高祖还乡最全的免费下载 ppt课件
• 忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的 男女胡乱地 吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队 人马从村 口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威 风似的。 那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈 里套住 一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着 一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇 缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！）
• 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻 俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。 又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老 执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾， 恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
• 首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不 解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。
背景简介
刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却 好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他响应起义军。 后来势力渐强，打破了秦的京城。争夺了农民起义的胜 利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖 高皇帝，简称汉高祖。
“高祖还乡”在史实《史记·高祖本纪》的叙述中 来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，老百姓对他也非 常热情、亲切。作者却没有歌功颂德，而是从高祖本纪 中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，以一个曾经与 刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭 露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流 氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视。
• 这个套曲是用般涉调中 八支曲子组成的。第一 支为〔哨遍〕，第二支 为〔耍孩儿〕，第三至 第七支为〔煞曲〕，其 中五煞四煞等是同一曲 子的连续用，第八支是 〔尾声〕。
• 全曲借用一个乡民的口 吻， 揭露了 “帝王之 尊”的虚伪与可笑。
课文分析：
第一部分： 〔哨遍〕 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。
（听说有个大人物要还了，社长挨家挨户地通知每个差使： “你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常， 在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应 付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是 銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着 个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作 样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！
• [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛 擂鼓。 见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面 旗白 胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕 月乌。 一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇 缠葫 芦。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀， 明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些 个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪 的衣服。
散曲
散曲（乐府、今乐府）有小令和套数 两种体裁。
小令（叶儿）：曲短小精炼。源于晚 唐五代，依一个曲牌填写一支小曲， 是词的发展每句用韵，并加衬字。
套数（套曲、散套）：曲富赡雍容。 由不同曲牌同一宫调的若干支小曲 联缀成套。
作者简介
元曲名家睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州 （今江苏）人，生卒年不详，大约生活在 公元13世纪末14世纪初。据钟嗣成《录鬼 簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州 才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明， 精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡 的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇， 压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投 江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流 传下来。
写作的时代背景：
在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉 人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更 是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是 写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、 斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民 群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意 义所在。
布衣皇帝----刘邦
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄 天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更 几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
