四诊PPT课件
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中医四诊ppt课件

14
咳声重浊有力,多属实证;咳声低微无力,多 属虚证。咳嗽痰声漉漉,痰稀易吐,为湿痰蕴 肺;咳嗽干裂声短,痰少干结,为燥邪伤肺。 咳嗽连声不断,咳停吸气带吼声,为顿咳(百日 咳)。咳声嘶哑,呼吸困难,是喉风,属危急证 候。
15
呕吐徐缓,声低无力,是虚寒证;呕吐势猛, 声高有力,为实热证。
10
定义:
医生通过听觉和嗅觉,了解由病体发出的各种异常 声音和气味,以诊察病情的方法,包括听声音和嗅 气味两方面的内容。
11
以辨正气盛衰为主。不仅可以诊察与发音有 关器官的病变,还可根据声音,诊察体内各脏 腑的变化。一般新病、小病其声多不变,而久 病、苛疾其声多有变化。听声音包括听语声、 呼吸声、咳嗽声、呃逆声、嗳气声等。
3
望形态为通过观察病人形体和姿态进行诊断的 方法。①望形体。主要是观察形体的强弱胖瘦 和躯干肢体外形。形体特点一般可反映人体阴 阳、气血禀赋,如瘦长者多阴虚阳盛,矮胖者 多阳虚阴盛,不胖不瘦、身长适中者,则阴阳 平衡。
4
实际上望神、望色也以头面部为主。①望头。 头形过大或过小,多由先天发育不良或肾精不 足而致。小儿囟门下陷称为囟陷,囟门迟闭称 为解颅,为先天不足、脑髓空虚所致。 。②望 面。以望面部表情、色泽为主。其他如面肿, 即水肿发生于眼睑、头面;面部皮肤红肿热痛, 多为风热火毒上攻所致 。③望颈项。头颈强直 可为痉病的症状之一,由温病热盛动风或肝风 内动所致,以实证为主。
16
呃逆,俗称打嗝。日常嗝逆,声音不高不低, 无其他不适,多因咽食急促而致,不属病态。 呃声高亢,短促有力,多属实热;呃声低沉, 气弱无力,多属虚寒。久病出现呃逆不止,是 胃气衰败的危重之象。
17
嗳气,古称噫气。若是饱食之后,因食滞肠胃 不化而致的,可有酸腐味,声音较响;若是胃 气不和或胃气虚弱引起的,则无酸腐味,声音 低沉;若是情志变化而致的,则声音响亮,频 频发作,嗳气后脘腹舒适,属肝气犯胃,常随 情志变化而嗳气减轻或加重。
咳声重浊有力,多属实证;咳声低微无力,多 属虚证。咳嗽痰声漉漉,痰稀易吐,为湿痰蕴 肺;咳嗽干裂声短,痰少干结,为燥邪伤肺。 咳嗽连声不断,咳停吸气带吼声,为顿咳(百日 咳)。咳声嘶哑,呼吸困难,是喉风,属危急证 候。
15
呕吐徐缓,声低无力,是虚寒证;呕吐势猛, 声高有力,为实热证。
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定义:
医生通过听觉和嗅觉,了解由病体发出的各种异常 声音和气味,以诊察病情的方法,包括听声音和嗅 气味两方面的内容。
11
以辨正气盛衰为主。不仅可以诊察与发音有 关器官的病变,还可根据声音,诊察体内各脏 腑的变化。一般新病、小病其声多不变,而久 病、苛疾其声多有变化。听声音包括听语声、 呼吸声、咳嗽声、呃逆声、嗳气声等。
3
望形态为通过观察病人形体和姿态进行诊断的 方法。①望形体。主要是观察形体的强弱胖瘦 和躯干肢体外形。形体特点一般可反映人体阴 阳、气血禀赋,如瘦长者多阴虚阳盛,矮胖者 多阳虚阴盛,不胖不瘦、身长适中者,则阴阳 平衡。
4
实际上望神、望色也以头面部为主。①望头。 头形过大或过小,多由先天发育不良或肾精不 足而致。小儿囟门下陷称为囟陷,囟门迟闭称 为解颅,为先天不足、脑髓空虚所致。 。②望 面。以望面部表情、色泽为主。其他如面肿, 即水肿发生于眼睑、头面;面部皮肤红肿热痛, 多为风热火毒上攻所致 。③望颈项。头颈强直 可为痉病的症状之一,由温病热盛动风或肝风 内动所致,以实证为主。
16
呃逆,俗称打嗝。日常嗝逆,声音不高不低, 无其他不适,多因咽食急促而致,不属病态。 呃声高亢,短促有力,多属实热;呃声低沉, 气弱无力,多属虚寒。久病出现呃逆不止,是 胃气衰败的危重之象。
17
嗳气,古称噫气。若是饱食之后,因食滞肠胃 不化而致的,可有酸腐味,声音较响;若是胃 气不和或胃气虚弱引起的,则无酸腐味,声音 低沉;若是情志变化而致的,则声音响亮,频 频发作,嗳气后脘腹舒适,属肝气犯胃,常随 情志变化而嗳气减轻或加重。
