枣庄民俗文化
山东枣庄家乡城市文化介绍宣传PPT内容型景点美食民俗文化
山东抱犊崮国家森林公园属沂蒙山区，是泰沂山脉南部的崮形群体。主要
由下古界的下、中寒武系地层组成，该地层主要为碳酸盐岩组成，局部夹
砂页岩、砂岩的岩石组合。公园以熊耳山为主体，集双龙大裂谷、溶洞群、
龙抓崖、崩塌地质灾害遗迹。区内山峦叠嶂，沟壑纵横，了几代人饮食记忆的乡土美食，枣庄 人无论做什么菜，干辣椒、青辣椒几乎是必配佐料， 爱吃辣的程度甚至超过湖南四川，而辣子鸡也是这里 最具特色的菜品，味道比较浓郁，先放的鸡肉，加上 大量新鲜的花椒，酱油和米醋爆炒，香辣可口，色香 味俱全。
菜煎饼
菜煎饼是山东枣庄地区著名的汉族面食小吃，这个菜煎饼跟其他地方的煎饼不一样，菜煎饼顾名思义，就是 饼里面放菜，各种菜都可以，再放少量的油盐辣椒粉，也可以放一个鸡蛋，煎饼配以各种蔬菜煎烤而成，五 色俱美，一口下去，煎饼的麦香和蔬菜的清香，鲜嫩可口，满嘴飘香，太满足了，形成一种特殊的味蕾体验， 过瘾。
有雪国家地质公园位于山东省枣庄市山亭区，是泰沂山 脉南部的崮形群体。主要由下古界的下、中寒武系地层组 成，该地层主要为碳酸盐岩建造组成，局部夹砂页岩、砂 岩的岩石组合。她以熊耳山为主体，集双龙大裂谷、溶洞 群、龙抓崖、迷宫洞等自然奇观为一体，堪称“天造地设、 鬼斧神工”之作，是“山东仅有、国内罕见”的石灰岩地质地 貌奇观，更是探险旅游爱好者的绝佳选择。 熊耳山海拔483米，呈东西走向，东西绵延6公里，南北宽2 公里，横卧在北庄镇，是一典型的低山丘陵。远远望去， 熊耳山像一只大白熊，头东尾西地横卧着，主峰像一扇张 开的熊个朝代土陶艺术的优点。具有原始社会新 石器时代的型制，浓郁的汉代风韵，南北朝特点，明清吸收 其它姊妹艺术长处的印痕等特点；形成了自己独特的花纹饰 缀手法，根据不同的器形，选用线条文纹、乳钉纹、漩涡纹 等。如大站狮，巧妙地将几种纹饰结合起来，很有传统气息； 反映主题的历史文化特征较为鲜明。表现手法传统、朴直； 生活气息非常浓郁，将制作的精巧性和作品的实用性相结合； 使用范围非常广泛，几乎涵盖了日常生活的各个方面。如赏 玩、祭祀、生活用品等类别。
枣庄部分“非物质文化遗产”简介
鲁南记忆MEMory of South ShANdoNg枣庄部分“非物质文化遗产”简介柳琴戏，传统戏曲剧种之一。
由流行于鲁南民间的小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相结合而形成。
在没有被称为柳琴戏之前，通常称作“拉魂腔”。
1953年正式定名为柳琴戏。
它形成于清代中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省交界地区。
柳琴戏的来源是以滕州民间小调“拉魂腔”为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的。
2006年5月20日，柳琴戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
鲁班，公元前490年左右生于小邾国（今山东滕州市境内），是中国工匠界的鼻祖。
关于鲁班的传说遍布华夏大地，但因鲁班祖籍滕州，关于鲁班的传说在滕州市最为集中，流传得也最多、最系统、最原始。
从鲁班出生、学艺、发明创造，以至死后为仙、为神、为匠人祖师，据不完全统计，流传在滕州的大大小小的鲁班传说近千则，其中《鲁班桥》《鲁班磨》《大煎饼》《鲁班造锯》等30余篇被各种书籍转载。
鲁南花鼓产生于台儿庄运河两岸，广泛流传于鲁南、苏北地区。
其产生年代不详，据传说大约已有200年之久。
在古老的运河两岸附近的村庄盛行此舞表演，如张山子镇张山子村、马兰屯镇南洛村、泥沟镇北洛村、邳庄镇黄庄村等。
特别是黄庄的鲁南花鼓在当地最负盛名，曾于1958年参加山东省民间舞调演，引起了轰动。
此舞一般在每年的农历正月十五前后演出，是老百姓在节日、农闲期间最喜欢的一个节目，也是他们自娱自乐的最好形式。
鲁南花鼓这种形式，不但地方特色鲜明，接近生活，能够渲染节日气氛，而且能够体现出鲁南人民的秉性以及浓郁的地方民俗、民风，深受老百姓的欢迎。
枣庄市的伏里村，相传是三皇五帝之一伏羲的故里，因而得名。
这里土陶艺术源远流长，具有“原始社会新石器时代的型制、浓郁的汉代风韵、南北朝的特点，明清时期，这里又有吸收其他姊妹艺术之长处的印痕”。
