真知妙语论坛吟
数学巧记妙语有理数的加法运算同号相加一边倒;异号相加
数学巧记妙语有理数的加法运算同号相加一边倒；异号相加分别交换内外项，统统都要叫更比。
同时交换内外项，便要称其为反比。
前后项和比后项，比值不变叫和比。
前后项差比后项，组成比例是分比。
两项和比两项差，比值相等和分比。
前项和比后项和，比值不变叫等比。
解比例外项积等内项积，列出方程并解之。
求比值由已知去求比值，多种途径可利用。
活用比例七性质，变量替换也走红。
消元也是好办法，殊途同归会变通。
正比例与反比例商定变量成正比，积定变量成反比。
正比例与反比例变化过程商一定，两个变量成正比。
变化过程积一定，两个变量成反比。
判断四数成比例四数是否成比例，递增递减先排序。
两端积等中间积，四数一定成比例。
判断四式成比例四式是否成比例，生或降幂先排序。
两端积等中间积，四式便可成比例。
比例中项成比例的四项中，外项相同会遇到。
有时内项会相同，比例中项少不了。
比例中项很重要，多种场合会碰到。
成比例的四项中，外项相同有不少。
有时内项会相同，比例中项出现了。
同数平方等异积，比例中项无处逃。
根式与无理式表示方根代数式，都可称其为根式。
根式异于无理式，被开方式无限制。
被开方式有字母，才能称为无理式。
无理式都是根式，区分它们有标志。
被开方式有字母，又可称为无理式。
求定义域求定义域有讲究，四项原则须留意。
负数不能开平方，分母为零无意义。
指是分数底正数，数零没有零次幂。
限制条件不唯一，满足多个不等式。
求定义域要过关，四项原则须注意。
负数不能开平方，分母为零无意义。
分数指数底正数，数零没有零次幂。
限制条件不唯一，不等式组求解集。
解一元一次不等式先去分母再括号，移项合并同类项。
系数化“1”有讲究，同乘除负要变向。
先去分母再括号，移项别忘要变号。
同类各项去合并，系数化“1”注意了。
同乘除正无防碍，同乘除负也变号。
解一元一次不等式组大于头来小于尾，大小不一中间找。
大大小小没有解，四种情况全来了。
同项取两边，异项取中间。
中间无元素，无解便出现。
幼儿园小鬼当家，“同小相对取较小”敬老院以老为荣，“同大就要取较大”军营里没老没少。
文学研究会口号
文学研究会口号文学，是一座通向人类灵魂深处的桥梁。
它以文字为媒介，以情感为载体，将人类的思想与感受传递给读者。
文学研究会，致力于探索文学的奥秘，传承文学的精髓，让每一个人都能感受到文学的魅力。
我们的口号是：研究文学，感受生活。
在文学研究会中，我们不断深入研究各个文学流派，探索不同作者的作品，从而更好地理解文学的内涵与意义。
我们关注文学中的情感表达，思考作品背后的思想与人生哲理。
我们相信，通过研究文学，我们能更好地感受到生活的美妙与多样。
文学研究会是一个开放的平台，我们欢迎任何对文学感兴趣的人加入我们的行列。
在这里，你将有机会与其他志同道合的人交流，分享你的思考与感悟。
我们相信，每一个人都有自己独特的文学体验，每一个人都能从文学中汲取力量与智慧。
在文学研究会中，我们注重学术的严谨性与深度。
我们鼓励会员们积极参与讨论，分享自己的见解与研究成果。
我们相信，通过相互交流与启发，我们能够更好地理解文学作品，拓宽自己的思维边界。
文学研究会，是一个充满激情与活力的团体。
我们不仅研究文学，还举办各类文学活动，如读书分享会、文学沙龙等，为会员们提供一个展示自己才华的平台。
我们相信，每一个人都有自己独特的文学观点与创作才华，我们鼓励会员们勇敢表达自己，展示自己的文学天赋。
文学研究会，是一个充满人文关怀的大家庭。
我们相信，文学能够温暖人心，启迪人思。
在这里，我们关注每一个会员的成长与进步，鼓励每一个人发现自己的文学潜能。
我们相信，每一个人都可以成为文学的传承者与创新者。
让我们一起加入文学研究会，共同研究文学，感受生活的美好与多彩。
让我们用文字书写自己的人生，用文学追寻自己的梦想。
让我们与文学同行，与文学共鸣，让文学的力量在我们心中永远绽放。
文学研究会，研究文学，感受生活。
让我们一起走进文学的世界，探索其中的奥秘，发现其中的美丽。
让我们用心去阅读，用情去感受，用笔去书写。
让我们共同创造一个充满文学情怀的世界，让文学的火花在我们心中永远绽放！。
话题作文作文之佳言妙语续100句 (1)
话题作文之佳言妙语续100句101．人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。
102．十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。
