国学经典教学设计
经典国学《千字文》教学设计(李植文)
《千字文》教学设计《盖此身发》教学目标：1、识记《盖此身发水》中生僻的字。
2、找出韵律，熟读《盖此身发水》并尝试背诵。
教学过程：一、经典回放：盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、解析句子。
盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良：女子要思慕学习那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
4、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
国学经典诵读教案设计
国学经典诵读教案设计国学经典诵读教案设计篇一国学经典诵读古诗词三首教学设计教学目标:1.认识生字，会写生字。
能正确读写词语。
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。
3.研究通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思.4.研究通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思。
5.感受到江南山水的自然美，享受到美的熏陶。
6.养成课外主动积累诗歌的好惯。
第一课时一、谈话导入：唐朝是我国诗歌创作的黄金时段：有凝望明月思念故乡的思乡诗，有寒光铁衣锁边关的边塞诗，也有XXX依依话斜阳的送别诗……今天，我们将走近两位唐代诗人。
二、研究古诗1.教师指导学生认真读好古诗。
独坐/敬亭/山XXXXXX飞尽，孤云/独去/闲相看/两/不厌，只有/敬亭/山。
望/洞庭XXX湖光/秋月/两相/和，潭面/无风/镜未磨。
遥望/洞庭/山水/翠，白银盘/里/一/青螺。
二、写字“庭”字共( )笔，第七笔是( )，第八笔是( )。
“亭”字共( )笔，第九笔是( )，组词( )。
三、相识古诗意思联系课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，看看插图，想一想诗句的意思，并练说出来。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相识的意思是：( )遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
意思是：( )1.设想画面，豪情朗读：诵读《独坐敬亭山》，诗人饱尝了人间的辛酸，感受到了世态的炎凉，因怀才不遇而产生()的感情，也正是因为诗人投身于大自然，以山为伴，才寻找到了“，”的安慰。
吟咏《望洞庭》，感受到了诗人用轻快的笔触，为我们勾勒出了一幅优美的( )图。
方圆数百里的洞庭湖在诗人眼里竟似玲珑的“潭面”;月光笼罩下的湖水、山色相称，在诗人眼里又恰似“”。
奇特的想象，大胆的夸张，不禁又让我们感受到了诗人( )的情怀。
2.假如你是“XXX”XXX，你会怎么吟诵《独坐敬亭山》——假如你是“XXX”XXX，你会如何吟诵《望洞庭》——这两首诗都描写的是( )，要将它们背下来，永远留在自己的记忆中!四、课后作业1、把生字写正确写美观：2.默写古诗。
国学经典《道德经》教案设计
国学《道德经》第一章教学设计教学目标：1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。
君子居则贵左③，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。
”的意思。
2、结合生活实际来谈自己的理解。
教学过程：一、导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）1、出示学习内容《道德经》（读其声）①老师范读，注意节奏和朗读的方法。
②学生自由练读。
③指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。
2、结合书中注解，理解文义。
（懂其意，晓其理）①渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。
②小组合作，翻译文义，全班交流。
③在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。
3、教师小结附：夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。
君子居则贵左③，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。
[译文]兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。
君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。
凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
国学《道德经》第二课教学设计教学目标：1、理解“道常无名，朴①。
虽小②，天下莫能臣③。
候王若能守之，万物将自宾④。
国学经典诵读教学设计
国学经典诵读教学设计教学目标：1.了解国学经典的基本内容和重要价值；2.提高学生们的阅读理解和语言表达能力；3.培养学生们对国学经典的兴趣和热爱。
教学内容：国学经典是中国传统文化的宝库，深厚的内涵和卓越的艺术价值一直以来都在为人们所推崇。
本次教学设计将选取中国四大国学经典之一《论语》为例，通过教学帮助学生们了解其基本内容，感受其中的智慧和情感，提高学生们的综合素养和文化修养。
教学步骤：步骤一：导入（10分钟）教师可以通过引用与《论语》相关的典故或者名人名言，激发学生学习的兴趣。
例如：“有朋自远方来，不亦乐乎！”或者“学而时习之，不亦说乎？”等等。
步骤二：简要介绍《论语》（10分钟）步骤三：团队朗读和分组讨论（20分钟）将学生分成小组，每个小组选择一节经典或者名言进行团队朗读。
朗读结束后，每个小组进行讨论，分享对经典内容的理解和感悟。
教师可以给予一定的引导，如问一些关于道德、学习、友谊等方面的问题，帮助学生们深入思考。
步骤四：小组汇报和整理（15分钟）每个小组派一名代表向全班汇报讨论结果，并将其中几个重要观点整理出来进行收集。
教师可以在黑板上记录下学生们的观点，形成一个思维导图，展示学生们对《论语》的理解。
步骤五：个人思考与表达（20分钟）每个学生拿出纸和笔，思考并写下对一些名言或者经典的理解和感悟。
教师可以给予一定的思考问题，如“这个名言在你的生活中有什么启示？”等等。
