2019年高中语文第四单元文言文(2)第14课孔孟两章教学案粤教版必修4
高中语文 第四单元 文言文(2)14 孔孟两章教案 粤教版必修4-粤教版高一必修4语文教案
14 孔孟两章诗海拾贝孔子王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃[注]。
．颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
【注】孔子来宋游学，客寓在石记客栈，院当中植有一棵檀树，枝繁叶茂，树冠如盖。
孔子便带领弟子们每日在大树下演习祭祀，包括社祭、郊祭、禘祭等等。
桓魋想杀害孔子，于是带领人马冲进院内，却见檀树下空无一人，只有风吹树叶在飒飒作响。
桓魋知道是店家放走了孔子师徒，便下令伐了檀树，放火烧了店房，以泄愤怒。
【赏析】本诗语言浅显易懂，情感强烈，褒贬分明。
其大意为：圣人孔子仁道广大，才能渊博，跟着求学的人只是得到了皮毛的知识。
虽然传说古代没有孔子，小小的蠛蠓哪里知道天有多高。
桓魋不考虑自己的力量，想拿一根草来撼动蟠桃树。
颜回已经知道孔子学问博大精深，不可估测，一直到死钻研不停，忘记自己身体的极度疲劳。
这首诗表达了作者对孔子的敬仰和赞颂，对桓魋的嘲笑和讽刺，对颜回的赞美和歌颂。
语林撷英孔子名言集锦1．天下之至仁者，能合天下之至亲也。
2．欲速则不达，见小利则大事不成。
3．不在其位，不谋其政。
4．道不同，不相为谋。
5．知者乐水，仁者某某；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6．工欲善其事，必先利其器。
7．君子和而不同，小人同而不和。
8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
9．君子喻于义，小人喻于利。
孟子名言集锦1．穷则独善其身，达则兼善天下。
2．权，然后知轻重；度，然后知长短。
3．自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
4．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5．君子不怨天，不尤人。
6．养心莫善于寡欲。
7．仁者无敌。
8．不以规矩，不成方圆。
作者卡片姓名孔子生卒年前551—前479朝代春秋末期字号称谓名丘，字仲尼籍贯鲁国陬邑(今某某曲阜)相关资料我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，世界十大历史名人之一，后世统治者尊他为孔圣人。
孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区和国家有深远的影响。
高中语文 14 孔孟两章名师导航 粤教版必修4
第四单元文言文（2）14 孔孟两章名师导航内容感知《季氏将伐颛臾》是一篇驳论文。
文章通过对话的形式，破中有立。
孔子在对冉有的批驳中宣扬了他的为政之道，表现了孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。
《寡人之于国也》一文通过记叙孟子和梁惠王关于“民不加多”问题的讨论，阐述了孟子“仁政”的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
孟子应梁惠王之邀宣讲治国之道。
梁惠王迫不及待地提出自己为国尽心可是“民不加多”的困惑。
在分析“民不加多”的原因时，孟子“欲擒故纵”，用战争中逃跑了“五十步”而笑“百步”的比喻论证启发梁惠王，向他说明“移民移粟”的做法与邻国的治国不尽心并没有质的区别，只是形式上数量上不同而已。
接下来，孟子便从正面阐释他的治国之道，陈述使民加多的根本措施,宣讲“民本、仁政”的思想。
本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，加之孟子善于把握对方的心理，步步推进，环环相扣，使得文章浑然一体，气势恢弘。
基础梳理一、字音识记社稷．（jì）颛臾．．（zhuān yú）好．战(hào) 数罟．．(cù gǔ)孝悌．(tì) 柙椟．．（xiá dú）洿．池(wū) 弃甲曳．兵(yè)庠．序(xiánɡ) 豚彘．．(tún zhì)虎兕．（sì）不王．者(wàng)数．口之家(shù) 饿殍．(piǎo)衣．帛（yì）二、重要词语1.通假字无乃尔是过与（“与”通“欤”）无失其时（“无”通“毋”）颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）涂有饿殍而不知发（“涂”同“途”）2.一词多义是是社稷之臣也。
何以伐为（代词,代颛臾）世无孔子，谁能定是非之真（正确，与“非”相对）同行十二年，不知木兰是女郎（判断词，是）过无乃尔是过与（责备）臣请缚一人过王而行（走过、经过）过犹不及（超过）以其境过清，不可久居（过分、过于）是谁之过与（错误、过失）且尔言过矣（错误）故尝与过宋将军（拜访、访问）直直不百步耳，是亦走也（只是）中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对，不弯曲）系向牛头充炭直（通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（径直、直接）发[涂有饿殍而不知发（指打开粮仓赈济百姓）百发百中（发射）发闾左谪戍渔阳九百人（征发、派遣）野芳发而幽香（花开）主人忘归客不发（出发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）兵非我也，兵也（兵器）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（承受）此所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）3.词类活用既来之，则安之（来、安，使动用法,使……来，使……安） ] 填然鼓之（鼓，名词用作动词，敲起鼓）树之以桑（树，名词用作动词，种植）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，穿上）谨庠序之教（谨，形容词用作动词，认真从事）然而不王者（王，名词用作动词，为王）4.文言虚词5.特殊句式(1)判断句是社稷之臣也直不百步耳，是亦走也(2)倒装句（宾语前置）未之有也何以伐为无乃尔是过与(3)疑问句无乃尔是过与（无乃……与，表推测语气的固定结构）何以伐为（何以……为，表疑问语气的固定结构）6.古今异义辨析季氏将有事于颛臾（古义：有军事行动。
