女性主义视角下张玲的主体性分析

女性主义视角下张玲的主体性分析摘要：本文以张玲的译作“帕克妈妈的一辈子”为例，从女性主义角度出发，探讨了译者主体性及张玲主体性对其译作的影响。

文章认为：女性主义强调女性的地位，女性主义翻译研究甚至强调对原作品的干预和操纵。

但是，张玲在其译作中并未过分干预原文，只是适当地发挥了主体性，使译作中的女性地位得到应有的重视，原作者的思想情感得以抒发。

关键词：女性主义；主体性；影响一、女性主义视角下的译者主体性“理想的译者应成为一块玻璃，透明得让读者感觉不到他的存在。

”果戈理的这句为译界所熟知的名言很能代表传统译论对于译者的观点，轻轻松松就抹煞了译者主体性的存在。

译者所起的作用被比作一条透明的通道，原文的意义经由这一通道完全地流入译文。

许钧总结过传统译论对译者“隐形”的三点要求:“一是译者要在翻译中不掺入自己的主观色彩；二是译者要在翻译中不表现自己的个性；三是译者要一切以原文为依归，惟作者是从。

”(许钧,2003:321)要求译者“隐形”与要求译作忠实于原作的观点是一脉相承的,都是一种理想化的境界。

也许正是由于这一境界的难以企及才致使弗洛里欧(John Florio)早在1603年就宣称所有的翻译因为必然都有缺陷,所以一般被认为是女性(Simon,1996:1)。

这种将翻译与女性联系在一起加以鄙视的观点不可避免地引发了女性主义对译者主体性的重新诠释。

女性主义的后结构主义文本理论认为，不存在意识形态中立的文本，任何文本都必然带有其生产者，同时也是文本产生的意识形态及文化环境的印记,而且读者在阅读该文本时也必然会加入自己的理解(von Flotow,2004:43)。

同时,作为读者及二次作者的译者即使想要做到公正、客观,其最终生产出来的译作还是不免会在某种程度上反映出译者自己的观点。

此外,勒弗维尔(Andr·Lefevere)提出的翻译是一种重写的主张深深地影响了女性主义翻译实践与研究。

因此,女性主义翻译研究者指出,传统译论要求于译者的“隐形”正如父权制社会中强加于女性的“消声”一样是不合理的,也是不现实的,译者不应是个消极、被动的意义传送者,而应当是个积极、主动的意义创造者。

女性主义对于译者主体性的张扬主要表现在积极的翻译实践中。

其中最为突出的是女性主义译者对于文学文本翻译的操纵,即在翻译中尽量以女性意识驾驭(womanhandling)文本,以便“使女性在语言中显现,从而让世人看见和听见女人”(Simon,1996:20)。

这种操纵由于文本性质的不同而在翻译策略的运用上也有所不同。

相比之下,张玲的译本没有西方某些女性主义者激进。

在原文迂回、曲折的叙事里面，张玲用一种冷静的、超女性的语调传译出女性在社会中的压抑处境，她的译文旨在努力恢复真实的女性历史，用一种幽幽的语调诉说着真实的女性境况和心路历程。

一个明显的例子就是“帕克妈妈的一辈子”译文当中对帕克妈妈的一段细节描写，试看张玲和徐志摩的不同译本：“But at the last…Ma Parker threw the counterpane over the bed. No, she simply couldn’t think about it. It was too much-she’d had too much in her life to bear. She’d borne it up till now, she’d kept herself to herself, and never once had she been seen to cry. Never by a living soul. Not even her own children had seen Ma break down. S he’d kept a proud face always.”张译：可是最后……帕克妈妈把床罩铺到床上。

