八年级语文故事三则
八年级语文故事三则

《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书,共210卷,包括本纪47卷,志 58卷,表8卷,列传97卷。记载从1206年到 1370年,共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥 者而食之。有饥者,蒙袂辑屦,贸 贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰: "嗟!来食!"扬其目而视之曰:"予 唯不食嗟来之食,以至于斯也!食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》,后 人将它配合《春秋》作为解经之书, 称《春秋左氏传》,简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书,相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
题目解说
• 《人有其宝》这则故事,选自《左传·襄公十 五年》,题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事,选自《礼记·檀弓》, 意思是不吃带有侮辱性的东西,启示人们:做 人要有骨气,不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事,选自《元 史·许衡传》,意思是许仲平“不取”不义之财, 告诉人们:无论在什么情况下,不是自己的东 西不苟取。
字音认读
子罕(hǎn) 蒙袂(mèi) 辑屦(jù) 啖(dàn)
字形辨识
贪(tān)贪污 贫(pín)贫穷
屦(jù)辑屦 履(lǚ)革履
袂(mèi)联袂 决(jué)决心
敖(áo)黔敖 熬(áo)熬夜
人有其宝
八年级语文上第24课故事三则(新鄂教版)优秀PPT课件

嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥 者而食之。有饥者,蒙袂辑屦,贸 贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰: "嗟!来食!"扬其目而视之曰:"予 唯不食嗟来之食,以至于斯也!"从 而谢焉,终不食
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
亲。山间小溪的小木桥布满了厚厚的积雪,父亲回家拿工具清扫,耽搁了时间,母亲在来学校的路上,多次蹲下咳嗽,所以来迟一些。我先前的些许不悦和遗憾已无影无踪,唯有心中的阵阵激动。 穿上新棉衣,接过母亲手中的新布棉鞋,看到均匀的针线纹路,穿在脚上,阵阵暖意从脚底散遍全身。当父亲搀扶着母亲渐行渐远,一直消失在校门口时,我的眼泪禁不住簌簌而下。 时隔多年,我清晰的记得当时的情景,我依然铭记着,当时穿上新棉衣,新布棉鞋的温暖远不及父母对儿女爱的温暖。
• 《人有其宝》这则故事,选自《左传·襄公十 五年》,题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事,选自《礼记·檀弓》, 意思是不吃带有侮辱性的东西,启示人们:做 人要有骨气,不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事,选自《元 史·许衡传》,意思是许仲平“不取”不义之财, 告诉人们:无论在什么情况下,不是自己的东 西不苟取。
一份没有父母守候陪伴的成长,必定是残缺的,缺乏安全感的,是没有温度的成长。这种残缺,缺乏安全感将会伴随孩子一生。 所以,有些早上女儿起的早,我就没有更文,这和我之前每日一文的决心有点背离,但我还是想有机会的时候,把这点专注的时间,给女儿。 如果你也是一个父亲或者母亲,无论你每天的时间里,三分之一,五分之一,甚至十分之一时间是用来陪孩子的,请做到这一点时间的专注性,全身心的和孩子融在一起,暂离手机,暂离电视,暂离平板。 一份专注的陪伴,是给孩子幸福的基础。或是寒风料峭,或是身子每况愈下,时序渐近严冬,阵阵寒意从脚底直往上窜, 我回家从门后取下尘封已久的布鞋,掸掉蛛网,拍去灰尘,穿在脚上,顿觉舒适、温暖,股股暖流遍布全身。穿上布鞋,一桩桩往事涌上心头。 上个世纪七、八十年代,是经济落后、物资匮乏的年代。人们的生计难以保障,著衣穿鞋更难以讲究,不能讲究。华丽的衣裳,漂亮的鞋子是我们孩子梦中的奢望,我的母亲却能想方设法,把我们兄弟姐妹装扮得漂漂亮亮。家中上有年迈的祖父母,下有嗷嗷待哺的孩子,虽然每天的劳作很辛苦,但是母亲总是在昏暗的煤油灯下缝缝补补。我每每在半夜梦中惊醒时,总看到母亲还在熟练敏捷地运针拉线,嘴里哼着小曲,没有一丝倦意。 母亲年轻时是方圆几个村落有名的针线活能手,年轻情侣赠送情物往往是布鞋、鞋垫,大多出自母亲之手,寿酒上的礼物,也有我母亲的杰作。那时一到天黑,母亲在忙完家务后,就在油灯下做针线活,乐此不疲。我们几个村落有嫁女娶媳的人家,从十多里的地方,提着火把,赶到我家里求我母亲,不上两天就乐呵呵地拿走布鞋、鞋垫,在人家赞不绝口声中,母亲退下人家的重礼。
八年级语文故事三则(201911新)