• [耍孩儿]瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛 擂 鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面 旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕 月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗 蛇 缠葫芦。
【般涉调】哨遍·
走进题目
般涉调, 宫调名; 哨遍, 曲牌 名; 高祖还乡, 标题
名.
元曲
元曲，元代具有创造性的文艺。 包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占 有重要的地位。
剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞 台上表演的综合艺术的密不可分的组成 部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、 词之后兴起的新诗体。
西
！能期 邦兴 睹 明恺 人、论 国 ”，， 却起 罗 的撒 物对说 著
为并亲，马汉，，后：名
方 对
人以手便帝高另一世“历
刘
类其缔不国祖一位影人史 历极造幸的刘位是响类学 史富了遇建邦便开最历家
邦 的
开远一刺立。是创大史约
创见个身以恺创罗的上瑟
了的 新领
昌亡 盛，
及 文
撒建 未大
恩
•
•
•
•
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•
布 衣
在代主职逝出出民别中 位表要业世生生族名文 时作成：日日地：：名
皇
间品就亭期期：汉刘： ：：：长：：沛族季刘
帝
公《建、高公郡
邦
----
元大立沛祖元丰
前风汉公十前邑
256
202—
歌朝、二 中
刘 邦
》 公 元 前
汉 王
年 四
年
阳 里
、月
皇二
帝十
195
五
年
日
•
纪导的而明能汉国政远比 元才时 刘的 目 文的 治见评 英
评 价
• 《[般涉调]哨遍 高祖还乡》套曲是元曲 家睢景臣所作的著名套曲之一。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，有白朴的 《高祖归庄》，张国宾的《歌大汉高祖还 乡》等。但睢景臣的这首《高祖还乡》却 成为当时压倒各家，技盖群芳之作。究其 原因是：作者在元代生活的基础上，取材 于史料，却又别出心裁，透过正史的表面 文字，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺， 出尽了这位汉高祖的洋相。构思新奇，不 落窠臼。
第一层:
写社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。 第二层:
写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘， 一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。
第二部分〔耍孩儿〕至〔四煞〕 写皇帝仪仗队进村的场面。
第三部分〔三煞〕至结束 写见驾、骂驾。 第一层: 写见驾。 第二层: 写骂驾。
• 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻 俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。 又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老 执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾， 恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
• 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻 俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。 又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老 执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾， 恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
• 首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不 解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。
背景简介
刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却 好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他响应起义军。 后来势力渐强，打破了秦的京城。争夺了农民起义的胜 利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖 高皇帝，简称汉高祖。
“高祖还乡”在史实《史记·高祖本纪》的叙述中 来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，老百姓对他也非 常热情、亲切。作者却没有歌功颂德，而是从高祖本纪 中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，以一个曾经与 刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭 露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流 氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视。
• 这个套曲是用般涉调中 八支曲子组成的。第一 支为〔哨遍〕，第二支 为〔耍孩儿〕，第三至 第七支为〔煞曲〕，其 中五煞四煞等是同一曲 子的连续用，第八支是 〔尾声〕。
• 全曲借用一个乡民的口 吻， 揭露了 “帝王之 尊”的虚伪与可笑。
课文分析：
第一部分： 〔哨遍〕 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。
（听说有个大人物要还了，社长挨家挨户地通知每个差使： “你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常， 在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应 付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是 銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着 个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作 样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！
