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高一英语演讲比赛范文人与自然生活

高一英语演讲比赛范文人与自然生活

高一英语演讲比赛范文人与自然生活Good morning, everyone!Today, I want to talk about the harmony between humans and nature. As we live in a fast-paced world filled with technology and urbanization, we often forget the importance of our natural environment. However, maintaining a balance between our lives and nature is essential for our well-being and the future of our planet.Nature is not just a backdrop to our lives; it is a vital part of our existence. From the air we breathe to the food we eat, everything comes from nature. Yet, in our pursuit of progress, we have often exploited natural resources without considering the consequences. Deforestation, pollution, and climate change are just a few examples of how our actions can harm the environment.But there is hope! Many people around the world are recognizing the need to protect our planet. We see movements advocating for sustainable living, conservation efforts, and the use of renewable energy sources. These initiatives remind us that we have thepower to make a difference. By making small changes in our daily lives, such as reducing waste, conserving water, and planting trees, we can contribute to a healthier planet.Furthermore, connecting with nature can bring us great joy and peace. Spending time outdoors, whether it’s hiking in the mountains or simply walking in a park, allows us to appreciate the beauty of the world around us. This connection not only enriches our lives but also inspires us to protect the environment.In conclusion, achieving harmony between humans and nature is vital. We must recognize our responsibility to care for the environment and make conscious choices that promote sustainability. Let us work together to create a future where humans and nature coexist in balance and harmony. Thank you.中文翻译:大家好!今天,我想谈谈人与自然之间的和谐。

自然环境对人类的馈赠英语作文

自然环境对人类的馈赠英语作文

自然环境对人类的馈赠英语作文Nature is a generous provider, offering countless gifts to humanity that sustain and enrich our lives. From the air we breathe to the food we eat, the natural environment plays a vital role in supporting human existence and well-being.One of the most essential gifts of nature is clean air. Trees and plants produce oxygen through photosynthesis, allowing us to breathe and thrive. The air we breathe not only sustains our physical health but also has a profound impact on our mental well-being, providing a sense of freshness and vitality.Additionally, nature provides us with a rich tapestry of biodiversity. From the smallest insects to the largest mammals, the diverse array of species on Earth contributes to the delicate balance of ecosystems. Biodiversity supports food production, pollination, and natural resources, all of which are essential for human survival.Furthermore, the natural environment offers us beauty and solace. The majestic mountains, tranquil rivers, and vibrant flora and fauna inspire awe andwonder, providing a sense of peace and connection with the world around us. Spending time in nature has been shown to reduce stress, improve mood, and enhance overall well-being.In conclusion, the gifts of nature to humanity are immeasurable. It is essential for us to cherish and protect our natural environment, ensuring that future generations can continue to benefit from the abundance and beauty that nature provides.中文翻译:自然是慷慨的供应者,为人类提供了无数的礼物,支持和丰富我们的生活。

Nature中文翻译 (优选.)

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wo最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本--------------------- 方便更改rd自然爱默生走入孤独,远离书斋,如同远离社会一样重要。

纵然无人在我身旁,当我读书或写作时,并非独处一隅。

如果一个人渴望独处,就请他注目于星辰吧。

那从天界下行的光芒,使人们得以出离可触摸的现世。

可以这样说,我们假想,大气之所以透明,就是为了让人们看到天国的灿烂光芒。

从普通城市的街道向上看,它们是如此深邃伟岸。

假如星辰千年一现,人类关于上帝之城的记忆,必将世代相传,为人们长久地信仰着,珍存着,崇拜着。

然而,每一晚,这些美的使者都会降临,以它们无可置疑的微笑,照亮宇宙。

星辰唤醒心中的景仰,即使它们常在,也遥远而不可触摸;而当思想敞开心门,自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。

自然永无恶意可憎的容颜。

如同大智慧者不会因穷尽自然的和谐底蕴而失去对她的好奇之心。

自然之于智慧的心灵绝非玩具。

花朵,动物,群山,它们折射着智者思维的灵光,如同它们娱乐了他纯真的童年。

当我们这样谈论自然时,我们的心灵感觉,清晰独特,诗意盎然。

我们在感觉着多面的自然客体和谐完整的映像。

正是这映像区分了伐木工手中的圆木与诗人心中的树木。

今晨我看到那令人愉悦的风景,它们无疑是由二十到三十个农场组成。

米勒拥有这片地,洛克有那片,而曼宁是那片树林的主人。

但是他们都不能占有这片风景。

只有诗人的双眼可以拥有这地平线,这是他们农场中最可贵的,却无人能凭产权而据为己有。

说真话,成年人难得看到自然本身。

多数人看不到太阳,至少,他们所见只是浮光略影。

阳光只照亮了成人的双眼所见,却照进儿童的眼睛和心灵深处。

自然的热爱者,内向和外向的感觉尚能和谐的相应,他尚能在成年时保有婴儿的心灵。

与天地的交汇成为必需,就如每日的食物一样。

自然当前时,奔腾的喜悦传便他全身,尽管可能他正身处现实的苦境。

nature or nurture阅读翻译

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nature or nurture阅读翻译摘要:一、引言1.探讨问题:天生的还是后天培养的?2.说明本文将围绕nature 和nurture 展开讨论。

二、nature 方面1.基因对个体特征的影响2.遗传与天赋的关系3.基因决定论的观点三、nurture 方面1.环境对个体成长的影响2.教育与家庭背景的重要性3.后天培养的实例与观点四、nature 与nurture 的相互作用1.二者相互影响,共同塑造个体特征2.遗传与环境的关系3.动态平衡理论的提出五、结论1.强调nature 与nurture 的共同作用2.指出在实践中关注二者的平衡正文:天生的还是后天培养的?这是一个长久以来争论不休的问题。

