世界园林的三大体系

世界园林的三大体系

08设计杨先树学号：09 传统的世界园林分为三大体系：西亚园林体系。

东方园林体系：典雅且精致东

方园林体系以中国为代表，影响到

日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园

林为主，典雅精致，意境深远。东方园

林尊崇与自然和谐为美的生态原则，属

于山水风景式园林范畴，以非规则式园

林为基本特征，园林建筑与山水环境有

机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴人

伦教化,诗情画意的写意山水园林.

东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为

美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、

清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修

悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一

个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的

东方园林体系、欧洲园林体系、

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苏州狮子林

“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出

五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。

东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然，反扑归 真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水” 的理念。仿造自然，但又不能过分矫揉造作。

在这样的园林中，可 以达到“身心尘外远， 岁月坐中忘”的境界， 追求的是“抱琴看鹤去， 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席，高眠 挂竹衣”的趣味。东方 园林的石有情，水有情， 花木也有情味意趣。窗 外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株， 拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和 掩藏，所以有“庭院深深深

几许”；东 方园林精在曲折幽深，小中见大，因 而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无 路通”。

中国被称为世界园林之母，在这里 诞生的东方体系最初形成可追溯到夏 商时期，距今已有四千年历史。不过 那时的园林基本上还处于圈地时期直 到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑 依然如此，而且园林的使用功能中还 始终含有一条供天子和诸侯狩猎之 用。这种情况直到魏晋南北朝时代才 有所改变。在这一时期，由于佛教和 玄学的影响，人们开始更加主动地关 注自然，模仿自然，从而开创了中国 园林“虽由人作，宛自天开”的做法。 唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，各 种艺术文化成就纷纷涌现，园林艺术

修竹一丛，乃是家园林

曙―

中国园林

在此时也进入了一个新的阶段，其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅 的修建。王维的诗画向有“诗中有画，画中有诗”著称，对于意境的 追求是其重要特色，这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思 想。至比宋， 抽象自然和象 征自然在园林 建筑中日益明 显，成为中国 园林的主要特 色。从宋至清， 是中

国园林艺 术的成熟期， 其间名园举不 胜举，单在苏 州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、 间东方园林对自然的模仿手法还传

到西方， 园林风格的形成起到了重要的推动作用。

欧洲园林体系：规整而有序

西欧园林体系以英国、法国和意大利为代表，以规则式的建筑和 植物配置为主，布局有明显的中轴线，严格对称。

欧洲园林，又称为西方园林， 主要是以古埃及和古希腊园林为 渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派，以人

工美的规则式园林和自然美 的自然式园

林为造园风格，思 想理论、艺术造诣精湛独到。

欧洲园林的两大流派都 有自己明显的风格特征，规则 式园林：气势恢宏，视线开阔， 严谨对称，构图均衡，花坛， 雕像，喷泉等装饰丰富，体现 庄重典雅，雍容华贵的气势。

欧洲园林早期为规则式园林，以中轴

对称或规则式建筑布局 为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排 行作队为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、

留园等一系列经典作品德避此山庄 对欧洲园林的发展和现代

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欧式园林

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法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人本主

义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林 城市和自然保护区园林，率世界园林发展新潮流。

欧洲的园林文化传统， 可以追溯到古埃及，当时的园林就是模 仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园 林就是沿着几何式的道路开始发展的。

其中的代表为古埃及园林、

古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的

凡尔赛宫后花园 法国凡尔赛宫

造园要素，为15、16世纪意大利文艺复兴园林奠定了基础。

公元8世纪，阿拉伯人征服西班牙，带来了伊斯兰的园林文 化，结合欧洲大陆的基督教文化， 形成了西

班牙特

有的园林风格。

水作为阿拉伯文化中生命的象征与冥想之源， 形水渠的形式出现，代表天堂中水、酒、孚L 、 装饰变化细腻，喜用瓷砖与马赛克作为饰面。 大影响到美洲的造

园和现代景观设计。

西方的造园起源于古西亚的波斯，即古波斯所称的“天国乐 园”。它是人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则来源于人 性中所固有的对美的追求与探索。欧洲的造园艺术有三个重要的 时期：从16世纪中叶往后的100年，是意大利领导潮流；从 世纪中叶往后的100年，是法国领导潮流；从 18世纪中叶起， 导潮流的则是英国。法国的奢华与浪漫，意大利的热情与理想， 英国的优雅与自然都深深影响了整个欧洲的园林发展。而西方的 园林艺术中最为世人所称道的是其气魄宏伟、瑰丽多姿的皇家园 林。

经历了古埃及的几何式园林，阿拉伯人征服西班牙所带来的 伊斯兰庭园文化，直到中世纪文化光辉泯灭殆尽，社会的动荡不

在庭院中常以十字

蜜四条河流。各种 这种类型的园林极 17 领