闲暇的悖论

２３ 年第 ３ ０６ 期
是 闲暇时间。历史地看待以往的每个时代本
质而 言 ，闲暇 时 间是 人 的发展 时 间 ，是 人 主动 地 接 受教 育 ，从事 科 学 、艺 术 和 交往 等 活 动 ，以促 进 人 的全 面发展 的时 间 。在 这 个 意 义 上 讲 ，人 的 发展 的 问题 首先 是 时 间 的 问题 ，尤 其 是 闲暇 时 间 的 问题 。 因此 ，马克思 说 ：“ 时间 实 际 上 是 人 的 积 极存 在 ，它 不 仅 仅是 人 的 生命 的 尺 度 ，而 且 是 人 的发 展 的 空 间。 ［ ’３ ’］
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第８ 卷第 ３期 ２ ０ 年７ ０６ 月
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北京邮 电大学学 报 （ 会科学版） 社 Ｊｕ ａ ｏ Ｂ Ｐ （ｏｉ ｃ ｎｅ Ｅ ｉ ｎ ｏｒ ｌ ｆ Ｕ Ｔ Ｓｃ ｌ ｉ ｃｓ ｄｔ ） ｎ ａＳ ｅ ｉ ｏ
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的 可供个 人 随意 支配 的时 间 ，是劳 动者 生活 时 间的一 部分 。
当社会生产力有了一定的发展 ，劳动者能够超 出 自身的需要而为社会提供剩余 劳动时 ，即劳动者 的劳动时间可以区分为必要劳动时间和剩余 劳动时间两个部分时 ，人类就无需再把全部时间和精力都 花 费在 物质资料 的生产 上 ， 而是 可以腾 出一部分时 间去从事 物质生产 以外 的科学 、 艺术等活动 ， 即 这
在一 般 的意义 上 ，闲暇时 间与 劳动 时 间往 往是 对 立 的 ，作 为 一 种 计算 时 间 的方 式 ，闲暇 时 间是 闲
暇的基础 ，在马克思那里 ，又称为 “ 自由时间” 。他认为 自由时间是感性的、个人的和有 自身丰富意义 的时间，只有 自由时间增加了，个人才有充分发展 自己、展示 自身价值 的时 间；反之 ，如果个人的全 部时间都成为劳动时间 ， 个人就不能全面地发展 自己、展示 自己的多种存在价值 ，成为马尔库塞所说 的 “ 向度 的人 ” 单 。
那 么 ，什 么是 闲暇 时 间呢 ？
历史上，对闲暇时间的认识最早可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德 。他把 “ 惊奇、闲暇和 自由” 看作是哲学和科学诞生的条件 ，赋予闲暇 时间以很高 的地位 。然而 ，第一次对闲暇 时间做 出科学 的界 定 ，并揭示 了闲暇时间对于人的全面发展 的根本意义 的人是马克思。在他看来 ，闲暇时间，即可以 自 由支配的时间，个人得到充分发展 的时间 ，具体而言就是 “ 个人受教育 的时间 ，发展智 力的时间，履 行社会职 能 的时间 ，进 行社交 活动 的 时间， 自由运用体 力和智 力 的时 间，以至 于星期 天 的休 息 时 间。＿ 总之 ，闲暇时间，为每个社会成员的全面发展提供 了时间上 的保障，它是 指必要 劳动时间以外 ” ２ Ｊ
Ｊｌ， ２ ０ ｕｙ ０６
哲 学研 究 ・
闲暇 的悖 论
刘 梅 ，王 佳
１０ １） ３０ ２
（ 吉林大学 哲学社会学院 ，吉林 长春
摘
要 ：闲暇作 为人的一种生命状态 ，是一个人发展 自己丰富个性的前提条件 ，对于人的生活具有本体论 的意义 。在现
代社会 ，由于资本 逻辑的控制 ，表面上现代人 获得 了前所未有的闲暇时间 ，然而这种 闲暇带给我们更多 的却 是束缚和压
学位论文刘一成北京市初三学生闲暇活动的研究2007我国从1995年5月1日开始实行双休日制度2000年1月3日教育部又发出了关于在中小学中减轻过重负担的紧急通知随着一系列改革制度的不断深入使得我国中小学生每年在校学习时间减少至190天以下学生的闲暇时间明显增加因此客观上要求广大的教育工作者对学生闲暇时间的利用状况以及闲暇活动状况给与足够的关注和重视
为 “ 闲，暇时” 空 。二是指人的一种存在状态。《 辞海》 优闲 自得貌” “ ：“ 。 闲”通常引 申为范 围。多指 道德 、法度 。其次有限制 、约束之意 。此外 ，“ 闲”还通 “ ，“ 娴” 文雅貌” ，具有娴静、思想的纯洁与 安宁的意思。从词意的组合上 ，就表 明了闲暇本身所特有的文化 内涵。因此 ，闲暇是人在劳作之外 的 生存状态 ，它喻示着人的物质生命活动之外 的精神 生命活动。作为一种存在状态 ，闲暇本身就代表着 人的一种理想和追求。马克思曾说 ，“ 自由王国只是在 由必需和外在 目的规定要做 的劳动终止的地方才 开始 ” ＿这就 在一 定 意义 上表 明 了劳动 之外 的 闲暇在 人追 求 自由的过程 中具 有无 限的 意义 。 。ｌ Ｊ
二 、闲暇的本体论意义
亚里 士 多德认 为 ，德行 的生 成 和政 治行 为 或活 动都 需要 以闲暇 为前 提 ，“ 闲暇 的德 行 ”是 “ 优 秀 最
抑 ，闲暇又一次与 自由擦肩而过 。 关键词 ：闲暇 ；闲暇时问 ；劳动时 间； 自由时间 中图分类号 ：Ｃ １ ． ９３３ 文献标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１０ ７ ２ ２０ ）０ —０２ ０ ０８— ７ ９（０６ ３ ０９— ５
一
、
闲暇与 闲暇 时间
“ 闲暇 ”在一 般 意义上 指 两 个 方 面 。一是 指 “ 暇 时 间” 闲 ，即有 空 闲 的 时 间。在 《 海》 中被 解 释 辞
因此 ，我们可以说 ，闲暇时间是相对于劳动时间而存在的 ，即在劳动时间以外可 以自由支配 ，最 能体现人的个性 的时间。马克思 曾经深刻地指出 ：闲暇时间是 “ 不被生产劳动 吸收 的，而用于娱乐 和 休息从而为劳动者的 自由活动和发展开辟广阔天地 的余 暇时间” 是为全体社会成员本身发展所需要 ，“ 的时 间 。 Ｊ 这里 ，马 克思一 方 面指 出了 闲暇 时 间 的来 源 ，即它 是 由劳动 时 间 的节 约 获得 的 ；另一 方 ” 在 面，他又把 闲暇时间与人的全面发展结合起来 ，明确指 出，闲暇时间是人 的全面发展 的必要 的基本条 件 。所 以，马克思说共产主义对人的解放 ，说到底 ，无非是时间解放 ，是 自由时间的涌现。
收 稿 日期 ：２０ —０ —０ ０６ ４ ６
作者简介 ：刘梅 （９９ ，女 ，河北 冀州人 ，吉林 大学哲学社会学 院 ２０ １７ 一） ０５级博士研究生 ，研究方 向 ：辩证法理论 。
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