文人书斋名
短文两篇陋室铭爱莲说
唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。
你认为莲花具有哪些高贵品质？
可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 （ 清 高 ）
托物
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
言志
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 2.胸襟磊落 豁达正直
花 之 君 子
因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的 权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定， 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见 他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三 次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋 室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋 室铭》一文。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
2.中通外直 不蔓不枝
3.香远溢清
3.美德可以永远传播
4.亭亭净植 可远观而不可亵玩
4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
陶渊明为什么独爱菊花？ 因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。
采 菊 东 篱 下 ＊ 悠 然 见 南 山 。
中通外直，不蔓不
亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
耸立的 样子 树立 表转折 亲近而不庄重 句末语气词
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
予谓菊， 认为，以为
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
苔痕上阶绿，草色入帘青
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
收藏家的书屋名
Pleasure reading 悦读历代文人墨客都喜欢给自己的书斋起一个言简意赅、寓意深远的雅名，雅名常常暗喻着主人的心志与个性，寥寥几字，意义深远，或以之寄情，或以之明志，或以之自勉。
因主人与书房朝夕共处，衍生了一种特殊的情感，书屋名情趣丛生，是斋主内在修养的一种体现。
如鲁迅的“三味书屋”，蒲松龄的“聊斋”，李清照的“归来堂”，刘禹锡的“陋室”等。
清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝皆有，种类齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。
著名京剧演员梅兰芳，20世纪30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。
后干脆将自己的书屋命名为“梅花诗屋”。
清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。
他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。
这些千年古董，因饱经沧桑，难免残缺不全，但刘鹗视若珍宝，因此，他的书斋名，表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
小说戏曲研究专家马隅卿的书屋名是“不登大雅之堂”，原来，主人是旧小说收藏家，因研究需要，各种旧小说皆拿来藏于书屋，风趣戏称不登大雅之堂。
著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写道：“掇恰满吾居，安然伴石眼。
”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。
