书斋——中国文人的精神家园......阅读答案
“藏书楼”阅读答案
“藏书楼”阅读答案阅读下面的文字，完成1－3题。
藏书楼，是对我国古代官方机构、宗教寺院、民间团体和私家收藏图书文献的建筑物的统称，也是图书主人、学者和书生研读、辑录、考订、校勘图书的处所。
中国藏书楼的规模、历史和功绩在世界文明史上独一无二。
据不完全统计，我国历史上相继出现过几千座藏书楼，其中有一定影响的达1000多座。
藏书楼是中华学子的精神家园，它们哺育了一代代xx，传播着博大精深的中国历史文化，同时承担着对古代典籍收藏、保护的重任。
在古文献的研究、校勘、刊布发行等方面，作出过不可磨灭的贡献。
广义而言，它是现代图书馆和档案馆的前身，曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用。
严格说来，“楼”应是构架为二层或二层以上之建筑。
藏书楼中，符合其制者不少，但多又不以“楼”名之。
“藏书楼”之名，实为泛指。
无论是早期用于藏书的山洞、石室、仓房、地窖，还是后来的厅室、平房、经堂、书院，只要是藏书之所，皆可统称为藏书楼。
除以楼命名者外，斋、阁、堂、室、居、轩、馆、亭、房、洞等，皆可名之。
据文献记载，我国古代藏书的历史非常悠久。
先秦时期，官方藏书便已很有规模，有商王室藏书、周王室藏书、诸侯藏书等。
商代藏书最有力的实证，是在河南安阳小屯村发现的殷墟甲骨。
甲骨文献是我们现在能够看到的我国最早的典籍史料。
它的集中安放地，可以称之为我国藏书楼之雏形。
时至周代，“图书”种类大增。
除甲骨文献外，竹木简册、玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身，并收藏于“图室”之中。
春秋时期，诸侯各自藏书，鲁国收藏周室图书典籍甚丰，“周礼尽在鲁矣”。
而私人藏书，作为藏书事业的一个新类型也初见端倪并很快形成规模。
汉代，藏书事业得到极大发展。
魏晋南北朝时期，战乱不息，烽烟四起，官府藏书屡遭毁损，但各朝统治者都热心搜集图书，梁武帝还特辟“文德殿”和“华林园”典藏书籍。
隋唐五代时期，雕版印刷术的发明与使用，为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障，民间藏书家的人数大幅增长。
不知有花的阅读及答案
3．题目用了什么修辞手法？这样写有什么好处？（3分）
4．第③段中“你现在也要储蓄足够的能量”，其中“足够的能量”指的是什么？（用文中原句作答）（3分）
5．从艾金森的成长经历中，你得到什么启示？（自选一个角度作答）。（3分）
《四个字创造的奇迹》答案
1．.腼腆：害羞，不自然。洋溢：情绪、气氛等充分流露。
《等待让自己开花的季节小丑》答案
1．写的是英国少年艾金森成长的故事。长得憨头憨脑的艾金森，受到同学、教师和父亲的歧视，为找工作也四处碰壁。后来，他记住了母亲的话，没有气馁，终于等到了自己开花的季节，成为一名最优秀的演员。（意思表达清楚即可，其中起因、经过、结果每项1分，共3分。如只答第一句，给l分。）
（三）雪后的阳光（五）三峡猿啼之谜
（四）白云深处（六）如果没有火山
（五）最后一束康乃馨（七）古诗词中的华夏春天
（六）母亲的事与儿子的事（八）纳米卫星
（七）最美的力量（九）母亲河的自述
（八）胡萝卜、鸡蛋和咖啡（十）喜马拉雅冰川消融
（九）美国新生上哈佛（十一）“平台”，书面语中新
（十）奔跑的母亲热点
（十一）最美的嫁衣（十二）擦去蒙娜丽莎的岁月（十二）松子茶痕迹（十三）永不受伤的飞翔【07年外省市中考题】（十四）别饿坏了那匹马（一）海底飞船
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来泠泠的泉声，眼前晃动的是一溪鲜洁的清泉，以及观泉、听泉的身影。这身影夹杂着几枚青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾在旅途中邂逅泉。泉水像一些绿色的透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来。这些流动，像琴，像笛，像钟磬，发出的铮铮的泉水声是人间最美的乐音。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
如何把握传主的形象
（一）如何把握传主的形象，概括传主的精神品质通过阅读梳理出主要事件。
从人物在事件中的表现来把握其形象。
如果是评传，要区分传记中的叙与评，把握事件与观点的关系。
同时又要注意细节描写。
细节特别是典型细节往往最能传神，最能打动人，给人以深刻印象。
阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考。
例如，这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。
注意从传主与时代，传主与他人的关系去把握传主形象。
“传主与时代”“传主与他人”是理解传记的经纬。
首先要关注时代、社会、家庭背景下的传主。
要理解传主其人其事，就要了解他所处的时代背景、社会背景、家庭生活背景等众多因素。
其次，要理解关系网中的传主。
传主的人际交往是影响他也是组成他人生经历的重要方面，通过传主与他人的关系去把握传主是阅读传记的一条通道。
这类题目通常是简答题，要注意筛选出文章的主要信息归纳出观点，并举出文中的具体例子加以分析论证。
（二）2、理解文中重要句子的含义【试题举例】例1、08湖北卷下列对“湿地，与森林、海洋并称地球三大生态系统，具有不可替代的重要功能，与人类生存发展休戚相关”的理解，不正确的一项是例2、08浙江卷对体现“人类社会对地球生命体系的偏离”的特征，表述不正确的一项是例3、08安徽卷从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（）例4、07辽宁卷根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是例5、07江西卷下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是【考点解析】从句子方面来说，它在“文中重要”大体表现在这样几个方面：①语义较为丰厚、内容较为含蓄的句子；②能表现文章主旨的关键句子；③能表现文章脉络层次的中心句、总结句、过渡句等；④生动形象富有文学意味的语句；⑤较难理解的各种修辞句；⑥句型庞大、结构复杂，容易理解错误的句子。
《苦斋记》 (用)解析
形容词的意动用法，以……为艰 • 故遂择其窊而室焉 名作动，筑室 • 人知乐其乐 意动，以……为乐 • 而不知醉醇饫肥之肠 形作名，浓厚的酒 形作名，肥美的肉
