培养他们的多方面能力，让每个幼儿都能得到全面的发展。
三、开展多样化、有意义的学习活动陈鹤琴的课程思想鼓励教师创造多样化、有意义的学习活动，通过实际操作、体验、探究等方式，让幼儿主动参与学习。
在当前幼儿园课程改革中，我们也应该设计更加多样化、有意义的学习活动，引导幼儿积极参与，培养他们的实际操作能力和解决问题的能力。
四、重视幼儿的情感需求陈鹤琴的课程思想非常重视幼儿的情感需求，认为幼儿的身心健康是教育的基础。
在当前幼儿园课程改革中，我们也应该关注幼儿的情感需求，创造积极、温馨的教育环境，帮助幼儿建立积极的情感态度和健康的心理状态。
五、注重家庭与学校的合作陈鹤琴的课程思想强调家庭与学校的紧密合作，认为家庭是儿童教育最重要的环境。
在当前幼儿园课程改革中，我们也应该注重家庭与学校的合作，在课程设计和实施中主动与家长沟通，共同关注儿童的成长和发展。
总结起来，陈鹤琴的课程思想对当前幼儿园课程改革具有重要的启示意义。
她的课程思想告诉我们要关注儿童主体性的培养，注重幼儿的整体发展，开展多样化、有意义的学习活动，重视幼儿的情感需求，以及注重家庭与学校的合作。
幼儿园教师读书心得范文【5篇】
幼儿园教师读书心得范文【5篇】幼儿园教师读书心得篇1每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思考。
最近又一次重温了《陈鹤琴文集》，陈老的“活教育”思想体系让我对自己从事的幼儿园教育工作有了更多的思考和认识。
陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。
我园地处全国的农业示范区——杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教育”?如何更好的让“活教育”思想来引领我们，让我们的幼儿教育更加生活化、自然化?怎样挖掘教育资源，创设“活”的教育环境，更好的支持孩子的发展?随着对《陈鹤琴文集》不断的深入研读，结合工作实际和自己的思考，有了以下几点启示：一、“活”教育思想指导下的幼儿教育课程观陈鹤琴先生认为“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品。
”因此，在陈鹤琴先生参与起草的1929年的中国幼稚园课程暂行标准中，自始至终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。
陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观尊重儿童的兴趣、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。
在《幼儿园教育指导纲要》中，“生活”一词也频频出现，教育内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。
基于以上教育思想，我们应坚定“一日生活皆课程”的教育理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。
“生活课程化”重在认识到幼儿在园的一日生活中蕴藏着取之不尽的教育资源，要树立教育的整体观，让生活课程化。
“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教育的整合观，让课程生活化。
二、“活教育”思想指导下的幼儿园教育内容陈鹤琴先生的课程论指出：选择幼稚园课程内容应该遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为幼稚园教材;2.教材必须以儿童的经验为依据;3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。
陈鹤琴“活教育”思想对幼儿园教育改革的启示
陈鹤琴“活教育”思想对幼儿园教育改革的启示李娜（营口职业技术学院辽宁营口115000）摘要陈鹤琴作为“中国的福绿贝尔”其学前教育理论的核心“活教育”理论思想对当下幼儿园教育改革具有极其重要的启示意义。
本文依据陈鹤琴“活教育”理论的主要内容，提出了幼儿园教育改革关注儿童的主体性地位，立足于本国的课程开发，课程内容要贴近儿童的生活，加强幼儿园活动课程设计的建议。