• [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛 擂鼓。 见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面 旗白 胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕 月乌。 一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇 缠葫 芦。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀， 明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些 个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪 的衣服。
散曲
散曲（乐府、今乐府）有小令和套数 两种体裁。
小令（叶儿）：曲短小精炼。源于晚 唐五代，依一个曲牌填写一支小曲， 是词的发展每句用韵，并加衬字。
套数（套曲、散套）：曲富赡雍容。 由不同曲牌同一宫调的若干支小曲 联缀成套。
作者简介
元曲名家睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州 （今江苏）人，生卒年不详，大约生活在 公元13世纪末14世纪初。据钟嗣成《录鬼 簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州 才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明， 精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡 的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇， 压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投 江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流 传下来。
写作的时代背景：
在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉 人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更 是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是 写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、 斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民 群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意 义所在。
布衣皇帝----刘邦
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄 天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更 几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
• [耍孩儿]瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛 擂 鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面 旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕 月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗 蛇 缠葫芦。
【般涉调】哨遍·
走进题目
般涉调, 宫调名; 哨遍, 曲牌 名; 高祖还乡, 标题
名.
元曲
元曲，元代具有创造性的文艺。 包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占 有重要的地位。
剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞 台上表演的综合艺术的密不可分的组成 部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、 词之后兴起的新诗体。
西
！能期 邦兴 睹 明恺 人、论 国 ”，， 却起 罗 的撒 物对说 著
为并亲，马汉，，后：名
方 对
人以手便帝高另一世“历
刘
类其缔不国祖一位影人史 历极造幸的刘位是响类学 史富了遇建邦便开最历家
邦 的
开远一刺立。是创大史约
创见个身以恺创罗的上瑟
了的 新领
昌亡 盛，
及 文
撒建 未大
恩
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布 衣
在代主职逝出出民别中 位表要业世生生族名文 时作成：日日地：：名
皇
间品就亭期期：汉刘： ：：：长：：沛族季刘
帝
公《建、高公郡
邦
----
元大立沛祖元丰
前风汉公十前邑
256
202—
歌朝、二 中
刘 邦
》 公 元 前
汉 王
年 四
年
阳 里
、月
皇二
帝十
195
五
年
日
•
纪导的而明能汉国政远比 元才时 刘的 目 文的 治见评 英
评 价
• 《[般涉调]哨遍 高祖还乡》套曲是元曲 家睢景臣所作的著名套曲之一。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，有白朴的 《高祖归庄》，张国宾的《歌大汉高祖还 乡》等。但睢景臣的这首《高祖还乡》却 成为当时压倒各家，技盖群芳之作。究其 原因是：作者在元代生活的基础上，取材 于史料，却又别出心裁，透过正史的表面 文字，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺， 出尽了这位汉高祖的洋相。构思新奇，不 落窠臼。
第一层:
写社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。 第二层:
写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘， 一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。
第二部分〔耍孩儿〕至〔四煞〕 写皇帝仪仗队进村的场面。
第三部分〔三煞〕至结束 写见驾、骂驾。 第一层: 写见驾。 第二层: 写骂驾。
• 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻 俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。 又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老 执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾， 恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
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《哨遍·高祖还乡》课件
《哨遍·高祖还乡》优秀课件
目录
• 《哨遍·高祖还乡》的背景介绍 • 《哨遍·高祖还乡》的文学特点 • 《哨遍·高祖还乡》的艺术表现 • 《哨遍·高祖还乡》的文化内涵 • 《哨遍·高祖还乡》的影响和价值 • 《哨遍·高祖还乡》的教案设计
01
《哨遍·高祖还乡》的背景 介绍
作品的时代背景
元代社会现状
对现代社会的启示和价值
揭示了社会矛盾和问题
《哨遍·高祖还乡》揭示了元代社会的阶级矛盾和社会问题 ，对现代社会也有一定的启示作用，提醒人们关注社会矛 盾和问题。
弘扬了民族文化精神
《哨遍·高祖还乡》展现了中华民族的文化精神，弘扬了民 族文化的优秀传统，对现代社会具有重要的价值。
