【人教版】2020高中语文名言警句《二十四史经典名句》素材
《二十四史》名言名句集锦(100条)
《二十四史》名言名句集锦（100条）1、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
《史记》2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
《史记》3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
《史记》4、苦言药也，甘言疾也。
《史记》5、恃德者昌，恃力者亡《史记》6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》7、功者难成而易败，时者难得而易失。
《史记》8、明者远见于未萌，智者避危于无形。
《史记》9、道高益安，势高益危。
《史记》10、先发制人，后发制于人。
《汉书》11、王者以民为天，而民以食为天。
《汉书》12、国耳忘家，公耳忘私。
《汉书》13、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
《汉书》14、知足不辱，知止不殆。
《汉书》15、百里不同风，千里不同俗。
《汉书》16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书》17、事不当时固争，防祸于未然。
《汉书》18、有志者事竟成。
《后汉书》19、廉约小心，克己奉公。
《后汉书》20、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
《后汉书》21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
《后汉书》22、专己者孤，拒谏者塞。
《后汉书》《后汉书》23、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
《后汉书》24、精诚所加，金石所开。
《后汉书》25、不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》26、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
《后汉书》27、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
《后汉书》28、扬汤止沸，不如灭火去薪。
《三国志》29、迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
《三国志》30、良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
《三国志》31、言过其实，不可大用。
《三国志》32、士别三日，即更刮目相看。
《三国志》33、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
《三国志》34、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
《三国志》35、明镜所以照形，古事所以知今。
《三国志》36、全一人者德之轻，成天下者功之重。
高中语文名言警句二十四史经典名句素材新人教版
高中语文名言警句：二十四史经典名句1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
高中语文名言警句二十四史经典名句素材新人教版
二十四史经典名句1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《汉书-食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
《二十四史》中的名言名句精选
《二十四史》中的名言名句精选《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。
下面总结超过百句的《二十四史》经典名句供大家欣赏：1、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
《史记》2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
《史记》3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
《史记》4、苦言药也，甘言疾也。
《史记》5、恃德者昌，恃力者亡《史记》6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》7、功者难成而易败，时者难得而易失。
《史记》8、明者远见于未萌，智者避危于无形。
《史记》9、道高益安，势高益危。
《史记》10、先发制人，后发制于人。
《汉书》11、王者以民为天，而民以食为天。
《汉书》12、国耳忘家，公耳忘私。
《汉书》13、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
《汉书》14、知足不辱，知止不殆。
《汉书》15、百里不同风，千里不同俗。
《汉书》16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书》17、事不当时固争，防祸于未然。
《汉书》18、有志者事竟成。
《后汉书》19、廉约小心，克己奉公。
《后汉书》20、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
《后汉书》21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
《后汉书》22、专己者孤，拒谏者塞。
《后汉书》《后汉书》23、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
《后汉书》24、精诚所加，金石所开。
《后汉书》25、不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》26、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
《后汉书》27、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
《后汉书》28、扬汤止沸，不如灭火去薪。
《三国志》29、迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
《三国志》30、良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
《三国志》31、言过其实，不可大用。
《三国志》32、士别三日，即更刮目相看。
《三国志》33、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
《三国志》34、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
高中语文总复习名言警句素材--二十四史经典名句
二十四史经典名句1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《汉书-食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
作文素材：《二十四史》经典名句(含翻译)
作文素材：《二十四史》经典名句（含翻译）1. 义感君子，利动小人。
——《晋书·符登传》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2. 太刚则折，至察无徒。
——《晋书·周岂页》译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3. 为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
——《宋书·江夷传》译：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记·淮阴侯列传》译：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记·滑稽列传》译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6. 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
——《后汉书·刘般传》译：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7. 天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8. 临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9. 宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
——《后汉书·光武帝纪上》译：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记·货殖列传》译：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11. 顺德者昌，逆德者亡。
——《汉书·高帝纪上》译：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12. 农，天下之大本，民所恃以生也。
——《汉书·文帝纪》译：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
高中语文课外古诗文《二十四史》中的经典名句(原文与译文)
《二十四史》中的经典名句（原文与译文）《二十四史》中的经典名句（原文与译文）一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。
是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。
也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
1.义感君子，利动小人。
——《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。
——《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3.为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
——《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
——《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
——《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
2020年高考语文作文素材：《二十四史》经典佳句
1、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
《史记》释义：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
做人要懂得知行合一。
2、苦言药也，甘言疾也。
《史记》释义：古人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
3、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》释义：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
4、道高益安，势高益危。
《史记》释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
5、先发制人，后发制于人。
《汉书》释义：原指在战争中的双方，先采取行动的往往处于主动地位，可以制伏对方。
后来泛指先下手采取主动。
相应的，后发制于人，就是说后行动的就被人控制，后下手就被动。
6、知足不辱，知止不殆。
《汉书》释义：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
7、百里不同风，千里不同俗。
《汉书》释义：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。
8、有志者事竟成。
《后汉书》释义：比喻只要有决心有毅力，任何难题最终都会迎刃而解，在风雨中百折不挠勇往直前。
9、不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》释义：不进老虎洞，就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果10、言过其实，不可大用。
《三国志》释义：指从言谈上识别人才。
夸夸其谈，言过其实，貌似有才，实则饭桶一个，这样的人不可大用，用之必受其害。
因为这种人往往刚愎自用，听不进相反意见，遇事不调查研究，主观武断。
11、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
《晋书》释义：长久积累善行，知道的人很少;一天做了坏事，四面八方都会知道。
指恶名比善名传得快，千万要谨慎。
12、迷而知返，得道不远。
《魏书》释义：之前一直误入歧途现在醒悟过来往正道上走离你得到的日子就不远了。
得道就是到达一种比较高的境界思想认识、品行之类。
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二十四史经典名句
1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》
译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《汉书-食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。
《汉书-项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
《三国志-魏书二十八-钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。
《三国志-魏书二十七-王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。
《三国志》-《吴书三-三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。
《南史-宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。
《南史-徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书-魏征传》
译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。
《元史-刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
《明史-汤和传》
译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。
《元史-郝经传》
译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史-世宗上》
译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
《旧唐书-李密传》
译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
《旧唐书-魏征传》
译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。
《北史-后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。
《后汉书-王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
《隋书-文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。