中医诊断学四诊望闻问切演示课件.ppt

精选课件
望舌质-----舌色
舌色 淡白舌——主虚证、寒证
虚证 气虚:少气懒言、神疲乏力、头晕目眩、自汗、活动后诸症加剧、
舌淡苔白、脉虚无力。——补气、多吃山药。 血虚:面色蒌黄或淡白,头晕眼花,必悸失眠,手足麻木,妇女月
经量少或闭经,舌质淡,脉细无力。——补血、多吃红枣。 寒证
面色苍白,四肢凉,怕冷,口不渴,大便稀,小便清长,舌淡白, 脉迟。——祛寒:
精选课件
望诊——望舌
如何望舌?
光线:充足而柔和的自然光线。 姿势:正坐,尽量张开口,自然舒展、充分暴露。
顺序:舌苔→舌质;舌尖→舌中→舌根→舌边。 注意“染苔”:食物或药物,使舌苔染色。
精选课件
望诊——望舌
正常舌象——“淡红舌、薄白苔”
舌质淡红,舌苔薄白; 舌体柔软,灵活自如,颜色淡红而红活鲜明;
面色淡白无华——血虚、失血证 面色晄白虚浮——阳虚
面色苍白——阴寒内盛或阳气暴脱
精选课件
望诊——望色
黄色——主虚、湿证
萎黄——脾胃气虚 黄胖(虚浮)——脾虚湿蕴
黄疸:一身俱黄
黄色鲜明如橘子色——阳黄(湿热证) 黄色晦暗如烟熏——阴黄(寒湿证)
精选课件
望诊——望色
赤色——主热证
满面通红——实热证 两颧潮红——阴虚证 面红如妆——假神(戴阳证)
血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻於诸侯。” 问:扁鹊兄弟三人孰最善为医?
答:扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。” 望而知之谓之’神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切
脉而知之谓之‘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ’。 特点:以表知里 要求:四诊合参
精选课件
一、望诊
概念:
医生运用视觉观察病人的神色形态、局部表现 、舌象、分泌物 和排泄物色质的变化来诊察病情的方法。
望舌质-----舌色
舌色 淡白舌——主虚证、寒证
虚证 气虚:少气懒言、神疲乏力、头晕目眩、自汗、活动后诸症加剧、
舌淡苔白、脉虚无力。——补气、多吃山药。 血虚:面色蒌黄或淡白,头晕眼花,必悸失眠,手足麻木,妇女月
经量少或闭经,舌质淡,脉细无力。——补血、多吃红枣。 寒证
面色苍白,四肢凉,怕冷,口不渴,大便稀,小便清长,舌淡白, 脉迟。——祛寒:
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望诊——望舌
如何望舌?
光线:充足而柔和的自然光线。 姿势:正坐,尽量张开口,自然舒展、充分暴露。
顺序:舌苔→舌质;舌尖→舌中→舌根→舌边。 注意“染苔”:食物或药物,使舌苔染色。
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望诊——望舌
正常舌象——“淡红舌、薄白苔”
舌质淡红,舌苔薄白; 舌体柔软,灵活自如,颜色淡红而红活鲜明;
面色淡白无华——血虚、失血证 面色晄白虚浮——阳虚
面色苍白——阴寒内盛或阳气暴脱
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望诊——望色
黄色——主虚、湿证
萎黄——脾胃气虚 黄胖(虚浮)——脾虚湿蕴
黄疸:一身俱黄
黄色鲜明如橘子色——阳黄(湿热证) 黄色晦暗如烟熏——阴黄(寒湿证)
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望诊——望色
赤色——主热证
满面通红——实热证 两颧潮红——阴虚证 面红如妆——假神(戴阳证)
血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻於诸侯。” 问:扁鹊兄弟三人孰最善为医?
答:扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。” 望而知之谓之’神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切
脉而知之谓之‘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ’。 特点:以表知里 要求:四诊合参
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一、望诊
概念:
医生运用视觉观察病人的神色形态、局部表现 、舌象、分泌物 和排泄物色质的变化来诊察病情的方法。
中医四诊法ppt课件

人民卫生出版社
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一、全身望诊
⒉ 病色
• 病色包括五色(青、黄、赤、白、黑)善 恶与变化。
• 善色:明润光泽而含蓄,表示病情较轻, 预后较好;
• 恶色:晦暗枯槁而显露,表示病情较重, 预后欠佳。
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一、全身望诊
(1)青:主寒、痛、瘀血、惊风
望诊 闻诊 问诊 切诊
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人民卫生出版社
第一节 望 诊
望诊,是医生运用视觉观察病人的全 身和局部表现、舌象及排出物等,以收 集病情资料的诊察方法。
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人民卫生出版社
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一、全身望诊
(一)望神 •广义:是人体生命活动总的外在表现。 •狭义:精神意识思维活动。
望神:是通过观察人体生命活动的 整体表现来判断病情。有得神、失神、 少神 、假神四种情况。
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五、望舌
(1)苔质
厚苔:主里证, 外邪入里
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薄苔:主表证, 疾病轻浅
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五、望舌
润燥苔
润苔:津液未伤
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燥苔—津液亏耗、 人热民卫盛生伤出版津社
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五、望舌
腐腻苔
腐苔—主食积胃肠,
痰浊内蕴
腻苔—主湿浊、痰饮、湿温
★ 诊法的基本原理:人体是一个有机的整体,人体的皮、 肉、脉、筋、骨、经络与脏腑息息相关,以脏腑为中 心,通过经络通联内外,因而通过审察外部征象 , 探求疾病的本质。
★ 四诊合参:指诊察疾病时,必须将望、闻、问、切四 诊所收集的资料全面结合分析。
中医的四诊详解PPT课件

问疼痛
• 头痛:以后头部、枕部为重,连及项背, 为太阳经病;前额疼痛连及眉棱骨为阳明 经病颞侧头痛、偏头痛,为少阳经病,巅 顶痛牵引头角,为厥阴经病。
• 分为:得神,少神,失神,假神四种类型
望神
• 得神:神志清楚,两目精彩,呼吸平稳, 语言清晰,表情丰富自然,面色荣润,动 作自如,反应灵敏,提示正气充足,精气 充盛,机体功能正常,为健康表现
• 少神:精神不振,两目乏神,面色少华, 肌肉松软,倦怠乏力,少气懒言,动作迟 缓,提示正气不足,可见于体质虚弱者。
中医四诊
李小小
四诊
• 四诊慨念:是指中医诊察和收集疾病有关 资料的基本方法,主要包括望、闻、问、 切四种方法。
• 基本原理:人体是一个有机整体,人体的 皮、肉、脉、筋、骨、经络与脏腑息息相 关,因而通过探查人体外部征象,以探求 疾病的本质。