提供了思考和反思的机会
《哨遍·高祖还乡》以其深刻的思想内涵和人文精神，为现 代人提供了思考和反思的机会，有助于促进人类文明的进 步和发展。
人物关系复杂
作品中高祖与其他人物之间的关系 错综复杂，展现了权力斗争和家族 恩怨的主题，使故事更加引人入胜 。
情节安排
情节紧凑
作品情节紧凑，环环相扣，使读 者在阅读过程中始终保持紧张感
。
转折点设置巧妙
作者在情节中巧妙地设置转折点 ，使故事发展出人意料，增加了
作品的趣味性。
情节线索清晰
作品中的情节线索清晰明了，有 助于读者理解和记忆故事内容。
《哨遍·高祖还乡》在戏曲艺术方面进行了大胆的 创新，其独特的结构和表现形式为后来的戏曲创 作提供了借鉴和启示。
提升了元曲的地位和影响力
《哨遍·高祖还乡》作为元曲的代表作之一，提升 了元曲在整个文学史上的地位和影响力，为元曲 赢得了广泛的关注和赞誉。
对历史文化的影响
01
提供了研究元代社会的新视角
目录
• 《哨遍·高祖还乡》的背景介绍 • 《哨遍·高祖还乡》的文学特点 • 《哨遍·高祖还乡》的艺术表现 • 《哨遍·高祖还乡》的文化内涵 • 《哨遍·高祖还乡》的影响和价值 • 《哨遍·高祖还乡》的教案设计
01
《哨遍·高祖还乡》的背景 介绍
作品的时代背景
元代社会现状
对现代社会的启示和价值
揭示了社会矛盾和问题
《哨遍·高祖还乡》揭示了元代社会的阶级矛盾和社会问题 ，对现代社会也有一定的启示作用，提醒人们关注社会矛 盾和问题。
弘扬了民族文化精神
《哨遍·高祖还乡》展现了中华民族的文化精神，弘扬了民 族文化的优秀传统，对现代社会具有重要的价值。
提供了思考和反思的机会
《哨遍·高祖还乡》以其深刻的思想内涵和人文精神，为现 代人提供了思考和反思的机会，有助于促进人类文明的进 步和发展。
人物关系复杂
作品中高祖与其他人物之间的关系 错综复杂，展现了权力斗争和家族 恩怨的主题，使故事更加引人入胜 。
情节安排
情节紧凑
作品情节紧凑，环环相扣，使读 者在阅读过程中始终保持紧张感
。
转折点设置巧妙
作者在情节中巧妙地设置转折点 ，使故事发展出人意料，增加了
作品的趣味性。
情节线索清晰
作品中的情节线索清晰明了，有 助于读者理解和记忆故事内容。
《哨遍·高祖还乡》在戏曲艺术方面进行了大胆的 创新，其独特的结构和表现形式为后来的戏曲创 作提供了借鉴和启示。
提升了元曲的地位和影响力
《哨遍·高祖还乡》作为元曲的代表作之一，提升 了元曲在整个文学史上的地位和影响力，为元曲 赢得了广泛的关注和赞誉。
对历史文化的影响
01
提供了研究元代社会的新视角
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《般涉调·高祖还乡》课件 (24张PPT)
• 9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全 天下广招贤士人才的皇帝。
• 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗 作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。
• 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒 士的皇帝。
• 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇 帝。
历史上很多人都称赞刘邦的才能，如毛
反复铺陈欲抑先扬，造成戏剧性 的效果。
汉高祖是刘邦死后的 尊号，作者却为什么把这 尊号放在刘邦生前呢？
一则是这个尊号已为大 家所熟悉，借用一下；二则活 人为了赖债，竟然要用死人的 尊号，也增加了讽刺意味和喜..的普通农民。
刘邦: 好酒贪杯，欠账不还，强
取豪夺，假公济私，得势后大摆架 子的流氓无赖。
布衣皇帝----刘邦
刘邦十二项第一
布衣皇帝----刘邦
• 1. 刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的 皇帝。
• 2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一 天下的皇帝。
• 3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛” 和“统一战线”军事战略战术的皇帝。
• 4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息” 为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。
散曲
小令（ 叶儿）：曲短小精炼。源于 晚唐五代，依一个曲牌填写一支小 曲。
套数（ 套曲、散套）：由不同曲牌 同一宫调的若干支小曲联缀成套。
作者简介
睢景臣，元散曲家。扬州人，生卒年不详。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，但睢景臣的 这首《高祖还乡》却成为当时压倒各家， 技盖群雄之作。
皇帝外出的车驾是非常威武壮
观的，可我们在读二至四三支描写
这种场面的曲子时，感觉到异常滑
• 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗 作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。
• 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒 士的皇帝。
• 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇 帝。
历史上很多人都称赞刘邦的才能，如毛
反复铺陈欲抑先扬，造成戏剧性 的效果。
汉高祖是刘邦死后的 尊号，作者却为什么把这 尊号放在刘邦生前呢？
一则是这个尊号已为大 家所熟悉，借用一下；二则活 人为了赖债，竟然要用死人的 尊号，也增加了讽刺意味和喜..的普通农民。
刘邦: 好酒贪杯，欠账不还，强
取豪夺，假公济私，得势后大摆架 子的流氓无赖。
布衣皇帝----刘邦
刘邦十二项第一
布衣皇帝----刘邦
• 1. 刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的 皇帝。
• 2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一 天下的皇帝。
• 3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛” 和“统一战线”军事战略战术的皇帝。
• 4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息” 为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。
散曲
小令（ 叶儿）：曲短小精炼。源于 晚唐五代，依一个曲牌填写一支小 曲。
套数（ 套曲、散套）：由不同曲牌 同一宫调的若干支小曲联缀成套。
作者简介
睢景臣，元散曲家。扬州人，生卒年不详。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，但睢景臣的 这首《高祖还乡》却成为当时压倒各家， 技盖群雄之作。
皇帝外出的车驾是非常威武壮
观的，可我们在读二至四三支描写
这种场面的曲子时，感觉到异常滑
【公开课课件】《高祖还乡》课件
般涉调·哨遍·高祖还乡
睢景臣
大风歌
— 刘邦 —
大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方!
吟咏曲韵
三 煞
多着老那那 时手展大大 认扶脚汉汉
得。舒觑下
，猛腰得的
险可拜人车
气里，如，
破抬那无众
我头大物人
胸觑汉。施
脯，挪众礼
!
