高考语文关雎原文翻译及赏析
诗经国风周南关雎 注释和全文翻译 赏析
诗经·国风·周南·关雎[先秦]佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：关关：是鸟鸣声这里指雎鸠鸟的叫声。
雎鸠：一种水鸟，常雌雄相伴，形影不离，象征忠贞不渝的爱情。
洲：水中的陆地。
窈窕：形容女子文静而美好。
淑女：指品德贤良、仪容端庄的女子。
君子：这里指有德行的男子。
好逑：好的配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：一种可食用的水草。
流：顺水漂流。
寤寐：醒时和睡时。
思服：思念。
悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不断。
辗转反侧：形容心中忧愁，难以入睡，在床上翻来覆去。
采：采摘。
琴瑟：古代弦乐器，这里泛指音乐。
友：亲近。
芼：择取。
钟鼓：古代打击乐器，这里泛指音乐。
乐：使……快乐。
诗经·国风·周南·关雎的翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河之洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
诗经·国风·周南·关雎的赏析：《诗经》中的《关雎》是一首流传千古的爱情诗篇，它以细腻的笔触、生动的描绘和深邃的情感，展现了古代青年男女之间纯真而热烈的爱情故事。
从韵律上看，《关雎》采用了四言诗的形式，每句四字，共八句。
这种韵律简洁明快，使得诗歌节奏鲜明，易于传唱。
同时，诗歌的押韵也极为讲究，如“洲”与“逑”、“流”与“求”、“采”与“友”、“芼”与“乐”等，使得诗歌在听觉上更具和谐之美。
在意境上，《关雎》以雎鸠和淑女为象征，描绘了一幅美丽的爱情画卷。
高考语文必背64篇汇编之《关雎》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累)
高考语文必背64篇汇编之《关雎》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来欣赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海上翻腾着巨大的波浪。
日月的运行，好像是从这浩渺的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的海洋中产生出来的。
真是庆幸极了，用作诗歌颂来表达自己的思想感情吧。
【赏析】从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。
“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
关雎原文及翻译注释
关雎原文及翻译注释（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关雎原文、翻译及赏析
关雎原文、翻译及赏析关雎原文、翻译及赏析关雎原文、翻译及赏析1关雎原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻译：关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。
姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。
相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。
文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
注释[1]选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海古籍出版社1980年版）。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。
周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。
关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。
[2]关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。
雎鸠：一种水鸟，即王雎。
[3]洲，水中陆地。
[4]窈窕，美好文静的样子。
淑女，贤良美好的女子。
窈：深邃。
喻女子心灵美；窕：幽美。
喻女子仪表美。
[5]好逑，好的配偶。
逑，匹配之意。
[6]参差，长短不齐貌。
荇菜，水生植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。
之，指荇菜。
左右流之，时而向左、时而向右地求取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
[9]思服，思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”[10]悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
关雎翻译及赏析范本三份
关雎翻译及赏析范本三份关雎-诗经原文翻译及赏析 1关雎-诗经原文：关雎佚名〔先秦〕关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
①关关:水鸟鸣叫的声音。
雎鸠:水鸟，一名王雎，状类凫鹭，生有定偶，常并游。
②洲:水中的陆地。
③窃窕:美心为窈，美状为窕。
淑:善，好。
④君子:这里指女子对男子的尊称。
⑤荇菜:多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
⑥流:用作“求”，意思是求取，择取。
⑦寤:睡醒;寐:睡着。
⑧琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。
友:友好交往，亲近。
⑨芼:选择，采摘。
关雎-诗经拼音解读：guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu 。
yǎo tiǎo shū nǚ，jun1 zǐ hǎo qiú 。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu liú zhī 。
yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī 。
qiú zhī bú dé，wù mèi sī fú 。
yōu zāi yōu zāi，niǎn zhuǎn fǎn cè 。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu cǎi zhī 。
yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī 。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu mào zhī 。
yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ lè zhī 。
相关翻译雎鸠鸟在那河中沙洲上相伴着关关歌唱。
《关雎》原文及注释
《关雎》原文及注释《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
一起来看看小编为大家整理的：《关雎》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
《关雎》原文及注释关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
关雎原文翻译赏析精品多篇
关雎原文翻译赏析精品多篇注释篇一关雎（jū）：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。
窈窕，美好的样子。
淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。
君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。
好逑（qiú），理想的配偶。
逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄色的花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。
寤，睡醒。
寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。
辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。
琴瑟，两种乐器。
芼：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。
乐，使……快乐。
翻译：篇二豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。
没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。
没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
说回家了回家了，心中是多么忧闷。
忧心如焚，饥渴交加实在难忍。
驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
说回家了回家了，又到了十月小阳春。
征役没有休止，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花？是棠棣花。
那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。
怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。
满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！中心思想篇三这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。
关于关雎的全文及译文赏析整理
关于关雎的全文及译文赏析整理关于关雎的全文及译文赏析赏析是观赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的熟悉，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又依据自己的思想感情、生活阅历、艺术观点和艺术爱好对形象加以补充和完善。
以下是我收集整理的关雎的全文及译文赏析，仅供参考，盼望能够关心到大家。
【原文】关关雎鸠①，在河之洲①。
窈窕淑女①，君子好逑①。
参差荇菜①，左右流之①。
窈窕淑女，寤寐求之①。
求之不得，寤寐思服①。
悠哉悠哉①，辗转反侧①。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之①。
参差荇菜，左右毛之①。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【解释】①关关：水鸟鸣叫的声音。
雎（ju）鸠：一种水鸟。
①洲：水中的陆地。
①窈窕（yaotiao）：内心，外貌美妙的样子。
淑：好，善。
①君子：这里指女子对男子的尊称。
逑（qiu）：配偶。
①参差（cenci）：长短不齐的样子。
荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
①流：用作“求”，意思是求取，择取。
①寤（wu）：睡醒。
寐（mei）：睡着。
①思：语气助词，没有实义。
服：思念。
①悠：忧思的样子。
①辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。
友：友好交往，亲近。
①毛：拔取。
【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
和善漂亮的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
和善漂亮的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不行得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
和善漂亮的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
和善漂亮的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
【读解】民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。
它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经受和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真实，一针见血，有血有肉。
男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。
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高考语文关雎原文翻译及赏析
《关雎》译文及注释
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
注释：
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠(jū jiū)：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑(hǎo qiú)：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇(xìng)菜：水草类植物。
圆叶细茎，根
生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐(wù mèi)：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼(mào)：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
《关雎》赏析
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。
所以差不多可以说，一翻开中国文
学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。
但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。
《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。
而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。
《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。
它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。
这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人
不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。
把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。
之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。
就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。
娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。
然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。
即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。
这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。
这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。
细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。
“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，
爱得很守规矩。
这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。
以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。
这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。
在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。
在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。
“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。
饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。
”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。
这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。
当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。
相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。
回到《关雎》，它
所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。
所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
高考语文《关雎》原文翻译及赏析。