千古一士_一士千古--曾国藩
曾国藩挺经全文
曾国藩挺经全文曾国藩挺经全文卷一内圣细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端:曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。
余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
尝谓独也者，君子与小人共焉者也。
小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。
君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。
其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充;日用细故，亦深其阅历。
心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。
则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。
而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。
于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。
一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。
幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。
惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行;一不善之不去，则涓涓者无已时。
屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。
独知之地，慎之又慎。
此圣经之要领，而后贤所切究者也。
修己治人之道，止“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。
古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端:如笃恭修己而生睿智，程子之说也;至诚感神而致前知，子思之训也;安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也;观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。
自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。
反复寻思，叹喟无已。
卷二砺志君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
曾国藩
军队配置：
• 军分陆军、水师两种。 • 其营制主要采用明代著名军事家戚继光 《纪效新书》和《练兵实纪》中的“束伍” 成法。 • 具体配置：陆军每营五百人(营官一员、 哨官四员在外)，十人为队，队有什长;八 队为哨，哨有哨长，统以哨官;四哨为营， 辖以营官;余为亲兵，直辖于营官。各队 以抬枪、刀矛、小枪等长短兵器配合作 战。水师每营五百人(营官一员、哨官三 十员在外)，有长龙八艘，每艘二十四人; 舢板二十二只，各十四人。每船为一哨， 设哨官;哨官之上，辖以营官。船只各有 火炮，但仍配小枪刀矛，以备近战。
小组总结：
曾国藩的是非功过就让历史学家去考究，而我们最应该铭记、 学习的应该是伟大人物的光辉品质，在我们的生活与工作中 去感悟并思考他们的一言一行。 最后，让我们以一副对联评价结束本次对曾国藩的PPT演讲：
立德立功立言三不朽， 为师为将为相一完人。
谢谢观赏
1864年湘军攻陷南京后，迁往南京，后 并入金陵机器制造局。该所的创办，是 晚清近代军事工业和中国近代工业的发 轫。 所内“全用汉人，未雇洋匠”
“恬吉”号
江南机器制造总局成立于1865年9 月20日的上海，由曾国藩规划， 后由李鸿章实际负责，是清朝洋 务运动中成立的军事生产机构， 为晚清中国最重要的军工厂，是 清政府洋务派开设的规模最大的 近代军事企业，也是江南机器制 造总局早期厂房，近代最早的新 式工厂之一。为江南造船厂的前 身。
作战战法：
明主客 扎营行军 看地形 制江权
大战“太平军”
• • • • • • • • • • 1854年2月，整装待发，挥师北上。 5月即败，投水自尽，被部下所救。 7月25日，重整水陆，攻陷岳州。 10月14日取武昌。 12月2日，攻陷田家镇。 1855年2月12日夜， 石达开总攻湘军水营，打得湘军溃不 成军，曾国藩打算策马赴敌以死，被部下劝乃止。 1856年9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称“天京事变”， 1857年2月20日，丁父忧，奔丧守制。 1858年5月19日，攻陷九江。 1859年，拟四路进兵安庆之策。
曾国藩-晚清中兴第一名臣 中兴第一名臣
曾国藩:晚清中兴第一名臣中兴第一名臣曾国藩,作为竭力维护封建专制统治的重臣,他脸上的烙印是抹不掉的;作为镇压太平天国农民起义的刽子手,满手腥秽是洗刷不掉的。
但是,这位生于清嘉庆年间,显赫风光于道光、咸丰、同治三个朝代的中国晚清社会“第一名臣”,却以“立功”、“立德”、“立言”昭著于世,被传统文人士子尊崇为“千古完人”、“官场楷模”。
从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对其顶礼膜拜,尊为“圣哲”;从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东,无不对其推崇师法,礼为“楷模”。
作为著名的岳麓书院的学人弟子,他继承了以儒学纲常名教为核心的传统文化,师崇程朱理学,倡导湖湘文化,又身体力行“师夷长技以制夷”,成为中国近代洋务运动的先躯。
他的身上,附着了厚重的封建礼教色彩和传统道德观念,是一位集传统人生观、价值观、世界观之大成的代表人物。
小说的力量是巨大的,唐浩明一部《曾国藩》让曾国藩这个已经沉睡了几百年的人物又重新走入了人们的生活,近代人的评说和现代人的崇拜,让我们感觉也许真正的伟人都不曾离开过。
