关雎赏析
《关雎》诗经译文《关雎》鉴赏及赏析
《关雎》诗经译文《关雎》鉴赏及赏析《关雎》通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
今天小编在这给大家整理了一些关于《关雎》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《关雎》先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。
贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。
贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。
贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《关雎》注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠(jū jiū)：一种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地。
窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
好逑(hǎo qiú)：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇(xìng)菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
寤寐(wù mèi)：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”悠哉(yōu zāi)悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
《诗经关雎》原文与赏析
《诗经关雎》原文与赏析注释篇一⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑴洲：水中的`陆地。
⑴窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑴好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑴参差：长短不齐的样子。
荇(xìng)菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑴左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑴寤寐(wù mèi)：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑴思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”⑴悠哉(yōu zāi)悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑴辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑴琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑴芼(mào)：择取，挑选。
⑴钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
译文篇二关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
赏析：篇三《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
诗经《关雎》全文赏析
诗经《关雎》全文赏析诗经《关雎》全文赏析《关雎》是一首描写男子追求女子的民间情歌，它声、情、文、义俱佳，是《诗词经》三百篇之冠，《风》之始，说明古人对《关雎》的评价甚高。
孔子论《诗词》，一般都是以《关雎》为始，他说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”的确如此，诗词歌质朴的语言带你走进纯粹、高尚、至善至美的境界，读它是美的熏陶，是理想的精神向往。
接下来小编为你带来诗词经《关雎》全文赏析，希望对你有帮助。
诗经《关雎》全文赏析篇1《关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
赏析：这是一首流传非常广泛的诗词，对诗词意的理解也各不相同，最浅鲜的分析是描写男女爱情的诗词。
最近，我看了《毛诗词正义》和《毛诗词序》，觉得诗词经《关雎》不仅仅是局限于男女的爱情的描写。
这里首先介绍一下《毛诗词正义》和《毛诗词序》，中国最早的一部诗词歌就是《诗词经》，《诗词经》得以流传要归功于毛亨与毛苌这二个人，毛亨是战国时期的人，他对《诗词经》进行系统的解释，并且著有《毛诗词正义》一书，后传授给侄子毛苌。
毛苌讲解诗词经，后来著有《毛诗词》，先秦到西汉的一些儒家把《毛诗词》的每一篇作了详细解释，所以叫《毛诗词序》。
《毛诗词序》是我国诗词歌理论的第一篇专论。
概括了先秦以来儒家对于诗词歌的若干重要认识，可以说是从先秦到西汉的儒家诗词论的总结。
《毛诗词正义》和《毛诗词序》中都写到了《关雎》这首诗词。
《毛诗词正义》里原文是：“《关雎》，后妃之德也”又有“作《关雎》诗词者，言后妃之德也。
《曲礼》曰：‘天子之妃曰后。
’注云：‘后之言后也。
’执理内事，在夫之后也。
《释诂》云：‘妃，媲也。
’言媲匹於夫也。
天子之妻唯称后耳。
妃则上下通名，故以妃配后而言之。
德者，得也，自得於身，人行之总名。
《诗经.关雎》的多角度赏析
《诗经.关雎》的多角度赏析关雎诗人:诗经朝代:先秦关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
一、从美的本质的角度人都有爱的本能欲望,选择和确定爱的对象,并把自己爱的感情全部倾注到对象中去,这时就产生了爱情。
爱,就是精神之美。
而美,就在自然的人化或人的本质力量对象化的过程中产生。
美是人的本质力量的对象化。
诗中“君子”的求偶,已不是低级的动物性媾合。
“君子”把自己爱的本质力量,对象化到“淑女”身上,也只有“淑女”才能真正配得上“君子”,才能真正体现“君子”的生命价值。
爱是精神之美,爱是自由的结合,但爱又是社会道德的体现。
在《关雎》中,“君子”对“淑女”的热恋,把自由的情感合乎道德理性地投射出来,“淑女”成为他作为文明的人的本质力量的对象化,体现着自然与社会人伦的完美和谐。
透过《关雎》,人们不仅可以从自然美中直观自身,也从人情美、人伦美中完成细腻而深刻的审美感受过程。
也许正因为此,《关雎》才成为一曲千古永新的永恒恋歌。
二、从审美心理的角度在审美活动中,每个人都有自己的审美情趣,有人欣赏“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花,有人偏爱在瑟瑟秋风中绽放的菊花,还有人则喜欢与冬季为伴的白梅。
《关雎》诗一开篇,就具有明显的自然意识和季节观念。
在美好的春天,万物复苏,百草萌动,水鸟相鸣相欢,让人在感受春天气息的同时,不由得产生一种人的生命春天的联想,由水鸟很自然地会联想到人。
但这不是一般的人,而是“淑女”。
社会性因素时刻影响着和左右着人的爱情价值取向和行动方式。
诗中的男子在无限相思的想象中,“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”。
而这,也正是中国人“内倾”人格在心理上表现出的神思与“内游”,审美情感在此时得到极度的渲染。
恋爱的结局是由代表社会因素的家庭、朋友等出面,“琴瑟友之”,在吹吹打打中完婚,实现爱情的美满。
2024年诗经《关雎》赏析
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
关雎赏析 关雎原文赏析及翻译
关雎赏析关雎原文赏析及翻译说起窈窕淑女，君子好逑。
大家一定都知道，但是你们知道你它出自哪里吗?作者就来分享《关雎》赏析，大家一起来品味下吧。
关雎赏析一《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评判很高。
《史记外戚世家》曾经记述说: 《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降夫妇之际，人道之大伦也。
又《汉书匡衡传》记载匡衡疏云: 匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一样都是以《关雎》为始。
此纲纪之首，王教之端也。
他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的知道。
朱熹《诗集传》序说: 凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
又郑樵《通志乐略正声序论》说: 《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。
朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从音调方面进行说明。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方音调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的说明并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的寻求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说: 《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
(《论语八佾》)此后，人们评《关雎》，皆折中于夫子 (《史记孔子世家》)。
但《关雎》究竟如何呢?这首诗原是三章:一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。
现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶稳定，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以窈窕淑女，君子好逑统摄全诗。