觑身乡数
，二Leabharlann 煞拽庄人本把你 埧东教身你身 扶住村做两须
锄，学亭家姓
。也读长儿刘
曾几耽根，
与卷几脚你
我书盏从妻
喂。酒头须
牛曾，数姓
切在你：吕
草俺丈你，
，
吟咏曲韵
一
放有麻了春
煞
着甚三米采 文胡秤麦了
书突，无桑
。处还重，
？酒数冬
明债。借
标偷换了
着量田俺
册了契粟
历豆强，
，几秤零
见斛了支
，
尾
做白只欠少 汉甚道我我
高么刘的的
祖改三粟钱
！了，，，
姓谁税差
、肯粮发
更把中内
了你私旋
为什么在两个文本中汉高祖的形象如此
【不同】
1 文体不同 2 作者立场、创作意图不同
背景介绍
元朝(1271年-1368年)，由蒙古族建立，是中国历史上首次 由少数民族建立的大一统王朝,定都大都(今北京)。元朝时期， 民族压迫与阶级压迫都很深重。蒙古统治者将各民族分为不同等 级，汉人列在蒙古人、色目人之下，变本加厉向汉人收取各种名 目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。统治 者把人分为十等，有“九儒十丐”的说法，读书人列为九等，居 于末等的乞丐之上，地位低下，等级制度森严。
睢景臣
大风歌
— 刘邦 —
大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方!
吟咏曲韵
三 煞
多着老那那 时手展大大 认扶脚汉汉
得。舒觑下
，猛腰得的
险可拜人车
气里，如，
破抬那无众
我头大物人
胸觑汉。施
脯，挪众礼
!
觑身乡数
，二Leabharlann 煞拽庄人本把你 埧东教身你身 扶住村做两须
锄，学亭家姓
。也读长儿刘
曾几耽根，
与卷几脚你
我书盏从妻
喂。酒头须
牛曾，数姓
切在你：吕
草俺丈你，
，
吟咏曲韵
一
放有麻了春
煞
着甚三米采 文胡秤麦了
书突，无桑
。处还重，
？酒数冬
明债。借
标偷换了
着量田俺
册了契粟
历豆强，
，几秤零
见斛了支
，
尾
做白只欠少 汉甚道我我
高么刘的的
祖改三粟钱
！了，，，
姓谁税差
、肯粮发
更把中内
了你私旋
为什么在两个文本中汉高祖的形象如此
【不同】
1 文体不同 2 作者立场、创作意图不同
背景介绍
元朝(1271年-1368年)，由蒙古族建立，是中国历史上首次 由少数民族建立的大一统王朝,定都大都(今北京)。元朝时期， 民族压迫与阶级压迫都很深重。蒙古统治者将各民族分为不同等 级，汉人列在蒙古人、色目人之下，变本加厉向汉人收取各种名 目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。统治 者把人分为十等，有“九儒十丐”的说法，读书人列为九等，居 于末等的乞丐之上，地位低下，等级制度森严。
《高祖还乡》课件1
人 生 大 戏 台
戏 台 小 人 生
装 谁 是 谁 ， 谁 装 谁 ， 谁 就 是 谁
看 我 非 我 ， 我 看 我 ， 我 亦 非 我
【般涉调】 哨遍· 高祖还乡
睢景臣
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刘邦其人
• 刘邦本是丰邑人，当过秦朝 的一名小小的亭长。他的父兄都 是自己耕田，他却好酒贪色，不 爱劳动。陈胜吴广起义时，他占 据沛县，响应起义军。后来他的 势力逐渐强大，攻下了秦的京城。 在他与项羽争夺农民起义胜利果 实的战争中，打败了西楚霸王项 羽，统一了全国，做了汉朝第一 任皇帝。历史上称为太祖高皇帝， 或者简称汉高祖。
• 这个套曲的主要内容是什么？写 了哪些人物？
人物
• 勾画了社长、王乡老、赵忙郎、刘 邦、“我” 等几个人物。
整体感知
本曲是以史实为题材而创作的文学 作品，作者以想像、夸张的手法, 描写 了刘邦返沛的情景。
整个套曲分为三部分
第一部分（首曲）写高祖未到时社长派夫排 粮，村里一片忙乱。 第二部分（[耍孩儿]到[四煞]）写汉高祖的仪 仗队刚进村的场面。 第三部分（[三煞]到[尾声]）写见驾、骂驾， 揭露了刘邦的老底。
十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰： “吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之 邑西献。高祖复留止，帐饮三日。
后人给本套曲以很高的评价，锺嗣成
在《录鬼薄》中评曰：“维扬诸公俱 作高祖还乡套数，公哨遍制作新奇， 诸公皆出其下”。
1、结合史料分析作者的创作意图。
2、将本文与《史记· 高祖本纪》相比，你 更欣赏哪种写法，谈谈自己的理由。
作者简介
睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又 作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年不详。 元成宗大德七年(1303)移居杭州，与《录鬼 簿》作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律， 而仕途不得志。只在书会才人之中生活，未 能仕进。著有杂剧《屈原投江》等三种，今 不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制 作新奇，被人推为绝唱。
《高祖还乡》ppt课件(25页)
《史记·高祖本纪》对刘邦的粉饰
其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷 电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身, 遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有 七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有 大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为 泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从 王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有 龙，怪之。