解释下列字词
词类活用： • 野蜂巢其间
名作动，做窝
• 而从者多艰其昏晨之往来
形容词的意动用法，以……为艰 • 故遂择其窊而室焉 名作动，筑室 • 人知乐其乐 意动，以……为乐 • 而不知醉醇饫肥之肠 形作名，浓厚的酒 形作名，肥美的肉
刘基故里
第一段注释——
室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巅。匡山在处 之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。 楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋 一间称一楹。 覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。 匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。 出：发生，发源。焉：于是，这里。 ○写苦斋的格局与坐落。 苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城 之僻远，其“苦”意亦含其中。
第三段：承前段补述建苦 斋的由来和记述苦斋生活 的概况与乐趣。前段写 “物性之苦者亦乐生焉”， 此段就有点“人性之苦者 亦乐生焉”的意味了。
第四段注释——
1.）先生之言曰：“乐与苦 ， 相为倚伏者也，人知乐之为乐， 而不知苦之为乐，人知乐其乐， 而不知苦生于乐，则乐与苦相去 能几何哉！
——总论苦与乐。
• 故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤[35]。’赵子曰：‘良 药苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。’彼之苦 ，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭 [37]，李以苦存[38]，夫差以酣酒亡[39]，而勾 践以尝胆兴[40]，无亦犹是也夫？。[35]“故孟子曰
”五句：语见《孟子.告子下》。[36]“赵子曰”三句：语见刘向 《说苑.正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于 耳，利于行。’”《孔子家语.六本》亦谓孔子语。本文作“赵 子曰”，未知所本，或字有误。[37]井以甘竭：《庄子.山木》： “直木先伐，甘井先竭。”[38]李以苦存：《世说新语.雅量》： “王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取 之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。 ’取之信然。”[39]夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父 仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。[40]勾践以 尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋
心不在马的阅读答案
心不在马的阅读答案【篇一：初中语文课外文言文阅读及答案】xt>（一）范元琰为人善良范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人也。
及长好学，博通经史，兼精佛义。
然性谦故，不以所长骄人。
家贫，唯以园蔬为业。
尝出行，见人盗共菘①，元琰遽退走。
母问其故，具以实答。
母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。
”于是母子秘之。
或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
选自《南史?隐逸下》【注释】①菘：白菜。
1．解释下面句中加点的词。
（1）元琰遽退走（）．（2）母问其故，具以实答（）．（3）向所以退，畏其愧耻（）．（4）自是盗者大惭（）．2．翻译下面句子。
走或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之。
______________________________________________________ __________________________________________________________________________ ____________________3．范元琰“待盗者”“遽退走”“伐木为桥以度之”的做法你是否赞同？说说你的理由。
______________________________________________________ __________________________________________________________________________ ____________________（二）东坡诗文，落笔辄为人所传诵。
每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类如此。
一日与．棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。
是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严．而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。
．1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。
10.2《归去来兮辞(并序)》练习高中语文选择性必修下册(2)
《归去来兮辞并序》同步练课文挖空练习+重点知识+情景默写挖空练习学生版归去来兮辞并序陶渊明余家贫，耕植（）不足以自给（）。
幼稚（）盈（）室，瓶（）无储粟，生生（）所资（），未见其术（）。
亲故多劝余为长吏，脱然（）有怀（），求之靡途（）。
会（）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑。
于时风波未静，心惮（）远役（），彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然（）有“归欤”之情。
何则（）？质性（）自然，非矫厉（）所得。
饥冻虽切（），违己（）交（）病（）。
尝从（）人事（），皆口腹自役（）。