一些人认为我们的性格、能力等特征是由基因决定的,即所谓的“天生的”;而另一些人则坚信环境对个体的塑造力,强调后天培养的重要性。

本文将围绕nature 和nurture 展开讨论,以期对这一问题有更深入的认识。

首先,我们来探讨nature 方面。

基因是生物体的遗传物质,它决定了我们的生理特征,如身高、体重、肤色等。

同时,基因也在一定程度上影响了我们的心理特征,如性格、能力等。

在这个观点下,人们倾向于认为天赋是与生俱来的,我们的成就和潜力在出生时就已经注定。

但这一观点过于强调遗传的作用,忽略了其他影响个体发展的因素。

接下来,我们关注nurture 方面。

环境是指围绕着我们的物质和精神条件,如家庭、教育、社会等。

环境对我们的成长有着重要影响,它可以改变我们的性格、习惯和价值观。

例如,一个良好的教育环境能够培养个体的学习能力和创造力,进而提高其社会地位和经济水平。

因此,在强调遗传的同时,我们不能忽视环境的作用。

当然,nature 与nurture 并非孤立存在,而是相互影响、共同塑造个体特征。

遗传和环境之间的关系是动态的、相互的。

基因会影响我们的性格和能力,而环境则可以激发或抑制这些遗传特征。

同样,环境也可以影响基因的表达,如长期处于压力环境下的个体可能会出现基因突变。

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nature or nurture阅读翻译(原创实用版)目录1.概述2."天性"与"教养"的定义与区别3."天性"与"教养"在人类行为中的影响4.结论:天性与教养的相互作用正文1.概述"天性"与"教养"是人类行为和个性形成的两个重要因素。