伏里土陶以自己独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成自己特有的艺术风格，质朴地显示着中华民族五千年丰厚的文化历史底蕴和明显的时代特征，被专家誉为“地面上流传至今的珍贵稀有土陶文物”。
介绍家乡枣庄
介绍家乡枣庄枣庄位于中国山东省中部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
枣庄是中国著名的历史文化名城，被誉为“四大文化古都”之一。
枣庄的历史可以追溯到距今几千年前的新石器时代，这里曾是古代文明的摇篮。
在古代，枣庄是齐国的东北郡治所，是齐文化的重要发源地之一。
枣庄有着丰富的文化遗产，其中最有名的就是曲阜的孔庙孔林。
孔庙是为纪念中国古代伟大思想家孔子而修建的，是全国规模最大、保存最完整的孔庙。
孔林是孔庙的附属物，是孔子及其后裔的墓地。
每年，来自世界各地的游客都会来到这里，感受中国传统文化的魅力。
枣庄还有许多其他的历史古迹，如秦始皇东巡碑、岱庙遗址等。
这些古迹见证了枣庄悠久的历史和卓越的文化。
此外，枣庄还有很多博物馆和纪念馆，如鲁迅纪念馆、曹雪芹纪念馆等，展示了中国文化的丰富多样性。
枣庄的自然风光也十分迷人。
枣庄位于山东半岛的腹地，拥有丰富的自然资源和美丽的风景。
特别值得一提的是泗河，它是山东省最大的河流之一，河水清澈见底，沿岸有茂密的树木和各种野生动植物。
每年春天，泗河两岸的梨花盛开，景色美不胜收，吸引了大量的游客前来观赏。
除了自然风光，枣庄还有丰富多样的传统美食。
这里的美食以山东菜为主，口味鲜美，制作精细。
最有名的当属枣庄烧饼，它是枣庄的特色小吃之一，外皮酥脆，内馅鲜美，受到了广大食客的喜爱。
枣庄还有许多传统节日和民俗活动，如端午节、中秋节等。
这些节日和活动丰富了人们的生活，也展示了枣庄的独特魅力。
总的来说，枣庄是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有丰富多样的文化遗产和自然风光，以及美味的传统美食和丰富多彩的节日活动。
无论是追溯历史，还是欣赏自然景观，枣庄都是一个值得一游的目的地。
希望越来越多的人能够来到枣庄，感受这座城市的独特魅力。
枣庄文化调研报告
枣庄文化调研报告枣庄位于中国山东省中南部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
经过对枣庄文化的调研发现，枣庄拥有独特的文化特色，包括建筑风格、传统节日、民俗习惯等方面。
首先，枣庄的建筑风格独具特色。
在枣庄市区，我们可以看到许多具有鲁西南地区特点的建筑，如官衙、城楼、庙宇等。
这些建筑大多采用了明、清时期的建筑风格，彰显着中国古代建筑的精髓。
同时，枣庄还拥有许多古老的庙宇，如姬松庙、白龙庙等，这些庙宇不仅是信仰之地，也是文化遗产的重要组成部分。
其次，枣庄的传统节日丰富多彩。
在调研中，我们了解到枣庄有许多重要的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日都有着悠久的历史和浓厚的民俗氛围。
例如，春节期间，人们会贴春联、包饺子、放鞭炮，共度除夕夜；清明节时，人们会扫墓祭祖，瞻仰先祖的陵墓，表达对逝去亲人的思念之情。
这些传统节日不仅丰富了人们的生活，也传承了枣庄的文化。
此外，枣庄的民俗习惯也独具特色。
在调研中，我们发现枣庄有一些独特的民俗习惯。
例如，每年农历正月十五，枣庄会举办走涧会盆活动。
届时，人们会在溪流中游玩、放河灯，在温泉池中泡温泉，以迎接新的一年。
这种习俗既展示了枣庄的自然环境，又反映了人们向往幸福、祈求好运的愿望。
总体来说，枣庄拥有丰富多样的文化特色。
建筑风格体现了中国古代建筑的魅力，传统节日彰显了枣庄人民深厚的历史文化传统，民俗习惯展示了人们对美好生活的追求。
这些文化特色的存在不仅丰富了枣庄的文化底蕴，也为城市的发展增添了独特的魅力。
通过本次调研，我们深刻认识到了枣庄的文化特色和价值所在。
为了更好地保护和传承这些文化遗产，我们建议加强文化保护意识的普及，加大对古建筑和传统节日的保护力度，同时注重传统文化的创新与发展。
只有这样，枣庄的文化才能得以传承与发展，为城市的繁荣和全面建设做出更大贡献。
枣庄民俗风情作文600字
枣庄民俗风情作文600字
好哒,让我们来一起感受一下枣庄这个有情有趣的老城区的民俗风情吧!