关键词“活教育”理论幼儿园启示中图分类号：G610文献标识码：AInspiration of Chen Heqin"Living Education"Ideas to Kindergar ten Education Refor mLI Na(Yingkou V ocational and Technical College,Yingkou,Liaoning115000) Abs tra ct Chen Heqin as"China's Fu Lu Baer"the preschool education in the core of the theory of"living education"theory on the current kindergarten education reform has very important implications.The main content of this paper is on the basis of Chen Heqin's"living education"theory,put forward the kindergarten education reform attention to children's subjectivity, curriculum development based on its own,the course content should be close to the children's life,the strengthening of the kindergarten curriculum design proposal.Ke y words"living education"theory;kindergarten;enlightenment作为中国近代学前教育理论和实践的开创者，陈鹤琴的学前儿童教育思想和实践，在中国学前教育理论研究中占有极其重要的地位，“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴的教育思想及陈鹤琴的教育思想及其启示
陈鹤琴陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家。
他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心一南京鼓楼幼稚园，他创立了“活教育“理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。
他被誉为“中国幼儿园之父”他还开创了我国幼儿心理的科研工作，是我国以观察实验法研究幼儿心理发展的最早的学者之一。
抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。
为我国幼儿教育师资培训事业做出了不可磨灭的贡献。
他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。
（一）、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。
“抄来去,到底弄不出什么好的教育来。
”他坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法可以采用，总之以不违反国情为唯一的条件”。
同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，大声疾呼“幼稚园不是专为贵妇们设立的，还要普及工农幼稚园”，指出这是中国求进步，摆脱半封建半殖民地状况，发展进步合理的社会之需要。
（二）、反对死教育,提倡活教育陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。
在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。
其教育的三大目标是——(1)做人，做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。
陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。
1.教育观陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识。
教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注人式，消极地管束幼儿，等等。
这样的要求体现了一种全新的教育观，对旧教育的冲击是十分巨大的。
2.教育目标幼儿园的教育目标应当是育人，培养国家民族所需要的新生一代，培养像陈鹤琴先生所指出的那种身体健康、能建设、能创造、能合作、能服务的“现代中国人”。
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学 习陈鹤琴 的课程论思想 进行幼儿园课程改革的思考
文 ・ 周丛笑
④
周丛笑
湖南 省教 育科 学研 究 院基教 所 副主 任 ，研 究 员 ，教 育 部 国培 专家 ，湖 南省 特级 教 师 ，代 表
陈鹤 琴课程 论的基 本思想
幼儿 园课程 实现 幼儿 园任务 和 日生活 ） 去实现 的。
备） 均可作 为幼 儿园的教材 。并指 出：第一 ，凡是 须 是整个的 、互相连接的 ” ，并 “ 以自然 、社会常
陈鹤琴就编制幼儿 园课程 的 目的 、内容 、方法
承和发扬 的 。
对他现在或将来 的生 活上有不 良影响时 ，切不能 教 提 出的一系列论点 ，都是非 常宝贵 的 ，也是应该继