曾国藩其人曾国藩(1911―1872),原名子城,字伯涵,号涤生,死后被追谥为“文正”,所以后人又称他为曾文正公。
曾国藩祖父曾玉屏虽然没什么文化,但阅历丰富;父亲曾麟书是私塾的秀才,满腹经伦。
他们对作为长子长孙的曾国藩期待非常高,所以曾国藩从小便是在严格的家庭教育下长大。
曾国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。
至1832年他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚,踏上了人生的一大台阶。
曾国藩刚28岁便考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及暑兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这封仕途之道,步步升迁到二品官位。
曾国藩介绍
（四川）正考官。8月，补授翰林院侍讲。12月，充文渊阁校理。 • 1845年（道光二十五年），升侍讲学士。不久，同榜进士李文安之子
李鸿章入京会试，投其门下受业，住他北京家至少一年。 • 1847年（道光二十七年），升任内阁学士加礼部侍郎衔。 • 1849年（道光二十九年），授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。 • 在京十多年间，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步
• 1834年（道光十四年），曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习，同年 参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。
• 1835年（道光十五年），曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。 次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于 湘乡会馆。
步入仕途
• 在1838年（道光十八年），曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位 列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之 路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名，道光帝 亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。
回任两江
• 1870年（同治九年），两江总督马新贻被平民张汶 祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京 审理该案。
• 1871年（同治十年）8月19日，挈李鸿章联衔会奏 《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、 训练情况。十一月抵达上海。
• 曾国藩蜡像 • 1872年（同治十一年）2月27日，曾国藩领衔上奏，
大战太平军
• 1854年（咸丰四年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，
•
曾国藩立像[6]
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧曾国藩，这位晚清“中兴四大名臣”之一，他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
连毛主席对他也是推崇至极，毛主席这样评价曾国藩：“予于近人，独服曾文正。
”现在研究曾国藩语录的人很多，因为这些经典语录里有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，有些哲理名言甚至可以作为终生的老师。
把曾老先生的名人名言分成五类，第一类是关于读书的励志名言，第二类是关于治学的励志语录，第三类是关于修身养性的哲理名言，第四类是关于为人处世的处世哲学，第五类是家教的名人语录。
一、读书篇——曾国藩励志名言1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．6．尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇——曾国藩励志语录1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
”2、为学之首要在立坚卓之志。
（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。
人物素材三个 曾国藩 沈从文 周恩来
流水山高心自知——曾国藩晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家。
有人推崇他为千古第一完人，但因忠于清室镇压太平天国暴乱又饱受争议。
毛泽东评价说：予于近人，独服曾文正。
观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
曾国藩轶事比贼笨.曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而，他小时候的天赋并不高。
有一天，他在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是没有背下来。
这时候，家里来了一个贼，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。
贼人是很聪明，至少要比曾国藩聪明，但是他只能做贼，曾国藩却成为连毛泽东都钦佩的人。
审鸡蛋案一天，天气晴朗，年幼的曾国藩从学校回到了家里。
刚放下书包，其父就焦急地说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个？”于是就把曾国藩叫来，对他说：“煮熟的鸡蛋是分给你们吃的，现在少了一个，不知是哪个偷吃了，快帮你母亲查一查。
”曾国藩思索了一下，答到：“这个很容易，我有办法查出来。