现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑、一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。
他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。
画家范曾的书屋“抱冲斋”，他的取意，在成语里有“抱冲寡营”的典故。
范先生认为自己还有许多不够，还应向抱冲寡营方向努力。
著名红学家俞平伯给自己的书屋取名“古槐书屋”，他在《古槐梦遇》的序中说：“古槐者不必其地也,姑曰古槐耳。
文人书斋名的文化内蕴
文人书斋名的文化内蕴
陈新国
【期刊名称】《中学语文:下旬》
【年(卷),期】1998(000)007
【摘要】我国文人墨客多有自己的书斋,而其名称各式各样,异彩纷呈,透过这些书斋名我们可窥见其主人的生活情趣、理想追求、意志信念等丰富的文化内蕴。
一、寄寓书斋主人的怀抱、理想、志趣的书斋名,如:锲斋古文字学家商承祚的书斋名。
取荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”之意,勉励自己在治学道路上发扬“锲而不舍”的精神。
羿庐柳亚子住香港九龙时书斋名。
取神话故事后羿射日之意,【总页数】1页(P45-45)
【作者】陈新国
【作者单位】
【正文语种】中文
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怎样给书房起名字(书房画室取名,书斋雅号)
怎样给书房起名字（书房画室取名，书斋雅号）书斋名号常用字古往今来，不少文人墨客都喜欢给自己的书房、画室起个雅名，谓之“斋号”。
斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。
主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。
寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。
我们把书房称为“书斋”，是因为“斋”本义是斋戒的意思。
古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、蒲松龄的“聊斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等，各有寓意。
有的更是别出心裁，不限于此。
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。
”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。
也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。
敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。
“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。
由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”，如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。
文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。
除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如洞、舍、庐、亭、庵、牖、榭、园、巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述。
文人书斋知多少
21项脊轩志一、问题设计1、文章开头，作者是怎样具体地写他的书斋项脊轩的小、旧、破、漏而又阴暗的？明确：①写项脊轩的小：旧称"阁子"，"室仅方丈，可容一人居"；②接着写旧：直接点明是。
百年老屋＂；③写破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于“每移案，顾视无可置者"则又见其小；④写阴暗；"北向，不能得日，日过午已昏"。
这样写，形象而具体，能给人以很深的印象。
特别是“每移案，顾视无可置者"一句，尤为生动。
屋顶东也漏，西也漏，每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的地方，显得有点狼狈。
