大鲜卑山岩画(外五章)

大鲜卑山岩画（外五章）作者：康立春来源：《北极光》2013年第04期千年的风尘落定在大鲜卑山，千年的彩绘岩画已沉淀，草木流香，雨雪加入群鸟的合唱，这深情的昭示散落在岁月之上，不会沉没，这禅意的图案，成为新的流传。

大鲜卑山岩画演绎千年的风花雪夜，摇曳千年的篝火，缅怀那些树葬的英灵。

好比沉默千年的钟，唤醒了失忆很久很久的动物崇拜、生殖崇拜、岩石崇拜、自然崇拜，这些崇拜一生都守候着安宁的梦境，只需一个音符，足以打破森林之上的苍穹。

它们是大鲜卑山生锈的残阳，千年以后还在生存着，用最原始的方式，镌刻永不枯竭的森林文化。

那鲜活的祭祀礼仪舞蹈图、祭祀符号图，刀法舒展，表象生动，绵延千里，时有出现，把原生态的生灵临摹成一幅幅纤瘦的肖像，印成古代的隐士，在人间晾晒往事的深林珍藏，让迷途的亡灵找到绿色的慈祥之门。

这些岩画把生命的灵动诠释得淋漓尽致，把生命的主旨张扬到唯美，把断档的历史恰到好处地首尾衔接，为人类学的各个细化部分提供了翔实的佐证，于周边良好的生态，形成浑然一体的壮丽景观，具有强烈的视觉冲击力，记载了远古的一段历史，一段波涛起伏的心灵史。

大鲜卑山，千峰连绵，形式非凡，几千幅岩画隐蔽其中，顺着雄伟的山峦，在滚滚绿浪中、在千里冰封中，尽情舞蹈，打造了民族文化的富集区，它们执手无言，因为这里一直以来只存活着一个原始朝代，催化着干枯生命之溪。

大鲜卑山岩画，将一个被淡忘民族的古文化提升到一个必须赞美的高度。

而岩画是杜鹃鸟啼血式的歌者，唱出厚厚苔藓中的沸点。

从新石器时代开始，到如今，打开大兴安岭天空不一样的内容，描绘出多民族变迁史的轮廓，打捞出沉入绿海波涛的昔日荣光。

大鲜卑山，古老的画卷安在，万物荣华，远山如烟。

草原岩画终于在为我不知的地方，寻觅到拥有几千年的时间雕琢肌肤的岩画身边，虽然沉睡在荒野中，却固执地舞蹈，一个姿势，两个姿势，三个姿势，四个姿势，五个姿势，野百合的皱纹爬满岩石，盛放崇高的砥砺，延续表达的渴望，那镌刻在上边一篇篇故事的厚度，足以追赶草原的距离。

我试着模仿其中一个姿势，弯下平庸的膝盖，与诸神捉迷藏，那会儿，听草喊波，听波述怀。

很久以来，我的脑海里就升起你的影像，见你时细雨蒙蒙，沧桑的岁月里，你就这样静默地埋伏于荒草丛中，裸露在花冈岩和砂岩上，是驱魔还是炼狱？哦草原岩画——草原岩画哦——是谁磨制的你？是谁凿刻的你？青铜、铁器时代的吟唱，经过怎样的历程。

从石碣上拂过，散成草原灵魂的狼藉，这些裸露的骸骨，这些汗水染酱的动画，这些幽静的穿梭，守候一片大海一样深的内涵，营养着一个抒情的辽阔，好比时间的咒语，一分一秒，给历史加锁。

是你，是你，你在寂寞的蒙昧时代，展现边缘的孤独，你雄性的奔鹿、山羊、岩羊、盘羊；你的双峰骆驼、野马、花斑猛虎；还有纵马驰骋的骑士，长有长尾巴的舞者、祈祷的巫师，在亘古无垠的草匍里，展示人类的理想、宗教、图腾、变迁的景象。

你散发着向草原倾述的铿锵，摆动山阴，放牧流沙般的牲畜，承载这北方鬼斧神工的黄昏。

草原岩画，一条凝固的河流，静静地流淌着北方民族的发展史，飘扬着草茎和闪电的疾驰，驻留着蓝天和白云的痉挛，这是天堂和天籁的缝合处……你是一群奇异的飞鸟，把根留在草原，把呼吸撒在地平线，用四季抖落的羽毛丰润着土地，且永不迁徙。

我兀自在蒙古高原上临风而立，临草原岩画而思内心多想临摹十万匹骏马，让诸神骑上它，跨进历史的莽莽乡愁，去灵动东方含蓄的齿轮，一个漫长的咬合，一个旋转的进程，锦绣一个美丽的大中华。