天性是指人类天生的基因特征,而教养则是指通过环境和社会因素影响下形成的行为和思维方式。

在探讨人类行为和个性形成的过程中,我们需要理解这两个概念的定义,以及它们在人类行为中的具体影响。

2."天性"与"教养"的定义与区别天性,也被称为遗传,是指人类在出生时就拥有的基因特征。

这些特征包括身体构造、感官反应、认知能力等。

而教养,是指人类在社会环境中通过学习和经验积累而形成的行为和思维方式。

教养可以包括文化、道德观念、习惯等。

天性和教养在定义上有明显的区别。

天性是人类天生的,而教养则是通过环境和社会因素影响形成的。

然而,它们在人类行为和个性形成中都发挥着重要的作用。

3."天性"与"教养"在人类行为中的影响天性在人类行为中的影响主要体现在人类天生的基因特征上。

例如,人类的身体构造和感官反应会影响我们对环境的感知和反应。

此外,天性也会影响我们的认知能力,如智力、记忆力等。

教养在人类行为中的影响则主要体现在我们的行为和思维方式上。

通过学习和经验积累,我们可以形成自己的价值观和道德观念,从而影响我们的行为。

同时,教养也会影响我们的习惯和文化,如饮食习惯、礼仪等。

4.结论:天性与教养的相互作用天性和教养在人类行为和个性形成中都发挥着重要的作用。

天性为我们提供了基因特征,而教养则通过环境和社会因素影响我们的行为和思维方式。

在实际生活中,天性和教养是相互作用的,它们共同影响和塑造我们的行为和个性。

亚当·斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读

亚当·斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读

亚当·斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读第4l卷第5期2011年9月浙江大学(人文社会科学版)JournalofZhejiangUniversity(HumanitiesandSocialSciences)V o1.41.No.5Sep.20l1DOI:10.3785/j.issn.1008—942X.2011.04.084亚当?斯密的自然观对《道德情操论》中nature的解读吴红列(浙江大学经济学院,浙江杭州310027)[摘要]自然是18世纪苏格兰启蒙运动关注的一个重要主题,也是亚当?斯密道德哲学的一个基本命题.当时强大的自然法传统对斯密产生了重要影响,体现在斯密的重要着作《道德情操论》中.此书对nature一词的不同区分和多重思考,反映出斯密试图建立所有国家法律一般准则的自然法理学的努力,以及他不同于同时代其他哲学家的较为独特的自然观.这对于我们更好地理解斯密的道德哲学具有重要的意义.[关键词]亚当?斯密;《道德情操论》;自然;自然法AdamSmith'SViewsofNature:AnAnalysisonNaturein TheTheoryofMoralSentimentsWuHonglie(CollegeoJ'Economics,ZhejiangUniversity,Hangzhou310027,China)Abstract:NatureisaveryimportantthemeofScottishEnlightenmentinthe18th—Century.hisalsooneofthefundamentalsubjectsofSmith'Smoralphilosophy.AdamSmithwasinfluence ddeeplybythegreattraditionofnaturallawatthattime,whichisexpressedinthemagnumopus, TheTheoryoJ'MoralSentiments.Inthisbook,Smithdistinguishestheusesofthetermnature" ,andendowsitwithdifferentmeanings,whichrepresenthiseffortsinestablishingatheoryof naturaljurisprudenceincludingthegeneralrulesofallthelawsandgovernments.Allthese endeavours,withthedistinctviewsofnatureofAdamSmith,renderhimdifferentfromother philosophersofhistime.ThispaperisimportantforUStounderstandSmith'SviewsofNature aswellashismora1philosophy.Keywords:AdamSmith;TheTheoryofMoralSentiments;nature;naturallaw亚当?斯密在其早期着作《天文学史》的开头向读者表明该书的重点在于"考察这些情绪的性[收稿日期]2011—04—08[在线优先出版日期]2011—08—24[本刊网址?在线杂志]/so~[作者简介]吴红列,男,浙江大学经济学院博士研究生,浙江广播电视大学副教授,主要从事经济法和经济思想史研究第5期吴红列:亚当?斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读19质(nature)和原因(causes),而这些情绪影响之广,绝不是我们随随便便可以想到的"[13如.这里的情绪是指因对外在事物的吃惊或好奇而引起的情绪,而这里所要重点考察的"性质和原因"则伴随了斯密的一生.作为18世纪苏格兰启蒙思想家的斯密,"性质和原因"是他一生思考和探究的问题.从这里出发,斯密追问是什么样的性质在维系人类的社会,又是什么样的原因使人类社会得以延续.这是斯密的主题,也是其《道德情操论》试图探究和解决的问题.然而,nature一词的含义从来都不是清晰的①,尤其在斯密那里,已成为斯密研究者不断争论的话题.有人认为斯密的nature具有目的论色彩,包含有一定意义上的超验理论前提[2],或进一步强调加尔文主义对斯密的影响[3].有人认为斯密的nature是源自于苏格兰的自然神学传统Ⅲ,或更接近于斯多亚主义的理神论_5].也有人强调斯密的nature中的所谓目的因是为其"人类本性相关的","经验性的作用因"而服务的,没有任何神学的意义[6].更有人认为斯密对nature的表述只是在当时环境下的一种欺骗和伪装L7_】1.