作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描 写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而， 这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他 一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些 人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来 观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜 观察世界一样，一切都走了形。
一、乡民的独特视角。乡民的意识和 特殊地位决定了乡民的独特视角，正是这 一独特视角，对关于高祖还乡这一历史事 件来了个大翻个儿。 二、乡民的幽默讽刺。这套散曲的讽 刺是辛辣的，但这辛辣却不是板着面孔斥 责，而是藏在俏皮的幽默后面。
他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡 丹记》等三种，都没有流传下来。
（哨遍） （听说有个大人物要还乡了，）社长挨 家挨户地通知每个差使：“你们不能以任 何借口来请假。”这些差使真不寻常，在 缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差 夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。 有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回 乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个 陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈 靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走 着，真讨厌！
主要内容
这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的 虚荣排场，讽刺他的扰民行为，揭露他 的无赖老底，把封建社会的最高统治者 பைடு நூலகம்帝作为嬉笑怒骂的对象，表现出对皇 权至上的强烈不满和对封建秩序的无比 蔑视，胆识过人。
主要内容
其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷 电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身, 遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有 七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有 大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为 泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从 王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有 龙，怪之。
作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描 写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而， 这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他 一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些 人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来 观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜 观察世界一样，一切都走了形。
一、乡民的独特视角。乡民的意识和 特殊地位决定了乡民的独特视角，正是这 一独特视角，对关于高祖还乡这一历史事 件来了个大翻个儿。 二、乡民的幽默讽刺。这套散曲的讽 刺是辛辣的，但这辛辣却不是板着面孔斥 责，而是藏在俏皮的幽默后面。
他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡 丹记》等三种，都没有流传下来。
（哨遍） （听说有个大人物要还乡了，）社长挨 家挨户地通知每个差使：“你们不能以任 何借口来请假。”这些差使真不寻常，在 缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差 夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。 有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回 乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个 陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈 靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走 着，真讨厌！
主要内容
这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的 虚荣排场，讽刺他的扰民行为，揭露他 的无赖老底，把封建社会的最高统治者 பைடு நூலகம்帝作为嬉笑怒骂的对象，表现出对皇 权至上的强烈不满和对封建秩序的无比 蔑视，胆识过人。
主要内容
第3单元《高祖还乡》ppt课件全面版
第三部分（[三煞]到[尾声]）写见驾、骂驾， 揭露了刘邦的老底。
人物
勾画了社长、王乡老、赵忙郎、刘 邦、“我” 等几个人物。
重点品读
• ① “我”是怎样一个人？
• ②本套曲为什么要以“我”为叙述主体？
解读“我”
“我”的身份：普通农民
“我”的特点：见识有限、性格 豪爽、泼辣、粗犷、无所畏惧。
置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，得沛中 《