桦皮船鄂温克人的桦皮船，从涟漪丛中荡开一个民族故事的扉页，沿着大兴安岭的峰峦，游荡于大森林的胸膛上，把孤独无限地划厚、划长，轻松地进入每片树叶里放声歌唱，就如老酋长最后的请求，一定要相信这洗净的述说。

此物最勾魂——阅读北兴安岭的敖鲁古雅河面，周围是原始林的脊梁，这里拥挤着茹毛饮血的日历，天涯人一根揪不断的肠子，握在山神手里，活出一个时代，慢慢变老。

满山遍野的杜鹃花翻动故园的泥土，那时阳光的味道也很蛮荒，终于承认，这是人间最轻的船，轻的让野猪的一声嚎叫，足以把它推出五十米，仿佛水上秋千，被一些莫名的气息悠来悠去，感应并不奢望的追求。

它在苍茫的风雨中波折不熄。

轻快的桦皮船，被猎人们划动，用它来与速跑的棕熊、狍子、麋鹿等野生动物周旋，于几百里长的河道两旁，它飘逸洒脱，如一匹白马王子，浩荡最轻的力量，它是山林民族的符号，是母语的影子，那嗓子似乎已沙哑，身形起起伏伏。

全部诱惑就在于此——而鄂温克少女时常坐在桦皮船中圆梦，一圈又一圈的蓝色梦，如山莓果，总要熟的灿烂，熟的蒂落，这些都在转瞬之间完成。

她们划动桦皮船，采集两岸熟透的野果，惹起远行人的浪漫，放眼此风景，犹如一副波澜不惊的水墨画，其韵味，让人无法言传。

水路上，水灵灵的季节清清的香，涌动森林河野性的脚步，疲惫的寂寞，山神不喜欢封闭这样的场景，还将继续，只是一口气的时间，就可以了，可以被树的年轮梳理。

桦皮船的全部词汇，都用于浮载民族的摇篮，浮载最后坚守的领地。

这便是命中注定的礼物——当月光洗濯敖鲁古雅河的时候，穿皮猎装的鄂温克少女用土著语言交谈，燃动那忽明忽暗的篝火，桦皮船最终引诱了一场经久不息的初吻，引得一对苍鹰在飞翔中作滑稽地模仿，在天空的单杠上，练引体向上，一路皓月中的景象被雇用，被续写。

桦皮船在恒古雄浑的敖鲁古雅河上絮语叨叨，它在河心搅起鲜泥的气息，印下一条条漂亮的航迹，面向安宁，释放着水土的深情，这行程比迷途更长。

也许桦皮船依旧是原始的轮廊，猎人们把它看的与驯鹿一样重要，它是与鄂温克人同声同息的舟啊，属于每个清晨的图腾，是不曾有过铭文的碑。

哦，桦皮船，好比北方民族猎乡的方言和民谣，静裸于风雨中，记录着鄂温克人艰辛的箭镞和旗幡，多年以后，它有了不可思议的重量，进入斑驳的部分，扶摇历史的冰层。

鄂温克岩画鄂温克岩画位于大兴安岭山脉阿龙山林业局南姑娘河林场五十五公里处的保拉坎岩石上，它们先于后来的星月到达这里，把冷兵器时代演绎得酣畅淋漓，猛抬头，一只飞鹰的高度。

一只飞鹰的高度。

这里布满驯鹿的轮廓，还有猎犬麋鹿等野兽的图案，它们历经风雨依然充满期冀的沧桑之心，在这里悬刻着，低吼拽出深邃的黎明前夜，掀动山风，使荒凉的丛林，压住呻吟，压住沼气烟岚的起伏，一阵凉风的高度。

一阵凉风的高度。

岩画虽饱经风霜，走势清晰，赭石颜料描绘盛住萨满神秘的姿势，那灵魂的印石线，是三百年漫长的鄂温克民族游牧狩猎史，刻印着成吨的乡愁，又仿佛取暖的形状，默默地举手加额，一个敬礼的高度。