学生们可以以短文或者诗歌的形式表达出来。
步骤六：展示和分享（15分钟）学生们可以选择将自己的作品进行小组内的分享，或者选择自己代表小组向全班展示。
学生们可以通过朗读、背诵或者演讲的方式进行展示，并提供他们对名言或者经典的概括性评价。
步骤七：教师总结和反思（10分钟）教师对此次课程进行总结，并向学生们表达对他们的肯定和鼓励。
教师可以引导学生们思考：经典是我们文化的瑰宝，如何在日常生活中将其智慧转化为行动？教学评价：1.学生们在小组讨论和个人思考中的积极参与程度；2.学生们对《论语》的理解和表达能力；3.学生们在展示和分享中的表现和自信程度。
国学课《弟子规》教学设计
悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
话就是：出示“朝起早夜眠迟老易至惜此时”。（师范读）
师生对读，指名对读。
教师：是啊，一日之计在于晨，一生之计在于勤。古代的时候，有不少关于珍惜时光的'故事（列举：闻鸡起舞等2个故事，出示视频）
教师：同学们要珍惜时光，切莫“老大徒伤悲”。
出示珍惜时间的名言。
4、着装方面：
（1）教师：吃完早饭，喜羊羊穿戴整洁，背着书包出发了，看他多精神。路上遇到了衣冠不整的“邋遢大王”，你们喜欢和谁做朋友呢？（指名说）
学习目标：
诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
学习重点：
采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
学习难点：
引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
学习过程：
一、发谈话，导入新课。
同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？
小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。
国学经典《劝学》教学设计模板
国学经典《劝学》教学设计模板国学经典《劝学》教学设计1【教学目标】1、知识目标：①了解荀子其人；②疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句式；③积累__的名言名句。
（以上为第一教时之知识目标）④体会、学习比喻和正反对比论证的方法；⑤体会、学习__严密的谋篇布局特色；⑥明确如何才能获得教养。
（以上为第二教时之知识目标）2、能力目标①培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力；（第一教时）②培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；（第一教时）③凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力；（第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究）3、人文、情感目标①在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的`成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；（第一、二教时）②让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。
（第二教时）【教学重点】1、知识目标之②（第一教时），④⑥（第二教时）；2、能力目标之①②（第一教时）；3、人文、情感目标之②（第二教时）【教学难点】知识目标之②（第一教时），④（第二教时）【教学模式】发现问题——自主思考、合作探究——师生互动【教学课时】2课时【教学流程】一、设境导入设问1：大家知道在我们国家比较有名的《三字经》吗？设问2：《三字经》会背几句的同学愿不愿意举起你骄傲的手？教师相机导入：从《三字经》导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。
教师结合学生的年龄实际略说教养的重要性，然后顺势导入《劝学》。
二、关于荀子设问：有谁了解《劝学》的作者荀子吗？学情估计：若有学生举手，则请其说，教师略作补充；若无则变问为：不知道的请举手。
如果普遍不知，则由教师介绍荀子。
三、诵读全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读指瑕。
四、分组合作学习，文句疑难探究。
1、教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。
《国学》教学设计模板
《国学》教学设计《国学》教学设计模板作为一名教学工作者，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《国学》教学设计模板，希望能够帮助到大家。
《国学》教学设计1教学目标：1、能够流利地诵读课文，有节奏的诵读课文。
2、学生简单理解长幼有序、尊敬长者的道理和一些做法。
教学过程：一、导入老师以一个长胡子、长发飘飘的长者去演示长字。
然后引申到如何对待长者，开始学习。
二、朗读感悟1、让学生自由朗读，开嗓子读出声音来。
2、根据学生朗读的情况，老师亲自范读，为学生解决他们朗读中遇到的各种问题，老师都、读第一遍时，要求学生仔细聆听，老师应该读出韵律和停顿。
或/饮食，或/坐走，长者/先，幼者/后。
长/呼人，既/代叫，人/不在，己/即到。
2 朗读第二遍时，老师读一遍，让学生跟着读两遍，然后再让学生同桌之间上句和下句相互对读几分钟，直至读到正确流利为止。
3、在熟读的基础上，老师对课文简单讲解。
例如：第1句可以处理为吃饭走路，都要长幼有序。
第2句理解为帮长者但是要有始有终；第3句讲对长者不能直呼其名；第4、5句讲路上遇到长者应该恭敬地招呼；第6、7、8句讲在长者面前要得到允许才能就坐说话，声音要恰当，要看着对方说话；最后一句是说对待同族的叔伯兄弟要向对待自己父亲和兄弟一样。
4、在初步了大意的基础上，老师通过对读、点读、齐读等方式加深学生对课文的印象。
三、拓展延伸1、讲故事《信陵君敬老》加深同学们敬老意识。
2、思考，怎么做才能算是敬老。
3、讲故事《杜环代人养母》让学生进一步理解“长呼人，即代叫。
人不在，己即到”的意思。
四、总结爱老敬老是中华民族传统美德，我们要时时紧记。
《国学》教学设计2教学目标：诵读《三字经》原文“香九龄能温席孝于亲所当执；融四岁能让梨弟于长宜先知；”一段，引出《新三字经》朗读理解。
语文教案-《国学经典》诵读教案5篇