风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握；但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。
没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。
103．春天从天外轻盈地飞了回来，化做雏燕和云雀；春天从地里悄悄冒了出来，化做草叶和芽苗；春天从山涧轻捷地奔了过来，化作溪流和湖泊。
春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化做温暖与美丽的色彩。
104．我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。
却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。
105．也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。
只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义。
106．世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。
”乞丐说：“是色味俱佳的美食。
”商人说：“是源源不断的利润。
”病人说：“是健康强壮的体魄。
”囚犯说：“是自由自在的生活。
”……看来，这个问题不会有统一的答案。
我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。
107．你的奔放决定你的豪爽，你的沉稳决定你的踏实，你的柔韧决定你的忍耐，你的内秀决定你的精细。
总之，你的性格决定你的生活作风和态度。
108．有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。
有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。
有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。
109．你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观。
《水调歌头》教学设计
《水调歌头》教学设计《水调歌头》教学设计（精选17篇）作为一名默默奉献的教育工作者，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
那么你有了解过教学设计吗？下面是本店铺帮大家整理的《水调歌头》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《水调歌头》教学设计 1教学目标：诵读课文，培养学生整体感知诗歌的能力；设置情境，引导想象，启发学生表达自己独特的内心感受，从而把握诗歌的意境；理解诗歌的内容，把握作者的思想感情。
教学过程：一、课前讲话：亲爱的同学们，今天是我给你们上的最后一堂课。
为此，老师想给同学们送上一份特殊的礼物，就在后面。
对啦，今天学校领导和语文组全体教师都来到了我们班，一起见证我们共同学习、共同进步的美好时光，也为一睹我们185班同学的风采。
相信你们能用你们的妙语连珠，用你们的真知灼见，用你们热情似火让在座的老师叹为观止，有没有信心？（有！）会不会喜欢老师后面送的礼物？用掌声来给我答案，也让后面的老师感受一下你们的热情。
（掌声热烈）二、猜谜导入：上课之前，老师得学学孙悟空，变变身，我从身上扯一毛，用口呵一气，变、变、变，嗯，同学们接招，听好喽，俺要出招了。
猜猜我是谁：有时我被悬挂在高空中，有时我可怜呀，被挂在树梢，有时呢，我很丰满，胖如圆盘，为了减肥，有时我饿得两眼昏花，枯瘦如镰刀，请猜我是谁？（月亮）古往今来，多少文人骚客以月为诗，我们学过的也不少吧，谁能给大家背几首？今天，我们将学习一篇以月为题材的词中极品，可以说“中秋词自它一出，余词尽废”。
想不想一睹为快？打开书191页，板书：水调歌头三、解题：1、“水调歌头”是这首词的什么？（词牌名）2、请一名学生说说他了解的苏轼。
师小结：是啊！苏轼一生坎坷，官运不通，可以说是一个政治上非常失意的人。
四、学习课文：1、教师配乐范读课文，正音、句读。
2、自由朗读——指名吟诗（扮苏轼，表演读，气氛热烈）——齐读。
人生妙语100句经典语录
人生妙语100句经典语录人生妙语经典语录1、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