于是怅然（）慷慨（），深愧平生之志。
犹望一稔，当敛（）裳宵（）逝。
寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（），自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡（）不归？既自以（）心为形（）役（），奚（）惆怅（）而独悲？悟已往之不谏（），知来者之可追（）。
实（）迷途其（）未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。
问征夫（）以前路，恨（）晨光之熹微。
乃（）瞻衡宇，载欣载奔（）。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径（）就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。
倚南窗以寄傲（），审（）容膝之易安。
园日涉（）以成趣，门虽设而常关。
策（）扶老（）以流憩（），时矫（）首而遐观。
云无心以出岫（），鸟倦飞而知还。
景（）翳翳（）以将入，抚孤松而盘桓（）。
归去来兮，请息（）交以绝游。
世与我而相违（），复驾言（）兮焉求？悦亲戚（）之情话（），乐（）琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴（）。
或命巾车，或棹（）孤舟。
既窈窕（）以寻（）壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以（）向荣，泉涓涓而始流。
善（）万物之得时，感吾生之行（）休（）。
已矣乎！寓（）形宇内（）复几时？曷（）不委（）心任去留（）？胡为乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡（）不可期（）。
《书斋_凝石》阅读附答案
《书斋凝石》阅读附答案书斋凝石书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的处所，仍是书写的处所。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的珍藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画甚至篆刻的商讨和研讨也往往在这里进行。
书斋是以个人名义树立，以主人和密友为主体，进行文化艺术流动的中心。
书斋姓“文”，所以别号称作“文房”。
早在年龄时代，与朝廷兴修的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白日是课堂，晚上就成了读书的处所。
这应当就是书斋的雏形。
汉朝儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术流动。
因而，可以说汉朝是书斋兴起的时代。
唐朝是一个相对于自由、开放、多元化的时代，文化艺术繁华而发达，学术氛围也对比宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时代，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中惟有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以构成文雅恬淡的优良环境。
书斋有三大特色。
一是文化传承的聚集点。
书斋的主体——***或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优良的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊焚烧，然后又影响社会的发展过程，使文化得到最佳的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以发挥的空间。
在这里，他们的创造力得以迸发，从而发生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然融洽的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽阔。
明净可以使人心情舒畅、神气清新，太宽阔便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右侧设一书架，书架上摆设《周易古占》等书及字帖画卷。
人独坐于书斋当中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快活。
韩晗《书房与中式生活美学》阅读练习及答案
韩晗《书房与中式生活美学》阅读练习及答案阅读下面的文章，完成下列小题。
书房是中国传统社会最重要的生活空间之一。
早在汉代，文学家张衡就称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
在中国传统文化中，不同的书房代表了不同的生活美学。
一些文人墨客或因（A）屡试不第（屡试不爽），或因遭受打压，不得不寄情于山水诗酒之间，形成了中式生活美学中的“名士”一族。
名士们的书房中最知名的当属唐代诗人刘禹锡的“陋室”。
这间因《陋室铭》闻名于世的书房，见证了刘禹锡等名士的生活美学。
刘禹锡官运不达，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的“陋室”便成了他的精神家园。
既是“陋室”，当然不求气派奢华，不求满壁藏书，不必有“丝竹”这种奢侈．（甲）品，更不能堆满案牍公文，但要有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的自然朴实，要有“鸿儒”雅集，从而满足名士们清新淡雅的精神需要。
这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从“竹林七贤”到刘禹锡，再到郑板桥，一直延续至今。
两宋以降，中国海外贸易渐盛，至明清两朝，器物之美到达顶峰。
各类文房雅物、金石碑版，成为文人士大夫的最爱，“书斋”应运而生。
与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。
明清之际，文震亨的《长物志》、高濂的《遵生八笺》专论书斋陈设。
文震亨认为，书桌应“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，高濂更要求书斋备有“卧榻”，供读书劳累后“偃卧趺坐”。
