金台随感：千年往事凭诗见
古诗十九首观后感千年之音文化的传承
古诗十九首观后感千年之音文化的传承古诗十九首观后感：千年之音，文化的传承古诗是中华民族独有的艺术形式，自诗经的问世以来，已有千余年的历史。
这些古老的诗词记录着古人丰富的情感、深刻的思考以及对自然、人生和社会的感悟。
它们以凝练而华美的语言，展示了千年之前的独特审美观和智慧，成为中华文化精髓的重要组成部分。
在阅读古诗十九首后，我深深感受到了这种千年之音，以及其中蕴含的文化传承。
首先，古诗具有浓厚的历史氛围。
古代诗人通过他们笔下的诗句，将当时的社会状况、人民生活以及政治风云等历史背景生动地展现在我们眼前。
例如，杜甫的《兵车行》中描绘了军队渡江的壮丽场景，映衬出中国古代军事的辉煌与艰辛。
这些古诗提供了我们回溯历史、了解先人智慧和经验的重要窗口，使我们的文化传承源远流长。
其次，古诗融入了丰富的文化内涵。
中国文化博大精深，古诗正是这一文化底蕴的重要表现形式之一。
在《静夜思》中，李白以恬静的心境描写了寂静的夜晚，透露出中国传统文化中“宁静致远”的价值观。
又如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，以景物抒发了作者对壮丽自然和丰富人文的赞叹之情。
这种文化内涵的融入使古诗成为传承中华文明的重要桥梁，延续了中国传统文化的精神。
古诗还独特地表达了人们对自然界的敬畏和赞美。
中国古代的诗人对自然万物有着极深的情感，他们通过对山水、花草、动物等的描绘，传达了自己对大自然的热爱。
例如，王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，让我仿佛置身于那壮丽的自然之中，不禁对大自然的伟大之处感到敬畏。
这种对自然的赞美和敬畏感，不仅是中国文化的独特特点，也是人们审美情趣与世界观的升华，使我们对生活的热爱更加深刻。
古诗亦是人们感受情感和思考人生的重要表达工具。
在古代社会，诗人们以诗歌的形式，借助极富想象力的意象和深刻的人生哲理，表达对爱情、友情、家国等方方面面的思考和感悟。
例如，李清照的《如梦令》中“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的意境，以及杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的描绘，皆使人们在被情感的波澜所感动之时，重新审视自己的人生。
诗词中的对历史的回顾
诗词中的对历史的回顾诗词是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅贯穿了中华文明的漫长历史，也是历史的见证和回顾。
通过诗词中的文字和意境，我们可以窥探过去的岁月，感受历史的沧桑和变迁。
一首诗词如同一面清澈明亮的镜子，它能够反射出历史中的一片片风景。
比如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”这两句，以简洁婉约的语言表达了大自然的景象和时间的流转。
这首诗正是唐代诗人白居易对历史变迁的回顾和思考。
他看到自然界中万物的生长和凋零，也感悟到人事的变迁，时间的无情。
通过这样一个小小的场景描写，白居易将个体的命运和历史的沧桑巧妙地融合在一起，让人们在欣赏诗词的美感之余，也能对历史有所触动。
除了表达对历史变迁的感慨外，诗词中的对历史的回顾还体现在对传统文化的传承上。
古人对历史的回顾和崇敬，往往与传统文化的延续息息相关。
比如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”杜牧通过这几句抒发了对故乡洛阳的思念之情。
洛阳作为中国古代文化的重要发源地之一，自古以来就有许多文人墨客相继出世。
杜牧借助这个意象，不仅表达了对故乡和亲友的思念，也点明了他对传统文化的珍视和承袭。
这种对历史的回顾和传统文化的传承，给了人们一种思考和反思的机会。
诗词中的对历史的回顾还有一种情感上的追忆。
很多时候，历史已经不可挽回，挥之不去的遗憾也常常成为了人们思考的来源。
例如宋代辛弃疾的《破幽梦》中的“春衫著意马先踏，不减韶华舞袖摇。
”表达了他对往事的眷恋和对年华易逝的感叹。
在辛弃疾的诗中，他回忆起自己年少时的豪情壮志，对现实的无奈与失望，以及对逝去时光的惋惜之情。
通过这样的回顾和追忆，辛弃疾不仅向读者展示了自己身世的悲喜，也勾起了人们对历史的思考和对人生的反思。
诗词中的对历史的回顾，是一种对过去的缅怀和思考。
通过文字的抒发，我们可以感受到历史的沉重和深度。
每一首传世的经典诗词都是历史的瑰宝，它们记录了一个个瞬间的永恒，见证了岁月的更替和变化。