枣庄,一座古老而又充满活力的城市。
走在老城区的青石板路上,处处可见这里独特的民俗风情。
首先映入眼帘的,就是街头巷尾随处可见的彩灯彩球啦!不分白天黑夜,这些五颜六色的小灯笼总是闪烁着,点缀着枣庄老城的每一个角落。
过年的时候,更是灯火通明,熠熠生辉。
小时候最期待的就是跟着父母穿梭在这灯火阑珊的街道,去亲戚家拜年吃年夜饭呢!
说到年夜饭,枣庄可是有着独特的年夜饭传统的哦!除了常见的饺子、烧鸡之外,枣庄人家还会在年夜饭上摆上几样另类的拿手好菜。
比如酸菜白肉汤,用腌制过的酸菜和鲜嫩的猪肉一同下锅,口感酸酸咸咸,别有一番风味。
再比如拉蒜苔,就是把嫩嫩的大蒜苗拉成丝,炒熟后浇上香油,非常爽脆可口!
年后,枣庄的民间习俗也别有一番趣味。
三月三,是枣庄的民间传统节日"上顺节"。
这一天,枣庄的姑娘们会穿上盛装,头戴珍珠钗环,手捧彩球,在街头游行。
而小伙子们则会在街头搭起"顺亭",等待心仪的姑娘经过,然后大胆献殷勤,这就是枣庄独特的"姑娘市"啦!
枣庄这座城市到处洋溢着浓郁的民俗风情。
走在老城的街头巷尾,你随处可以感受到这里独有的年味儿和人情味儿。
作为一个枣庄人,我
对这里的民俗文化自豪而又怀念。
希望这些独特的民俗能够永远流传下去,让枣庄这座城市永远充满魅力和活力!。
详细描写枣庄地区独特的春节风俗作文
详细描写枣庄地区独特的春节风俗作文春节的前夕，枣庄地区的家家户户都会进行大扫除，精心打扫家中的每一个角落，以清除旧年的晦气，迎接新年的到来。
在这一天，人们会把自己家中的门窗上贴上红红的对联，以祈求福佑平安。
此外，人们还会购买一些吉祥的年货，比如寓意吉祥的水果、糖果、糕点等，准备年夜饭、年货和年画。
在春节的前夕，人们还会赶制各式各样的传统美食，如蒸饺子、包元宵、晒油糕等等。
除夕的晚上，家人们会聚在一起进行一顿丰盛的年夜饭，全家人团聚在一起，品尝美味的菜肴，一家人其乐融融。
在饭桌上，一定少不了鱼，因为“鱼”和“余”谐音，寓意着年年有余。
而且，人们一般会留下一点鱼，寓意着“年年有余”之意。
此外，人们还会吃一种叫“饺子”的食物，寓意着包吃包家。
据说，吃饺子可以让家人团团圆圆，生活越来越好。
在除夕的晚上，人们还会进行拜祭祖先的活动，以表达对先人的尊敬之情。
此时，家家户户的香炉中散发着悠扬的香味，燃烧的纸钱和纸黄金使整个夜晚充满了神秘的色彩。
除夕的夜晚还有一个非常有趣的传统活动，那就是放鞭炮。
在枣庄地区，人们燃放鞭炮的时间一般是在午夜之后，寓意着辞旧迎新、驱邪避凶。
在鞭炮声中，人们也能感受到浓浓的喜庆气氛。
除夕夜，还有一个非常重要的习俗，就是守岁。
在枣庄地区，守岁是家家户户都必须要做的事情，它象征着守夜期盼新年的到来，迎接新生的开始。
守岁期间，家人们会围坐在一起，观看春节联欢晚会、除夕晚会等节目，或者进行一些家庭活动，边看边聊，独具地方特色。
同时，人们还会在家中设置年画、灯笼等装饰，以增添节日的气氛。
春节的第一天，人们会穿着新衣服，全家出门道贺，送去新年的祝福，被拜访的人会送上一些小礼品。
在这一天，人们也会赶赴亲朋好友家中拜年，表达对他们的祝福和关爱之情。
无论是老人还是青年，都会开怀笑容，互致问候，共享天伦之乐。
在枣庄地区，春节期间还有一些特色的活动，比如舞龙舞狮、社火表演等等。
这些活动都寓意着吉祥如意，万事如意。
丧葬民俗
丧葬，古称凶礼，是一个人人生礼仪中最后一件大事。