然而,如果我们考虑到斯密所处时代强大的自然法传统的影响,考虑到斯密在《道德情操论》的初版中就试图创立一种新的社会科学方法以取代近代自然法体系的设想,以及他念兹在兹而终未能完成的建立一种"贯穿所有国家的法律,或成为所有国家法律基础的一般准则的理论"的自然法理学的努力,那么进一步认真思考斯密nature的真正含义并加以剖析就是必要的.而在讨论斯密nature之前,我们首先有必要了解斯密究竟是在怎样的自然观传统中写作和思考的.一,传统的自然观对斯密的影响随着17世纪近代实验科学的迅速发展,人们更强调从事物现象进行科学研究以探寻事物的本质.笛卡儿主义和英国经验主义都对斯密产生了重要的影响.笛卡儿认为自然乃是一架巨大的机器或钟表,由上帝这位钟表匠精确制造而成.这种机械论的自然观同样把自然乃至人的本质作为物理学而非形而上学的对象,认为自然是一个有机的但没有能力理性地操纵自身运动的整体,需要一个外在的推动力[83∞."钟表"的比喻也时常出现在斯密的着作中.在这里,古希腊基于对自然的思考而产生的目的论宇宙观,已经被"典型的现代二元论,以及在自然科学上的非目的论和人的科学上的目的论"[9所取代.二元论的自然观直接导致了身与心,目的因与动力因,理性主义和经验主义的论争,而我们在斯密的着作中能够明显地感到他试图综合理性主义和经验主义的努力.在英国,霍布斯等人也改变了希腊哲学以来的"自然"概念.霍布斯认为希腊哲学是"幻想",自然不是科学,只是没有经过逻辑推理过程的经验]2",而自我保存才是第一自然律或自然法(1awofnature),因此,天生自利的人的最初存在就是像狼一样邪恶的"自然状态",而国家就成了善的现世的上帝.值得注意的是,霍布斯提出的自然法即"自然律令(1awofnature)"是与"自然法则(naturallaw)"完全不同的概念,是经过逻辑推理的经验的"nature",它与本质无关;而在古希腊哲学中,这两个概念是相通的.从霍布斯开始,"自然"一词不再考虑人的本质上的社会天性,其出发点是人的"经验的本性(empiricalnature),是借助于抽象,从被视为根本性的心理的驱动力量中发现的,伦理体系和自然法体系则是以某种唯理主义的方法从这里演绎出来的.在霍布斯那里,这种心理驱动力量就是自利;在普芬道夫那里,是作为纯粹形式化的社会性的群居倾向;在托马修斯那①英文nature一词词义丰富,对应的中文意思有十个之多.参见陆谷孙主编《英汉大辞典》,(上海)上海译文出版社2007年版.而在18世纪狄德罗编着的《百科全书》中,该词的普通含义就有8个,而且还能加以进一步细分.参见H.J.Bittermann,"AdamSmith'SEmpiricismandtheLawofNature,TheJournalofPoliticalEcon omy,V o1.48,N0.5(1940),PP.703—734.2()浙江大学(人文社会科学版)第4l卷里,就是幸福,也即'让人赞赏的,愉悦的,无忧无虑的生活"'L.在这一时期,"几乎人人都认同效法自然的重要性,可一旦从特定的立场运用自然概念,人们的观点就千差万别了,,[11344.自然成了一种基本的象征,任何相关的概念——天赋,原始观念,理性乃至与理性相关的众多概念都可以冠以自然一词."自然,自然状态,自然理性,自然神学,自然伦理学等等,是那个时代支配性的观念和视角.不管是谁,只要想描述某种善的,有价值的东西,现在就必须把它打扮成自然法的一个要求,证明它是理性的结论,它在自然状态中就存在.,~[10197不过,沙夫茨伯里并不赞成霍布斯的理解,他相信并不存在绝对的恶,人的自利对于更大的人类体系有其有利的一面.他把人的情感分为"自然的情感","自我的情感"和"非自然的情感",而自然的情感是趋向于社会公共利益的口纠.自然的这种道德意义在哈奇逊那里得到了进一步发展,他强调道德感是由人的内在本性所决定的,它与"理性或我们身外之物之关系的知识"无关,而是造物主植入人心中的lI12]"".他从人的行为动机出发,用内在的道德感来解释人的合社会性,在一定程度上纠正了近代理性自然法孤立的形式主义自然观.然而,这种道德哲学的经验主义认识论已然延续了二元论的自然观,从而其道德判断所依靠的自然只能是上帝或先验的道德感.因此,"当18世纪哲学思想的引力中心在自然理论和精神理论之间摆动时……这个关于自然的问题,说到底也是唯一困扰着贝克莱,休谟,康德和黑格尔这些伟大的精神哲学家的问题,,E1318-9.这同样也是斯密面临的主要问题.一方面,斯密认同霍布斯们所提供的建构近代自然法体系的着作是有关"成为所有国家法律基础"的"最全面的着作,,[143330.而在《国富论》所描述的自然自由体系中,斯密运用相对简单的演绎推理方法来分析讨论经济现象,这种自然和谐的思想明显来自沙夫茨伯里的自然伦理学和哈奇逊的自然神学.另一方面,斯密在一些核心问题上与其前人有着很大的区别:他拒绝把理性作为行为的一个重要的决定因素,并试图经验地去发现道德的原则;他认识到随着时间,地点和环境的不同道德具有的多样性,而否定先验的道德感的存在;虽然他也看到了经验性结果的一致性和隐含着的Nature(大自然)的设计,但坚持从人的情感和同情理论出发,而不是从神出发来刻画他最为重要的结论.这种不一致性时常出现在斯密的着作中,并且往往和前人的思想混合在一起.然而,我们不能把斯密的思想看做是对前辈思想的简单补充和解释,尤其是在他的自然观方面,而应在其着作中加以认真考察.二,《道德情操论》中的"自然"在18世纪各种思想对于nature纷繁复杂的阐释中,斯密究竟是如何思考或阐述nature一词的?我们不妨从分析《道德情操论》的文本人手来回答这一问题.nature一词见于《道德情操论》一书的各个角落,检索格拉斯哥版《道德情操论》的电子文本,有关"nature"(不分大小写)的表述有253处之多.按照词义来分析,除去零散无关的其他表达外①,主要集中在三个义项:其中"人性"(humannature)及与人性相关的诸如"我们的本性","他的本性"等78处,"事物的本质或性质"33处,这两个词义的统计数字至少表明对人的本性以及事物本质的探讨是斯密的一个基本出发点.而人性研究是18世纪启蒙运动的基本主题,其重要的含义是把对人的研究与神学,宗教和形而上学加以区分,同时,"考察基本的人性,就能够为建立关于人类行为和性格的可靠知识体系提供素材"lllⅢ,休谟的《人性论》就是一个例证.其余(包括所有首字母大写的Nature)】18处,在中文翻译中或被译为"造物主",或被译为"神","自然女神",或被译为①计有24处,其中"自然界"4处,"天年"2处,"自然而然"2处,"脾气"8处,(霍布斯的)"自然状态"1处,"实际"1处,"普通"1处,作为标题5处.第5期吴红列:亚当?斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读21 "天性"(!),殊难定义,需要进一步分析.格拉斯哥版《道德情操论》的编者在该书的导言中认为,斯密在第六版的修订上"花费了相当长的时间",并为"内容的校对费了很大的精力".斯密对《道德情操论》的重视和他严谨的治学态度,提醒我们对文本修订的次要内容(如大小写问题)不能简单加以忽略.编者在对前后六个版本进行仔细的对照分析后指出,"斯密像通常一样把自然人格化,但第一至第三版,尽管不一致,还是把自然这个词的第一个字母印成小写.而第四版则把人格化和近似人格化的单词的起首都印成大写.第六版在原有内容的处理上与第四版一致,但对于新增内容则有时用大写,更多时候用小写"②.然而上述对于nature大小写的描述有待商榷.仔细检看文本,我们发现并非所有人格化和近似人格化的nature起首都印成了大写.如在修改后的第六版中仍然还有"nature教导旁观者"l_】j6,"nature教导他们"[1j】钉,"nature教导我们"_l4115,"nature引导他"[¨],"nature利用我们"『14],"在nature的眼中"【1ll2等等拟人化的表述是用小写的nature.因此,虽然起首大写的Nature都是拟人化的,但很显然人格化不是斯密大小写改动的唯一标准.那么,斯密为什么要区分大小写?他的标准又是什么?斯密关于nature的真正含义或许就隐然其中.《道德情操论》第六版共有Nature57处,主要分布如下:第一卷7处,第二卷13处,第三卷16处,第四卷1处,第五卷1处,第六卷5处,第七卷14处.按照分布密度来看,第二,三,七卷最多,集中出现的章节有:第二卷第一章第五节的长篇注释3处,第二章第三节"论这种天性构成的功用"4处,第三章第三节"论情感变化无常的最终原因"4处;第三卷第三章"论良心的权威和影响"9处;第七卷第二章第一节"论美德存在于合宜性的那些体系"11处.而拟人化或作主语的nature计有61处,主要分布:第一卷6处,第二卷11处,第三卷17处,第四卷1处,第五卷5处,第六卷10处,第七卷11处.分布的密度与Nature基本相同.从内容上看,第二,三,七卷分别是正义论,良心论和论道德哲学体系,这正是斯密运用其同情理论探讨正义,良心并构建其道德哲学体系的核心部分,而且所涉章节讨论的往往是有关终极目的和本体论问题.我们试从相关表述人手进行比照分析.在第二卷第一章第五节注释中,斯密有如下表述:"theAuthorofnature并没有委托人类的理性去发现运用一定的惩罚是达到上述目的的合适手段;而是赋予人类一种直觉和本能,赞同运用一定的惩罚是达到上述目的的最合适方法"."自我保存,种族繁衍是Nature构造所有动物时似乎已经计划的伟大目的"."Nature已经指导我们通过原初和直接的本能去发现达到这些目的的大部分手段.饥饿,口渴,两性结合的激情,喜欢快乐和害怕痛苦,都促使我们为了自己去运用这些手段,却丝毫没有考虑这些手段是否会实现那些有益的目的,即nature的伟大指导者想通过这些手段达到的目的.~[141133-134在这里我们看到斯密使用了三个具有不同层次的有关nature的概念:"theAuthorof nature","Nature"和"nature".TheAuthorofnature赋予人类直觉和本能赞同达到目的的合适手段,Nature通过直觉和本能指导人类发现达到目的的绝大部分手段,nature接受指导但不考虑这些手段是否会达到目的.很显然,首先,实现目的的手段是由人本身具有的直觉和本能(而不是理性)发现的,这应该被看做斯密经验主义的基本出发点;其次,人的直觉和本能是由theAuthorofnature预设在nature之中的,而自我保存和种族繁衍则是Nature已经计划的目的.在这里Nature似乎就等同于theAuthorofnature;最后,Nature通过theAuthorofnature所预设的直觉①在蒋自强等译的商务版中,"nature"多被译为"天性"或"造物主".而谢宗林译的中央编译版本中,大多译为"自然女神"而未加区别.参见[英]亚当?斯密《道德情操论》,蒋自强等译,(北京)商务印书馆2007年版;[英]亚当?斯密《道德情操论》,谢宗林译,(北京)中央编译出版社2009年版.②[英]麦克菲,[英]拉斐尔《格拉斯哥版<道德情操论>编者导言》,转引自罗卫东《情感秩序美德——亚当?斯密的伦理学世界》附录,(北京)中国人民大学出版社2006年版,第402页.22浙江大学(人文社会科学版)第4l卷和本能引导nature去发现手段,Nature是nature的指导者,nature必须依赖Nature 才能正确地运用手段,而其自身是无目的的.如果考虑到下面这几段表述,那么这三者的关系就会进一步清晰:Nature,当她为社会构造人时,就赋予人一种初始的愿望,使人想要取悦他的同胞,并赋予人一种初始的厌恶感,使人讨厌触怒他的同胞.[¨Ⅲ.全知全能的theAuthorofnature以这种方式教导人尊重其同胞的情感和判断……他使人成为人类的直接审判者;并按照自己的设想创造人,指定人作为自己在人间的代理人,来监督其同胞的行为.由于nature的教导,人们承认自己被theAuthorofNature赋予的权利和裁判权.[143人类以及其他所有理性生物的幸福,似乎是theAuthorofnature在创造他们时,已经打算的初始目的……我们对theAuthorofnature之无限完美进行抽象思考而得出的这个看法,通过对nature工作的检查得到进一步证实,nature的工作似乎都是意图促进幸福和防止不幸.但按照我们道德能力的指令行事,我们必然追求促进人类幸福的最有效的途径,因此在某种意义上可以说,是与上帝(theDeity)合作,并尽我们的力量促进神(Providence)的计划.相反,通过其他途径行动,我们似乎在某种程度上阻碍了theAuthorofnature为世界幸福和完美所制订的计划,并在某种程度上表明我们自己是上帝(God)的敌人,如果我可以这样说的话._】J1显然,这里的theAuthorofnature和Nature具有很强的设计论和目的论的色彩,它们是为社会而构造或创设了人,并赋予人一种最初的感觉,依此感觉而产生了人的社会性,因而它们是这个整体规则的设计者.斯密因此认为:"在宇宙的每个部分,我们注意到手段被最好的技巧调整到人们所意欲产生的目的;并且,赞叹在植物的构造或动物的身体内,每样事物是如何被设计以促进nature的两个伟大的目的,维持个体生存和种类的繁衍.~[14]116在斯密看来,人类社会所以存在和发展乃是有一个theAuthorofnature或Nature给定的目的因,我们的一切需求以及由此作出的行动都不过是实现更隐蔽的那个目的的手段口5=】.