最新中国传统文化概论.7课件ppt

罗家坝遗址相关的生育巫术也发源于新石器 时代。
那时的巫师是通过用陶祖、石祖触及妇女身体 的方式来给她们灌注生育的能力。 D.新石器时代各族群已习惯使用特定的巫术灵 物来达到辟邪、预知和通神等目的。其中尤以 龟甲最突出。
一、巫文化的文化根性与历史考量
一、巫文化的文化根性与历史考量
F.从巫术意识出发的纹身，与巫术图画的性质颇为相近。 G.新石器时代还出现了最早的巫术乐舞和巫术咒语。
一、巫文化的文化根性与历史考量
新石器时代是巫术得到全面发展的时期。 随着巫术活动的日益频繁，社会需要一部分人专门从事和组 织巫术活动，而经济的发展和财富的集中也为社会分工的日 益细密提供了保证。让一些巫术手段高明的人脱离生产，专 门负责维特人解围济困，不但成了社会的需要而且有了现实 的可能。这时，被视为人神之间的使者，垄断了通神降神事 务的专职巫师便应运出现了。
二、巫文化作为人类文明的原始推动力
巫术意识的历史沿袭： A.尚赤观念————人生礼仪 B.俯身葬法————土葬 C.生殖崇拜————生殖信仰 D.巫术灵物————法器 E.神秘图像————符箓 F.纹身————纹身、纹面 G.巫术乐舞和巫术咒语————道具戏、傩戏
二、巫文化作为人类文明的原始推动力
一、巫文化的文化根性与历史考量
（四）巫术与民族心理
中国巫术凭借着深厚的民间信仰基础参与了对中国传统文化 品格的塑造并一直影响着它的发展。
巫术对中国传统文化的影响主要是巫术意识对中国人的思想 观念或中华民族心理的影响。这种影响在以下两方面表现的 尤为突出：首先，巫术的兴盛导致了与巫术密切关联的低级 观念的发达，从而抑制了中国古代宗教的发展。其次，巫术 的兴盛使中国传统思维方式保留了更多的原始思维残余，由 此形成了一种贬低概念分析、崇尚神秘直觉的风气。
而巫术总是着眼于对当前具体问题的解决，总是直接谋取眼前的利 益，总是追求一种立竿见影的效果。 可以讲，宗教是一种虚幻的理想，巫术则是一种虚妄的技艺。
另外，宗教神学以崇拜神灵为基础，态度偏于敬畏和恳求，而巫术 对神灵和其他各种超自然力的态度“更经常的是骄傲而不是谦逊”。 巫术从本质上讲，是不敬神灵的，总是试图操纵、打击或消灭神灵。
◆马林洛夫斯基：“当人类遇到难关，一旦知识与实际控制 的力量都告无效，而同时又必须继续向前追求的时候，我们 通常便会发现巫术的存在。须知人类一旦为知识所摒弃、经 验所不能援助、一切有效的专门技术都不能应用之时，便会 体认自己的无能，但是，这时他的欲望只是更紧迫着他，他 的恐怖、希望、焦虑，在他的躯体中产生一种不稳定的平衡， 而使他不得不追寻一种替代的行为。”《文化论》2002.72 这种“替代的行为”，就是巫术。
E.新石器时代已经出现用神秘图像控制鬼神或辟除邪 崇的巫术，这种图像就是古代术士常用的巫术灵符的 前身。 譬如，仰韶文化半坡陶器上的人面、鱼、蛙纹饰，大 地湾陶瓶器口上的人头形，都应具有巫术意义。
一、巫文化的文化根性与历史考量
一、巫文化的文化根性与历史考量
解读年画中的鱼、莲、顽童的文化学内涵
通过梳理民间鱼、莲族艺术形象，可以归纳出图案的基本表现 形态：鱼与莲优游相戏—鱼头由花蒂钻入花中并与花房相叠 合—鱼头穿过花心—莲花心上显化出童子的面目—童子从花心 中向上露头，探出上半身、全身—新生的孩童与鱼、莲相亲嬉。 这是今人通常意味上所说的鱼和莲吗?这是当地环境中真实的 鱼莲嬉戏吗? 它是通过对自然界鱼莲形象的借用、改造，隐喻人类的性爱与 生殖活动，它是人类生命繁衍的艺术化和审美化的升华。在这 种艺术反映中，鱼和莲分别象征了人类两性。 “鱼钻莲”、“鸟穿莲”纹象又集中于婚妆婚征中，故“戏 莲”、“采莲”实与“钻莲”、“穿莲”同为男女交合事隐语。 简而言之，鱼莲形象即为民众对生殖崇拜的艺术表征。
A.自然崇拜——图腾崇拜——祖先崇拜 B.词物同一——物我同一——祖我同一 C.原始杂乱性关系——族内婚——族外婚 D.索取型文化——再造型文化——创造型文化 E.实用性——精神性——道德性
中国人的宗教意识不够发达，中国本土生长的各种宗教学说 比较庞杂和粗糙，造成这种情况的直接原因，应该是巫术的 盛行，巫术意识长期支配着下层民众的精神世界。
一、巫文化的文化根性与历史考量
巫术与宗教：
两者都相信超自然力量的存在，都包含某些仪式和行为规范，都试 图解决人们所面临的问题。
但是，宗教经常着眼于未来，经常关注如何拯救灵魂、如何摆脱世 俗的困扰、如何理解生命的意义等关乎人类前途命运的大问题。宗 教所描绘的理想世界是超现实的彼岸世界。成熟的宗教特别是那些 世界性宗教一般不许诺直接给人带来某种利益，而是力图把信徒引 入一种虚幻的超功利超世俗的精神境界。
中国传统文化概论 2010.7
绪论 中国传统文化的发生学思考
一、巫文化的文化根性与历史考量 二、巫文化作为人类文明的原始推动力 三、巫文化的价值内核
一、巫文化的文化根性与历史考量
（一）巫术的概念
是指运用超自然力量并通过特定仪法控制客体的神秘手段， 它追求直接的现实效用，往往表现出不敬神灵的态度和自信 自夸的倾向。
一、巫文化的文化根性与历史考量
B.新石器时代的俯身葬法在被用为一种反常的埋葬方 式时往往带有巫术性质。
•新石器时代，除黄河上游的马家窑文化、长江中游 的大溪文化比较流行屈肢葬，长江下游的马家浜文化 比较流行俯身直肢葬以外，仰韶文化、大汶口文化、 龙山文化和齐家文化中的葬式都以仰身直肢葬为主。
一般来说，在以仰身直肢葬为基本葬式的地区，俯身 葬是对非正常死亡者采取的一种特殊的埋葬方式，其 主要目的是镇压这些凶死者的灵魂使之不能作祟于人 间。
于是，巫术成为人类社会早期普遍存在的一种文化现象。它 是人类用进攻态势积极主动地解决生存问题的行为模式。
龙里观音山
贺兰山岩画
一、巫文化的文化根性与历史考量
A.仰韶文化遗址中多次发现当时人使用涂朱术的痕迹。譬如， 洛阳王湾第一期文化层中发现的25座土坑墓里，人头骨涂朱 现象更为普遍。 △在一些地区民众的丧葬习俗中，仍然在沿袭有关头盖的灵 魂居所的传统观念。