2023营口市语文初三上册诗歌鉴赏试卷
2023营口市语文初三上册诗歌鉴赏试卷一、九年级上册诗歌鉴赏1．阅读下列一首诗，完成各题。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（1）这首诗生动传神地表现了诗人苦闷、惆怅、等情绪。
（2）请赏析“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句诗。
2．细读全诗，品析画线句所蕴含的思想感情。
吊扶苏（宋）孔武仲天下精兵掌握间，便宜长啸入秦关。
奈何指剑区区死，不辨从来赵李奸。
【注释】赵李：赵高与李斯。
二人篡改秦始皇遗诏，赐死当时在边疆带兵的秦始皇长子扶苏。
3．古诗阅读南邻杜甫锦里①先生乌角巾②，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺，野航③恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相送柴门④月色新。
【注释】①锦里：成都地名。
②角巾：四方有角的头巾。
③航：小船。
④柴门：指作者自家的门。
（1）此诗描写了两幅图景，前四句可谓“山庄访邻图”，后四句可谓“”。
（2）诗人笔下的“南邻”是个怎样的人?结合全诗内容分析。
4．阅读下面古诗文，完成下列各题。
山行留客张旭山光物态①弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
【注释】①物态：景物的样子，这里指山中的景色。
（1）诗中“”这个字采用拟人的手法，化静为动，将万物沐浴在春光中的静景写活了。
（2）结合诗句，谈谈这首诗歌表达了诗人怎样的情感？5．阅读下面的唐诗，然后回答问题。
左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
（1）“圣明”“肯”是什么意思？请选择其中一个回答。
（2）诗歌颈联表达了诗人内心怎样的情感？试作简要分析。
6．阅读下面这首诗，回答下列问题。
长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
2024近期名校模拟题诗歌鉴赏(衔接教材)汇编
2024近期名校模拟题诗歌鉴赏（衔接教材）汇编一（新疆大联考）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
江城子·大雪与客登极目亭叶梦得翩跹飞舞半空来。
晓风催。
巧萦回。
野旷天遥，回望兴悠哉。
欲问玉京【注】知远近，试携手，上高台。
云涛无际卷崔嵬。
敛浮埃。
照琼瑰。
点缀林花，真个是多才。
说与化工留妙手，休尽放，一时开。
【注】玉京：传说中天帝所居之处。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“催”“巧”二字分别赋予晓风和雪花人的动作和特质，使其具有生命力和情感。
B．“回望兴悠哉”写词人回望大雪兴致悠然，其中“兴悠”二字奠定全词感情基调。
C．面对天地之间雪花飞舞的景象，词人大胆想象自己与客人携手登上高台成仙而去。
D．词的上片主要写雪落的情态，下片则集中描写雪景，同时又寄寓个人情怀于其中。
2．本词尾句“一时开”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“一时多少豪杰”一句都有“一时”一词，两者在含义与情感表达上有何不同？请简要分析。
二（河北沧州二模）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
再登南楼郑起客中重上倚层台，天阔云收八面开。
雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。
诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。
自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。
【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。
后以“诸营种柳”喻军纪严明。
②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。
B．“天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。
C．颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。