一个敬礼的高度。

这里是废弃的鄂温克小道，看不见哪个鸟儿的翅膀能飞过去，山风彻底淡定。

百代同堂的森林手连手肩并肩，根和须脉也贯穿在一起，构成家族的完整部分，岩画就深藏其中，疲倦地沉默，吐气如鼓，一个呵气的高度。

一个呵气的高度。

林中俄式木屋我不会忘记额尔古纳河深处，那一片白桦林，那一所淡黄的俄式木屋。

它轮廊优美，雕刻惊喜，第一次看到它，就诱惑我，勃发我。

我走进小黄屋，发现了一格格的百叶窗间游动着一双好大的蓝眼睛，如两潭水汪汪的湖，她用蓝色审视我，用成群结队的询问，拍打我的心岸。

她是这个小木屋的唯一主人，名字叫尤丽亚，她是华俄后裔，靠采集中草药、狩猎和种地为生。

她高大丰满的身体如拉裴尔画中的贵妇人。

迷人的眼睛闪烁着温和的锋芒，给千里单骑的我化解迷途的困惑……读她湖蓝色的眼睛，读她挺拔的鼻际，读她的白桦林，读她的俄式木屋，如读一篇风光旖旎的散文。

久违的百合花，久违的俄罗斯民歌，自森林的女儿唱出，一个独享森林雅静的名字——尤丽亚。

这名字，足可以惊动额尔古纳河的声源，抑或影响走向。

那会儿，我起舞，与她合唱，抱紧她跳探戈、踢踏，就如抱紧苍茫，在月光下我们的故事，一半是沙漠，一半是潮水，旱涝不均，却正是芳华。

今夜，灯光明媚，篝火嘈杂，万树的根，仍在大地的黑暗里徘徊，虚构岁月，空气搅动，灵魂沉淀。

她在纵情地弹唱着林海的涛声，年复一年。

真不想离开这里，真的不想离开小木屋，尤丽亚和三条长毛狗频频向我挥手和摆尾，展现她们极尽完美的离别之情。

一阵很深的离愁，伴我踏上征程，我小心翼翼，生怕扰乱她们的呼吸，屏息间，我从森林栈道弛过一片松香，仿佛旅行让心丢失了舞台，舌头搅动着一堆盐，像一蹲铁犁，独自深陷。

走吧！俄式木屋，明年我还想再来。

嘎仙洞突然沉默，就如突然让历史熟悉你静谧的气息，静悄悄地、静悄悄地，弥漫的大雪把绛紫色的远古储存山洞，这拓跋鲜卑人祖先居住的旧石室呦，被淡忘抑或沉默了多少故事。

古洞，静悄悄。

……正如一千多年前，它就矗立在这茫茫的冻土带之上，藏在峰峦起伏里，遥遥地横绵，蒿草、苦棘、杜鹃花，丛丛紧挨。

高处的喜鹊也看不清苔藓斑驳的岩石路，被原始森林覆盖的很紧，遮蔽了整个世界的眼睛。

暮色的天穹，孤鹰独飞，伴着飒飒做响的松柏，周围属于蒙昧时期，闲云野鹤非常平静。

灵性是泉声，声韵是鸟鸣。

终于等到一个光芒闪烁的日子，建立代京王朝的皇族，率领剽悍勇猛、能骑善射的鲜卑拓跋部，就从这里出发，扫清了群雄，成为第一个定鼎北方的少数民族，建立北魏王朝。

这过程，多么漫长曲折，多么灰烬席卷，那远古部落庄严的图腾，那腥色篝火噼噼裂响的声音呢？只有祝文——只有祝文，那太平真君拓跋皇派使臣来发祥地刻下的祭祖的祝文，这段过程，史书上有记载，但人们找了多年，也没有找到祭祖的石洞。

历史进入二十世纪八十年代，才发现了岩洞上的祭文，石室规模和祭文与《魏书》所载一致，才得以证实。

这一千五百多年前的风雨沧桑，依然历历在眼前。

那二百零一字的经拓印，依旧匿浮在古洞右侧壁，苍然可辨，静默地发出声音和色彩，那可辨的仰望，月影星痕。

悠悠。

悠悠，弯弯的图腾洞开着——气氛威严哟，那穹顶浑然天成的山洞，还有洞里侧壁上的一处小洞，酋长住的领地，这些仿佛北方民族血肉抗争大自然的印痕，发出深邃的回声。

这孔，是时间的隧道！嘎仙洞，这宣称死亡和怀旧的空心石头。

似乎仍在打探鲜卑拓跋部的消息，他们无尽的呐喊，引万道霞光住进仙洞。

而今这个民族已经不存在了，那铮铮铁马已经远去，在永久的沉默中，令观摩者战栗。

……正如千年前的月亮还是这样皎洁，往年，曾一度骚动桃花水的原始森林，野兽奔跑的盛宴场，在这山洞里，就有无数婴儿的啼哭，无数裹着桦树皮的男人和女人，于这犹如院落的洞底，燃起篝火跳起原始舞，于这吞吃大块的禽兽肉，吞吃生涩的山丁果，于这开始洋洋洒洒的迁徙，杀进中原，建立自己统治的王朝。

仅仅这些稠密的林子，仅仅这些居住在岩洞中，眼里充满血色的鲜卑人，造就了一段辉煌的历史。

男人在这里与棕熊还有野猪群相追赶，展开肉体的搏杀。

女人在这里诞生浪花，正如她们把浪花渗进男人的胸脯，渗进恐怖疯长的森林，然后迁徙着渗进黄河两岸，谁能想到，那是唱山人的手臂，刻下的千年密码。

哦——嘎仙洞啊。

走向天堂的必经之门，构建——空间转换和民间转换的某种枝蔓，隐藏着密林里的怀乡病，就这样埋在森林河里的呜咽。