第05章社会化3

• 社会化的最终结果就是形成每个人独特的“人格”。 “人格”指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式， 它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。它是 个体心理特质和行为特质的总和。 • 人格可以分为几个主要部分：认知(思想、知识水平、 知觉和记忆)、行为(技能、天赋和能力水平)及情感(感 觉与感情)。” • 自我意识是个体关于“我是谁”的看法和判断，它是 人格的核心组成部分。 • 婴儿刚出生时并不能理解自己与他人的差异，因而是 没有自我意识的。自我意识是在社会化过程中逐渐形 成的。
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• (3)超我是自我中分离出来的，是人格结 构中的最高部分。它是在个体接受社会 道德规范的基础上逐渐形成的，服从社 会的道德要求，在整个人格结构中居于 管制地位，对人格其他部分进行审查和 监控。它遵循的是完美原则。(至善原则)
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• 在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属 于潜意识层次。本我长期处于前者的压抑和控 制之下，处于无意识状态。在人格发展过程中 ，本我、自我和超我三者如能和谐一致，那么 人格发展过程将会是正常的；如果三者失衡甚 至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出 现某些心理疾病。
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二、社会化的社会主体（2）
• 大众传播在社会化中的作用 • 大众传播对个人社会化作用的特点
– 开放性和无强制性（不同于家庭和学校的强制 性灌输，无职业环境的束缚和限制） – 大众传播的有控性和介入性 – 形式和内容的形象性 – 作用效果的两重性 – 大众传播的商业性运作及其对社会化的影响
(3)游戏阶段(博弈阶段)：孩子需要和能够扮演的角 色的范围更加扩大，开始观察、理解和模仿“一 般化他人” （如邮递员、售货员、医生等）的角 色。
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• (三)戈夫曼：自我表现
• 欧文〃戈夫曼(Erring Goffman，1922—1982)美 国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论 的倡导人。1981—1982年任美国社会学协会主 席。 • 《日常生活中的自我呈现》 • 戈夫曼的主张延续了库利与米德的观点，认为 个性是通过社会化以及我们如何在他人面前表 现自己而形成的。
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★社会化过程分为三个阶段：
(1)模仿阶段：孩子缺乏感受他人态度的能力，只能 简单地理解和模仿父母的动作，“角色扮演”是 非常有限的，自我意识也是非常弱的。 (2)嬉戏阶段：孩子开始扮演一些特定的、重要的角 色，这些角色在孩子的生活中占有重要地位； （如爸爸、妈妈、身边的朋友等）只是承担角色， 而不懂角色间的联系。
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• (2)自我是从本我中分化出来的。由于本 我的各种需要在现实中不可能立刻和全部 得到满足，个体必须接受现实的限制。于 是，这服从现实的一部分就从本我中分离 出来，成为自我。自我遵循是现实原则( 趋利避害)。它在本我、超我和现实环境 之间起着调节作用。
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第五章 社会化
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第一节 第二节 第三节 第四节
社会化概述 社会化的条件和主体 研究社会化的理论视角 社会化过程中的问题
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人不学习与其他动物没有差别。
《妮尔的芳心》又译《大地的女儿》
第一节
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社会化概述
一、社会化的含义 二、社会化的特征 三、社会化的类型 四、社会化的基本内容
2012-1解社会化的三个视角
– 文化人类学：文化传承，社会文化(核心是价 值标准)的内化 – 社会心理学：个性发展，形成自我（内化他 人态度，按照他人的一般期待调整自己行为 的过程） – 社会学：角色承担（了解自己在社会结构中 的地位，遵从社会对这一地位的角色期待， 顺利完成角色义务）
（日）小森阳一：《“沉默的螺旋”：当今日本新闻媒体 的质变》，《博览群书》2006年第1期。
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第三节 研究社会化的理论视角
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研究社会化的理论视角
一、社会学对于自我的研究 二、心理学对于自我的研究 三、生命历程理论
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• 1.基本社会化
★一个人在儿童、青少年时期的社会化， 这是社会化中最主要的内容。 • （1）儿童期社会化——初始社会化 儿童期社会化是整个社会化过程的基础，主要 任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使儿 童通过学习、模仿同类或邻近其他个体的活动 方式，逐渐将其他个体的行为方式内化为自己 的行为规则。 • （2）青少年时期社会化——预期社会化 学习技能和将来要扮演的角色 社会学 11 2012-12-20