”说罢，曾国藩端出一个脸盆，倒了几杯茶，把家里的人都喊拢来，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁边观察，结果有一个佣人吐出的茶水里夹有鸡蛋黄粉。
曾国藩的父亲高兴极了，觉得儿子聪明，将来能当官审案子。
曾国藩语录◎甘苦自得。
◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎知足则乐，务贪必忧。
◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
曾国藩资料
“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
毛泽东“独服曾文正”毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。
他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。
认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。
曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。
曾“爱民为治兵第一要义”。
毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。
”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。
在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。
他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言
xx家书家训摘抄50条,xx名言名句1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——曾国藩《曾国藩家书》3、倚天照海花无数，流水高山心自知。
——曾国藩4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
——曾国藩5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——xx《xx家书》6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
——xx《xx家书》8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。
2，为人不可过于聪明。
3，胸怀广大，须从平淡二字用功。
4，无实而享大名者必有奇祸。
5，不可轻率评讥古人。
6，先静之，再思之，五六分把握即做之。
7，另起炉灶，重开世界。
8，男儿自立，必须有倔强之气。
9，困心横虑，正是磨练英雄时。
10，功不独居，过不推诿.——曾国藩9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
——曾国藩11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——xx12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
——曾国藩13、天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
——曾国藩14、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
——曾国藩15、人生xx少时贫。
——xx16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
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曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的。 其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交； 曾纪鸿一生钻研数学； 孙子曾广钧中进士后，终老翰林； 曾孙、玄孙辈中大都出国留学。 曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也 极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔 虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐 于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗 愿，
曾国藩履历表
• 中文名：曾国藩 别名：曾伯函，曾文正，曾剃 头 • 国籍：中国 民族：汉族 • 出生地：湖南长沙府湘乡县 • 出生日期：1811年11月26日逝世日期：公元1872年 • 职业：两江总督，直隶总督 武英殿大学士 • 毕业院校：私塾 • 主要成就：创建湘军，平定太平天国运动 洋务运动的发起者之一 • 代表作品：《曾国藩家书》《治学论道之经》《持 家教子之术》《冰鉴》 • 封爵：一等毅勇侯
感悟
• • • • • 从曾国藩身上，我们可以悟出自我完善的必经途径。 首先是立坚定不拔之志。 立志对一个人人格发展的意义是决定性的。 人的巨大潜力往往是人类所不自知的。 心理学家费约做过这样一个实验。他要求三群学生举 起重物，看谁坚持的时间长。他对第一群人什么都没 有说。对第二群人说的是，想看看你们谁最有耐力。 对第三群人，他则说，你们举起的这些东西关系重大， 因为上面的导线连着一个电网。如果你们一放下手， 这个城市就要断电。为了朋友和家人们，你们一定要 多举一会儿。 • 结果，第一群人平均举了十分钟，第二群人竭尽全力， 平均坚持了十五分钟。第三群人，却平均坚持了二十 分钟。
• 曾国藩在三十余岁就已官至二品后，应坐 较为奢华的绿呢车，但他从节俭起见，仍 乘规格较低的蓝呢车，丝毫不追求排场， 相反，他发誓做官不为财。
(五)忍
• 做人要坚忍 • 君子立于世，非忍不可 • 打脱牙，和血吞 忍常人所不能忍 人生就是忍受和等待 • 成与败只是一种临时的结果 • 忍是成功必经的修炼