D．“老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。
4．面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。
越千年时空,寻诗情几抹_优秀作文800字
越千年时空，寻诗情几抹_优秀作文800字在这个物欲横流的时代，人们往往忙于追逐功利和金钱，忘却了自己的内心世界。
而诗歌则是一种能够唤醒人们内心深处情感的艺术形式。
它撑起了人类文明的重要支柱之一，也见证了人类文明的历程。
因此，走近诗歌，寻找那些几抹诗情，成为我们生活中必不可少的精神滋养。
经过数千年的积淀和沉淀，诗歌成了人类文明中的瑰宝。
许多古老的诗篇，诉说着人们追求真善美的时代精神和情感。
从《诗经》中那些现代人难以理解的赞美女性的诗歌，到盛唐时期的“长安豪气士”，再到近现代诗人的思想启示和倡导，人们从这些诗歌中领略到了不同历史时期的风貌和人们的生活习惯，并体悟到了经验、感情、思想和价值观念的深远影响。
然而，当代的年轻人似乎已然淡忘了这些。
他们或许觉得诗歌只是那些“古板”、“难懂”的句子，常常难以引起人们的共鸣。
殊不知，诗歌中所流露出的柔美情感正是现代社会所需要的。
诗歌以简洁的语言表达着最深刻的情感，用最直观的方式贴近人们的心灵。
它让我们看到了美好、哲学、历史和人生的真谛。
它在告诉我们，人生苦短，人类共通，放下俗世纷杂，追求内心深处的安宁和梦想。
近年来，随着网络文化的兴起，文字的表达方式也发生了翻天覆地的变化。
微博、微信、朋友圈等社交平台成了年轻人表达自我情感的主要途径。
诗歌也不再难以接近，文字变得更加简洁。
阅读或写作一首短小精干的诗歌，已不再是令人畏惧的难题，反而成了一件轻松惬意的事情。
诗歌的短小精干，也符合了现代社会快节奏的生活方式，让人们在繁忙中体味到一点闲暇的美好。
最后，还是附上一首自己的小诗，表达对这美好诗歌的感悟：桥畔柳条送春意，飞燕回巢重返归。
梦里寻找诗的影，人间寻觅几抹情。
此情可待成追忆，只是太多难言语。
让诗歌借我们的笔，这份内心的小确幸。
在这个物欲横流、压力巨大的时代，寻找内心的归宿，写下属于自己的一首诗歌，总会让人感到无比放松和愉悦。
越过千年的时空，寻找那些几抹诗情，或许正是我们生活中必不可少的精神滋养。
2023鄂尔多斯市语文初三上册诗歌鉴赏试卷
2023鄂尔多斯市语文初三上册诗歌鉴赏试卷一、九年级上册诗歌鉴赏1．阅读下面两首古诗，完成两小题。
望江南•超然台作【宋】苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
【注】宋神宗熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。
次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，熙宁九年，苏轼登超然台。
壕：护城河（1）请用自己的语言描述上阕词所描写的景象。
（词的上阕运用了哪些意象，营造了一种怎样的意境？）（2）结合词的下阕内容，分析词人的思想情感。
2．阅读下面两首古诗，完成小题。
野步【宋】周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步【清】赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
（1）这两首诗都写到野步所见景色，但其特点不同：第一首诗是春景，第二首诗是的秋景。
（2）这两首诗的三，四句都运用拟人手法来写景抒情，请作简要赏析。
（1）生机盎然；萧瑟寒冷（2）周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的形态，也表现出陶醉于春景的怡然之情；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，吹走了一年年时光，表达了作者老之将至的感慨。
【解析】【分析】（1）本题考查学生对诗词的比较阅读能力。
第一首诗描写麦浪、草根、肥水、新蛙、蝴蝶、东风、野草花等景物，描绘春天生机盎然的特点，给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个阵阵秋风中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。
（2）本题考查对诗歌内容的理解和赏析。