算了，她简直不能想这回事了。

这一回太让她受不了啦----她这一辈子，让她受不了的事太多了。

顶到现在，她一直都忍着，她总是自己对自己憋着，谁也从来没见她哭过。

哪个人也没见过。

就是她自己的孩子也从没见她什么时候憋不住了。

她脸上总是做出自尊自重的样子。

徐译：但是到了末了……巴克妈妈把压床被甩着，铺过床去。

不，她简直的想都不能想。

这是太难了----她一生的命实在是太苦了。

她一直忍耐到今天，她，她还得自己顾管自己，也从没有人见她哭过。

谁都没有见过，就是她自己的孩子也从没有见过她倒下来。

原文是想表现出帕克妈妈在遭遇生活不幸之后那种憋闷、痛苦的情感。

两段译文虽然意思都表达了出来，可是读者在张玲的文字中更能够读出帕克妈妈的憋闷、痛苦和无所适从，感受到生活给她带来的辛酸，以及她无力改变、无力抵抗的苦楚。

张玲将“no、too much in her life to bear、borne it up till now、kept herself to herself”分别译为“算了、受不了、顶到现在、忍着、憋着”，还原了原文人物的心里特征，人物细腻的情感得以表现。

相比之下，徐志摩的译文只是处理为“太难了、忍耐、顾管”，语气明显减弱许多；另外，原文最后一句“S he’d kept a proud face always.”张玲忠实原文，译为“她脸上总是做出自尊自重的样子。

”而徐志摩直接没有翻译出这一句话。

所以总体来看，张玲的译作是在忠实原文的基础上，适当延展和补充以还原人物形象，是一种温和的女性主义。

尊重原文、尊重作者，不在翻译中抢着说话，是张玲所具有的翻译原则。

二、张玲的女性主义思想张玲并不是严格意义上的女性主义者，但是从她对女性作家的偏爱，对翻译作品的选择，读者可以感受到她的女性主义思想。

《牧师情史》是张玲的第一部译作，其中收录的原作多写于维多利亚时期。

维多利亚时代，女作家的作品多以揭示女性自主意识的觉醒，女性在争取自由平等的道路上的艰难处境及不懈努力为宗旨。

张玲开始翻译《牧师情史》是处于一个特定的时代，那就是中国的文化大革命。

文革期间，中国的文学创作受到禁锢，它被迫机械地配合政治运动，在当时极端化、单一的的意识形态下，文学只不过成为了统治阶级维护秩序的工具。

文革期间，除了“革命样板戏”、红卫兵文学、以及一些符合主流意识的文学作品外，中国的文学界一片哑然。

而张玲的母亲恰恰在这个时候辞世，接二连三的“浩劫”让张玲深感疲惫，在清理家中旧物时，张玲重新拾起了《牧师情史》、《水兵舅舅》、《老保姆的口述》等一些文学作品。

在这些故事中，她找到了情感的寄托，这些女性在艰难处境下坚忍不拔、不懈努力的自主意识感染了张玲，作品中的人物似乎与她感同身受。

于是，她将这些外国文学一部部逐渐翻译出来。

张玲对女性作家有着一种与生俱来的好感，十分偏爱女性作家的文学作品，这一点她在《牧师情史》的译本前言中有详细阐释。

后来她写过一些文章，对东西方女性的地位做了一些比较，她认为中国女性受到儒家思想的影响，长久以来一直妥协退让，遭受社会歧视。

相对来说，西方社会的女性作家受人文主义影响，更倾向于对人的个性的关怀，尤其是强调和维护女性的尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值。