儿百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌 史
诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 记
安得猛士兮守四方 ! ”令儿皆知习之。
·
高
高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄
曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹 乐思沛。”
沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。
人
戏
生
台
大
小
戏
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装
看
谁
我
是
非
谁
我
，
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非பைடு நூலகம்
谁
我
刘邦其人
刘邦本是丰邑人，当过秦朝 的一名小小的亭长。他的父兄都 是自己耕田，他却好酒贪色，不 爱劳动。陈胜吴广起义时，他占 据沛县，响应起义军。后来他的 势力逐渐强大，攻下了秦的京城。 在他与项羽争夺农民起义胜利果 实的战争中，打败了西楚霸王项 羽，统一了全国，做了汉朝第一 任皇帝。历史上称为太祖高皇帝， 或者简称汉高祖。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
人物
勾画了社长、王乡老、赵忙郎、刘 邦、“我” 等几个人物。
重点品读
• ① “我”是怎样一个人？
• ②本套曲为什么要以“我”为叙述主体？
解读“我”
“我”的身份：普通农民
“我”的特点：见识有限、性格 豪爽、泼辣、粗犷、无所畏惧。
置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，得沛中 《
儿百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌 史
诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 记
安得猛士兮守四方 ! ”令儿皆知习之。
·
高
高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄
曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹 乐思沛。”
沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。
人
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谁
我
刘邦其人
刘邦本是丰邑人，当过秦朝 的一名小小的亭长。他的父兄都 是自己耕田，他却好酒贪色，不 爱劳动。陈胜吴广起义时，他占 据沛县，响应起义军。后来他的 势力逐渐强大，攻下了秦的京城。 在他与项羽争夺农民起义胜利果 实的战争中，打败了西楚霸王项 羽，统一了全国，做了汉朝第一 任皇帝。历史上称为太祖高皇帝， 或者简称汉高祖。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
《高祖还乡》精品课件
• 7、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官 用，以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭 的皇帝。 • 8、刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇 权的皇帝。 • 9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天 下广招贤士人才的皇帝。 • 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗 作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。 • 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒 士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体 思想治国奠定了基础。 • 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇 帝
作品本身
第一曲为第一部分，描述迎接刘邦是忙碌的场 景 第二曲至第四曲为第二部分，写刘邦车队进村 第五曲到第八曲为第三部分，揭露刘邦早年行 为
主题：蔑视权贵，批
判封建帝王。
艺术手法
• 一、立意新。本曲不像其他以写皇帝 为题材的文章，目的是为帝王歌功颂 德，往其脸上贴金。在作者的笔下， 本文中的刘邦却成了一个流氓无赖。 当过亭长，嗜酒贪杯；曾经替人喂过 牛，耕过地；买办田地文书时，趁机 敲榨勒索；偷量别人的豆子来还酒债。 作者毫不留情地揭下了那层蒙在封建 统治者脸上的神秘面纱。
其词“如凤管秋声”。 作品简介 郑振铎评：“《高祖还乡》， 确是奇作。他能够把流氓皇帝 刘邦的无赖相，用旁敲侧击的 方法曲曲传出。他使刘邦荣归 故乡的故事，从一个村庄人眼 里和心底说出。村庄人心直嘴 快，直把这个故使威风的大皇 帝，弄得啼笑皆非。这虽是游 戏之作，却喜笑怒骂，皆成文 章了。”——《中国俗文学史》
• 二、构思奇。作者选取了一个独特的庄稼人
的视角，以一个虚构的富于戏剧性角度来写刘邦 还乡的盛大场面，揭示刘邦发迹前的所作所为。 套曲开篇便制造了许多悬念，使乡民惶惑不解： 社长通知这差使不寻常，不能推脱；喂马的草料 要除根，听说皇帝的车驾要回故乡；王乡老、赵 忙郎穿戴一新，忙得不亦乐乎。[耍孩儿]则表现 了庄稼人眼里皇家仪仗队的到来。从这段开始， 所有高祖还乡事件的过程都是透过一位老汉眼中 道出，金瓜银斧，卫士嫔妃，对他来说都是新奇 而陌生的。[三煞]中称刘邦为大汉，也是庄稼人 的口吻。最后几煞揭示刘邦的根底，则成了庄稼 人内心的独白。
高祖还乡最全的免费下载 ppt课件
【般涉调】哨遍·
走进题目
般涉调, 宫调名; 哨遍, 曲牌 名; 高祖还乡, 标题
名.