《国学经典》诵读教案5篇国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
下面是小编为大家整理的《国学经典》诵读教案5篇，希望大家能有所收获!《国学经典》诵读教案1一、教学目标：1、品读古诗，感悟诗情;2、诵读文言经典，感悟人生哲理;3、赏析美文，提高鉴赏能力;4、增强对人类文化的热爱之情二、教学重点：1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、教学准备：1、学生背诵印发的小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。
四、教学过程：(一)导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。
诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。
今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。
鉴于此，提出如下要求：(1)保证诵读时间。
每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。
开展课前一吟，熟读成诵的教学。
为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
(2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。
看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。
班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。
(3)布置作业时，可以加入诵读内容。
语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。
如唱演诗文，陶冶审美情趣。
为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。
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国学经典《三字经》教学设计
朱寨小学 五年级 王继广
【教学目标】
1、诵读《三字经》原文“夏有禹，商有汤，周文武，称三
王”一段，理解其义，达到熟读成诵。
2、通过本课的学习，使学生知道德才兼备的人才能被世人
称颂。
3、了解《大禹治水》的故事。
【教学重点】实践中达到朗读成诵。
【教学难点】知道德才兼备的人才能被世人称颂。
【教学准备】课前了解“三王”的故事。
【教学过程】
一、谈话导入。
1、师：这几天，我们这儿都是阴雨绵绵，给我们上学和生
活带来很多的不便。但是在海南省，从上月底开始已经连续下了
9天大暴雨，范围波及15个市县，受灾人口达164.8万，海南万
宁特大暴雨中心区致经济损失约5亿元，是1951年海南省有气
象记录以来，最严重的一次大暴雨过程。水灾如此严重，我们不
得不说到一个问题，那就是如何治水。早在夏朝就有一个君主对
治水很有办法，他就是——大禹。你听说过他治水的故事吗？
2、是啊，大禹是一位很好的君主，为了治水，三过家门而
不入，得到了百姓的拥戴，孔子《论语•泰伯篇》中说：“禹，
吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；
卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无闲然矣”！意思是：对于大禹，
我没有什么好批评的，为什么呢？因为他自己吃的很差，但是把
祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛；自己穿得很差，但是把祭服，
祭祀时穿的衣服做得很华美；他住得也很简陋，不住好房子，但
是却把力量完全用在水利建设上。对于禹，我没有什么好批评的。
这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多
么崇高。我们的三字经就把大禹这个有名的人物编了进去。你想
读一读吗？
二、大声诵读、品读解意
1、初读感知。
（1）学生自由读。要求读准字音。
（2）指名读。
（3）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。
2、品读解意，边读边试解释内容。
（1）从这四句话中，你读懂了什么？（夏、商、周是中国
历史上的三个朝代，夏统治了四百年，商朝统治了六百年，周朝
统治了八百年。禹、汤和武王指的是三个君主。
（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自收集的
故事。再每组推举一名代表来介绍故事。
（3）小结：从这些故事中你懂得了什么？你认为他们为什
么能得到世的人尊敬？
（4）是啊，商汤、周武王和大禹一样，也是非常善良、仁
爱、开明的国君，所以这段经文的意思是：夏朝的开国君主是禹，
商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是武王。这几个德才兼备
的君王被后人称为三王。
（5）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。
3、各种形式朗读
（1）学生练习朗读
（2）男生、女生赛读
（3）小组比赛读
4、背诵比赛
A、重点字空留记忆 夏（ ） 商（ ） 周（ ） 称三王
B、主句缺失记忆 夏有禹 （ ） 周武王 （ ）
5、理解“称三王”
（1）这里的“王”字，不是指哪一个具体的帝王，而是特
指“王道”。王字是“三画而连其中”，三画表示天地人三才，
中间是顶天立地的一竖代表道，即孔子所谓“吾道一以贯之”。
许慎在《说文解字》中说：“王，天下所归也”。王既然是垂示
于天地间的大道，它在人间的首席代表天子人王，也应该顶天立
地，成为人群的典范和样板。
王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。三王的统
治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治
体制是王道。历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万
民乐业，天下太平。
三、联系实际，感悟升华
如果你长大后，做了市长，甚至是国家主席，你会怎么做呢？
四、课堂小结，提出希望
说说本节课的收获。
【板书设计】
夏有禹，商有汤，
周武王，称三王