2、作者对这样的书斋，是怀着怎样的感情来写的呢？明确：作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反，对它却怀有深挚的眷恋之情。
开头这样写，还有一个作用，就是跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的对照，使人感到小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱。
3、经过修葺后的项脊轩变得怎样了？明确：变得不漏、不暗了。
辟，开。
垣墙周庭，在院子周围筑起了墙。
庭院里又种植了兰、桂、竹等花木，原有的栏楯，"亦遂增胜"，也就此增添了光彩。
4、在这样的环境里读书，你觉得如何？环境及人物活动：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
"借书满架"，足见轩中人的好学，书未必真的都是借来的。
"偃仰啸歌"，其实这是极写读书之乐，只有当读书有所得的时候，才会高兴得这个样子。
至于作者为什么一会儿又"静静地独自端坐着"呢？显然又是在进一步考虑书中的问题，冀有更大的收获。
5、"万籁有声"与"万籁俱寂"哪一个更幽静？"万籁有声"是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。
给自己的书斋命名 书斋命名亦含趣
给自己的书斋命名书斋命名亦含趣书斋原指藏书室，现泛指读书的房间，许多名人往往给自己的书斋起个名，用以寄情明志，或者自勉。
春在堂清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”，其中有一句“花落春犹在”。
那时清王朝内忧外患，正是花叶飘零的时代。
他的诗认为花虽落而春天还在，在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元。
为纪念这一荣幸，他就将书室取名为“春在堂”。
聊斋清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。
所以，他称自己的书斋为“聊斋”。
《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。
贼者居清代戏曲家李渔的书斋。
他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。
抱残守缺斋清末小说家刘鹗的书斋。
他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。
绿林书屋鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”。
鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”。
他就把书屋取名“绿林”，以示嘲讽。
瓜蒂庵明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”。
主人曾解释说，别人都在攻正史，我却忙着搞野史，搞零星边角史料。
别人抱“西瓜”，我就捡“瓜蒂”。
“瓜蒂”之说当然是自谦，匡正治学态度才为本意。
何妨一下楼民主战士闻一多，题书房名为“何妨一下楼”，寓意深刻，十分幽默。
闻一多在云南研究《楚辞》和《诗经》时，潜心著述，经常好多天都不下一次楼。
透过书斋题名，我们可以清楚地看到一位埋头攻关的学者形象。
四当斋近代学者章钰曾自署斋名为“四当斋”。
取自于宋代诗人尤衷说自己的书屋是“四当”：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽愤而读之以当金石琴瑟也”这样一个典故。
待漏斋著名作家张恨水的书斋。
每逢阴雨四合之际，全家人将盆盆罐罐各就各位等待漏雨，故称“待漏斋”。
窄而霉斋著名作家、文物专家沈从文，青年时代住在北京湘西会馆，房屋狭窄、潮湿，经常散发出霉味，他便戏题居室为“窄而霉斋”。
书斋号大全——精选推荐
书斋号⼤全斋号，中国有识⽂风雅之⼠将其书斋所取名号，常常也成为书斋主⼈的代称。
斋号名的形式，⼏乎全是偏正式结构，后半部分表⽰建筑式样，通常是⼀个字如亭、馆、楼、阁等，也有⼭庄、草堂、⼭房之类，前半部分内容，与⽂⼈⾃取别号相似，⾃由度很⼤，但也能撮合类同情况分项，有的还依傍景观，以居室书斋所处⾃然环境或⼈⽂景观为题⽰，标榜主⼈的志趣。
⼀些治学⼤家的斋号，往往也是后⼈识别其本⼈的别称。