元曲
元曲，元代具有创造性的文艺。 包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占 有重要的地位。
剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞 台上表演的综合艺术的密不可分的组成 部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、 词之后兴起的新诗体。
（听说有个大人物要还了，社长挨家挨户地通知每个差使： “你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常， 在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应 付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是 銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着 个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作 样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀， 明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这 些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大 作怪的衣服。
还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜 苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺 了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手 里拿着一些罕见的器仗
套曲写的是高祖 还乡，为什么主 角不很快出场， 而要用一大半的 篇幅去写支差迎 驾，銮舆仪仗之 类的场面？是否 有点走题？
• 这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了 造成戏剧性的效果。车驾来到以前，全村男女老 少，不管是穷人还是富户，都忙得不可开交。接 下去连着用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是 威武盛大的场面，但作者着意是写那个至此还未 出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是 个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时， 却突然来了个大转折。 第五支曲子，主角上场了，但这时作者还未点出 他的身份。一方面是为了情节发展的需要，另一 方面从当时的场景来看，这样写也合情合理。待 到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”， 这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破 究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气 破我胸脯”收尾。带起了无穷悬念。
走进题目
般涉调, 宫调名; 哨遍, 曲牌 名; 高祖还乡, 标题
名.
元曲
元曲，元代具有创造性的文艺。 包括剧曲和散曲。它在中国文学史上占 有重要的地位。
剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞 台上表演的综合艺术的密不可分的组成 部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、 词之后兴起的新诗体。
（听说有个大人物要还了，社长挨家挨户地通知每个差使： “你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常， 在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应 付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是 銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着 个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作 样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀， 明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这 些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大 作怪的衣服。
还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜 苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺 了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手 里拿着一些罕见的器仗
套曲写的是高祖 还乡，为什么主 角不很快出场， 而要用一大半的 篇幅去写支差迎 驾，銮舆仪仗之 类的场面？是否 有点走题？
• 这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了 造成戏剧性的效果。车驾来到以前，全村男女老 少，不管是穷人还是富户，都忙得不可开交。接 下去连着用三支曲子写仪仗车队，虽然描写的是 威武盛大的场面，但作者着意是写那个至此还未 出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是 个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时， 却突然来了个大转折。 第五支曲子，主角上场了，但这时作者还未点出 他的身份。一方面是为了情节发展的需要，另一 方面从当时的场景来看，这样写也合情合理。待 到跪拜之后，抬起头来仔细瞧，“觑多时认得”， 这才认出那大汉是谁。可是到这时作者还不点破 究竟是谁，只用一句包含着许多问号的话“险气 破我胸脯”收尾。带起了无穷悬念。
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自幼读书刻苦，心性聪明， 尤其酷好音律。只活了五十 岁左右，可见应是中年夭亡。
《金元散曲》录存其 套数三套，其中以[ 般涉调]《哨遍.高祖
还乡》较出名。
2021/4/25
5
历史背景
2021/4/25
6
历史背景
汉高祖刘邦是历史上由平民而做皇帝的第 一人，也是夺取 农民起义的果实的第一人。
他本是丰邑人（江苏丰县），当过秦朝的 一名小小亭长。秦汉时，十里有一亭，亭有 一长，长有两名卒，一管开闭 扫除，一管逐 捕盗贼。
耽：沉溺，迷恋。
拽坝扶锄：泛指平整土地之类的农活。
2021/4/25
2021/4/25
16
《高祖还乡》注释
[四煞]辕条上都是马，套顶 上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车 前八个天曹判，车后若干递送夫。 更几个多娇女，一般穿着，一样 妆梳。
天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、 表情呆板的侍从人员。
多娇女：指美丽的宫娥。
2021/4/25
17
《高祖还乡》注释
[三煞]那大汉下的车，众人 施礼数，那大汉觑得人如无物。 众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身 着手扶。猛可里抬头觑，觑多时 认得，险气破我胸脯。 觑：斜视。 挪身：挪动身躯。 猛可里：猛然间，忽然间。
一颩：一大队。周密《癸辛杂识》别集下 “一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三 百匹，或五百匹。
匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
2021/4/25
13
《高祖还乡》注释
一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗 红曲连打着个毕月乌。
胡阑：“环”的合音。即圆圈。
迎霜兔：玉兔。
曲连，“圈”的合音，即红圈，像日的形状。
▪ 景臣之所以名列元代优秀戏曲作家之列， 主要是由于他创作了套曲《高祖还乡》。
睢景臣《高祖还乡》27页PPT
睢景臣《高祖还乡》
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子