两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶醉之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是一个管闲事的家伙，染红l了红叶，染白了人头，一年年的秋风吹走了一年年时光，它撩起了人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来故答案为：⑴生机盎然；萧瑟寒冷；⑵周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的形态，也表现出陶醉于春景的怡然之情；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，吹走了一年年时光，表达了作者老之将至的感慨。
关于轻叩诗歌的大门作文（通用21篇）
轻叩诗歌的大门作文关于轻叩诗歌的大门作文（通用21篇）在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。
什么样的诗歌才经典呢？下面是小编整理的关于轻叩诗歌的大门作文（通用21篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
轻叩诗歌的大门作文篇1从入学到现在，我已经学了不少古诗，可我最喜欢的，却要数唐代诗人孟郊写的游子吟了。
之所以我喜欢这首诗，是因为诗人凭借一件母亲为临走的儿子缝补衣裳的普普通通的小事，就作出了这首好诗，可见诗人是多么浓烈的强调了母亲对孩子的爱呀!是的，母爱是伟大的，它比天更蓝;母爱是无私的，它比水更清。
母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常的饱含深情的临行缝衣的场景，不仅写出慈母为将远行的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。
她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。
面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天阳光那广博而温暖的母爱?”我的妈妈对我也是这样。
每次吃饭时，妈妈就只会挑青菜叶吃，把青菜心儿和肉都留给我;洗衣服时，妈妈总是先洗我的，担心我下次穿时不干。
我感慨了，母爱是多么伟大呀!可是最近我看到一则新闻，一个中国的男孩因学习好到国外留学，便以后再也没有回来，因为他觉得小时候妈妈动不动就训他，回来肯定还是如此，一点儿也不自在。
而他却没有想想妈妈训他是为他好吗?他如果回家了，那妈妈肯定高兴还来不急呢!“谁言寸草心，报得三春晖。
”即使妈妈教你了一点知识，你也要记在心中，消息可以汇成大海，你收获的知识多了，那你就会得更多，将来用这些知识，报答对自己有着深爱的母亲!轻叩诗歌的大门作文篇2我国是一个历史悠久的文明古国，诗歌是我国文化宝库中的瑰宝。
最早的诗歌总集《诗经》，至今已有两千年的历史。
在众多伟大的诗人笔下，让祖国气势磅礴的山河和诗情画意的田园更加熠熠生辉。
金台随感-最是诗中家国情
金台随感·诗词里的文脉最是诗中家国情南宋淳熙三年（公元1176年），锦官城的一个四月春夜，或许还下着淅淅沥沥的小雨。
被免去参议官的陆游在所寄居的城西南浣花溪畔，奋笔写下了这样一首《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
”一场病一晃就是二十多天，病后初愈的陆游，挑灯夜读《出师表》。
他一定不是第一次读了，但这一次不禁又读出几分“通古今之变”的意味。
两朝老臣诸葛亮，心系社稷，一片忠心，“受任于败军之际，奉命于危难之间”；宋代大诗人陆游，尽管距离京城千里之外，为一介寒素之士，却同样自警自励，“位卑未敢忘忧国”。
由此，让人不由得想起同为宋代人的政治家范仲淹《岳阳楼记》里的那句名言——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
”不论身处何时何地，一以贯之的，依然是忧心苍生社稷的家国情怀。
中国传统的历史和文化，向来极其看重“家国”二字。
有意思的是，在上下五千年漫长的历史长河中，这样一种情感与情怀的延续，在很大程度上恰是由诗文的形式传扬和传承着，并穿透时空，呈现在今天的人们面前。
最是诗中家国情。
家国情怀，在古诗文中有着最广泛的体现。
再说回到陆游。
曾有人做过研究，陆游是古代写诗留存最多的诗人，一生留下近万首诗作，其中有一半抒写家国情怀。
其实何止陆游，中国历史上这样的诗人、诗文不胜枚举。
还是在锦官城，还是在浣花溪畔，在陆游之前四百多年的唐代，一位诗人在他所栖身的草堂里发出了这样的呐喊——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”这位诗人就是一代“诗圣”杜甫。