4.14《孔孟两章》教学设计粤教版高中必修四
《孔孟两章》教学设计【教学目标】知识与能力：理解归纳文言词语、掌握文言句式特点过程与方法：通过读解课文，以合作探究的手段帮助学生理解“王道”“仁政”。
情感态度与价值观：领会孔孟的政治理念；初步了解儒家之“和”在当今社会的现实意义。
【教学重点与难点】理解儒家“和”之内涵【教学时数】3课时（第一课时《季氏将伐颛臾》；第二课时《寡人之于国也》；第三课时分析孔孟两章的文化内涵）【教学过程】}第一课时《季氏将伐颛臾》一、导入新课，介绍相关背景。
二、朗读课文，明确字音颛臾（zhuānyú）社稷（jì）兕（sì）柙（xiá）椟（dú）费（bì）三、再读课文，理解文意掌握“是、疾、止、见、相、过”等文言词语掌握倒装句、省略句、判断句等特殊句式掌握“无乃……与”“何以……为”等固定句式.四、三读课文，合作探究1．针对“季氏将伐颛臾”这一消息，孔子、冉有和季路各有什么主张文中出现几辩几驳请找出相应语句并翻译。
2．在与两位弟子的一番辩驳之后，孔子最后一针见血指出：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”如何理解这一句话五、小结本文是一篇语录体的议论文。
通过孔子与冉有、季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。
孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。
六、布置作业：1．背诵第5、6段2．整理复习重点的字、词、句。
:3．预习《寡人之于国》第二课时《寡人之于国》一、导入新课，介绍相关背景二、朗读课文，明确字音胜（shēng）数罟（cùgǔ）洿（wū）庠（xiáng）悌（tì）彘（zhì）殍（pi ǎo）三、再读课文，理解文意掌握“走、或、于、王、以、树、衣、疾、食、止、见、相、过”等文言词语掌握倒装句、省略句、判断句等特殊句式{四、三读课文，合作探究1．梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑2．孟子比喻的特点是什么“五十步笑百步”的喻意何在你能说说本文论辩艺术的高超之处吗五、布置作业1．背诵第6段2．整理复习重点的字、词、句。
高中语文第4单元文言文(2)14孔孟两章学案粤教版必修4
高中语文第4单元文言文（2）14孔孟两章学案粤教版必修4一、读准字音社稷．(jì) 虎兕．(sì) 颛臾．．(zhuān)(yú) 柙．(xiá) 洿．池(wū) 数罟．．(cù)(ɡǔ) 豚．(tún) 丧．死(sānɡ) 曳．兵(yè) 彘．(zhì) 庠．序(xiánɡ) 孝悌．(tì) 二、辨识通假(1)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要)(2)颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)(3)涂有饿殍而不知发(“涂”通“途”)三、一词多义(1)疾⎩⎪⎨⎪⎧君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞（动词，憎恨）君之疾．在腠理（名词，病）会长老，问之民所疾．苦（名词，疾苦、痛苦）庞涓恐其贤于己，疾．之（动词，妒忌） (2)过⎩⎪⎨⎪⎧是谁之过．与（名词，错误、过失）无乃尔是过．与（动词，责备）且尔言过．矣（形容词，错误）臣请缚一人过．王而行（动词，走过、经过）故尝与过．宋将军（动词，拜访、访问）以其境过．清，不可久居（副词，过于） (3)见⎩⎪⎨⎪⎧冉有、季路见．于孔子曰（动词，拜见）昨夜见．军帖，可汗大点兵（动词，看见）秦王坐章台见．相如（动词，召见）秦城恐不可得，徒见．欺（表被动）风吹草低见．牛羊（动词，读“xiàn”，显现）(4)数⎩⎪⎨⎪⎧数．口之家可以无饥矣（数词，几、若干）扶苏以数．谏故，上使外将兵（副词，屡次、多次）数．罟不入洿池（形容词，细密）蒙冲斗舰乃以千数．（动词，计算） (5)发⎩⎪⎨⎪⎧涂有饿殍而不知发．（动词，开仓赈济）发．闾左谪戍渔阳九百人（动词，征发）野芳发．而幽香[动词，开（花）]百发．百中（动词，发射）主人忘归客不发．（动词，出发）(6)于⎩⎪⎨⎪⎧寡人之于．国也（介词，对于）则无望民之多于．邻国也（介词，比）河内凶，则移其民于．河东（介词，到）臣诚恐见欺于．王而负赵（介词，被）行成于．思，毁于随（介词，由于）谋动干戈于．邦内（介词，在） 四、词类活用(1)无乃尔是过．与(名词作动词)责备 (2)填然鼓．之(名词作动词)敲鼓、击鼓 (3)树．之以桑(名词作动词)栽种 (4)五十者可以衣．帛矣(名词作动词)穿 (5)王无罪．岁(名词作动词)归罪 (6)谨．庠序之教(形容词作动词)认真从事 (7)是使民养生．丧死．无憾也(动词作名词)活着的人；死去的人 (8)既来．之，则安．之(动词的使动用法；形容词的使动用法)使……来；使……安定 五、古今异义(1)季氏将有事．．于颛臾 古义：指有军事行动。