斯密的这种设计论和目的论观点使我们能够较为清楚地判断,theAuthorofnature 和Nature是外在于人的那个自然,然而这两者本身又不尽相同.从斯密的表述来看,在使用theAuthorofnature时,其指示代词是"他(he)",而Nature则用的是"她(she)".与theAuthorofnature 相关的动词往往是"授予","制订","规定"等,而与Nature相关的则是"教导","培植","劝诫","关注"等.这些细微的差别似乎表明theAuthorofnature更倾向于自然理性的一面,而Nature则更倾向于感性的引导.因此,斯密对于theAuthorofnature的使用极其谨慎,全书使用仅8处,并小心翼翼地把它和上帝,神等概念加以区分口_j】.这表明斯密的theAuthorofnature并不是一个神学而更接近于斯多亚理神论意义上的概念.同时对理性至上的警觉也使斯密坚持在世俗的意义上讨论theAuthorofnature这一概念,并且很大程度上试图作出科学的论证,如"通过对nature的工作的检查进一步证实"对theAuthorofnature的看法【1]1".从使用的次数来看,斯密似乎更偏爱Nature.在斯密的表述中,Nature是更为人性化的概念.这也似乎表明,斯密在本质上并不愿意接受斯多亚理神论中过分理性化的推论5].事实上,在"论美德存在于合宜性的那些体系"一节中,斯密激烈地批评了斯多亚学者那种由于刻意的理性所带来的巨大冷漠,这种哲学上的冷漠使人们混淆目的和手段的关系,把自己的幸福"寄托在自己行为的合宜性上",而忽视了最终目的的存在,从而机械地割裂了行为产生的原因及其结果之间的必然联系]28..而"Nature为了引导我们的行动而勾画出来的方案和次序,似乎和斯多亚学派哲学所说的完全不同".Nature的主要作用是提供方案并指导人们作出道德判断的选择口.与theAuthorofnature相比,Nature更体现为在目的与手段,原因与结果之间必然联系的一个自然第5期吴红列:亚当?斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读23过程.与近代机械论的上帝之手或第一推动力不同的是,斯密的Nature始终伴随着人类行为的整个过程,他强调:在某种程度,Nature指导人们去纠正她自己以其他方式建立的物的分配.她为了这个目的促使人去追寻的准则,是不同于她自己所遵循的准则的.她给予每一种美德和恶行的那种报酬或惩罚,最能鼓励美德或约束恶行.她被这种唯一的考虑所引导,几乎很少考虑到在人的感情和激情中似乎还具有不同程度的功与过.相反,人只注意到这一点,因而努力使每种美德得到他心目中恰如其分的喜爱和尊重,并使每种罪恶得到他心目中恰如其分的轻蔑和厌恶.她遵循的准则对她来说是适合的,他所遵循的准则对他来说也是适合的,但两者都是被设计来促成同样伟大的结果:世界的有序,人性的完美与幸福.[143"在这里,通过所遵循的不同准则,作为外在于人的Nature与内在于人的nature这两个概念,被清晰地区分了出来.Nature所遵循的准则是理性的,普遍的,合目的的;nature所遵循的准则是经验的,具体的,无目的的.合目的的理性推论在具体情境下的行为合宜性判断中必然会出现偏差(因为斯密认为,理性所依据的行为合宜性判断的一般准则本身就是一般经验的产物,并且没有考虑情感的不规则性),而恰恰是nature所具有的无目的的直觉和本能,通过Nature的引导,把所追求的手段与最终目的紧紧联系了起来.因而我们可以认为,斯密的自然概念包括了互相交叉和相互作用的两个方面,即作为外在于人的创设者和指导者的Nature,以及蕴含着直觉和本能的内在于人的nature.三,斯密的自然观兼及对传统的回应斯密对自然概念的不同表述,使我们看到了斯密对于自然认识的复杂性.如果说Nature是人类社会存续和发展的伟大目的的给定者,那么nature就是斯密所真正关注的Nature在人们心中所培育的道德的种子.在斯密看来,nature也是内在于人的一个交互作用的自然过程.这个自然过程中存在着两个方面:一方面是源自哲学推论的理性判断,它具有确定性的特点,是"道德一般准则的根源~"[141314,但它往往忽略具体情境下人类情感的不规则性;另一方面是源自人的最初感觉,这种最初的直觉和本能是经验的,不完美的,无目的的.而传统对于理性的信仰往往会混淆身与心,目的与手段的关系.因而,"当自然的原则引导我们去促成那些纯真而开明的理性会向我们提出的目的时,我们很容易把它归因于那个理性"[14]116,因为这样的论断"在有关人性的深奥科学只是处于初创时期之时,并且在人类内心不同官能的独特作用和能力得到仔细考察和相互区别之前"[1]3",是很容易为人们所接受的.在这里,斯密把传统自然观的不足归因于人性科学研究之局限.无论是霍布斯的自然法,还是哈奇逊的道德感,都忽视了人类内心官能这个生物学基础.正是在这个意义上,斯密没有在形而上或神学的基础上讨论nature,而是从人这个现世的实在出发,突出人类天性中的同情倾向,将nature降低到形而下或生物学这一层面上.在斯密看来,同情这一倾向是与生俱来的,无论人有多么自私,无论是善良仁爱之人还是十恶不赦之徒,只要是"人",便有同情的能力.而同情能力的标尺或工具则是每个人自己的"官能"(faculty).斯密说:"一个人的各种官能是用来判断他人相同官能的尺度.我用我的视觉来判断你的视觉,用我的听觉来判断你的听觉,用我的理智来判断你的理智,用我的愤恨来判断你的愤恨,用我的爱来判断你的爱.我没有,也不可能有任何其他的方法来判断它们.,,[1416o视觉,听觉这些都是人的感官(sense),爱,恨,理智则是人类的"能力"(faculty).能看,能听的人可以"同情"他人的看或听,能爱,能恨的人才有能力去感受他人的爱和恨.而当理智,恨和爱与视觉,听觉一样成为人类基本的生物能力,并作为一种官能出现时,斯密的nature所具有的现代生命科学意义也就呼之欲出了.24浙江大学(人文社会科学版)第41卷同样,当理性作为人的一种官能时,必然和其他器官一样具有认识上的局限性.因而可以说,斯密也是在生物学的意义上接纳并修正了机械论的总体设计概念.作为设计者的Nature不只是笛卡儿的上帝之手或牛顿的第一推动力,它始终伴随和关注着人类行为的整个过程.它不是形而上的哲学的沉思,更不是创世的上帝,而是引导我们行动的自然的安排.因此,斯密认为,只要认真"考察在什么原则下一个像人这样软弱和不完美的生灵会真的赞成对恶劣行为的惩罚",那么就能。