俗谚云：“活养死葬”，丧葬虽为凶礼，但毕竟是人生最后的大事。
枣庄地区自古厚葬成风。
从新石器早期的北辛遗址考古发掘的墓葬中发现了儿童用的嗡棺葬和陪葬的石器生产工具；西集大汶口文化遗址发掘的陪葬器皿，有丰富的黑陶、红陶、灰陶、白陶等各式生活用品。
商周贵族墓不仅有大量的青铜器、玉器等陪葬品，还有随葬的车马坑、殉人，地上有亭堂建筑，地下有祭祀坑；在薛国故城周围几十里范围内发现的大批汉墓群，生动形象的汉画像石、各种陪葬冥器数不胜数。
旧时，枣庄地区基本上全采用土葬，现在，基本都是火葬。
但入土为安的传统观念依然根深蒂固，尤其在农村，许多人家将已故亲属火葬(火化)后，再将骨灰土葬，治丧标准较高，礼俗相当复杂。
尤其是对正常死亡的年岁比较大的老人，俗称“喜丧”，漆棺厚敛，鼓乐发丧，请道念经，选地安葬。
以此显示儿孙恪守孝道。
旧时，年老死在家中，停灵在堂屋正中间，俗称“寿终正寝”。
人死了，忌说死字，一般说“老了”、“走了”、“过去了”、“回去了”、“去世”、“逝世”、仙逝、与世长辞了等。
停止呼吸叫“倒头”，应该说咽气了，有时候，连咽气也不忍说，只说准备后事吧。
老人在停止呼吸之前，儿女要亲自给洗脸，洗手、洗脚、净身（擦身子），然后给穿上寿衣，寿衣称“送老衣裳”，一般是蓝缎子或蓝布做的，穿上寿袜、寿鞋有的地方也称寿鞋为靴子，带上寿冠即寿帽。
寿衣、寿帽、寿鞋在老人病重期间已准备就绪，也有临时到寿衣店选购的，上面都绣有寿字。
穿送老衣服，一般只穿单数，忌讳穿双数。
穿戴完毕，把死者抬到灵床上，停灵。
认为如果停止呼吸后再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡灵就带不走了。
灵堂设在堂屋中间，按方位摆放。
死者头垫寿枕，束双脚，白纸蒙面或蓝布蒙身，头南脚北，仰面向上。
燃“长明灯”，摆上“打狗饼”，盛“倒头饭”，立“影身草”，灵前放“老盆”，孝男孝女举丧、烧纸钱、喊路。
山亭地区用红线系铜钱(俗称制钱)放入死者口中，有仿古人含玉之意。
枣庄青檀寺庙会介绍2000字左右
枣庄青檀寺庙会介绍1. 寺庙概况青檀寺，坐落于山东省枣庄市市中心地带，是一座历史悠久、庄严肃穆的佛教寺庙。
建于南北朝时期，至今已有近1500年的历史。
寺庙建筑风格古朴典雅，庄严肃穆，是枣庄市的重要文化遗产。
2. 庙会时间青檀寺每年都会举办盛大的庙会活动，吸引了众多信徒和游客前来参与。
庙会的时间通常定在农历的某个特定日子，一般是春秋两季。
3. 庙会活动青檀寺的庙会活动多种多样，丰富多彩，主要包括：3.1 佛教法会在庙会期间，青檀寺会举行盛大的佛教法会，邀请知名的高僧大德主持，为信徒们进行经文诵读、开示讲座等活动，让信徒们能够借此机会深入了解佛法，感受心灵的洗涤和净化。
3.2 文化展览为了丰富庙会活动内容，青檀寺会邀请艺术家和文化爱好者举办文化展览，展示传统的书画艺术、工艺品等，让参与者能够领略到我国传统文化的魅力。
3.3 义卖活动青檀寺庙会中通常还会举行义卖活动，以筹集善款支持寺庙的运营和慈善事业。
参与者可以购物佛教文化用品、手工艺品以及美食等，既能感受佛教文化的魅力，同时也能为公益事业献出一份爱心。
3.4 药师法会在庙会时间，青檀寺还会举行盛大的药师法会，这是寺庙的一大传统活动，吸引了众多信徒前来朝拜。