两个字斋号塙斋宖斋弢庵憺园瘽斋安持安庐⽩室悲庵北楼冰庵钵庐藏亭澄庐迟斋楚园达屋待庵德园⿍堂东阁东轩东园东庄杜斋钝庵风斋伏庐弗斋复堂复斋耕堂庚园耿庵⼸舍垢斋古庵⾕斋灌园荷屋何园鹤庐衡庐衡斋恒轩画巢画舫槐堂悔庵悔亭悔斋悔庵集斋⼏堂寄庐寄斋缄斋茧室减斋蕉庵椒堂借庵觉斋苦篁旷庵兰室兰斋兰坻朗阁冷庵李庐荔轩莲府林屋络园梅屋蒙庵梦楼梦庐默庵慕堂⽊堂牧斋南圃南园藕庐蓬庵破斋蒲室菉园乾斋且园秦斋琴斋勤斋青园秋室秋堂秋庵确斋忍庵刃庵⼭楼⼭堂涉园慎斋省庐省斋省庵⽯斋⽯庵时斋实庵是庵适庐书窟恕堂霜屋⽔庐睡庵松斋苏斋苏庵随轩随园遂园桃坞陶堂陶斋天庐桐园⽡庵忘庵畏庐卧庵勿斋悟堂西亭西园息庵希斋溪饮习说翔庐⼩圃⼩园⼼庐⼼斋形斋虚室虚斋雪居雪庐雪堂研庄雁园养庐养堂也庐壹斋彜斋抑斋易庵逸庐绎堂吟舫愚庵鱼饮⽟堂⽟斋豫堂原斋约庵耘庐云房枣园湛园真阁臻园郑斋⽌园珠园⽵庼⽵居⽵楼⽵轩壮暮锥庵俨斋俟斋劬堂芸楼蓼庵匏园狷庵恪斋韬庵栎园柽居榕园贲园镂斋颛庵⽸庐筠庄篁村羿楼觚庐隽堂三个字斋号儃儃居噉饭斋庒徽室弇⼭堂慞秋室棐⼏斋洦静斋璚惢庐爱吾庐安处楼安节堂安晚庐安⼼室⼋经阁⼋砚楼⽩⽔居⽩雪斋⽩云居⽩云楼⽩云庐⽩云堂百箑斋百可斋百乐斋百⽴孚百忍堂百⽯斋百戏斋拜⽯亭拜苏楼班⾹阁般若堂半砚斋饱⽶斋宝冬堂宝董室宝⾕斋宝簠斋宝镜室宝奎堂宝⽶斋宝墨堂宝墨斋宝⽯室宝苏室宝苏堂宝彜斋宝钟室宝朱堂宝觯楼抱朴斋抱⽯斋暴书榭碑砚斋碧摩阁碧虚馆碧藓岩辟⽀堂卞璧楼冰壶楼冰⾹室冰⽟堂波外楼博古斋博雅堂⼘⽣庵补过斋不⼆堂不夜斋不⼀斋不远斋步黟堂采碧亭采芝馆采芝堂餐霞屋餐樱庑参砚斋苍雪居苍雪庵苍穹庐沧趣楼沧瑕阁藏明楼草梦居草⾹堂长风楼长风堂长年馆长守阁长⽔龛长松馆长州苑畅叙亭巢云馆尘远斋陈王阁澄碧斋承恩堂迟燕居崇汉堂传经阁传经堂传朴堂传易堂传印堂春草堂春觉斋春满楼春住楼春晖堂春耦斋春笙馆淳和堂淳化轩赐兰堂赐闲堂赐研斋赐砚斋丛翠堂丛桂堂翠⾬轩存诚斋存复斋存天阁⼤本堂⼤涤堂⼤风堂⼤海楼⼤境阁⼤空堂⼤墨堂⼤瓶堂⼤⽣堂⼤⽯堂⼤⽯斋⼤松堂⼤歇堂⼤雅堂⼤研堂⼤砚堂待雁楼担⽯斋淡虑堂淡然斋淡如斋稻⽵斋道甯斋得句轩得树楼得五楼得⼀堂得余室得⾬阁迪纯庵点点斋点易斋雕⾍馆雕胡楼调啸阁蝶芜斋丁⾹馆定定馆定思斋东风堂东原斋冬花庵独醒庵读画楼读书堂端居室敦义堂多⽵亭鹅池阁⼆⽼阁⼆乐轩⼆⽞社法华庵凡将斋反拙楼芳草堂芳润斋⽅⽵楼放⾔居飞云阁费晓楼丰草堂丰乐堂风雅楼凤历堂凤啸堂扶芳园浮眉楼浮沤馆复初斋⾼安阁歌斯楼耕⽯簃耕未堂躬⾏斋共产党共⽉庵沽酒亭古鉴阁古酒亭古期斎古期斋古权轩古⾹楼古愚堂古越斋古胤室观复斋观妙楼观⾳堂⼴艺堂归汉室归实斋桂馨堂国⽯坊海⽇楼海云楼含苂室涵清轩寒碧居寒碧庄寒柯堂寒⽯斋寒⾹阁寒⽟斋翰墨轩翰⾹轩汉画室汉学居好汉堂好丽楼荷锄轩和风楼和松亭和松庵合江楼鹤梦轩嘿审斋鸿砚斋红茵馆后⼭斋湖海楼花语楼画梅楼画沙居画禅室槐西楼怀风堂怀古堂怀烟阁怀⽟堂欢喜园环荜庵黄⽠园黄⽵园辉萼堂悔乌堂获廉斋积古斋积书岩积跬庐吉会堂吉罗庵集螟巢集虚斋疾志斋汲古斋寄鹤轩寄寄轩寄萍堂寂寞堂继述堂嘉⽊堂嘉⽯庭嘉树堂嘉鱼馆坚⽩斋简静斋剪淞阁鉴古堂见⼭楼见忘居蕉花庵蕉砚斋揭涉园皆孩堂节性斋解弢馆解嘲堂解襟亭⾦管斋⾦赏馆⾦寿室⾦易斋晋灯龛晋观堂晋雅斋晋元堂劲松堂荆鄂堂井砚斋静春斋静敬斋静乐簃静乐誃静⼼斋静逸庵静娱室静远堂静怡斋敬墨堂镜堂斋净光塔净因堂净因庵九如楼九雅堂九英斋旧⼭楼就懦轩就新居居夷居居易堂聚沙居聚学轩聚艺堂巨⿅园惧盈斋决明馆君亮堂开云楼看帆楼看云阁可吟亭空明堂苦观堂苦篁斋快晴阁旷⼼庐窥⽣铁昆吾室困学斋来禽馆来青阁来云馆赖古堂兰沙馆兰⽵室兰渚轩览云庐懒宜室琅玕\坞朗润堂⽼易斋乐清轩乐⽯室乐是居乐只室离垢居离砭堂荔⾬斋莲花馆莲花室两壶庵两罍轩两丽馆两闲斋聊可亭列宙楼临渊阁灵芬馆灵沤馆流憩庐六砚斋六友斋六志斋麓云楼履⼆斋履恒轩落英堂脉望楼梅花屋梅花庵梅寿堂梅王阁梅隐庵梦兰亭梦沤亭梦徐亭梦禅室梦雉斋梦衲庵⾯城堂墨茶阁墨⾮斋墨花馆墨花庵墨煌斋墨林堂墨⼭斋墨王楼墨⾹亭默耕室⽊⽯居⽊鱼堂穆如馆南碧斋南⼭楼南社庵南天楼南雪斋南有堂南韵斋念吾楼念云堂凝碧堂凝⾹馆鸥波簃鸥侣亭沤波舫攀古楼培寒楼裴⽯斋佩⽂斋佩训堂⽚⽯居平安馆破佛庵破荷亭破砚斋期仙庐栖霞馆七炉居漆园吏其润居奇怀室奇觚庼畦风阁骑门斋契⽂斋千峰堂千秋馆千声室千⽯楼千⽯斋谦牧堂潜蚪室秦风堂琴鹤轩琴书堂琴隐园勤得斋青古轩青华馆青桐轩青霞亭青照楼青照台轻顺阁卿云堂清峻堂清乐轩清⽓轩清秋堂清在居清磬庵秋⾼亭秋景庵秋琳阁秋⽔亭求古居求是堂求是斋萚⽯斋缺圆斋群碧楼染⾹庵染云堂壬午舫⼈境庐⼈竟庐⼈外庐荣⽊轩容膝轩如如室如⼼堂瑞云楼若⽔轩三不庵三多村三凤楼三好堂三槐堂三乐堂三昧堂三西堂三希堂三砚斋三余馆三余堂扫花庵沙上居沙砚居⼭间居⼭雷轩⼭⽔楼⼭⽉轩深⽵堂慎娱室省愆庐圣缘堂师古斋师⽜堂师趛楼⼗⽅堂⼗妙轩⽯⿎园⽯墨楼⽯寿斋⽯秀轩⽯秀斋⽯语轩⽯丈斋时⾏斋⾷古居⾷古斋识缺斋⽮⼀斋世纶堂世泽堂世麟堂柿叶轩守闲堂寿椿堂