完整版1368个单词词汇-中文翻译版

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List 1.(96 个)moment时刻fire 火时间类period 期ice冰time时间history 历史smoke 烟morning早上好future未来heat 热afternoon下午好birthday生日快乐ground地面noon中午holiday 假日sky天空evening晚上好festival 节river 河night晚上schedule时间表field 场tonight 今晚age年龄forest森林today今天气候类sea海tomorrow 明天weather 天气stone 石yesterday 昨天rain 雨star明星weekend 周末snow 雪植物类month 月wind 风plant植物year 年cloud 云grass 草season季节自然类tree 树spring春天nature自然crop作物autumn秋天mountain 山动物类winter冬天air空气animal动物day天light 光bird 鸟date日期water 水cat猫dog狗其^生物horse 马bacteria 细菌rabbit 兔地点类elephant 大象place的地方bear 熊hospital 医院tiger老虎restaurant 餐厅lion狮子hotel酒店bull公牛university 大学cow牛factory 工厂pig猪jail监狱chicken 鸡zoo动物园fish 鱼park公园sheep 羊school学校monkey猴子store商店snake虫它club俱乐部reptile爬行动物bar酒吧昆虫类court法院insect昆虫market市场bee蜜蜂town 镇butterfly 蝴蝶village 村spider蜘蛛city城市pie馅饼ingredient 成分disease 病chocolate巧克力oil油fever发烧sauce 酱sugar 糖flu流感餐饮类salt 盐cancer癌症meal 餐butter黄油房屋类breakfast 早餐cream奶油house房子lunch午餐饮料类office办公室dinner晚餐drink 喝room房间蔬菜类coffee咖啡floor地板vegetable 蔬菜milk牛奶wall 墙potato马铃薯tea茶window 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控制mark马克owe欠use使用社会行为vote投票apply应用buy购买bet打赌save保存sell 卖celebrate 庆祝choose选择shop 店play 玩accept接受pay支付pretend 假装pick 接spend花费help帮助collect 收集waste废物direct直接win赢invite邀请entertain 娱乐fail失败rent租金interrupt 中断miss思念fight战斗distract 分散lose失去kill 杀design设计check检查steal 偷build建立examine 检查cheat欺骗invent发明compare 比较solve解决qualify 资格List12(104个)analyze 分析equal平等物的属性与构成运动share分享^小skate滑冰include 包括big大swim游泳separate 分离huge巨大的fly飞belong 属丁little 小shoot拍摄depend依赖small 小工作involve 涉及medium介质work工作事物的发展变化高低interview 面试change改变high 高hire雇用develop 发展low低fire 火improve 提高长短compete 竞争reduce减少long 长retire退休add添加short 短学习promote 促进tall 高read 读事物相互作用^浅write 写damage损伤deep 深spell咒语spoil破坏shallow 浅translate 翻译ruin破产粗细事物之间的关系affect影响thick 厚match上匕赛attack攻击thin 薄fat脂肪blank空白sharp夏普slim苗条bare光秃秃的blunt 钝^窄dirty 脏fresh新鲜的narrow 窄时间raw原wide 宽new新的pure 纯重量fresh新鲜的plain平原heavy 重数量even即使light 光extra额外的力量正斜only只有strong 强straight 直single 单weak 弱curved弯曲poor可怜的tight 紧flat 平rich丰富的loose 松形状slight轻微的firm公司round 圆total 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已经well怎么样顺序yet然而,extremely 极finally 最后ever曾经almost差不多eventually 最终never绝不enough足够的转折forever 永远^调otherwise 否则位置actually事实上可能性here在这里especially 尤其是probably 可能there那里absolutely 绝对perhaps 也许方向certainly 当然了maybe也许吧away离开速度递进forth 四fast 快also再者apart 除了slow 慢too太together 在起soon很快either无论是aside 一边suddenly 突然neither 既不数量immediately 立即else其他的extra额外的gradually逐渐地引导alone独自一人^率when什么时候程度again 又where在哪儿how怎么用顺序such这样的why为什么呢last最后^词what干嘛next下一个I我^词数量you你因果all所有he他because 因为any任何she她转折some 一些we我们but但both 两they他们though虽然each每个it它并列either无论是疑问^词and和neither 既不which 这条件every每一个who谁if如果few几冠词unless除非many许多 a -except 除了much 多an 一个时间指代the这个while 而this 这慝叹词选择that 那bye再见or或these这些hello你好whether 是否those那些no没有限定词another 另一个yes可以pardon原谅please 拜托wow真的damn该死缩略词Mr.先生Ms.女士数词zero 零one 一two 二three 三four 四five 五six六seven 七eight 八million 万billion 十亿ten十hundred 百thousand 千。

雅思作文nature

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雅思作文natureNature is an incredible gift that surrounds us, providing beauty, inspiration, and essential resources for our survival. From the towering mountains to the vast oceans, nature offers a diverse range of landscapes and ecosystems that are vital to our planet.One of the most beautiful aspects of nature is its ability to change with the seasons. In spring, flowers bloom and trees regain their leaves, creating a vibrant and colorful environment. Summer brings warmth and sunshine, perfect for outdoor activities. In autumn, the leaves change color, painting the landscape in shades of red, orange, and yellow. Finally, winter blankets the earth in snow, creating a serene and peaceful atmosphere.Nature also plays a crucial role in our well-being. Spending time outdoors can reduce stress and improve our mental health. Activities like hiking, gardening, or simply walking in a park can help us feel more connected to the world around us. Furthermore, nature provides us with clean air, fresh water, and food, all essential for our survival.However, it is important to remember that we must protect and preserve nature. Human activities such as deforestation, pollution, and climate change pose significant threats to the environment. By taking steps to reduce our impact, such as recycling, conserving energy, and supporting conservation efforts, we can help ensure that future generations can enjoy the beauty of nature.In conclusion, nature is an invaluable part of our lives. It nourishes our bodies and souls, inspires creativity, and offers countless benefits. We must cherish and protect it to maintain the balance of our planet.中文翻译:自然是围绕着我们的一个不可思议的礼物,它提供了美丽、灵感和我们生存所需的基本资源。