2、穷人缺的是钱而不是时间，富人缺的是时间而不是钱。
3、平凡人生要用平凡的心去对待，你的人生将会更精彩。
4、读不完架上古书却要时时努力，做不完世间好事却要刻刻用心。
5、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
6、人生，不要给自己留下什么遗憾，用最真的微笑去面对世界的一切。
7、未来的你，会不会把我看的比自己重。
8、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？9、客户不希望一视同仁，他们希望能被个别对待。
10、自得时应善待他人，由于你失意时会须要他们。
11、只有依靠你自己和你自己的能力来保卫，才是最可靠的、有把握的和持久的。
12、其实如果我们足够勇敢，东京真的不远，只要你有破釜沉舟的勇气。
13、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
14、日出东海落西山，富也一天，穷也一天。
15、世界上只有想不通的人，没有走不通的'路。
16、我一无所有，这意味着我拥有无限可能。
17、一个人身边没有人，就容易寂寞。
但一个人心里没有人，才会空虚。
18、在我的生命中，从未遭受过失败，我所遇到的，都是暂时的挫折罢了。
19、有梦想需要尽力而为，半途而废者永无成就。
20、山涧的泉水经过一曲折，才唱出一支美妙的歌。
21、最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。
22、我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。
23、浪费时间可惜；生而不学可惜；学而无成更可惜。
24、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到。
25、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
人生妙语经典句子1、风轻花落定，时光踏下轻盈的足迹，卷起昔日的美丽悠然长去。
在夜的最后一章，散尽了那段甜甜的香。
2、一个人呆坐在电脑面前，无法掩饰的是心痛。
留恋你不是学不会放开，而是生活中习惯了有你，即使吵不完的架。
3、岁月，对人来说，是一样人捉摸不到的东西。
62条人生妙言妙语
62条人生妙言妙语，帮助你点亮人生的道路1、人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。
佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，往往可以化险为夷；社会向善的人越多，社会就越和谐2、世间事，莫强求；平常心，待人生；是与非，莫计较；恩与怨，莫挂怀；悲与喜，莫冲动；名与利，莫贪求；想得开，愁云散；看得开，幸福来.3、品岁月，品人生，对人生也就有了一个较为清晰的认知。
人生如梦，尘缘似水，一如风来了又去，花谢了再开。
思念倦了温柔，冷漠伤了柔情，岁月淡了永远。
貌似潇洒的坚持，等来的是满目的苍凉，若你不放弃永远，一念执着已经成为多余.4、朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。
那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境.5、做一个简单的人，踏实务实，要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人真诚。
要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。
永远对生活充满希望。
多看书，看好书。
少吃点，吃好的6、和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事你就不小气；和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫；和聪明的人在一起，做事你就会机敏。
善待他人，善待自己，学最好的别人，做最好的自己。
共勉7、有一种文明是孝道，有一种追求是完美，有一种幸福是宽容，有一种心态是放下，有一种智慧是忍耐，有一种快乐是随缘，有一种自在是舍得，澄怀悟道8、给失败者一个微笑，那是鼓励；给悲伤者一个微笑，那是安慰；给悔恨者一个微笑，那是原谅；给麻木者一个微笑，那是支持；给失望者一个微笑，那是动力；给迷茫者一个微笑，那是向往；给弱小者一个微笑，那是勇气；给快乐者一个微笑，那是分享。