• 四诊合参:指诊查疾病时,必须将望闻问 切四诊所收集的资料全面结合分析。
中 医 望 舌 图 解
第二节闻诊
• 闻诊是医生通过听觉和嗅觉了解病人的声 音和气味两方面的变化。
• 闻声音即观察病人的语言、呼吸、咳嗽等 声音的变化。
• 闻气味即观察病人的分泌物、排泄物的气 味变化,以协助辨别疾病的虚、实、寒、 热。
闻声音
• 声音洪亮,多言躁动:主实证,主热证。 • 语声重浊:主外感风寒或湿邪内困。 • 新病音哑:多属实证。 • 久病失音:多属虚证。 • 重病音哑:多属危证,为脏气将绝之兆。 • 谵语:指邪入心包或热扰神明,多属实证。 • 郑声:(发音无力或不接续,语言重复)
SUCCESS
THANK YOU
2020/9/30
第三节问诊
• 问诊是通过问诊可详细了解疾病的主要症 状,病史及有关病证的各种因素,中医传 统十问歌: 一问寒热,二问汗 三问头身,四问便 五问饮食,六问胸 七聋八渴,俱当辩 九问旧病,十问因 妇人尤问经带产。
中医四诊--望、闻、问、切 ppt课件

中醫四 診
望、聞、問、切
1
中醫診治流程
診斷學﹍四診
獲取資料
分析判讀
辨證學﹍八綱、氣血津液、臟腑、 六經、三焦、衛氣營血辨證
診斷
治則學﹍汗、吐、下、和、溫、 清、補、消八法
治療計畫 理筋 正骨 針灸 服藥
中藥學、方劑學、
針灸學、推拿學
評估
2
四診
黑箱理論
望:觀察病人的神色形態、排泄物的性狀。 聞:聽病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音。 嗅病人散發出來的(包括排泄物)氣味。
形式_
時間_
寒熱並見 寒熱往來 獨熱、壯熱 獨寒 潮熱 低熱
形瘦色蒼,肌肉消瘦,皮膚乾燥
陰虛體質
12
態 ─ 姿態
一般姿態
動 / 靜,屈 / 伸 (俯 / 仰)
異常姿態
口眼歪斜 (facial palsy) 半身不遂 (hemiparesis, hemiplegia)
手足顫動 (tremor)
手足拘急 (rigidity)
13
態 ─ 姿態
揚手擲足,煩燥多言,狂躁不安,常欲揭去衣被 陽證、 熱證、實證
息 ─ 呼吸氣息的粗、細、微、弱。
聲 ─ 呼吸、說話、咳嗽、呃逆、呻吟。 味 ─ 身上、口鼻、排泄物的氣味。 語 ─ 是否清楚,有無譫語、蹇澀、語無倫次、自語等。
29
發聲
病初起便聲啞外感風寒,肺氣不宣 久病失音肺臟虧損 發聲重濁,聲高而粗實證,或因外寒,或因邪熱盛 發聲輕清,低微細弱虛證,或因內寒,或邪去正傷
鼾聲不醒,手撒遺尿中風入臟證
病人呻吟身有痛楚 小兒陣發驚呼,發聲尖銳,表情驚恐驚風
望、聞、問、切
1
中醫診治流程
診斷學﹍四診
獲取資料
分析判讀
辨證學﹍八綱、氣血津液、臟腑、 六經、三焦、衛氣營血辨證
診斷
治則學﹍汗、吐、下、和、溫、 清、補、消八法
治療計畫 理筋 正骨 針灸 服藥
中藥學、方劑學、
針灸學、推拿學
評估
2
四診
黑箱理論
望:觀察病人的神色形態、排泄物的性狀。 聞:聽病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音。 嗅病人散發出來的(包括排泄物)氣味。
形式_
時間_
寒熱並見 寒熱往來 獨熱、壯熱 獨寒 潮熱 低熱
形瘦色蒼,肌肉消瘦,皮膚乾燥
陰虛體質
12
態 ─ 姿態
一般姿態
動 / 靜,屈 / 伸 (俯 / 仰)
異常姿態
口眼歪斜 (facial palsy) 半身不遂 (hemiparesis, hemiplegia)
手足顫動 (tremor)
手足拘急 (rigidity)
13
態 ─ 姿態
揚手擲足,煩燥多言,狂躁不安,常欲揭去衣被 陽證、 熱證、實證
息 ─ 呼吸氣息的粗、細、微、弱。
聲 ─ 呼吸、說話、咳嗽、呃逆、呻吟。 味 ─ 身上、口鼻、排泄物的氣味。 語 ─ 是否清楚,有無譫語、蹇澀、語無倫次、自語等。
29
發聲
病初起便聲啞外感風寒,肺氣不宣 久病失音肺臟虧損 發聲重濁,聲高而粗實證,或因外寒,或因邪熱盛 發聲輕清,低微細弱虛證,或因內寒,或邪去正傷
鼾聲不醒,手撒遺尿中風入臟證
病人呻吟身有痛楚 小兒陣發驚呼,發聲尖銳,表情驚恐驚風
中医四诊完整ppt课件

不同脏腑 不同性质
的疾病
.