受经堂疏豁堂书画船书画斋书隐楼曙晚轩树德堂漱芳阁霜茶阁霜红楼霜姿楼双剑誃双清阁双清馆双松堂双栝庐双笠轩⽔绘园⽔绘暗⽔明庵⽔仙庵⽔云居⽔云楼⽔哉轩⽔⽵村⽔⽵居硕果堂思道堂思⽞亭思⾬亭思原堂思撷馆饲龟轩松根室松管斋松⽯斋松雪斋松游庵松主庵松⼦阁松蟀楼颂墨庐宋井斋苏⽶斋宿云邬隋经室岁星楼塔影轩太疏楼唐花庵唐华庵陶隐居题襟馆天尭楼天道堂天⼉阁天风阁天海楼天绘阁天瓶斋天趣轩天沙楼天⾹亭天延阁天⼀阁天隐庐天籁阁迢迢阁迢迢⾕铁函斋铁砚斋铁芝庵听碧处听漏轩听涛斋听天阁听⾬屋停云馆挺秀庵桐阴馆退补庵退思斋退娱堂晚翠轩晚睛轩晚觉斋晚明楼晚晴轩晚学轩万柳堂万⽟斋万⽵庵望⼭堂望云亭忘我庐伪准堂未央斋未憬堂味古斋味经阁味梅室味书堂味芋室⽂博堂⽂寿堂⽂选楼闻道庐闻莺楼问砚堂问⽵庐蜗壳轩⽆悔斋芜烟亭武侯祠五德堂五峰堂五福堂五味亭舞鹤轩悟⽯园西爽阁希放楼⼣阳楼惜袌轩习说斋习悦斋戏鸿堂瞎⽜庵闲云庐⾹茅宇⾹树斋⾹雪楼湘管斋湘怨楼湘中阁响⼭楼项易庵萧闲堂萧闲斋萧萧庵萧兀斋⼩晋斋⼩蓬海⼩⼭楼⼩宛堂写春园写韵轩⾟夷馆⼼溪斋⼼隐庵⼼远堂⼼远斋信步斋杏花庵雄镇楼修⽵坞虚⽩斋虚朗斋宣灵馆悬塔轩悬磬室⽞赏斋⽞同轩⽞⽞斋⽞隐庐学稼轩学圃堂雪床庵雪鸿轩雪茧斋雪蕉居雪浪斋雪蓬轩雪吞斋雅须室烟江楼烟云楼延秋舫颜乐斋艳⽉楼燕翼堂砚果堂砚⼭斋仰翠阁仰⼭楼养素斋养⼼堂养真庐养正堂瑶草庐野⽯轩野松亭野⽵亭冶欧斋⼀担斋⼀溉室⼀鸣堂⼀默轩⼀砚斋揖翠堂揖⼭楼依古庐疑⾬斋倚翰堂已指斋以成室艺海堂易安阁易画轩逸墨堂亦静居忆梧轩因柳阁饮醉轩隐求堂樱桃馆迎晖阁映雪堂映雪斋雍睦堂永春堂⽤静斋有耻堂有君堂有⽵居有⽵庄友古轩鱼壶斋鱼睨轩愉云馆⾬墨斋⾬⽯居⾬乡斋⾬新斋⽻风堂⽟虹楼⽟壶轩⽟壶斋⽟简斋⽟兰堂⽟芝堂欲善楼寓酒轩寓庸斋元鉴斋员鉴斋圆赏楼缘缘堂远鸿阁岳雪楼⽉当楼阅⼭堂云璈馆云合楼云静庐云轮阁云平阁云起楼云松馆云涛轩云卧阁云隐楼云庵居匀碧斋蕴真阁蕴真斋韵汉楼藻野堂增默庵瞻近堂湛华馆蔗⾹馆珍雅斋真率斋甄篆楼枕⾹亭芝寿堂芝⾳馆知⾜居⽌⽌楼⽌⽌室致道堂致⾬堂致远堂忠恕堂种⽯轩昼梦斋珠翚阁⽵柏居⽵北栘⽵北簃⽵梧居⽵移轩⽵箫斋煮⽯亭主⼀斋祝福堂庄徽室壮暮堂壮暮翁壮暮斋壮陶阁缀⽟轩资⼨堂滋兰馆滋兰轩滋语轩紫薇房⾃得斋⾃在室祖⾦轩醉墨轩醉墨斋醉⽯轩醉⽉居醉⽵斋尊古斋尊华堂尊⽣斋作圣堂佞宋斋诒晋斋诒砚堂芙蓉庵茗闲堂荻声庵葆⽯堂葆真堂蕙风簃薮⽯亭匏卧室挹紫斋撷芳亭嘤鸣居猗兰堂滂喜斋潇碧居漪兰斋寰翠楼逍遥堂屐研斋绛雪庐绛云楼瑜⽂斋璇尚庐栩栩斋栩栩庵橄榄轩樾荫庐樵风庼瓯⾹馆昵燕楼禅甓轩韡韡斋懋⽌堂蠲戏斋镂⾹阁馥秋阁耦印堂骫骳楼⽸庐主籀汉簃籀书誃翩然阁鲒崎居醍醐坊麋研斋麋砚斋鴳笑斋⽂宝斋四个字斋号百梅精舍百⽯⼭房百陶旧屋拜苏楼主瓣芗书屋半九⼗斋保利珍藏宝晋⼭房宝晋砚斋宝莲亭主抱华精舍抱梅⼭房抱⽯⼭斋北泉草堂碧芙蓉斋毕竟空舍辟疆园主壁缘斋主冰壶琴馆补拙书屋不能⾔斋不⾷鱼斋不洗砚斋裁烟阁主采学斋印藏寿室印藏修书屋茶峡草堂长松⼭房朝彻书屋城西草堂澄怀馆印迟燕草堂⾚城⼭房崇兰草堂丑簃长年丑簃画记丑奴庵主丑奴暗主初岳⼭庄楚御府印传壁经堂传朴堂印春蔼堂印春草堂印春霜草堂春⽔草堂椿草堂主词画轩印存天阁主⼤碧⼭馆⼤涤精舍⼤风堂印⼤官鉴丞⼤明草堂⼤⽯斋征⼤雅堂印淡甯精舍淡远堂印德宝书斋笛⾳凝室丁⾹吟馆定慧⼭房定斋书画东臯草堂东郭草堂东郭⽵堂东丘印社东⼭草堂东岳印社冬青书屋读汉书楼读霓堂印⼆⾦蝶堂⼆⾦梅室⼆庄主⼈⽅⼨铁斋放鹇亭客风过⽿堂奉华堂印浮丘⼭房复性书院歌颂斋印耕梅草堂耕⼼草堂耕烟草堂攻⽟⼭房古翠轩藏古泉⼭馆古刹余辉古⽡量斋古⽡砚斋古⾹书屋⾕阳书房故乡⽼屋关中书苑⼴长庵主⼴长暗主圭斋书印圭璋⽂府归汉室主归研草堂归砚草堂龟潜精舍过云楼藏海峰吟馆海⼭仙馆海涛琴室海天艺苑海云庵主寒碧主⼈寒柯堂印寒绿⼭堂寒于宝馆寒云主⼈好春书室荷屋鉴赏河⼲草堂鹤庐主⼈⿊⼥庵主衡洞草堂弘⽯书屋红棃花馆红林离馆红泥亭⼦红⾬⼭房红薇花馆后富春轩湖镜书屋虎丘别墅花之寺僧华延年室华原草堂画梅楼词画唐梅室话⾬楼主槐溪诗屋怀古⽥舍怀麓书楼怀麓堂印怀⼀斋主涣贞舫印黄华吟馆黄龙砚斋挥烟诗屋机云⼭社积古斋印缉熙殿宝吉泉⼭馆集虚草堂集虚斋印寄⼼庵主嘉砖砚斋坚匏暗藏检园精课絜榘⼭房涧上草堂江郎⼭馆江上书楼江上⽵楼揭涉园主解嘲堂印解舂馆印芥弥精舍⾦⽯画室今都⼭房今⾬草堂晋唐镜馆劲草庐主经世书局景华书屋景婆娑室静寄东轩静逸庵主净因庵主九兰画舫就新之居拘虚馆印居易堂印居⽵轩主聚墨书堂聚学轩主巨野⼭房句漏⼭房句曲⼭庄倦游窠主看吴⼭楼可居室主奎章阁宝来鹭草堂琅嬛仙馆朗润堂印⽼桂⼭房雷唐庵主楞伽⼭房冷⾹馆主⾪古定居玲珑⽟庄菱花堂印灵芬馆记灵芬馆主灵沤馆印灵寿花馆灵寿华馆令辟堂印留耕堂印留留书屋留余堂印流翠轩印柳营⼭房六艺之圃龙宝轩印龙王⼭庄龙尾⼭房龙泓馆印卢园探胜麓