完整《呻吟语》古籍原文「卷一内篇礼集」「性命」「谈道」收藏
完整《呻吟语》古籍原文「卷一内篇礼集」「性命」「谈道」收藏本书由明末唯物主义思想家、著名学者吕坤著，是一部语录体的著作，刊刻于明万历二十一年（1593）三月，时吕坤在山西太原任巡抚。
全书共六卷，前三卷为内篇，计有《性命》、《存心》、《伦理》、《修养》等八篇；后三卷为外篇，共有《天地》、《世运》、《圣贤》等九篇，共约数百条含意深刻、富有哲理的语录。
本书向我们谈人生、谈哲理、抨时弊，内容涉及人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道。
行文中时常出现警言妙语、真知灼见。
在修身方面，作者认为，“沉静最是美质，益心存而不放者”，而“任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。
”沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡说，即是轻狂的表现，这样的人难以修养出好的品德。
读到这里我不禁想到了自己的心与口，看来要培养良好的品德，非得管理好这两个家伙才是。
文风朴实,几句平常话语，却道出了世间人们最易忽视与不愿承认的事实，与现代的“倒权威论”有异曲同工之妙。
静心读下去，只觉胸中愈来愈广阔，眼前愈来愈明亮，平日生活中之烦恼琐事亦化作烟云惭惭散去。
心，也净洁了不少。
序呻吟，病声也。
呻吟语，病时语也。
病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也。
予小子生而昏弱善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰：“慎疾无复病。
”已而弗慎，又复病，辄又志之。
盖百病备经，不可胜志。
一病数经，竟不能惩。
语曰：“三折肱成良医。
”予乃九折臂矣。
沉痼年年，呻吟犹昨。
嗟嗟！多病无完身，久病无完气，予奄奄视息而人也哉！三十年来，所志《呻吟语》，凡若干卷，携以自药。
司农大夫刘景泽，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。
顷共事鴈门，各谈所苦，予出《呻吟语》眎景泽。
景泽曰：“吾亦有所呻吟而未之志也。
吾人之病，大都相同。
子既志之矣，盍以公人？盖三益焉：医病者，见子呻吟，起将死病；同病者，见子呻吟，医各有病；未病者，见子呻吟，谨未然病。
是子以一身示惩于天下，而所寿者众也。
由《近溪隐君家训》碑说吕坤
由《近溪隐君家训》碑说吕坤作者：刘涛来源：《文物世界》 2013年第6期在太原市永祚寺（即双塔寺）碑廊内保存有一通《近溪隐君家训》碑。
此碑原本不是永祚寺之物，据道光《阳曲县志》所载：“城隍庙山门东墙，嵌近溪隐君家训石刻。
高六尺，宽二尺，楷书字方二寸。
”由此可见，此碑原为太原城隍庙所藏，后迁入永祚寺。
《近溪隐君家训》碑为明万历年间曾任山西提刑按察使的吕坤所刻，是一通颇有特色的石刻。
论其历史并不太久远，为明万历年间的遗物，迄今有400余年历史。
论其书法艺术，为柳体楷书，用笔苍健，结构严谨。
究其碑文内容，则较为少见。
“家训”通篇，都是教诲晚辈如何做人、处事的至理名言，字里行间流溢着我国古人做人做事的标准，表现了我国古代“训有方”的传统教化。
现摘录全文供大家品读。
原文：“存阴隲心，干公道事，做老成人，说实在话，把天理先放在头直上。
处人只要个谦□，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个饱暖，房舍家火只要个坚牢，有□冠婚丧祭只要个合礼。
才开口便想这话中说不中说，才动身便想这事该做不□做，才接人便想这人可交不可交，才见利便想这物该取不该取，才动怒便想□□该忍不该忍。
处身要俭，与人要丰。
见善就行，有过便认。
尤可戒者，奢侈一节，今人□作无益，只图看相强。
似费了财帛夸俗人眼目，不如那些钱粮救穷汉性命。
锦上添花何用？彼冬无破絮者皆天地生灵。
案前积肉何为？彼日无饱糠者皆同胞赤子。
看那悭吝儹钱之人，生骄奢破家之子。
天道甚明，愚夫不悟，尔切记吾言！”万历辛卯山西按察使仲男吕坤刻石从全文短短的251个字中，可以看到华夏仁人淳朴、诚厚、笃实和助人为乐的优良传统，体现出吕坤为民为国的大儒风范，实令人受益匪浅。
一、吕坤生平吕坤，字叔简，别号新吾、心吾，晚号抱独居士，生于明嘉靖十五年（1536年），河南宁陵县人。
万历二年（1574年）中进士，任襄垣知县。
后调往大同，征授户部主事，历郎中。
迁山东参政、山西按察使、陕西右布政使。
擢右佥都御史，巡抚山西。