幸福的哲学(2014年高考阅读题)在线测试(附答案)
期末小题训练 五 教师版
期末备考小练（五）一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
周国平《幸福的哲学》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成后边题目。
① 有人会说，幸福这个东西很难说，仿佛是很主观的感觉，很难有一致的标准。
的确是这样，每一个人对幸福的理解是不同样的。
可是，你若深入地问为何会不同样，其实仍是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，实际上是表现了价值观的，就是你终究看重什么。
② 古希腊哲学家亚里士多德以前说过，幸福是我们全部行为的终极目标，我们做全部的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这自己其实不是目的，他是为了所以能够过上幸福的生活。
有人可能就要辩驳了：我不要那么多钱，也能够幸福，比方说我读几本好书，就会感觉很幸福。
其实对后一种人来说，念书就是他获取幸福的手段。
③ 关于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种见解、两个门派。
一派叫做“快乐主义”，其首创人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派以为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无难过和灵魂的无烦忧。
身体健康、灵魂平和就是快乐，就是幸福。
他们还特别重申一点，人要从长久来看快乐，要理智地去追求快乐。
你不可以为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个难过的祸端，结果获取的可能是更大的难过。
另一派叫做“完美主义”。
完美主义以为，幸福就是精神上的完美，或许说道德上的完美。
他们以为人身上最尊贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分知足了，那才是真实的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包含马克思，他们重申的是人的精神知足。
④ 这两派有一个共同之处，那就是，都十分重申精神上的知足。
如伊壁鸠鲁重申，物质欲望的知足自己不是快乐，物质欲念和生命自己的需假如两码事。
生命需要获取知足那是一种快乐，可是高出生命需要的那些欲念反而是造成难过的本源。
约翰·穆勒则重申，幸福就是快乐，可是快乐是有质量和层次的区其他。
一个人只有各样快乐都品味过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更长久、更激烈、更美好。
幸福哲学考试题及答案高中
幸福哲学考试题及答案高中一、选择题（每题2分，共20分）1. 幸福哲学中，以下哪项不是幸福的定义？A. 内心的满足感B. 物质的丰富C. 精神的愉悦D. 社会的认可答案：B2. 根据亚里士多德的观点，幸福是：A. 一种运气B. 一种道德美德的实践C. 一种外在的奖赏D. 一种短暂的情绪答案：B3. 以下哪位哲学家认为幸福是人生最终的目的？A. 柏拉图B. 尼采C. 斯宾诺莎D. 康德答案：C4. 根据现代心理学研究，以下哪项不是影响幸福感的因素？A. 人际关系B. 经济状况C. 社会地位D. 个人努力答案：D5. 以下哪项不是积极心理学中提倡的幸福感提升方法？A. 感恩B. 正念C. 比较D. 助人答案：C二、简答题（每题10分，共30分）1. 简述幸福哲学中的“内在幸福”与“外在幸福”的区别。
答案：内在幸福是指个人通过自我实现、精神成长和道德实践获得的幸福感，它不依赖于外部条件，而是由个人内心的平和与满足感构成。
外在幸福则是指通过物质条件、社会地位等外部因素获得的幸福感，它依赖于外界的认可和物质的满足。
2. 描述一下斯多葛哲学中关于幸福的主张。
答案：斯多葛哲学认为幸福是通过理性和道德来实现的，它强调个人应该接受自然法则和命运的安排，通过自我控制和内在的和谐来达到心灵的平静和幸福。
斯多葛哲学主张人应该追求智慧、勇气、正义和节制等美德，以此来实现真正的幸福。
3. 简述积极心理学对提升幸福感的三个主要建议。
答案：积极心理学建议通过以下三个主要方式来提升幸福感：首先，培养感恩的态度，意识到生活中的美好和值得感激的事物；其次，实践正念，即活在当下，关注和接受自己的感受和经历；最后，通过助人和建立积极的人际关系来增强社会联系和归属感。
三、论述题（每题25分，共50分）1. 论述幸福哲学与现代生活的关系，并提出你认为的实现幸福生活的三个关键要素。
答案：幸福哲学与现代生活紧密相关，它提供了一种思考和追求幸福生活的框架。
2014年高考阅读题：美的奥秘在线测试(附答案)
2014年高考阅读题：美的奥秘在线测试（附答案）2014年高考阅读题：美的奥秘悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
2014年高考(辽宁卷)及答案
2014年高考（辽宁卷）及答案2014年高考（辽宁卷）及答案第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做完善主义。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
河北省武邑中学高二语文下学期第三次月考试题
河北武邑中学2015-2016年度高二下学期第三次月考语文试题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3题有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
成考高起本《语文》现代文阅读专项试题
成考高起本《语文》现代文阅读专项试题2016年成考高起本《语文》现代文阅读专项试题(一)阅读下面的现代文，完成1~5题。
幸福是一种内心快乐的状态。
它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。
因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。
感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。
不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：为了这个时刻，我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福，那就是滥用了大字眼。
所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。
幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。
但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。
在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。
生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。
外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。
一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。
幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。
一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。
当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。
但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
部编版中学议论文阅读练习一
部编版中学议论文阅读练习一阅读下面文章，完成各题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果①幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，老子、孔子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
①老子认为，“知足之足，恒足矣”,淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
②孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”③庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界，提升人的精神境界，具有特别重要的意义。
③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记.大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。
老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”,强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。
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幸福的哲学（2014年高考阅读题）在线测试（附答案）
幸福的哲学（2014年高考阅读题）
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。
读完了以后你会无聊吗？不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）
1．下列有美“幸福”的表述，不符台原文意思的一项是(本题分数：3分)A：有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B：按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。
C：亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D：西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
答案为：C2．下列理解，不符合原文意思的一项是(本题分数：3分)A：近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B：伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C：叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D：在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解．就不会有幸福感。
答案为：B3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(本题分数：3分)A：西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B：中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C：中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D：人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
答案为：B
上一试题：乾坤草亭（2014年高考现代文阅读题）下一试题：宋史·赵立传（2014年高考文言文）。