云楼藏露园园丁⿅胎仙馆⿅樵溪舍绿杉野屋绿天精舍绿天书屋绿野亭印绿荫草堂绿云⼭房绿云书屋绿云轩主绿⽵⼭房螺川诗屋罗浮精舍买夏园主曼陀罗室曼陀罗龛梅花草堂梅花书屋梅景书屋梅王阁印梅墟草堂梅影书屋梅庵主⼈梦禅室鉴弥陀净舍⽶盐居叟秘晋斋印妙吉祥室鸣⽟琴馆磨兜坚室磨印室藏摩邪精舍莫愁村舍莫等闲馆墨稼⼭庄墨井草堂墨林主⼈暮云⼭馆⽊莲精舍⽊堂秘笈穆如馆制南村⽵堂南冈草堂南郭草堂南纪印社南万柳堂南雪斋印南云庵主闹红精舍内府图书拟晋⼭房酿墨斋主欧湘馆主藕花⼩舸盘溪⼩筑频罗庵主频赢庵主平⼭书屋坡可庵印泼墨⼭房破佛庵主破荷亭长破砚斋藏仆⼈堂主仆射⼭庄葡萄印室蒲芦草舍曝书亭藏栖云⼭馆七峰草堂千寻⽵斋乾清宫宝秦明堂印青⽟⼭房青瓯馆印清⽓轩主清玩草堂清仪阁藏染⾹庵主仁寿砚斋忍墨书堂任天书屋三盨庵主三才砚室三⽃鋗斋三街会馆三省书屋三省斋主三⽯楼主三⽯书屋三悦书屋扫花庵主⼭⽔⼩居上池仙馆上湖草堂上铁⽂⼴尚宝画院勺海亭长⼗九字斋⼗砚斋印⽯柟轩客⽯⿍⼭所⽯墩⼭馆⽯佛庵主⽯经楼印⽯林精舍⽯萝庵主⽯门⼭房⽯墨书楼⽯琴吟馆⽯泉书屋⽯⼈⼦室⽯叶书巢⽯芝⼭房⽯铫⼭房⽯韫庵主世传堂印世寿堂印柿叶⼭房适梦草堂适然亭长寿⽯仙馆疏芳⼩榭疏影楼主书带草堂蜀⽯经斋漱六主⼈恕斋鉴赏恕斋写意霜鹤堂印霜屋学⼈双菩提龛双栖精舍双银杏居⽔仙庵主⽔芝仙馆朔风草堂思⽆邪斋私淑西庐四欧堂印四望⼭馆似鱼室主松风草堂松健⼭房松南书屋松涛轩主松下清斋松⽵书屋松⽵书屋松籁阁印随园居⼠随园主⼈遂真园翁损斋居⼠损斋书印谈艺堂印陶然⽵堂藤花吟馆天道堂主天府珍藏天监砚斋天响琴斋天游草堂天慵书屋天慵庵主天籁书屋铁村草堂铁函⼭馆听帆楼藏听枫⼭馆听⾬屋印桐阴馆印宛委⼭堂万松居⼠万松书院苇间书屋味闲书屋⽂⽯⼭庄⽂缋⼭房问古堂印问楼花馆问梅诗社问天室主我娱轩印卧⾬⼭房⽆倦苦斋⽆所住庵武丘⼭馆武英殿宝五峰堂主五岳草堂五云草堂五云阁史悟往斋印悟⾔室印西臯草堂西津仙馆西庐⽼⼈西蜀琴馆西⽥退轩西⽥⽟堂西庄居⼠西泠印⼈蟫藻阁印息尘庵主⼣葵书舍溪南静室喜经室藏喜易斋印霞外草堂贤志堂印闲云⽵房⾹雪秘笈⾹雪庄印⾹叶草堂晓楼书画晓松⼭庄⼩仓⼭房⼩脉望馆⼩瓶花馆⼩书画舫⼩松雪斋⼩松圆阁⼩檀栾室⼩天籁阁⼩雪浪斋⼩亦吾庐⼩游仙馆⾟夷馆印新罗⼭馆⼼陶书屋星斋翰墨⾏有恒堂修⽵书房修⽵吾庐虚过庵主⽞秀楼印⽞隐庐记⽞隐庐印学圃堂印雪夜草堂雪斋居⼠雅逸⼭房延蝶仙馆延清芬室延秀堂印艳蕊仙房砚⽯⼭房砚⾬斋主砚云⼭馆阳城书屋仰⼭堂印养性窠主药府藏印冶欧斋主⼀丰亭长⼀根草堂颐情馆印颐寿草庐颐天斋主颐颐草堂抑斋居⼠易庵主⼈银藤华馆饮冰室藏隐⼏吾庐樱桃砚斋影⼭草堂映红仙馆拥秋之馆庸曼德室咏归堂主有恒药舍有乐斋印有邻砚斋友多闻堂友多闻斋右台仙馆鱼饮溪堂娱清书屋与涟居主与⽊⽯居⽟带砚斋⽟壶⼭房⽟⼏⼭房⽟兰馆印⽟兰堂印⽟梅花庵⽟⼭草堂⽟堂学⼠⽟延秋馆⽟延亭主⽟⾬堂印⽟磬⼭房芋⾹宧主郁冈精舍郁⽂⼭馆元嘉砚斋⽈归草堂⽈华堂印越⼭禅院岳雪楼记岳雪楼印⽉湖草堂⽉湖⼭庄云阿精舍云东藏室云东仙馆云还草堂云岭副寺云门⼭房云隐楼主在芙⼭房则古昔斋曾归澄庐征赏楼印正斋秘玩郑斋藏本织云堂印忠斋珍赏钟⼭草堂钟⼭梅筑终南印社种松堂印种松堂章种桃⼭馆种榆仙馆种⽟⼭房重积德堂重阆阁印⽵径⾼斋⽵裏主⼈⽵素书房⽵坞草庐⽵坞⼭房⽵霭⼭房篆⽯书屋紫薇舍⼈⾃娱堂主⾃在书房醉墨轩主醉⽯⼭房俨⼭书院俨斋书印倩庵画印嬴缩研斋诒晋斋印苕花馆主萑苇书屋萃⽟堂印匏⽠⼭房岱麓书院峥嵘云房嵩⼭草堂恪斋鉴藏浒溪草堂溟鱼池馆潇湘画楼濠上草堂璧⽉庵主榕骏斋主瓯⾹砚斋睿思殿印穰梨馆主鹳之楼主竺坞草庐笏溪草堂觚庐书画鰕⼞篇轩六个字斋号爱吾庐珍藏印安持精舍印最宝古斋珍藏印宝迂阁书画记冰⼈斋图书记博雅堂宝玩印伯作⿍斋主⼈不息斋鉴藏印沧州⽵堂图书藏云斋陈经印藏之海⼭仙馆传经阁藏书印春草闲房⼿定春⽊斋良栖室次真斋收藏印丛桂留⼈之馆存天戏海之楼⼤风堂珍藏印⼤伟贸易公司淡如斋书画印淡远堂图书印道古堂书画印涤砚斋书画章⼆⾦蝶堂藏书范叔集虚斋印⾼⽒西亭亭长孤琴馆书画记⽠⾖草堂之玺⼴堪斋毕⽒藏桂林⼀枝室主海⼭仙馆主⼈寒碧主⼈所好翰墨轩书画记红梨馆书画记红茵馆主⼈制湖海楼书画印花步寒碧庄印吉⾦乐⽯之斋家邻三味书屋⾦⽯寿世之居晋府书画之印经训堂珍藏印静寄轩图书印静娱室书画记九⿍⼗爵之榭九龙⼭房诗画峻斋⾦⽯⽂字堪喜斋书画印昆仑堂美术馆乐寿堂鉴藏宝乐只室书画记雷峰⽚⽯草庐冷⾹馆余事章连理双桂树楼良斋流览所及龙节虎符之馆麓云楼书画记梅王阁画梅记梅王阁书画记明静见⼼斋印南郭草堂主⼈内府书画之宝内府图书之印念吾楼藏书记鸟见⼭庄主⼈潘⽒听帆楼藏千万莲花院玺秦⽡汉砖之室青苙绿蓑斋藏青桐轩书画记清森阁书画印清渊堂珍藏印求⼰堂藏书画忍墨书堂髯潘瑞墨斋图书记润海居书画印三尺双龙砚斋三槐堂书画记三⼗七峰草堂三希堂精鉴玺商周吉⾦之馆赏真斋藏书记上