包括音乐 （ 唱歌 、 节奏 、 欣赏 ） 、 图画 、
手工等 ；第五 是儿 童语文 包括故 事 、 儿歌 、谜语 、读法 等 。他将 这五 个方
特级教师看教学 Ｉ 向幼看 ｌ ２ ７
面形象地称 为 “ 五指 活动 ”。五指是活动的 ，可 以 伸缩 ，互相联系 。所 以他 认为应根据幼儿生理 、心 理的发展 ，联系幼儿 的生 活实际和社会实际 ，整个 地 、连贯地 、有组织有系统地结成一个 教育 网络 。
前生 活需 要的 方法 ，去 达￣ Ｏ Ｉ ｇ ． － 来生 活 中必会 出现的 事情 ” 。这一 论述包 含 了两方面 的含 义 ：一是 幼儿 园课程 是 指 幼儿在 园的 整个生 活 ，也 就是说 一 日活 动都 是课程 ；二是 幼儿 园的保 教 目标 是通 过幼 儿园的 整个生 活 （即一
初 ，他根据 新民主主义教育 目标提 出了编制 课程 教
材 的十大原 则 ，即 ：是 民族的 ；是科学 的 ；是大众 的 ；是儿童化 的 ；是发展的 、连续的 ，而不是孤 立 的 ；是配合 目前 形势的实际需要的 ；是适合儿童 身 心发展 的 ；是培 养五 爱国民公德和 民主 、团结 、勇
怎样组织课程 ， 陈鹤琴说： “ 简单一 句话 ， ‘ 要
有 目标 ，又要合于生活 ’。”他认 为教育是有 目标 的 ，所 以 ， “ 幼稚园的课程须预先拟定 ，但可以临 时变更 ”。同时他又认为 “ 课程是要 从人生实际生 ； ￣ １ １ ： １ 经 验里 选出来的 ”。 “ 一切课程 ，包括 儿童全 部 的活 动都 是可以变的 ，并不是按几位教 师的想法 而拟定 的 ，并且是多方面的 。不是专 门注意 某部分
（ 二 ） 关 于 课 程 内容 陈鹤 琴认 为 ． 课 程 内容 应包 括五 个方面 。 第一是儿童健康 ， 包括饮食 、
保 教 目标 的一 种手段 或组 织形式 。对 于 幼儿 园的课 程问题 ，陈鹤 琴老先 生
作 过 一 系 列 重 要 的论 述 。 （ 一 ） 关 于 课 程 目的 陈 鹤 琴 认 为 ，幼 儿 园 课 程 的 目 的 是 “ 帮助 儿童 目前生 活 ” “ 用 适应 目
二 、学 习陈鹤琴 的课程 论思 想 ，进 行幼儿 园课程 改革 的思考
八 十 年代 以来 ，我 国幼 儿 园 的课 程 改 革 取得
了令人 瞩 目的成 就 ，出现 了综 合教育 、综 合性 主题 教育 、活动 区教育 、整体教育 课程 、单 元教育 、单
学习的内容有系统地整体地安排 ，并符合儿童生理 、
敢 、守纪律的优 良品质 的 ；是陶冶儿童的个性 、培
养儿童的情感的 ； 是养成Ｊ Ｌ 童说 话的技能的 ， 等等 。 这就更为全面地论述了选择和编制教材 的原 则 。 ２ ． 课程编制的方法 陈 鹤 琴提 出要 采 取 “ 整个 教 学法 ”，即 “ 把 儿童所应该学习的东西整个地 、有系统地去教儿童 学 ”， “ 因为儿童的生活是整 个的 ，所以教材也必 识 为中心 ，使各 门功课互相联成一 片 ，整个地进行
睡 眠、早操 、游戏 、户外 活动 等 ：第 二是 儿童 社会 ，包 括朝 夕会 、周会 、 纪念 日集会 、每天 谈话和 社会政 治常 识等 第 三是儿童科学 ， 包 括植物栽培 、 动物 饲养 、自然现 象的研 讨和 当地 自 然环 境的认 识等 ；第 四是儿童 艺术 ，
作有 《 幼 苑拾 贝—— 幼 儿教 育 的理论与 实践 》《 第一任老师 》 等 ，曾 获省 社科 联 先进 学会 工 作者 、市十 佳 青年 教 师 、市 优 秀青 年 岗位 能手 、市先 进 教育 科研 工作者 等称 号。
心理特 点 ，使儿童 得到充 分的全面 发展 ，这需要 我 们进一步的实践和研究探讨 。
元教学等 多种课 程模式 。这 些改革 ，多数以 自然 、 社会常识 为中心 ，有 的还加上 思想品德教 育等方 面 的内容为 中心 ，都不 同程 度地借 鉴了 陈鹤 琴的课程 论思想 ，并 在新的历 史条件下 赋予了 新的 内容 ，不
（ 三 ）关 于课 程 编 制 的原 ． ￣ ｔ ｌ ｔ ｎ 方 法
到１ ９ ４ ０年更加 明确提出 “ 大 自然 、大 社会都是活
教 材”的主张 ，让孩子们从书 本 、从室内呆板的活 动扩大 到大 自然 、大社会中认识活的真的事物 。 陈鹤琴还提 出选择教 材的原则 ：要合乎本国国 情 ；能促 进思想的发展 ；合乎卫生 。新 中国成立之
教 学” 。
而使其他各部分 向隅的 ”。从上述的 “ 一句话 ”出 发 ，他又着重论述 了两个 问题 。 １ ． 以什么为教材
陈鹤 琴对 教材 的 论述 是 广义 的 。他 认 为 ：幼
儿所接触 的周 围的人和事情 （ 包括玩具 、教具等 设
儿童能够学的东 西就有可能作为幼儿园的教材 ；第 二 ，凡是教材需 以儿 童的经验为依据 ；第三 ，凡是 能使儿童适应社会 的就可取为教材 。如果这种教材 他 。他针对当时幼稚 园将孩子 关在游戏室 内的呆板 模式 ，提出 “ 幼稚园的课程 以自然 、社会 为中心”。