粤教版2019年高中语文必修四学案14孔孟两章
14孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。
孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
孟子，这位心忧天下、才华横溢的智者，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。
他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
1．面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误，提出了自己的为政之道。
他认为一个国家，要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国方针，“修文德”则是实现这一原则的具体措施。
这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。
[写作运用]这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。
2．孟子在文中阐述自己的政治主张时说，“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。
同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。
[写作运用]这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。
孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。
他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。
孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。
粤教版-语文-高一-高中语文4.14《孔孟两章》导学案 粤教版必修4
4.14《孔孟两章》导学案季氏将伐颛臾一、教学目标1．学习和认识孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。
2．学习和积累“是、疾、止、相、过、倾”等文言实词的词义；掌握“祸起萧墙”等成语的意义和用法；熟悉和会翻译“无乃……与”，“何以……为”两个文言固定句式。
3．学会用译读法学习一般文言文。
二、教学重点和难点1．重点：文言多义词与句式辨识。
2．难点：孔子的“礼治”主张。
三、教学课时1课时。
四、教学方法1．译读法。
2．对话探究法。
3．训练法。
五、教学过程（一）导入新课1．学生介绍：孔子是个什么样的人?教师作归纳（可用多媒体显示）：孔子（公元前551一前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
他是我国历史上最著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化十大名人之一。
他一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，被尊为“圣人”。
并在晚年整理“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）。
在我国历史上，他是致力于教育事业’的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。
孔子的一生，在政治上追求实现“仁”的理想，周游列国，欲“济天下”，乃至“知其不可而为之”；在人格上，他追求真善美的人生境界，力“善己身”，“发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至”，被后世的统治者奉为“万世之师表”。
2．学生评述：《论语》是一部什么样的书?教师作归纳（可用多媒体显示）：《论语》是一部记录孔子及弟子言行的语录体散文著作，也是关于儒家思想的最重要的著作，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，仁义礼智信，无所不谈。
宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，其中有不少精辟的言论成为我们习用的格言和成语，对后代的政治、教育考试、文学创作以及我们的生活有极大的影响。
如“己所不欲，勿施于人”，“人无远虑，必有近忧”，“君子和而不同，小人同而不和”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“不义而富且贵，于我如浮云”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；又如初中教材中的“温故知新”，“学而不厌，诲人不倦”，“三人行必有我师”，“吾Et三省吾身”，士“任重而道远”，等等。
2019版高中语文 第4单元 文言文(2)第14课 孔孟两章教学案 粤教版必修4
第4单元文言文（2）◆14 孔孟两章在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也会发现很多不同的地方。
孔子有一种轻松愉快的感觉，能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孟子被称为有“革命性”，他提出主张“法先王，行仁政”的主张以及“民贵君轻”的民本思想，并阐述了“生于忧患，死于安乐”的忧患意识。