清北阴院印邵念堂书画记⼗⼆古琴书屋⼗⼆汉砖砚斋⼗⽔五⽯之斋⼗砚千墨之居式古堂书画印受福富昌镜室漱⽯书庄藏印薕葭楼读书记双德堂鉴藏印双杏草堂主⼈随斋翰墨之印太原郡图书印桃红藤紫之轩天籁阁中⽂孙天⽔郡图书印听帆楼书画印听松⼭房珍藏汪⽒古⾹楼藏惟清斋书画印慰慈堂藏书记⽂澜阁掌书吏⽂渊阁校理印五百图书之室五福五代堂宝伍⽒南雪斋藏伍⽒迂庵主⼈西泠印社中⼈习悦斋书画印下邳郡图书印闲得魏斋痴⼈⼩草⼩⽯之居⼩长芦钓鱼师⼩长芦馆主⼈⼩书画舫秘玩⼩书画舫审定⼩有洞天之室⼩右洞天之室⼩榄青年书协⾏有恒堂珍藏修梅仙馆秘玩宣灵残⽡之室杨梅柯⽵之斋养⼼殿鉴藏宝养真庐书画记夜明⽵轩主⼈隐龙⼭宝华寺⽟林堂图书记御书房鉴藏宝云阿暖翠之阁蕴真阁珍藏记照空堂珍藏印真实斋图书信直南书房讲官重华宫鉴藏宝⽵南草堂珍藏紫霞碧⽉⼭堂紫宸殿御书宝贯诚斋藏图书毓庆宫书画记矍硎⽯室中⼈岑⽒惧盈斋印恪斋鉴藏书画恪斋所得⾦⽯闵⽒千寻⽵斋缪晋斋珍藏印瑷庐主⼈书印瓯钵罗室珍秘昵燕楼书画印懋勤殿鉴定章蠲戏斋论学笺镂⾹阁中神品七个字斋号宝晋斋陆⽒珍藏慈溪居星楼珍藏第⼀⽣修梅花馆⼆百兰亭斋鉴藏⼆百兰亭斋审定⼆⼗⼋将军印斋海岳庵门下弟⼦鹤庐主⼈画兰记湖光⼭⾊阮公楼华步寒碧庄收藏黄鹤楼中吹⽟笛继兴堂主⼈⼿启家逗三吴第⼀楼琅玝多种屋东头李修易乾斋印章履谦堂⼭阴敝庐裴⽒壮陶阁藏书⾷古居所得⾦⽯双双君⼦⼭居园⽔绘庵学画⼥⼦⽔绘暗静观书画松⽯园洒扫男丁万壑千岩⼀草堂吴⼀峰艺术馆赠五百本画梅精舍⼩长芦⾦风亭长烟⾬楼边钓鳌客研经室私淑弟⼦曾藏王⽒镂⾹阁⾃怡悦斋书画录怡性堂诗龛酒禅。
文人书斋命名之趣表现手法写导读
文人书斋命名之趣表现手法写导读摘要：一、文人书斋命名背景1.中国古代文人墨客的书斋文化2.书斋命名体现个性与审美二、书斋命名表现手法1.以自然景观为灵感2.引用古籍、诗词典故3.抒发人生志向与情怀4.表达对学术、文学的崇尚三、书斋命名趣味的体现1.寓意深刻，耐人寻味2.形式多样，别具一格3.雅俗共赏，兼具艺术性与实用性四、书斋命名对现代社会的启示1.传承与发扬传统文化2.注重个性与审美表达3.提高文学素养，追求真善美正文：中国古代文人墨客的书斋文化源远流长，书斋命名更是其中的一大趣味。
书斋命名不仅体现了文人的个性与审美，还蕴含了深刻的人生哲理和丰富的文化内涵。
从古至今，书斋命名始终以其独特的表现手法吸引着人们的目光。
首先，以自然景观为灵感进行书斋命名是一种常见的表现手法。
这类命名往往将自然界的美丽景致与书斋环境相融合，寓意着文人追求自然、宁静、和谐的生活方式。
如唐代诗人白居易的“香山草堂”，以山间美景为背景，表达了诗人对自然的热爱；宋代文学家苏东坡的“快哉亭”，则以风声鹤唳的自然景象为意象，传达了作者对悠闲生活的向往。
其次，引用古籍、诗词典故进行书斋命名是另一种常见的表现手法。
这类命名既展示了文人对古代文化的推崇，又为书斋增添了一份古色古香的文化气息。
如清代学者纪晓岚的“阅微草堂”，借用《阅微草堂笔记》之意，表达了纪晓岚对学术研究的执着；明代文人徐渭的“青藤书屋”，则取意于《青藤道士》，寓意着作者在文学道路上坚韧不拔的精神。
此外，抒发人生志向与情怀也是书斋命名的重要表现手法。
这类命名通常以文人的理想、抱负、感悟等为主题，反映出他们的人生态度和价值取向。
如东晋书法家王羲之的“兰亭”，寓意着作者对美好时光的留恋；明代文人杨慎的“临川词馆”，则表达了作者对诗词创作的热爱和担当。
最后，书斋命名还常表达对学术、文学的崇尚。
这类命名往往以学术、文学为主题，展现出文人对知识、文化的敬仰。
如清代学者阮元的“诂经精舍”，强调了对经学研究的专注；南宋诗人陆游的“南唐书屋”，则表达了对唐宋文学的推崇。
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七录斋
明代著名文学家张溥，他小时 候并不聪颖，看到别人看书过目 成诵，常常气得捶自己的脑袋， 骂自己愚笨。后来，他想了一个 办法：每读一遍文章，就整整齐 齐地抄录一遍，边抄边诵边记， 然后投于炉火之中，重抄一遍， 这样反复六七次，烂熟于心。天 长日久，他握笔的右手长出了老 茧。为了勉励自己，他就把自己 读书的屋子取名为“七录斋”。
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名，或以言志，或以自勉，或以寄情， 或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
书斋即是书房。
“直当花院里，书斋望晓开” （王勃），从古到今，书斋一直是读 书人梦寐以求的家园，也是放牧思想 的田园。 有些书斋名不仅颇富诗意，而且 寓意深刻，妙趣横生！