我国封建文人谈及李清照，常会用“虽妇人而能为文”来评价她，张玲认为这实际上是一种寓贬于褒的评语，为李清照抱怨叫屈。

1999年1月，张玲在中华读书报上发表文章《成熟源起》，文章主要讨论了她第一部译作《牧师情史》的原作者乔治·艾略特。

她认为乔治·艾略特脱离了闺阁气，可以当之无愧地称为“巾帼不让须眉”。

在张玲看来，女作家与男作家并驾齐驱，都在文学史上做出过不可低估的贡献。

只是因为女性作家的生活经历有限，所以她们的创作题材没有同时代的男性作家那样宽广。

三、张玲主体性在译文中体现在《牧师情史》中，前两篇是曼斯菲尔德的“帕克妈妈的一辈子”和“陌生人”。

这两部作品写于不同时期,“帕克妈妈的一辈子”表现的是为生存而苦斗、挣扎的年轻女子，产生于她创作的早期，融汇了曼斯菲尔德早期的经历。

曼斯菲尔德的第二类作品表现的是中产阶级女性的婚姻家庭生活。

第二类作品的出现，开始从单纯描摹外在生活现象转向精神探索，标志着她女性主体意识走向自觉。

曼斯菲尔德的全部创作都指向女性的生存处境，她以独特的形式，对女性解放这个重大的社会问题提供了文学的解救之道。

曼斯菲尔德把她短暂的一生都献给了很少受英国作家重视的短篇小说创作，塑造了众多的女性形象。

她用手中的笔，融进自己的亲身经历和生活体验，描写了女性同胞在闯世界的奋斗中所遭遇的坎坷磨难，刻画了广大女性在资本主义社会生活所迫下产生的孤独感、幻灭感、恐惧感和她们的叛逆和反抗性，道出了她们深沉的思考和无声的叹息，表达了对她们遭遇的无限同情和愤慨之情。

这也许就是张玲颇受感染的地方。

徐志摩是中国译介凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说的第一人，因此，本文将把徐志摩和张玲的译文进行比较分析，以阐明在女性主义视角下张玲的主体性的体现。

译文1：The men walked like scissors; the women trod like cats. And nobody knew-nobody cared.张译：男人走起来两腿象两股剪子，迈着大步；女人走起来象猫一样，迈着细碎轻软的快步。

可是没人知道她的苦楚，----没人关心她。

徐译：男人走着像剪子；女人像猫。

没有人知道----也没有人管。

这句话是帕克妈妈痛苦万分地游走在大街上时，对路上行人的描述。

此时的帕克妈妈已经对生活全然失去了信心，她只感受到苦难、压抑、不平，因为所有的不幸几乎同时降临在她一个人身上，丈夫的死、孩子们的离开、所有那些受苦受难的岁月、最后小外孙的死，这些事一件件发生，好像早就被安排好一样，让帕克妈妈独自承受，没有人会关心她，没有人会注意到她发生了什么事。

帕克妈妈所有的不幸似乎与这个世界无关，此时的她像一个孤独的灵魂游走在大街上。

在这样的背景和气氛中，张玲能够深刻洞悉人物内心世界，全面理解原文，将原文增译。

原文对行人的描述仅限于“男人走着像剪子，女人像猫”，张玲处理为“男人走起来两腿象两股剪子，迈着大步；女人走起来象猫一样，迈着细碎轻软的快步。

”将路上行人急促、匆匆的状态描述出来，不是简单地再现原文的意义，而是对原文的意义进行补充和延伸，使译文更丰满，反衬出帕克妈妈凄凉、无助的状态。

相比之下，徐志摩仅仅按照原文机械地亦步亦趋，对人物内心世界的把握相对逊色。

这也正体现出张玲对女性境况和心路历程的独特理解，也是她尊重原文、尊重作者的温和的女性主义的体现。

译文2：He broke off. He said softly and firmly, “You’ll always tell me when you throw things away----won’t you, Mrs. Parker?”张译：他停了一下又接着说，声音虽轻，口气却很硬，“你再把东西倒掉的时候会告诉我的----是不是，帕克太太？”徐译：他又回头说，和缓的，坚定的，“以后你要掷什么东西，情你告诉我一声，好不好，巴克太太？”在这一句的翻译中，原文中并没有“声音”和“口气”两个字，徐志摩在翻译过程中也只是按照原文机械地译为“和缓的，坚定的”，坚定是一个中性词，在语气上给读者的感觉实际上不太明确清晰，感情色彩上也有点模糊。