孔子学琴孔子曾跟师襄学琴，某天师襄教给他一首曲子，让他自己练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说：“你可以换首曲子练练了。
”孔子答道：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律。
”过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换首曲子练了。
”不料孔子回答：“我还没有领悟到它的音乐形象呢。
”如此又过了一段时间，孔子神情庄重，四体通泰，好似变了一个人一样。
不待师襄发问，就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。
”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
微感言：1．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》3．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》4．我善养吾浩然之气。
——《孟子·公孙丑上》5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》6．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》一、作者视窗孤高而又热爱和平的孟子孟子是孤独高傲的。
他认为“人人皆可成尧舜”，他高举起“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。
只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。
他还把人民提到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。
2019年春学期高中语文(粤教版)必修4学案：14 孔孟两章Word版含解析
14孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。
孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
孟子，这位心忧天下、才华横溢的智者，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。
他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
国家，要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国方针，“修文德”则是实现这一原则的具体措施。
这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。
[写作运用]这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。
2．孟子在文中阐述自己的政治主张时说，“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。
同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。
[写作运用]这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。
孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。
他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。
孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。
他“己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐”的道德应答，他“成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他“居之无倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。
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孔孟两章◎ 第14课孔孟两章◎ 第15课劝学(节选)◎ 第16课过秦论◎ 第17课师说◎ 第18课晏子治东阿◎ 第19课谏太宗十思疏第14课孔孟两章本课话题——量力而行一、从课文中积累“陈力就列，不能者止。
”对于领导而言，要量才录用；对于个人而言，要做到量力而行。
二、从生活中积累一个人，在自己的人生路上，都应当对自己有一个准确恰当的把握，不保守，也不冒进，否则前途一片漆黑，绝望深不见底。
量力而行就是这样的一把前行的利剑，将万千困难斩于马下；量力而行就是这样一簇阳光，将万千阴霾驱散殆尽。
三、从历史中积累公元前712年，郑庄公借口许庄公不听周天子的命令，联合齐、鲁两国消灭许国，在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖，鲁隐公则提议让郑庄公管辖。
郑庄公量力而行，将许国分成东西两块，东部由许庄公之弟许叔管辖，西边交大夫公孙获管辖。
一、作者简介圣人——孔子孔子(前551－前479)，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学说的创始人。
名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖上为宋国(今河南商丘)贵族。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。
孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本和越南等地区都有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
亚圣——孟子孟子(约前372－前289)，战国时代思想家、政治家、教育家。
名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。
孟子是继孔子之后的最伟大的儒学大师，被认为继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
二、背景回放循循善诱，反对征伐《季氏将伐颛臾》孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙势力最大，他要征伐颛臾。
当时，冉有、季路都在季氏门下，且都参与了筹划。
二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
行不通的“仁政”《寡人之于国也》梁惠王三十五年(前334)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，魏王迫不及待地讨教救国治国之策。
梁惠王的目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。
而孟子反对“霸道”“虐政”，主张施行“仁政”，用仁义治天下。
本文记载的只是孟子在魏期间与梁惠王的一次谈话。
三、相关知识1．《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想最重要的著作。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
后人把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
2．《孟子》《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。
3．文化常识1．“社稷”，“社”指土神；“稷”指谷神。
“社稷”代指国家。
2．“庠”“序”都是指学校。
商(殷)代称学校为庠；周代称学校为序。
一、通假字1．无乃尔是过与．“与”通“欤”，表揣测的句末语气词2．则无．望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要3．鸡豚狗彘之畜，勿．失其时“勿”通“毋”，不要4．颁．白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”5．涂．有饿殍而不知发“涂”通“途”，路上二、古今异义1．季氏将有事．．于颛臾古义：指有军事行动。
今义：有事情。
2．昔者先王以为．．东蒙主古义：让……担任。
今义：认为。
3．不患贫而患不安．．古义：社会不安定。
今义：①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和感激。
三、一词多义1．相⎩⎪⎨⎪⎧ ①则将焉用彼相．矣 名词，辅助盲人走路的人②今由与求也，相．夫子 动词，辅佐③儿已薄禄相．《孔雀东南飞》名词，相貌④苟富贵，勿相．忘《陈涉世家》副词，互相2．过⎩⎪⎨⎪⎧ ①无乃尔是过．与 动词，责备②且尔言过．矣 形容词，错误③是谁之过．与 名词，过错3．是⎩⎪⎨⎪⎧①是．社稷之臣也 代词，这②安能辨我是．雄雌《木兰辞》判断词③觉今是．而昨非《归去来兮辞》 形容词，对、正确4．发⎩⎪⎨⎪⎧①涂有饿殍而不知发． 动词，开仓赈济②发．闾左谪戍渔阳九百人《陈涉世家》 动词，征发③野花发．而幽香《醉翁亭记》动词，花开5．数⎩⎪⎨⎪⎧①数．口之家 数词，几②数．罟不入洿池 形容词，密③则胜负之数．《六国论》名词，命运④扶苏以数．谏故《陈涉世家》副词，屡次6．为⎩⎪⎨⎪⎧①何以伐为． 语气词，呢②昔者先王以为．东蒙主 动词，担任③后世必为．子孙忧 动词，成为④君子疾夫舍曰欲之而必为．之辞 动词，编造四、词类活用(一)名词的活用1．名词用作动词①五亩之宅，树．之以桑 树：栽种②填然鼓．之 鼓：敲起战鼓③王无罪．岁 罪：归罪(二)动词的活用1．动词用作名词①今不取，后世必为子孙忧．忧：忧患(的事)②养生．丧死．无憾生：活着的人死：死去的人2．动词的使动用法①则修文德以来．之来：使……来②既来．之，则安．之来：使……来安：使……安定(三)形容词的活用形容词用作动词谨．庠序之教谨：认真从事五、文言句式(一)判断句①是社稷之臣也(“……也”表判断)②非我也，兵也(“……也，……也”表判断)(二)倒装句1．宾语前置①何以伐为(现代汉语语序：以何伐为)②未之有也(现代汉语语序：未有之也)2．状语后置①季氏将有事于颛臾(现代汉语语序：季氏将于颛臾有事)②而谋动干戈于邦内(现代汉语语序：而于邦内谋动干戈)③虎兕出于柙(现代汉语语序：虎兕于柙出)④申之以孝悌之义(现代汉语语序：以孝悌之义申之)(三)省略句①昔者先王以(之)为东蒙主(省略宾语)②盖(财)均(则)无贫，(上下)和(则)无寡，(上下)安(则)(国)无倾(省略主语)③可以(之)无饥矣(省略宾语)[明大意]1．《季氏将伐颛臾》本文是一篇语录体的议论文。
通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。
孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。
2．《寡人之于国也》本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，体现了孟子的“民本”思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
