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《劝学》ppt课件
第4段
蚯蚓
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
名词作状语，向上 名词作状语，向下
蟹的六条腿
。“六”应
是“八”
蟹钳
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯
藏身
泥土，尘土 地下的泉水 数词作形容词 表并
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
列 ,专一
浮躁，不专心
蚯蚓没有锋利的爪牙，壮健的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这 是)用心专一(的缘故)。螃蟹有六条蟹腿和两只蟹钳，没有蛇缮的洞穴
特殊句式：判断句，“也”表判断。
(四)特殊句式
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 特殊句式：判断句，“......者......也”表判断。 6.鞣以为轮 特殊句式：省略句，省略宾语“之”,应是“鞣之以为轮”。 7.无以至干里 特殊句式：固定用法，“无以”意为“没有用来......的，无从”
整体感知，把握中心
第3段
名词作动词
借助
, 奔 走 表转折
船桨
名词作动词，
游泳
横渡
假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子
车马。这里指车子
到达
生非异也，善假于物也。
同“性”,天性 外物，包括各
种客观条件。
借助车马的人，并非善于奔走，却能到达干里之外；借助船和 船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性(同一般 人)没有差别，只是他们善于借助外物罢了。
(二)一词多义
7.而 ①取之于蓝，而青于蓝：表转折 ②蟹六跪而二螯：表并列 ③吾尝跂而望矣：表修饰
9.彰 ①而闻者彰：清 楚 ②以彰其咎：表明，显扬
8.过①及鲁肃过寻阳：到 ②人恒过： 犯错误 ③况才之过于余者乎：超过，胜过
《劝学》ppt课件
在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然 规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努 力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之”的思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想， 提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情 况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术” 实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
(4)荀子在《劝学》中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是： ________________，________________。
(5)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句，而荀子 在《劝学》中则用“________________，________________”来形象论述 积累的重要性。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系 统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。
解题
劝学
劝：劝告、劝说、劝阻。
——今义
劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。
“劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力 学习的文章。
輮 róu 砺 lì 跂 qì 舆 yú 镂 lòu 爪 zhăo
读书不觉已春深，
。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐代·王贞白 ——《金缕衣》唐代·杜秋娘
——唐·颜真卿《劝学》
百川东到海，何时复西归？
——汉·古乐府《长歌行》
停止
1、第一段在全文中的作用是什么? 用 “君子曰”引出“学不可以已”有什 么好处（作用）？
统领全篇,开门见山提出中心论点。
《劝学》全文的许多段落都以“君子” 作结。如:“君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣”“君子生非异也，善 假于物也”
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表修饰
表修饰 快，这里指“洪亮”
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
明显，显著 借助，利用 形容词使动用法，使……快
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
船桨 名作动，游泳
通“性”，天赋，资质
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
横渡
假于物也 。
外物
➢找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
学习的 意义
青出于蓝 提 高
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
博学 则知 明而 行无 过矣
曾经 表修饰
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
提起脚跟
表承接
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
又七年，还自扬州，复到舅家，代词，代 问焉，曰：“泯然众人矣。” 这件事
➢思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
➢思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的
方法的？
学 习
积累
的
方 法
坚持
、
态 度
专一
4个比喻 4个比喻 2个比喻
比喻论证 正反论证
比喻论证 对比论证
比喻论证 对比论证
学习方法 和态度
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也，善假于物也
12
要靠后天学习
起 兼词， “于此”、“于是”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
表承接
古代的半步
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
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疾
• 1、君有疾在腠理（ ） 2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（ ） 3、屈平疾王听之不聪也（ ） 4、寡人有疾，寡人好色（ ） 5、庞涓恐其贤于已，疾之（ ）
• 1、君有疾在腠理（疾病） 2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦） 3、屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） 4、寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） 5、庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉”妒忌）
6、若无罪而就死地（ ）
7、荆轲遂就车而去（ ）
• 1、金就砺则利（接近，依靠）
2、连辟公府不就（赴任，就职） 3、轲自知事不就（完成，达到目的）
4、指物作诗立就（完成、成功）
• 5、已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 6、若无罪而就死地（走向，走上）
7、荆轲遂就车而去（上车、上路）
第9页，共23页。
学习的意义：
木直中绳，輮以为轮，
提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆
木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
13
第13页，共23页。
知
博学
明 而
日参省乎己
行 无
君子
过
第14页，共23页。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂 而望矣，不如登高之博见也。
第17页，共23页。
终日思不如
学 习
能事半功倍
的
作 用 能弥补不足
须臾之所学 跂而望不如 登高之博见
登高招，顺风呼
君 子 善 假 于 物
假舆马，假舟楫
第18页，共23页。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
学习的
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
《劝学》ppt课件
21、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与
荀子《劝学》中的“青，
”观点相同。
22、荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的
重要作用的三句是：“
9)
下饮黄泉 取之于蓝 上食埃土
假舟楫者 而青于蓝 无以成江海
筋骨之强 非能水也 而绝江河
蚓无爪牙之利 不积小流 假舆马者
而致千里 非利足也 用心一也
23、荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造
作用的三句是：“
7)
24、荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要
作用的三句是：“
9》
25、荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句
是：“
93
26、荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句
定后
焉：兼词，“于此”
锲：刻
跬：古代跨出一脚为跬，跨两脚为步 镂：雕刻
无以：固定句式，没有用来……的，上/下：名词作状语，向上/下
无从
躁：浮躁，不专一
骐骥：骏马
任务三：分析课文
思考：
1.本文的中心论点是什么? 学不可以已 2.第二段论述了什么?请找出本段的中心句并思考作者用 了什么论证方法? 3.第三段论述了什么?请找出本段的中心句并思考作者用 了什么论证方法? 4.第四段论述了什么?作者用了哪些论证方法?
《三字经》:玉不琢，不成器；人不学，不知义。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
《长歌行》:少壮不努力，老大徒伤悲。
唐 ·颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
宋。赵恒《劝学诗》
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中心论点
学 不 可 以 已
1、君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。 2、君子生非异也，善假于物也。 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
中心论点：学不可以已
第二段分论点
比喻句
青 ，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利
学习方法和态度： 不积跬步，无以至千里 积累 坚持 专心 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
对比论证
对比论证 对比论证可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
写作特点
比喻：化抽象为具体，深入浅出。
正反： 对比更鲜明，论证更有力。
1、熟记重点实词的含义。
2、“而”字用法。
①并列、递进、承接 ②转折：青，取之于蓝而青于蓝。 ③修饰：太后盛气而揖之。吾尝终日而思矣。
④假设：人而无信，不知其可也。
学习的意义： 提高自己 改变自己
中心论点：学不可以已
第三段分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的作用： 登高而招，臂非加长也，而见者远
弥补不足
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第四段分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉
在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟 子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张 通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
中心论点：学不可以已。
合 1、“学”的内容是什么呢？ 作 （找出本文围绕“学”直接讲的话） 探 2、分析各段的论证方法，填出下面三个表格。 究 3、总结比喻论证和对比论证的好处。 ：
荀子
学习目标(第二课时)
1、把握中心论点以及全文思想内容。 2、具体分析本文论证方法（比喻和对比）。 3、熟记重点实词的含义，掌握“而”的用 法。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 生而同声，长而异俗，教使之然也。