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自然
爱默生
走入孤独,远离书斋,如同远离社会一样重要。

纵然无人在我身旁,当我读书或写作时,并非独处一隅。

如果一个人渴望独处,就请他注目于星辰吧。

那从天界下行的光芒,使人们得以出离可触摸的现世。

可以这样说,我们假想,大气之所以透明,就是为了让人们看到天国的灿烂光芒。

从普通城市的街道向上看,它们是如此深邃伟岸。

假如星辰千年一现,人类关于上帝之城的记忆,必将世代相传,为人们长久地信仰着,珍存着,崇拜着。

然而,每一晚,这些美的使者都会降临,以它们无可置疑的微笑,照亮宇宙。

星辰唤醒心中的景仰,即使它们常在,也遥远而不可触摸;而当思想敞开心门,自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。

自然永无恶意可憎的容颜。

如同大智慧者不会因穷尽自然的和谐底蕴而失去对她的好奇之心。

自然之于智慧的心灵绝非玩具。

花朵,动物,群山,它们折射着智者思维的灵光,如同它们娱乐了他纯真的童年。

当我们这样谈论自然时,我们的心灵感觉,清晰独特,诗意盎然。

我们在感觉着多面的自然客体和谐完整的映像。

正是这映像区分了伐木工手中的圆木与诗人心中的树木。

今晨我看到那令人愉悦的风景,它们无疑是由二十到三十个农场组成。

米勒拥有这片地,洛克有那片,而曼宁是那片树林的主人。

但是他们都不能占有这片风景。

只有诗人的双眼可以拥有这地平线,这是他们农场中最可贵的,却无人能凭产权而据为己有。

说真话,成年人难得看到自然本身。

多数人看不到太阳,至少,他们所见只是浮光略影。

阳光只照亮了成人的双眼所见,却照进儿童的眼睛和心灵深处。

自然的热爱者,内向和外向的感觉尚能和谐的相应,他尚能在成年时保有婴儿的心灵。

与天地的交汇成为必需,就如每日的食物一样。

自然当前时,奔腾的喜悦传便他全身,尽管可能他正身处现实的苦境。

他是我的造物,抿灭他无关紧要的悲伤,与我同在他应欢悦,自然向他如是说。

不仅阳光和夏天带来欢跃,四季的每一时分都奉献出愉悦;自然变化的每一时晨无不如是。

从懊热的午后到漆黑的子夜,四季早晚的嬗变对应并验证着人们不同的精神状态。

自然既可是悲剧的,也可以是喜剧的背景。

身体康健时,空气就是让人难以置信的补剂甜酿。

越过空旷的公地,停留深雪潭边,注目晨昏曦微光芒,在满布乌云的天空下,并非出于特别的当头好运,我享受了完美无缺的欣喜。

我欣喜以至有些胆怯。

在树林里也是一样,人们抖落岁月如蛇脱旧皮,无论身处生命的哪一阶段,都会心如孩童。

在森林中,有永恒的青春。

在上帝的庄园里,气派和圣洁是主宰,四季的庆典准备就绪,客人们居此千年也不会厌倦。

在森林里,我们回归理性和信仰,在那里,任何不幸不会降临于我的生命,没有任何屈辱和灾病-请留下我的双眼-是自然无法平复的。

站在空旷大地之上,我的头脑沐浴于欢欣大气并升腾于无限空间,一切卑劣的自高自大和自我中心消失无踪。

我变成一个透明的眼球,我化为乌有,我却遍览一切;宇宙精神的湍流环绕激荡着我。

我成为上帝的一部分,我是他的微粒。

密友的名字听起来陌生而无足轻重,兄弟,朋友,主人或仆从,这一切变得细碎而搅扰。

我是不受拘束永恒不朽自然之美的情人。

与街市和村庄相比,在旷野里,我体味到更亲切更可贵的实在。

在静谧的风景里,尤其是在那遥远的地平线,我们看到自然美丽有如我们美丽自身和本性。

田野和树林带给我们心灵的巨大欢悦,指说着人类和植物的隐密关连。

我并非独在而不受关注,植物向我颔首,我向它们点头。

风雨中树枝摇动对我是既新鲜又熟稔。

它令我惊异又让我安然。

它们对于我的影响,就如同我确信自我思维妥贴所为正当时,全身涌起的超越而高尚的感情。

然而,可以肯定地说,这欢悦的力量不仅源于自然本身,它存在于人,或者说,存在于自然和人的和谐中。

要谨慎节制地享有这种欢悦,这很重要。

自然并不总悦人以节日盛装,昨日氤氲芬芳晶亮悦目一如为林仙嬉乐而设的同一景致,今天就可能蒙上悲伤的面纱。

自然总是折射着观者的精神状态。

对于在病痛中挣扎的人,他自身散发的焦虑挣扎就涵容着悲伤。

当爱友逝去时,人们会对那风景感到些许漠然。

当蓝天落幕于社会底层者眼前,它的壮丽也会减色。

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