[理脉络]一、阅读《季氏将伐颛臾》，回答问题。
1．以下各组句子中，全都表示孔子认为“攻打颛臾错误”的一组是( )①是社稷之臣也②颛臾，固而近于费③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④且在邦域之中矣⑤季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内⑥昔者先王以为东蒙主A．②③⑤B．②④⑥C．①④⑥ D．①③⑤解析：选C ②是冉有的话，③是孔子批评冉有的话。
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( )A．不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。
B．孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。
冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说：“求！无乃尔是过与？”C．《论语》在记言之中，能显出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明，他善于文过饰非和狡辩。
D．子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也，相夫子”可看出来。
解析：选D 从文中看，对话主要在孔子与冉有之间展开，孔子对冉有的责备大于子路。
可以推断，孔子认为冉有的责任更大。
二、阅读《寡人之于国也》，回答问题。
3．下列各句内容都符合孟子主张的一组是( )①河内凶，则移其民于河东②斧斤以时入山林③谨庠序之教，申之以孝悌之义④人死，则曰：非我也，岁也⑤不违农时，谷不可胜食也⑥王无罪岁，斯天下之民至焉A．①②④ B．③④⑤C．②③⑤ D．②④⑥解析：选C ①④是孟子反对的做法。
4．下列对文章内容分析不正确的一项是( )A．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。
B．孟子针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而自得的心理，以“五十步笑百步”为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题。
C．针对梁惠王渴望使民加多的心理，孟子解决了梁惠王的认识问题后，很自然地转入了对施行仁政的阐述。
D．孟子在最后直接批评了梁惠王的虐政，从正面证明了自己主张的正确。
全文结构严谨，在语言上使用整齐的排偶句式，具有雄辩的气势。
解析：选D D项，孟子在最后批评了统治者的虐政，但并不直接针对梁惠王。
季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏季氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路谒见孔子说：“季康子将有事于颛臾。
”将要对颛臾采取军事行动。
”[季氏：季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子。
他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。
伐：征伐。
颛臾：鲁国的附庸国。
故城在现在山东省费县西北。
冉有：名求，字子有。
他是孔子的弟子，季氏的家臣。
季路：姓仲，名由，字子路。
他也是孔子的弟子，季氏的家臣。
见：拜见，谒见。
有事：这里指有军事行动。
]孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？那颛臾，从前先王以为东蒙主，且在邦域周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人，况且颛臾又在鲁国之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”的境内，是鲁国的臣属。
为什么要讨伐它呢？”[无乃……与：古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。
尔是过：宾语前置句，“过尔”，责备你。
过，责备，用作动词。
夫：语气词，可译为“那”。
昔者：时间词，从前。
先王：先代的国君。
以为：“以之为”的省略。
以，介词，用。
为，做。
东蒙：山名，即蒙山，在今山东省蒙阴县南。
主：主管祭祀的人。
且：连词，可译为“况且”。
社稷之臣：国家的臣属。
社，指土神；稷，指谷神。
后来用“社稷”代指国家。
何以……为：表示反问语气。
]冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”冉有说：“季康子想征伐它，我们两个人都不想这样做。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，孔子说：“求！周任说过这样一句话：‘能施展才能则居其位，不能 者 止。
’否则就不要去当那个官。
’[周任：古代的一位史官。
陈：摆出，施展。
力：才能。
就：居，充任。
列：职位。
止：不去。
] 危 而 不 持， 颠盲人摇晃着要倒下，辅助者不去搀扶，跌倒而不 扶， 则将 焉 用彼 相矣？ 且 尔言了却不去扶持，还要那辅助的人干什么呢？况且你的话过 矣， 虎 兕 出 于 柙，是错误的，试问猛虎、犀牛从笼子里跑了出来，占卜用的龟 玉毁于椟中， 是谁之过 与？”龟甲、祭祀用的宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？”[危：摇晃，站不稳。