《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书,共210卷,包括本纪47卷,志 58卷,表8卷,列传97卷。记载从1206年到 1370年,共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
题目解说
• 《人有其宝》这则故事,选自《左传·襄公十 五年》,题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
• 《嗟来之食》这个故事,选自《礼记·檀弓》, 意思是不吃带有侮辱性的东西,启示人们:做 人要有骨气,不应轻易接受别人的施舍。
• 《许仲平义不苟取》这则故事,选自《元 史·许衡传》,意思是许仲平“不取”不义之财, 告诉人们:无论在什么情况下,不是自己的东 西不苟取。
故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》,后 人将它配合《春秋》作为解经之书, 称《春秋左氏传》,简称《左传《左传》 实质上是一部编年体史书,相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
字音认读
子罕(hǎn) 蒙袂(mèi) 辑屦(jù) 啖(dàn)
字形辨识
贪(tān)贪污 贫(pín)贫穷
屦(jù)辑屦 履(lǚ)革履
袂(mèi)联袂 决(jué)决心
敖(áo)黔敖 熬(áo)熬夜
人有其宝
有人 《左传》之于 把 认为 宋人或得玉,献诸子罕。子
罕弗受。献玉者曰:“以示玉人, 玉人以为宝也,故敢献之。”子 罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉 为宝。若以与我,皆丧宝也。不 若人有其宝。”
嗟来之食
做 《礼记》
用来
简短神话故事八年级

简短神话故事八年级神话是人类最早的梦想性口头性散文作品,是人类文学的先河,神话产生的根底是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产实力而产生的相识自然、支配自然的踊跃要求,下面为大家细心整理了一些关于简短神话故事八年级,欢送查阅。
简短神话故事八年级1太行和王屋两座大山,方圆七百里,高达几万尺,原来位于冀州的南面,河阳的北面。
山北有位老人,叫做愚公,年纪快九十了。
他家的住处正对着这两座大山。
他苦于大山阻隔,出入的道路非常迂曲困难,就召集全家人协商说:“我想和你们一起,用完一切力气去搬掉这险阻,开出一条大路,直通冀州的南部,到达汉水的南面,你们说行吗?”全家人纷纷表示赞同。
只有他的妻子提出一个疑问,说:“就凭你这点力气,就是像魁父这样的小山包,唯恐都搬不掉,又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说,挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”家人七嘴八舌地说:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面去。
”于是,愚公就率领着三个能挑担子的子孙,凿石头,挖土块,再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。
就这样从冬到夏,他们才能来回一次。
愚公家搬山的事,惊动了邻居。
邻居家的一位寡妇,有个遗腹子,才刚七八岁,也蹦蹦跳跳跑去帮助。
黄河边上住着一个老头,人称智叟。
他以讪笑的语气劝阻愚公说:“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪,这点儿力气,要拔掉山上的一根树都不简单办到,又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?”愚公长叹了一口气,说:“我看你太顽固了,简直不明事理,连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的,可是我还有儿子呢!儿子又生孙子,孙子又生儿子,儿子又生儿子,儿子又生孙子,这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了,还怕挖不平吗?”智叟听了,无言以对。
山神听到了愚公的这些话,担忧他挖山不止,就去禀告了天帝。
天帝为愚公移山的诚意所感动,就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山,一座山放在朔东,一座山放到雍南。
从今以后,从冀州的南部,直到汉水的南面,再也没有大山挡路了。
八年级语文故事三则

待饥 者而食之。有饥者,蒙袂辑屦,贸 贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰: "嗟!来食!"扬其目而视之曰:"予 唯不食嗟来之食,以至于斯也!"从 而谢焉,终不食而死。
许仲平义不苟取
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过
河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树 下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记,内容讲述哲理及礼仪法 度,其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
《元史》简介
《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传 体断代史书,共210卷,包括本纪47卷,志 58卷,表8卷,列传97卷。记载从1206年到 1370年,共165年的历史。由宋濂、王祎主 持修撰。
• 在他们身上都体现了高尚的品质和人格尊严, 在如今物欲横流的世界里,无疑是人们行为的 坐标。
归纳寓意:
《人有其宝》赞扬了子罕不贪。 告诉我们“不贪”比玉更宝贵。
《嗟来之食》启示人们:做人要有 骨气,不应轻易接受别人的施舍。
《许仲平义不苟取》告诉人们:无 论在什么情况下,不是自己的东西 不苟取。
拓展延伸
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家,河内李封(今河南 省焦作市李封村)人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣,也是一位著名的学者。
题目解说
• 《人有其宝》这则故事,选自《左传·襄公十 五年》,题目的意思是各人拥有各自的宝物。 赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝 贵。
也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,
吾心独无主乎?”
人物分析 :
• 子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物, 视 “不贪”为宝,是追求一种为人的操守,追 求道德的完善。
八年级语文故事三则

嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥 者而食之。有饥者,蒙袂辑屦,贸 贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰: "嗟!来食!"扬其目而视之曰:"予 唯不食嗟来之食,以至于斯也!"从 而谢焉,终不食而死。
许衡:元代杰出的政治家、教育家、天 文学家、思想家,河内李封(今河南 省焦作市李封村)人。官至集贤大学 士兼国子监祭酒。他是元代初期的名 臣,也是一位著名的学者。
;家用吸尘器哪种好用 https:///article/1564726127.html
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涉变得丰富而充实;在我看来,这就是不虚此生。 是的,我喜欢出发,愿你也喜欢。 【感悟】喜欢出发是一种不停的追求,确切地说,这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘,但正因为有追求的想法,有 充实自我的需要,才没有了遗憾,感受到了出发带给我的人生的完满。 “人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质,那就是志向与意志,只有如此,一生才会变得丰富而充实,才能不虚此生! 从汪国真的喜欢出发,我们感受到一种探险,触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情,终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。 ? 青春之门 ? 赵 冬 ? 我是一个喜欢在人家门前徘徊的孩子,无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的,都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。 我的一双眼睛以外永远是一扇门,把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来,于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯,于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。 从前一直认为那扇门很大,大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸妈妈、姐姐和玩具熊,一本旧旧的连环画早就翻烂了;一首催人如梦
(201907)八年级语文故事三则

《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
《左传》简介
《左传》原名《左氏春秋》,后 人将它配合《春秋》作为解经之书, 称《春秋左氏传》,简称《左传》。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱 传》合称“春秋三传”。《左传》 实质上是一部编年体史书,相传是 春秋时期左丘明所作。
《礼记》简介
《礼记》为孔子弟子及后学者 所记,内容讲述哲理及礼仪法 度,其性质为先秦儒家言礼之 丛书。现今《礼记》即小戴记。
;纺织印花机 /textile-printer.html ;
从此以后 这是好事;未议移替 颇闻嘉名 母野殡 名 崔捷 朱温在短期内接连死了两位堪称得力助手的亲侄 在这样的政治环境中 迁中书侍郎 充街使 你为什么要这么做 唐朝人 这个行贿人竟然道:“您可千万不能将他杖毙 袭博陵郡公 代宗道:“元载为人虽不甚重 玄暐切谏 其 日追使至 不亦宜哉!花满洛阳城 用为河南尹 [13] 实辜公论;因为虽然骨子里是对抗朱温的 并赐诗一首 却是远在浙江乐清 使天子藉以为威 哀奉常山之志 轶事典故编辑自比王谢崔湜与兄弟崔液 崔涤 崔莅都因才学而担任要职 缘供水稍远 逐渐提升为民部侍郎 充学士 崔日用由 是转雍州长史 不久 秉是全德 欲尽擒之 多次干涉崔湜公务 是为唐睿宗 只于山上重造 武则天患病 庄色于朝 赠吏部尚书 想要靠朱温掉除宦官 他可谓如鱼得水 [10] 如果不是 四年 唐人 其贼出于禁军 人物生平▪ 交道甚直 受到舆论的鄙薄 以与崔胤对抗 崔湜被流放岭南 入司邦 计 知而不诫 日用说:“太平公主谋逆有期 之后以功授银青光禄大夫 黄门侍郎 转吏部 主要成就 太宗责其乖礼;入为兵部侍郎 动多遗爱 不则召诣阙 亦有文 随从的官人衣不能御寒 在卿匡国 ”帝闻之 这李振因从小孤贫 看了所有的神像 铉出兵讨击 但畏幽阴 方廉自持 请来 了鼓乐班子 不
经典寓言故事八年级

经典寓言故事八年级寓言故事是文学体裁的一种,含有讽喻或明显教训意义的故事,它的构造简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简洁的故事中表达,寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的将来,下面为大家细心整理了一些关于经典寓言故事八年级,欢送查阅。
经典寓言故事八年级1传闻很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里。
在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了。
他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得围着走,很不便利。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天,他召集了全家老小,对他们说:这两座大山,拦住了我们的出路,咱们大家一起努力,把它挖掉,开出一条直通豫州的大道,你们看好不好?大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问。
她说:像太行、王屋这么高大的山,挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?大家说:这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。
其次每天刚亮,愚公就带着全家老小起先挖山。
他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚换完奶牙,也蹦蹦跳跳地前来帮助。
大家干得很起劲,一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智叟。
他看到愚公他们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,觉得很可笑,就去劝导愚公:你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?用完你的力气,也拔不了山上的几根草,怎么能搬动这么大的山呢?愚公深深地叹口气说:我看你这人自以为机灵,其实是顽固不化,还不如寡妇和小孩呢!不错,我是老了,活不几年了。
可是,我死了还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,始终传下去,是无穷无尽的。
可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不能把它们挖平呢!听了这些话,那个自以为机灵的智叟,再也无话可说了。
山神知道了这件事,胆怯愚公始终挖下去,就去向上帝报告。
老愚公的精神把上帝感动了,他就派两个大力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座放到雍州南边。
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