文房四宝自不必说，文人还要求书斋必备植物，有大水缸养鱼，还须弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。
有条件的，还陈列些金石碑版、名家字画等艺术品，常邀朋友鉴赏分享。
书斋里的家具一定是紫檀或黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
“陋室”与“书斋”最大的差异是审美情趣不同。
要说藏书，规模都不算宏大，收藏多为经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。
由于印刷技术有限，古代中国私人书房不可能都有巨量藏书。
真正称得上“（B）汗牛充栋（汗牛塞屋）”的书房，是明清时期兴于江南的藏书楼。
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阅读下面一段文字，完成后面题目。
（共12分）
书斋——中国文人的精神家园
凝石
在中国传统宅院中，除祖堂外，另一个重要的精神场所便是书斋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。
书斋一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，形成营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。
书斋是文化传承的汇集点。
书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族历史文化的结晶。
书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索。
文化在这里汇集，文化在这里传承。
之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。
可以这样比喻：因为当时国家没有社会科学院，而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来，实际上就起到了社科院的作用，而且国家不用投资。
诸葛亮的“茅庐”，造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。
刘备“三顾茅庐”，获得了人才和天下大计，才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。
同时，许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬。
书斋又是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，在封建社会，无论是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。
当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。
可以说，知识分子在继承前人精华的基础上，结合自己的现实经历，加上自己的文学艺术创造，在书斋里融合、发酵，最后，酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。
这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》，真是不胜枚举。
【题文1】阅读全文，说说作者是从哪些方面来说明“书斋是中国文人的精神家园”的。
（2分）
小题1:细读文中画线的语句，联系上下文作答。
（5分）
①文明之光“熊熊燃烧”的含义是__________________________
②在书斋里“融合、发酵”的“原料”是__________________________、和__________________________、__________________________；“美酒”指的是__________________________。
小题2:知识分子在书斋里“创造力得以迸发”的原因是什么？（2分）
小题3:文章结尾说：“这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
”请从王维、曹雪芹、鲁迅三个例子中任选一个，说说他的作品在文化发展的链条上闪动着怎样的灵光。
（3分）
参考答案：
小题1:书斋是文化传承的汇集点；书斋又是个性创造的发酵池或：书斋是文人汇集文化传承文化的地方；书斋是文人施展个性的地方。
小题2:①比喻优秀文化在书斋里汇集并不断地得到传承、发展和弘扬。
②前人的精华自己的经历自己的创造新的思想和艺术，或文艺作品。
小题3:因为书斋是个人的领地，不受三纲五常的约束，利于个性施展。
小题4:例如：王维写就的山水田园诗，诗中有画，画中有诗，在中国诗坛享有崇高的地位。
曹雪芹的《红楼梦》，是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，堪称百科全书。
鲁迅的《狂人日记》，是我国第一篇白话小说，它是中国现代文学史上的一座里程碑。
小题1:
试题分析：本文共三段，第一段总领全文，后面两段是对书斋是中国文人的精神家园的具体阐述，并且每段开头都有中心句，所以此题很容易借解决了。
答此题需要把握全文，尤其要注意每段额中心句。
小题2:
试题分析：这是一道考查比喻修辞的变式题，小题①知道喻体，寻求本体。
根据本体喻体之间要有相似点，从原文中可抓住某些关键性的词语或句子，得出本体“比喻优秀文化在书斋里汇集并不断得到传承、发展和弘扬。
小题②“融合、发酵”的“原料”从此句的前面表述中可知是“继承前人精华”“结合自己的现实经历”。
“美酒”是喻体，本体是“新的思想，新的艺术”。
这道题不难，关键要揣摩出出题人的意图，并要在答题区域细细分析，找到有效信息加以利用。
小题3:
试题分析：此题的题干是对第三自然段提问的，所以要细读此段，很快由“书斋是个人的领地，在封建社会，无论是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。
当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间”这句筛选并总结出此题的答案。
小题4:
试题分析：这是一道考查课外阅读的题型，并且这三个人的作品在初中人教版语文课本中都涉及到了。
王维《使至塞上》《竹里馆》等作品，无一不体现他诗作中“诗中有画，话中有诗”的特点。
曹雪芹的《红楼梦》是我国古典长篇小说的巅峰之作，迄今无人企及。
鲁迅作为“五四”新文化运动的旗手，《狂人日记》是我国第一篇白话小说。
课外阅读联系课内学习，是答好此题的关键。