• 曾国藩并非天纵奇才，左宗棠评价其才质 平平。也并非修养过人，老祖父曾说他 “尔若不傲，更好全了”。 • 而傲气并非青年曾国藩唯一的缺点，他心 性浮躁、他好色、他见人说人话见鬼说鬼 话……这样 的曾国藩，跟那个“千古完人” 是一个人吗？
1、出身
湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属 湖南省双峰县荷叶镇天子坪。
• 有了志向，接下来需要的就是实行力。 • 古往今来，立志之人比比皆是，但是真正 实行的人，却是凤毛麟角。曾国藩的真正 与众不同之处在于他脚踏实地地实践了自 己的志向。
• 在一次又一次的反复磨练中，曾国藩的气质性格 渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心有毅力， 即使后来军事生活中，每天只要有时间，仍然坚 持读书写作。他接人待物越来越宽厚、周到、真 诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹， 站得越来越高，看得越来越远。经过无数次反复 较量，到四十六岁后，他终于对自己的恒心比较 满意了，他总结说： • 四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在 大小事均尚有恒。
• 曾国藩祖父曾玉屏中年之 后的全部期望就是子孙们 靠读书走出这片天地。他 不惜血本，供长子曾麟书 读书，“穷年磨砺，期于 有成”。然而，曾麟书资 质实在太差，虽然在父亲 的严厉督责下攻读不懈， 却连考了十七次秀才都失 败了。
2三十岁是曾国藩一生最重要的分水岭
• 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己 的实践证明，一个中人，通过“陶冶变 化”，可以成为超人。换句话说，如果一 个人真诚地投入自我完善，他的本领可以 增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以 扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人， 通过自我磨砺，也可以看得透，立得定， 说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得 清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以 做到心胸开阔，不矜不伐。 道光二十年入京为官，不仅是曾国藩仕途上的起 步，也是他一生自我完善的一个重要起点。
• 北京聚集了当时最顶级的人才，而翰林院 更是精英之渊薮。一入翰苑，曾国藩见到 的多是气质不俗之士，往来揖让，每每领 略到清风逸气。 • 三十岁前的曾国藩人生目标只是功名富贵、 光宗耀祖。结识了这些良友之后，检讨自 己，不觉自惭形秽，因毅然立志自新： • 慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以 为父母之肖子，以为诸弟之先导。 • 正是在三十一岁这一年，曾国藩立下了 “学作圣人”之志。
一自省
• 2000年前，曾子说，吾日三省吾身。 • 2000年后，他的后人曾国藩就成为了知识 分子中具有自省精神的典范。如果用一个 词为曾国藩的一生盖棺定论，显然非“自 省”莫属。
• 道光二十二 年十月初一，已年近而立的他 立下了“学作圣人”的宏愿，并为此付诸 一生。 • 乃至百年之后，脱胎换骨，竟成了“千古 第一完人”。
三、曾国藩家书
《曾国藩家书》
治学
修身
却代有英才层出不穷，出现了像 曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪 植等一代代杰出人物 • 曾国藩留给后代的“四条遗嘱”
• “我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成， 德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将 永别，特立四条以教汝兄弟。” • 一曰慎独而心安。 • 二是主敬则身体强健 • 三曰求仁则人悦。 • 四曰习劳则神钦。 • 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之， 并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有 人才。
(四)廉
• 清末时，官贪，吏也贪。对于外官来说， 贪实在太容易了，反正天高皇帝远，我的地 盘我做主。而对于京官来说，以权谋钱就难 得多，因为在京城，高官比比皆是，谁会买 你的帐?所以京官的日子就相对过得清苦一 些。不过京官也有找钱的路子。这路子一是 外官的馈赠。外官要找靠山、通消息，总是 要有京官为其服务。如外省官员送给京官的 礼品，有别敬、冰敬、炭敬、车敬、书敬、 门敬、妆敬、文敬、印结等等，路子也不算 少。如想过富足生活，便得收索地方官员的 礼物银钱，这些陋规被粉饰性地称为各种 “敬”、“仪”。
二做人
• 其为官与为人之道，我们可用六个字概括： 忠、恕、勤、廉、诚、忍。 • （一）忠 • 忠，是理学最高的道德准则。
(二)恕
• 宽容 • 谨慎 • 豁达
(三)勤
• 戒惰如仇，勤奋铸就成功的阶梯。成事在 勤，谋事忌惰。懒惰是一种浪费，“三更 灯火五更鸡，正是男儿读书时。”受家教 的熏陶，曾国藩在年少时就开始了三更寝、 五更起的读书生涯
• 别敬：也称别仪。外省官员进京引见、请 训，离开京城时送给京官的贿赂性礼物， 一般是银子，按宫阶高低数量不等。 • 冰敬：外官夏天送给京官的礼物。夏季炎 热，意使凉爽，表示敬意。 • 炭敬：外官冬天送给京宫的礼物。冬季严 寒，取意暖和，表示敬意。 • 年敬：外官过年时送给京官的礼物。 • 节敬：官员遇到节日送给上司的礼物。
四、当代意义
• 近段时间以来，曾国藩热经久不衰，其传 记、家书很畅销。
当代意义
• 其修身、治家，对子弟的要求中所蕴含的 中华民族优秀文化传统及其教育子弟的具 体方法 • 普通人家子弟照样可以成大事，获高位， 享大名，改变命运的关键在自我奋斗。 • 我们要学习曾国藩式的自省之道，遇事记 得，多向内心找答案。。 • 做事要开张，做人要收敛。