24
青色☆
❖ 机理 寒凝气滞
瘀血内阻 筋脉拘急
❖ 主病 寒证 疼痛
血瘀 惊风
❖ 淡青或青黑--寒盛 痛剧
❖ 口唇青紫--心气衰 心阳脱
❖ 面色青黄--肝郁脾虚
❖ 小儿眉鼻唇青--惊风
❖ 脏腑. 肝
25
赤色☆
❖ 机理 热——气血充盈 虚阳上越
❖ 主病 热证 戴阳证 满面通红--实热 午后颧红--虚热 面红如妆--虚阳外越
.
❖四、望态
❖ 观察病人的动静姿态,体位变化,和异常的动 作以诊断病情的方法。
脏腑精气的盛衰.
.
❖(二)常色与病色
❖ 1、常色:健康人面部皮肤的色泽——明 润、含蓄。
❖ (1)主色:种族皮肤的正常色泽,又称正 色。属于个体素质,终生基本不变。
❖ (2) 客色:外界因素不同、生活条件不同, 而微有相应的变化。
.
常 色☆
❖ 正常的 无病的面色
❖ 特点 明润含蓄
❖ 1 主色
与生俱来 基本不变
❖ 2 客色
季节 气候 环境
《医宗金鉴》:
四时之色,随四时加临,
推迁不常 故为客色。
.
22
病色☆
❖ 异常面色
❖ 特点 晦暗 暴露 1 善色 光明润泽
精气未衰 胃气能上荣--气至 新病 轻病 阳证 预后好
2 恶色 枯槁晦暗 精气衰 胃气不能上荣-气不至 久病 重病 阴证 预后差
.
23
五色主病☆
病色--五色 青赤黄白黑
.
脏腑和调 精气充盛 虽病预后良好
2 少神
❖ 概念: 精气轻度损伤之象
❖ 临床表现与临床意义
四诊望、闻、问、切课件

4.望肢体功能 除观察上肢能否上举,下 肢能否行走外,还应进一步检查关节能否 进行屈伸旋转等活动。 如有活动障碍时,应进一步查明是何 种活动有障碍。为了精确掌握其障碍的情 况,除嘱其主动活动外,往往与摸法、运 动、量法检查结合进行,通过与健肢对比 观察以测定其主动与被动活动的活动度。
(三)望舌
(二)望局部 1.望畸形 通过观察肢体标志线或标志点 的异常改变,判断有无畸形,畸形标志有 骨折或脱位。 2.望肿胀、瘀斑 肿胀较重,肤色青紫者, 为新伤;肿胀较轻,青紫带黄者多为陈伤。 3.望创口 开放性损伤,须注意创口的大 小、深浅,创缘是否整齐,有否污染及异 物,色泽鲜红还是紫暗,以及出血情况等。
(四)其他情况 1.过去史 2.个人史 3.家族史
四、切诊
(一)切脉
1.浮脉
2.沉脉
7.弦脉 8.濡脉 9.洪脉 10.细脉 11.芤脉 12.结、代脉
3.迟脉
4.数脉 5.滑脉 6.涩脉:
(二)摸诊(触诊) 1.主要用途(1)摸压来自 直接压痛、间接压痛、环形压痛
四诊
望、闻、问、切
一、望诊
(一)望全身 1.望神色(判断损伤轻重、病情缓急): 如精神爽 朗、面色清润者,正气未伤;若面容憔悴、神气 萎顿、色泽晦暗者,正气已伤,病情较重。 2 .望姿态( 了解损伤部位和病情轻重 ): 多见于骨 折、关节脱位以及严重伤筋。如下肢骨折时,患 者多不能直立行走;肩、肘关节脱位时,多用健 侧手扶持患侧的前臂;颞颌关节脱位时,多用手 托住下颌;腰部急性扭伤,身体多向患侧倾斜, 且用手支撑腰部慢行。
1.正常人舌质为淡红色。 2.舌色红绛为热证,或为阴虚。
3 .舌色青紫,为伤后气血运行不畅,瘀血凝聚。 局部紫斑表示血瘀程度较轻,或局部有瘀血。
四诊PPT演示课件

❖ ②望神,是通过观察人体生命活动的整体表现来判
断病情。
7
❖ (2)望神的原理和意义: ❖ 古人云,“生之来谓之精,两精相搏谓之