那个八月的深秋之夜，怒号的狂风卷走了草堂屋顶上的茅草，诗人禁不住感叹身世漂泊、世道艰辛，然而，他考虑的不仅仅是自己个人的不幸，更为天下所有读书人呼喊：如何能得到千万间宽敞高大的房子，庇护贫寒的读书人，让他们开颜欢笑？诗人最后甚至说道：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等广阔、伟大的胸怀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
金台随感·诗词里的文脉
千年往事凭诗见
□虞金星
“六十年间万首诗”，看起来似乎像道计算题：几乎每两天一首诗。
当然，我们知道，诗不能这么读，诗的作者陆游老先生也无意让我们这么读。
“脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。
排日醉过梅落后，通宵吟到雪残时”，与其说是透露一生诗作的数量，不如说是在自陈一种与诗歌紧密相联的生活方式。
与今天“诗人”作为职业身份不同的是，在古典诗歌的时代，诗人更多代表的，就是这种生活方式。
诗几乎是一种介入甚至记录日常生活的文体，所以有孟浩然名传千古的“干禄”诗《临洞庭上张丞相》。
诗作数量几乎居冠的陆游，则更堪称典型。
而写诗，很多时候并不是为求利，甚至不是为求名，许多诗人结集却不外传——把写诗比作呼吸饮食，或许是夸大了，但将它视作他们生活的一部分，却并无大出入。
从古至今累累的诗文之集也恰说明，无论如何，古人都意识到了，身体易朽，文章不朽。
而在与日常生活联结的层面，文章之中这样的不朽，以诗为盛。
所以，如果我们尚有对那些远隔千年先辈前贤的“好奇”，读诗，该称得上是最体贴入微的方式之一。
从军边塞，风沙曾经怎样卷过诗人的面庞？明月几度，他们曾经有怎样曲折的思乡心绪？亲见兴亡，身经乱离，他们又曾如何面对、考量？我们所不见的千年往事历历，称得上“第一手”的见闻感悟，常在那浩如烟海的诗篇里。
又怎么能不“好奇”？他们所经所历，甚至他们本身，就是今天的我们所来自的地方。
我们看待世界的方式，我们面对事物的态度，隐隐传承于由他们构成的沧桑历史，由他们层叠的文化积淀。
这种“好奇”，正是“我从哪里来”的好奇。
即使不是所有人，也是大多数人，在人生到达一定阶段时，常会产生追问“我从哪里来”的冲动。
辨明来路，近乎本能。
古典诗词里，就有我们的来路。
比如，我们曾经对离别充满怎样慎之重之的感情。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”中国地域广阔，在交通尚不发达的古代，相见难，别亦难，有可能渭城一别，就一生关山阻隔再不能见。
“西
出阳关无故人”实际上是西出阳关故人远，这样珍重离别的情感，是千百年历史中一以贯之的。
其中隐含的“折柳”典故，早可以追溯自“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，晚可以绵延至李叔同的“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，鲁迅的“却折垂杨送归客，心随东棹忆华年”。
中国古典诗歌的“典故”之说，以初衷而论，从众多用得妥帖自然的作品来说，并不是为了增加阅读难度，而是巧妙地借用了人们心照不宣的共同意识，用最简洁的字句，铺展了最广的情感基础、传达尽可能丰富的涵义。
这样的“心照不宣”，绵延的“共同意识”，不读诗，又何以知，何以感？
在古典诗词里，常留存着前人先辈对他们所处时代遭逢的反应。
而这些反应，也未尝不在影响着今天的我们。
即使是《长恨歌》这样记述爱情故事的诗歌，也不例外。
据记载，白居易创作《长恨歌》的缘由，是有人告诉他，如李杨故事这样的“希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世”。
在这个故事不“与时消没”、长“闻于世”上，白居易的《长恨歌》居功至伟。
其中的抨击讽喻与同情歌颂并存之意，让人越千年而得见当时人对这段史事的观感，也影响了后人对这段故事的态度。
“养在深闺人未识”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”等更成为后来人文学语言中常用的一部分。
这种存续影响的力量，虽在不经意间，却坚韧非凡。
因为初唐一篇“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，虽屡毁却屡建二十多次，至今仍存的滕王阁，或许最懂得这种力量。
毕竟，千年以降，多少楼阁早已雾散在时空里。
来源：人民网－人民日报。