法会上，会有僧侣们为信徒们念诵药师经，祈求健康和福祉。
3.5 文化演出为了增加庙会的娱乐性和参与度，青檀寺还会邀请专业的文化团体，举办传统戏曲、舞蹈等演出活动，让参与者在欣赏表演的也能够感受到传统文化的魅力。
4. 意义与影响青檀寺庙会是枣庄市一年一度的盛大活动，不仅是对佛教文化的传承和弘扬，也是一种民俗文化的传统延续。
庙会吸引了大批信徒和游客前来参与，加深了人们对佛教文化和传统文化的认识，促进了当地旅游业的发展，也增进了地方文化的多样性。
另外，庙会活动也有利于增进当地民众的文化自信和认同感，提高了人们对传统文化的珍爱和保护意识，通过庙会活动，可以促进社会和谐，营造和谐稳定的社会氛围。
5. 结语青檀寺庙会作为枣庄市重要的传统文化活动，承载了丰富的历史文化内涵，不仅是对佛教文化的传承和弘扬，也是对民俗文化的传统延续。
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饮食
▪ 辣子鸡、菜煎饼、羊肉汤、狗 肉火烧、大
肉面、黄花牛肉面、大肉手擀面 独具特色。
石榴、长红枣、山亭瓜拉边茶是 其特色农产品。
枣庄是有名的麦产区。入伏之时，正 是麦收结束，新面上市。是一个短暂的 农闲期。夏收初过，人已疲惫，该休息 休息，享受享受。农村有什么好吃的？ 也就是吃个新麦馍馍。狠狠心，杀只羊 ，不舍得自己吃，把嫁出去的闺女接回 来，带着外甥狗子，回娘家，吃新麦馍 馍，喝羊肉汤。你家闺女接回来了，我 家也不能拉后，也蒸新面馍馍，也杀只 羊，也把闺女接回来，吃伏羊。于是便 成了一方民俗
风筝
▪ 风筝在枣庄市已 有数百年历史， 每年春节过后、 清明节前，群众 多爱扎糊一些风 筝，到河滩上或 城墙上试放
花灯
▪ 花灯在枣庄市 有悠久的历史。 据传早在汉代， 每到这一天就有 燃灯以祭祀道教 太乙神的习俗
扎彩
枣庄市民间扎彩艺术颇为丰富，遍及各集镇。民 间艺人除在传统节日制作狮子、龙灯、竹马、旱 船及各式花灯外，亦为财主婚丧等迷信活动扎制 一些物品赖以糊口度日。品种有：结婚用的轿顶 八仙人子、麒麟送子，嫁妆上的剪纸、洞房窗花、 顶栅花等。殡葬用的纸幡、天鹅、把门将军、对 狮、对虎、十二美女（弹唱歌舞妓），人子花 （所谓四老四少、四盆花）、金山、银山等，节 日文娱活动用的狮子、龙灯、竹马、旱船、花车、 花篮云灯及各种花灯等
民间工艺
▪ 民间工艺是劳动人民智慧的结晶， 它是用多能的双手与心灵结合的 产品。薛城的民间工艺——剪纸、 面塑、泥塑虽称不上“之最”、 “一绝”之美誉，但却是“百花 园中之玫瑰”“万绿丛中一点 红”。
泥塑
▪ 泥塑：是鲁南 苏北地区别具 一格的民间工 艺，主要作品 是“泥娃娃” 和“不倒翁”
制作“泥娃娃”的创始人是张友力。1986年 他的第四代传人张玉明和制作“不倒翁”的传人 杨其富，重操旧业，将其作品于1992年送“山东 省民间工艺博览会”参展获大奖；1995年12月， 又将其作品送北京参加“中国民间工艺大展”被 “联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会” 授予张玉明、杨其富“中国民间艺术家”称号。 面塑：是薛城区邹坞镇崔家志于1985年从江苏省 铜山学习传入的外来民间工艺，1992年他的面塑 作品《八仙过海》参加“枣庄市民间艺术大奖赛” 获一等奖，同年此作品参加“山东省民间工艺博 览会”，又获大奖。