神”,说明了神与人体的精气有着密切关系。 神源于先天之精,又依赖于后天之精的滋养; 精能化气,气能成形,神又依附于形;故神 与精、气、形密不可分。可概括为: ❖ 精充——气足——体(形)健——神旺; ❖ 精亏——气乏——体弱——神衰。 ❖ 所以,通过观察神的状况,可以了解机体精 气的盛衰,脏腑功能的强弱,判断病情的轻 重和预后疾病的好坏。
❖ ②色与精气密切相关一一气由脏发,色随气华,精气充足,
色鲜泽明,面色荣润光华
❖ ③色与神气密切相关一一色为神之旗,是人体神之外现
❖ 精充一一气足一一血盛一一体健一一神旺一一色泽鲜明
❖ 精亏一一气乏一一血亏一一体弱一一神衰一一色泽晦暗
❖ ④色与脏腑密切相关一一面部不同部位分候不同脏腑,如额
部候心,鼻部候脾,右颊候肺,左颊候肝。通过观察总体色泽和 局部颜色的变化,可了解各脏腑、全身和局部的病变
11
❖ 例二 ❖ 假神的表现: ❖ 精神好转,面颊色
红如妆。
12
❖ 神乱常见的临床表现及其特点:
❖ 神乱常见的临床表现包括焦虑恐惧、狂躁 不安、淡漠痴呆、猝然昏倒等。多见于癫、狂、 痫、脏躁等病人。
❖ 特点为:其症状具有反复发作性,但缓解 期一般不出现神志失常等症状。
13
❖ 2、望色 ❖ (1)含义
❖
发生短暂的变化。
❖
❖
❖
病色——因病而发生异常改变的面色
❖
善色——面色光明润泽
❖
恶色——面色晦暗枯槁
16
❖ ①国人正常面色的特点和意义:
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色黄黑
色萎黄
4.白色:白为虚寒气血脱。
(1)面色淡白无华——血虚证、失血证。 (2)面色白虚浮——阳虚水泛。 (3)面色苍白——阳气暴脱或阴寒内盛。
色白
5.黑色:黑主肾虚瘀水饮。
(1)面黑暗淡——多属肾阳虚。 (2)面黑焦干——多属肾阴虚。 (3)眼眶周围发黑——肾虚水饮内停,或 寒湿带下。 (4)面色黧黑,肌肤甲错——血瘀日久。
望色诊病的原理:面部的血脉丰盛, 为脏腑气血之所荣,凡脏腑的虚实,气血 的盛衰,皆可通过面部色泽的变化而反映 出来。
望色的意义: 可诊察脏腑的虚实、气血的盛衰、疾病
的性质、病情的轻重和预后。 望色的重点:
颜色----反映血液盛衰和运行情况 光泽----反映脏腑精气的盛衰。
常色、主色、客色
1.常色即正常面色。
呕吐物的色、质、量 呕吐物清稀无酸臭味 呕吐物秽浊有酸臭味 呕吐不消化食物味酸腐 呕吐黄绿苦水 呕吐清水痰涎,
胃脘有振水声
吐血鲜红或紫暗有块, 夹有食物残渣
疾病属性 多属“寒呕” 多属“热呕” 多属“伤食” 多属肝郁犯胃或湿热
多为“痰饮”
属胃有积热或肝火犯胃 或胃腑血瘀
(三)望大便
大便溏薄--虚寒证; 大便燥结--实热证; 色黄粘臭秽--胃肠湿热; 便下脓血,里急后重--痢疾; 大便带血--脾胃虚弱或大肠湿热。
4.假神
是垂危患者出现的精神暂时好转的假象, 是临终前的预兆。
表现:久病重病之人,本已失神,但突 然精神转佳,目光转亮,言语不休,想见 亲人;或病至语声低微断续,忽而响亮起 来;或原来面色晦暗,突然颧赤如妆;或 本来毫无食欲,忽然食欲增强。
少神
假神
二、望色(又称色诊)
是通过观察病人全身皮肤(主要是面 部皮肤)的颜色和光泽变化来诊察病情的 方法。
(二)望神的重点:应重点观察两目、神情、 气色、体态4个方面。