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一、社会学对于自我的研究
• (一) 库利：“镜中我” • (二) 米德：“角色扮演”理论 • (三) 戈夫曼：自我表现
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• (一)库利：“镜中我”理论
查尔斯〃霍顿〃库利(C．H．Cooley)美国社会学家
– 自我意识和人格是社会互动的产物，是在不断
观察和反省他人对自己的反应的过程中形成的。
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• 三个阶段
首先，设想自己在他人面前的行为方式； 其次，设想或理解他人对自己行为的评价； 最后，根据自己对他人的评价的想像来评价自己 的行为，并据此做出下一步反应。
★在这样一个循环往复的过程中，就逐渐形成了 每个人的自我意识和个性。
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四、社会化的基本内容
1、学习生存技能（生活技能社会化） 2、习得一定社会文化 3、培养社会角色 4、了解社会行为规范 5、明确生活目标
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第二节 社会化的条件和主体
• 一、社会化的生物基础 • 二、社会化的社会主体
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• 2.继续社会化——发展社会化 是在基本社会化的基础上进行的，是指成年人
为适应新形势提出的角色要求而进行的学习过 程。

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• （二）按社会化的方向划分
• 1．正向社会化
★长辈将社会文化规范和知识传授给晚辈。
• 2．平向社会化
★是指学习发生在同辈人之间。
• 3．逆向社会化
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一、社会化的生物基础
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二、社会化的社会主体（1）
• • • • • • 1.家庭（情感性） 2.学校（专门性和半强制性） 3.同辈群体 （强调自发和认同感） 4.社区（平等互利） 5.职业场所（社会性） 6.大众传媒（引导性、开放性和无强制性）
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• 库利非常形象地将通过观察别人对自己 行为的反应而形成的自我概念称为“镜 中我”，即每个人的“自我”观念其实 是他人这面“镜子”的反射。
• 唐太宗李世民：“以铜为镜可以正衣冠 ，以古为镜可以见兴衰，以人为镜可以 明得失。 ”
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• [注意]：自我的发展并不依赖于准确的评价，
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• 2．面子功夫(face-work)
★ (1)面子：物体的表面；表面的虚荣；情面； 面子分为两种：自我的面子、他人的面子 ★ (2)面子功夫指的是人们用以限定并提升自己的面子和 支持或威胁他人面子而采用的一套交流的行为，包括 语言的和非语言的信息。 ★(3)研究面子功夫就是研究人际互动的交往法则。戈夫 曼认为最理想的交往情况是同时保全自己和他人的面 子，即：自己的形象要树立，别人的面子不可伤。 • 一个人愿意做出或帮助他人完成多少面子功夫是其社 会化的标志。
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★前喻文化是一种传统支配现在的社会，在那里，年轻 人的生活是听从长者筹划安排的，他们的生存任务就 是保存和复制传统；而后喻文化与此相反，它是一种 将来支配现在的社会，这是一个属于年轻人的社会， 长者要向年轻人学习，并永远保持年轻人的心境。
★ 即使在不久以前，老一代仍然可以毫无愧色地训斥年 轻一代：“你应该明白，在这个世界上我曾年轻过， 而你却未老过。” ★但是，现在的年轻一代却能够理直气壮地回答：“在 今天这个世界上，我是年轻的，而你却永远不可能再 年轻。” ——摘自《文化与承诺》
★晚辈给长辈传授文化规范和知识。
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• 玛格丽特•米德
• 《文化与承诺：一项有关代沟问题的研究》
• 前喻文化（晚辈向长辈学习） • 并喻文化（同辈相互学习） • 后喻文化（长辈向晚辈学习）
• 第一章 过去 前喻文化和学富五车的长辈 • 第二章 现在 并喻文化和亲密无间的同辈 • 第三章 未来 后喻文化和前途未卜的晚辈 社会学
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• 1．印象管理：是指个人通过某些方式影响别 人形成对自己的印象的过程。 (印象整饰)
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例如，一个店员在老板的监视下，可能会表现出比 实际情形忙碌的样子。
(1)通过努力试图使别人积极看待自己，这种方式叫 获得性印象管理。 (2)通过努力尽可能弱化自己的不足或避免使别人消 极地看待自己，这种方式叫保护性印象管理。 如：“这次考试没考好是因为考试当天我生病了。”
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★ 2．人格发展过程分为五个时期