第二章的参差荇菜承关关雎鸠而来，也是以洲上生长之物即景生情。
流，《毛传》训为求，不确。
由于下文寤寐求之已有求字，此处不当再有求义。
《关雎》原文及赏析
《关雎》原文及赏析关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美妙的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。
贤良美妙的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
贤良美妙的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
贤良美妙的女子，敲起钟鼓来取悦她。
解释1、关关：象声词，雌雄二鸟互相应和的叫声。
2、雎鸠〔jū jiū〕：一种水鸟名，即王鴡。
3、洲：水中的陆地。
4、窈窕〔yǎo tiǎo〕淑女：贤良美妙的女子。
窈窕，身材体态美妙的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，和善。
5、好逑〔hǎo qiú〕：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
6、参差：长短不齐的样子。
7、荇〔xìng〕菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
8、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
9、寤寐〔wù mèi〕：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
10、思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”11、悠哉〔yōu zāi〕悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“思念呀，思念呀”。
12、辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
13、琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
诗经关雎原文及翻译注释赏析
诗经关雎原文及翻译注释赏析诗经关雎原文关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经关雎注释这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。
雎鸠：毛传：“雎鸠，王雎也。
”《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王鴡(鴡=雎)。
”郭璞(pú)注：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。
”《禽经》：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。
”《现代汉语词典》：“鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。
性凶猛。
常在树上或岩石上筑巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。
通称鱼鹰。
”洲：水中陆地，小者，亦称之为“渚”。
在河之洲，是指“在河中的沙渚上。
”窈窕：幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。
如《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。
”陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
”淑女：指温柔娴静之女子。
逑：本乃合、聚之意，此处指配偶。
如《诗·大雅·民劳》：“民以劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。
”毛传：“休，定也。
逑，合也。
”郑玄笺：“休，止息也。
合，聚也。
”参差：高低不等，长短不齐。
荇(xìng杏)菜：一种水生植物，即“莕菜”。
孔颖达疏：“白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。
”左右流之：左右寻找。
流，转动眼球寻视，即口语中的“旋(xuě)目”，山东方言中仍有此说法，如“我流了她一眼，长得很俊。
”窹(wù务)寐：睡觉醒来谓之窹，在睡中谓之寐。
窹寐求之，意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她，之，代词，代指窈窕淑女。
思服：反复不断地思念。
服，通复，反复不断、熟练之意，如《管子·七法》：“存乎服习，而服习无敌。
”服习，意即复习。
悠哉：忧思之意。
古，悠通忧。
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《关雎》赏析：
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在
于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全
诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。 “求”
字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿
望。
第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通
论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐
之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快
足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼
要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应
当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》
所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身
犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之
的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻
重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对
女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得
要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木
鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这
是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动
无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”
等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动
性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，
如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，
声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以
能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对
双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵
的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在
用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
蒹葭赏析
全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的
心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，
“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。
对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，
希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管
诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是
可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻
的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。
正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之
思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。
此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在
少数地方选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用
“未晞 ”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的感情得到
了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。