1.得神
又称有神,是精充气足神旺的表现;在 病中,则虽病而正气未伤,是病轻的表现, 预后良好。
表现:神志清楚,语言清晰,面色荣 润含蓄,表情丰富自然;目光明亮,精彩 内含;反应灵敏,动作灵活,体态自如; 呼吸平稳;肌肉不削。
2.失神
又称无神,是精损气亏神衰的表现。 病至此,已属重笃,预后不良。
表现:精神萎靡,言语不清,或精神狂 乱,或神昏谵语,循衣摸床,撮空理线, 或卒倒而目闭口开;面色晦暗,表情淡漠 或呆板;目暗睛迷;反应迟钝,动作失灵, 强迫体位;呼吸气微或喘;周身大肉已脱。
得神
失神
3.少神
又称神气不足,是轻度失神的表现。 它介于有神和无神之间,常见于虚证患者, 所以更为多见。
表现:精神不振,倦怠乏力,面色少 华,健忘,声低懒言,动作迟缓等。
色黄黑
望形
反映脏腑虚实、气血盛衰
体强、体弱 胖、瘦
望态
动静:阴阳、寒热、虚实 抽搐:热盛、血虚、肝风、癲痫、破伤风 偏瘫:中风 痿痹:痹证、痿证一)痰涎涕
痰
特点
病理意义
热痰 色黄质稠有块 肺热
寒痰 清稀或有灰黑点 肺寒
风痰 清稀多泡沫
痰饮挟风
燥痰 少粘而难咯
色青黄
2.赤色:赤热虚实当分清。
(1)满面通红——实热证。 (2)午后两颧潮红——阴虚证。 (3)久病重病面色苍白而两颧泛红 如妆——戴阳证。
色赤
3.黄色:黄主虚湿与黄疸。
(1)面色萎黄——脾胃气虚。 (2)面黄虚浮——脾虚湿蕴。 (3)面目一身俱黄——黄疸病。
面黄鲜明如橘皮色属阳黄(肝胆湿热) 面黄晦暗如烟熏属阴黄(寒湿困脾)
望诊的内容:
•全身望诊(神色形态) •局部望诊(头面五官颈项躯体皮肤毛发) •望排出物(痰涎唾涕呕吐物二便) •望小儿指纹 •望舌(舌质舌苔)
一、望神
望神是观察病人生命活动的总体表现(包括 脏腑组织功能活动与思维意识状态)来诊察病 情的方法。
(一)望神的意义:可了解脏腑精气的盛衰, 判断病情的轻重和预后。
四诊
望 诊 闻 诊 问 诊 切 诊
第一节 望 诊
望诊是医生运用视觉观察病人的神、色、形、 态、局部、舌、分泌物和排泄物色质变化等以诊察 病情的方法。
望诊的原理及意义:人体的外部表现可反映内在 脏腑、气血、经络的病变。
“望而知之谓之神”《难经》
望诊的注意事项:
1. 光线:以自然光线为好。 2. 温度:适宜。 3. 诊察部位要暴露充分。 4. 结合动态观察。
(四)望小便
小便清长--虚寒证; 小便短赤--实热证或湿热证。
望小儿指纹
适用于3岁内 分为风气命三关 诊察方法: 正常表现:风关之内 临床意义:浮沉分表里,红紫辨寒热
淡滞定虚实,三关测轻重
肺阴虚或燥邪伤肺
湿痰 白滑量多易咯 脾虚湿盛,痰湿犯肺(慢支)
脓血腥臭痰
肺痈(肺脓肿)
痰中带血
邪热犯肺或阴虚火旺(肺TB)
涎
清涎----脾冷(脾胃虚寒) 粘涎----脾热(脾胃湿热)
涕
清涕----外感风寒 浊涕----外感风热 久流浊涕有腥臭味----鼻渊(鼻窦炎)
(二)望呕吐物
我国人的正常面色是红黄隐隐,明润含蓄。
2.主色:人生来就有的基本面色,属个体差 异,一生基本不变。
3.客色:因季节、气候不同而发生正常变化 的面色。
五色主病
1.青色:青主寒痛瘀惊风。
(1)面色淡青或青黑——寒盛、痛剧。 (2)面色与口唇青紫——多属心气心阳虚衰、 血行瘀阻。 (3)小儿眉间、鼻柱、唇周发青——惊风。 (4)面色青黄——肝郁脾虚。