皮影戏
鲁南花棍舞，俗称“打花棍”，以其舞蹈 道具“花棍”而得名。“花棍” 用一米长 竹竿制作，当中嵌几根铁轴，每轴穿三、 四枚铜制钱，舞时遍身拍 打发出沙沙声响， 因此又名“沙拉叭子”。
山东快书”是山东独具特色的一门说 唱艺术。它是薛城区沙沟镇戚庄村戚 永立以《水浒传》中“武老二”为原 形，编写的说唱材料
宗教
青檀庙会以“宗教文化”为中心，含 有“大运河文化”的渊源，峄县是铁 道游击队的故乡，是台儿庄大战的战 场，具有“战争文化”的色彩，庙会 是以青檀树、石榴等独特的生态园林 为仍托，融历史人文景观、自然景观 与民俗风情为一体的文化空间，以历 史悠久的青檀庙会为代表，辐射一方。
1、薛城区沙沟庙会：沙沟镇西临微山湖，位 于山东、江苏两省交界处
2、沙沟建有天齐庙，农历每年三月十 六、十月初一有庙会 3、滕州柴胡店庙会：柴胡店 在封建王朝的南北驿道上
4、除春秋两次庙会外，沙沟还于农历 每旬一、四、六、九逢四天的大集
庙会
庙会
台儿庄四月初八泰山行宫庙会是 鲁南最大的古会，方圆数百里商贾云 集、百货聚展，东至郯城、邳州，西 自铜山、微山，南自睢宁、灵壁，北 自枣庄、滕县、费县等地商人都来赶 会，有的竟在十天前即来占地盘，各 地艺人也来助兴。对促进物资交流、 发展地方经济起到巨大的作用。
剪纸
▪ 剪纸：这门 民间工艺， 全国各地皆 有，但薛城 区张范的剪 纸独具特色。
面塑
▪ 面塑：是薛 城区邹坞镇崔 家志于1985年 从江苏省铜山 学习传入的外 来民间工艺，
木版年画
▪ 木版年画在枣庄一带 流行甚广，历史悠久， 以“门神”、“灶马” 为多。春节时，为美 化喜庆活动，反映人 们图吉利，避邪恶， 追求安居乐业的美好 生活愿望，家家户户， 皆贴门神。
步骤
▪ 1：提亲 ▪ 2：打听 ▪ 3：和年命 ▪ 4：定亲 ▪ 5：娶亲
民间艺术
女娲神话、柳琴戏、鲁班传说、 伏里土陶、滕县松枝鸟、洛房泥 玩具、鲁南花鼓、皮影戏、鼓儿 词等先后进入省级非物质文化遗 产名录。
柳琴戏
▪ 柳琴戏是苏鲁地区共有的一 个地方剧种，后来分北路和 中路两种。薛城地区是北路 柳琴戏的源头，以“苏家” 班和“华家”班为始创。
枣庄民Байду номын сангаас文化
枣庄市位于山东省南部，历史上早有“滕国、薛国”
（现辖滕州市、薛地区）之称，南临古城徐州，北望齐 鲁与孔孟之乡的曲阜邹县，相距甚近，有着悠久的历史 和灿烂的文化。
枣庄文化根深叶茂，源远流长，古滕国、古薛国、墨子、 孟尝君、毛遂、匡衡、台儿庄大战、铁道游击队成为枣庄 文化形象的代表。柳琴戏、山东快书发源于枣庄。奇石、 根雕、盆景、唢呐、高跷龙、狮子、龙灯、张范剪纸、伏 里土陶等民间工艺品丰富了全国“民间艺术之乡”的文化 内涵，北辛文化遗址、龙山文化遗址、大汶口文化遗址、 青铜器、陶器、汉画像石 和“奚仲造车”、“毛遂自 荐”、“凿壁偷光”等充分诠释了鲁南文化厚重悠远的历
婚嫁
▪ 1986年后，旧时的一些婚嫁习俗有所抬头。 进入20世纪90年代，城乡高聘礼、高陪嫁、 大操大办之风渐盛，给一些家庭在经济上 造成很大负担。许多青年婚配不再强调学 历和出身，而经济收入和职业成为男女婚 配的重要条件。离异和丧偶再婚大都能得 到亲属的理解和支持，老年人再婚也逐步 被社会认可，新观念和新时尚已被越来越 多的人们所接受。