绿林书屋
20世纪20年代初，我国著名的文学 家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生 运动，被反动文人评为“学匪”。“学 匪”住的房子，当然是强盗所在。 因此，鲁迅先生把其寓所居住处北 京阜成门内西三条胡同的书房，起名为 “绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的 诬蔑。
二月庐
我国近代著名学者、诗 人闻一多先生青年时求学
于外，暑假返故里，依然 苦读不辍。每年暑假约两 个月，他都在家里读书。 他风趣地把自己的书房称 为“二月庐”。
龙虫并雕斋
我国著名语言学家王力教授著作甚丰， 有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自 己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫 的说法。在这里，雕龙指 专门所著，雕虫指一般的小文 章、小意思，龙虫并雕，两样 都干。”故他把自己的书斋取 名“龙虫并雕斋”。
惜字庵
清代史学家黄宗羲一 生博览群书，通晓天文、 地理、律历、数学等，作 文时惜字如金，力求简洁， 因此，他把自己的书斋名 取名为“惜字庵”。
瓶水斋
清代诗人舒位，一生涉猎 极广，知识渊博，写起诗来挥 洒自如，得心应手。他“积三 十年，成二千首”。可他自谦 不足，把自己的知识和创作成 就比作汪洋大海中吸出的一瓶 水，故把书房取名为“瓶水 斋”。
学老庵
南宋著名诗人陆游， 晚年取“老而学犹秉烛 夜行”，把书斋命名为 “学老庵”，寓意为要 活到老、学到老。
诚斋
南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时， 非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三 次前往拜见。可是，张浚闭门谢客，三 次不见。杨万里只得写信求见。张浚被 他的精神所感动，终于接见了他，并勉 励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩， 便把书房命名为“诚斋”。
窄而霉斋
著名作家、文物专家 沈从文的书斋。
他青年时代住在北京 湘西会馆，房屋狭窄、 潮湿，经常散发出霉味， 他便戏题居室为“窄而 霉斋”。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命名 为 “师牛堂”。 他解释说：“牛给予人类的多，取之人 类的少。人人学此精神，多给少取，社会 主义事业何患不日进千里。”李可染先生 以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画 坛大师，作品名扬海内外。此外，还有许 多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家 丰子恺的“缘缘堂”，语言学家杨树达先 生的“积微居”等。
聊斋
相传，清初著名文学 家蒲松龄常设烟、茶在 路边，过路人只须到此 讲讲故事、传闻，或聊 聊天，便可免费享用。 一旦听到有用的“材 料”，蒲松龄就回去整 理成文，因此他取书屋 名为“聊斋”。
人境庐
清代学者黄遵宪的书斋名。 陶渊明诗歌语言质朴自然、 精炼，颇受黄遵宪推崇，进 而提出“我手写我口”的主 张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明 诗中《饮酒·结庐在人境》 一首，故以“人境庐”命名 书斋。
待漏斋
著名作家张恨水的书 斋。每逢阴雨四合之际， 全家人将盆盆罐罐各就 各位等待漏雨，故称 “待漏斋”。
丰子恺：缘缘堂
梁启超：饮冰室
闻一多：何妨一下楼 朱自清：犹贤博弈斋 刘禹锡：陋室 贾平凹：静虚村
蒲松林：聊斋ห้องสมุดไป่ตู้沈从文：窄而霉斋 曾国藩：求缺斋 纪晓岚：阅微草堂 张溥：七录斋 郑燮：七品官耳 周作人：苦雨斋； 鲁迅：俟堂 绿林书屋
且介亭
龚自珍：定庵 梁实秋：雅舍 冯友兰：三松堂 梅兰芳：梅花诗屋 叶圣陶：未厌居 齐白石：寄萍堂 孙犁：耕堂 姚雪垠：无止境斋
书斋——中国文人的精神家园
再
见
书斋即是书房。
“直当花院里，书斋望晓开” （王勃），从古到今，书斋一直是读 书人梦寐以求的家园，也是放牧思想 的田园。 有些书斋名不仅颇富诗意，而且 寓意深刻，妙趣横生！
无止境斋
著名文学家、《李自成》的作者姚雪 垠，博学多才，为了达到学无止境的 目的，读更多的书，识更多的理，便 把书房命名为“无止境斋”。