《比较文学》练习题库参考答案(20210228121032)

华中师范大学网络教育 比较文学》练习测试题库参考答案 一、填空题： 1、 跨国界跨学科

2、 19

3、 交流 、 吸收 、改造

4、 国际文学关系

5、 中国 印度

6、 朱光潜

7、 综合

8、 创造性的误读

9、 渊源学

10、文学理论 、 文学批评

11、语言 学科

12、世界文学 他种文学

13、环境 时代

14、理念 方法

15、亚里士多德

16、打通

17、国际文学关系

18、《共产党宣言》

19、浪漫主义

20、统一性（或同质性） 和 差异性（或异质性）

21、《赵氏孤儿》

22、钱钟书

23、弗莱

24、选择性共鸣

25、从比较文学到比较诗学

26、影响研究

27、文学史、文艺理论、美学原理

28、跨国族、跨语言、跨文化、跨学科

29、互识、互证、互补

30、抒情、叙事

二、名词解释： 1、影响：

比较文学中的影响指一国作家从外国作家、 作品中获得一些新的因素并有机地融入到自己的 创作过程中去的现象。

2、类比：

类比主要考察相互间没有关联的作家作品之间的相似之处，以期发现其共同性。 3、流传学：

流传学研究作家作品或一国文学在外国的声誉、成就和影响，这种研究是从放送者出发研 究接受者的，是一种从源到流的探寻。

4、主题学： 研究文学作品中内容的某些基本问题在不同国家、 不同时代文学中的表现方式， 和不同国家

的作家对这些问题的态度与看法。 它既可以对某种题材、 人物、 母题或主题在不同民族文学 中的流传演变作历史的追寻，也可以对不同文化背景的文学中类似的题材、 情节、 人物、母 题、主题作平行研究。

5、民族文学： 民族文学则指某个民族内的具有传统联系的文学，该文学必须具有区别于他种文学的性质。

民族文学是形成比较文学基础的基本单元。

— 、、、” .、、/. 6、文类学： 文类学是专门研究文学类型在不同国家的发展历史和理论的一门学问。 它既探讨文学的类型 在

不同民族文学中的渊源流变过程， 也研究和比较某些相似文学类型在不同民族文学中各自 的发展历史及特征。

7、平行研究： 平行研究是用逻辑推理的方式对相互之间没有直接关联的两种或两种以上民族文学的研究。

平行研究的范围很广，它可以从各种角度、各个方面对不同民族的文学加以研究； 同时，平 行研究注重对象的文学性，注重比较不同民族文学的主题、题材、文体类别、人物形象、风 格特点等文本因素。 平行研究拓宽了比较文学的研究领域和空间， 但其对象缺乏严格的限定 而容易滑向泛文化的领域。

8、缺类研究： 探讨某一文类在某一或某些国家一度存在或盛行， 而在其他国家却没有出现的现象， 叫做缺

类研究。这种研究可以加深我们对各民族文化心理、审美特点的差异的理解。

9、世界文学： “世界文学”一词在不同情况下多次使用，归纳起来，大致有三种不尽相同的涵义。第一种

涵义指全球文学，即通过对许多国家的文学思潮、流派、运动、作家、作品的评述写出一部 世界文学史。第二种涵义指 “伟大的 ”、“经典的 ”作品，或者说世界公认的最好作品。第三种 涵义即歌德所倡导的世界文学。

10、个体流传： 个体流传即一国的某个作家在他国的命运和对他国某个作家或他国文学的影响。 这是一种围

绕个体的传播路线展开的研究，它包括个体对个体的影响和个体对群体的影响两种。

11、对比： 对比指比较不同文化和文学体系的特点，使两者的特征相形突出。

12、历史比较文艺学：

历史比较文艺学是文学史的一个分支， 它研究国际的文学联系和关系， 研究世界各国文学艺

术现象的相同点和不同点。 13、比较文学：

比较文学是兴起于 19 世纪末、 20 世纪初的文学研究的一个分支。它是历史地比较研究两种 以上的民族文学之间相互作用的过程， 文学与其他艺术形式以及其他意识形态相互关系的学 科。

14、美国学派： 美国学派是在向法国学派的挑战中崛起的，代表人物有韦勒克、雷马克、奥尔德里奇等。他

们力图摆脱法国学派理论和方法上的束缚， 倡导平行研究。 他们要求比较文学应注意文学的 内部联系， 注意文学的美学涵义和文学批评的美学原则， 以纠正法国学派只考证事实而忽视 文学特征的倾向。从而扩大了比较文学的研究领域。 15、渊源学： 渊源学研究文学作品中主题、题材、人物、情节、语言、风格等因素的来源，换句话说即考 察

作家作品所吸收和改造的外来因素。 这种研究是以接受者出发探讨放送者 （输出者） 的溯 源研究，它往往揭示出一种因果关系是最典型的比较文学研究方法。

16、阐发研究：

所谓阐发研究， 即将不同民族的文学观念、 文学理论和文学批评中的一些具有内在可比性的 基本问题加以相互印证，相互发现，相互阐释，并相互运用，以求把握文学的普遍规律。

17、直接影响

直接影响指作家直接接触和吸收外国作家或作品中的影响，用图式表示即乙T甲。

18、创造性误读

创造性误读是指主体对于对象的有目的的选择， 通过吸收和改造异文化中的某些因素， 创造 出一些新的形式。是否产生新的因素是创造性误读与一般误读的根本区别。

19、母题

指的是文学作品中反复出现的人类的基本行为、 精神现象以及人类关于周围世界的概念， 如 生离死别、喜怒哀乐、时间、空间、季节、海洋、山脉、黑夜等等。母题是作品中不可再分 解的组成部分，不具主观色彩，无倾向性，不提出任何问题，数目有限。

20、可比性 是指比较对象间具有某种可作比较的基础， 即文学现象的同与异， 只有那些同时具备相同或 相

异两重关系的文学现象才具有可比的价值，才可能探索出文学的共同规律和美学本质。

21、媒介 那些在文学发流过程中起着传递作用的人或物，把一个民族的文学（作家作品、文论、 文

学思潮、文学运动）介绍传播到另一个民族，使文学的流传或影响得以实现。

三、判断题： 1、比较文学的方法就是比较。 （错）

2、《离骚》和《神曲》的比较研究属于比较诗学的范围。 （错）

3、文献的渊源研究是一种从文学内部探讨作品之间关系的研究。 （错）

4、现代小说中对绘画空间意识的借鉴是对以往“诗是时间的艺术，画是空间的艺术“的一

种突破。 （对） 5、影响与类同的区别在于影响的产生是有条件的，它必须有时间上的先后，因果上的机遇 等，也就是说它需

要有明确的事实作依据。 （对） 6、普希金与拜伦的比较不属于比较文学研究的范畴。 （错）

7、根据比较文学的观点，一个作家受到他国作家的影响就贬低该作家的地位和成就。 （错）

8、接受国的艺术传统越强大的，对外来文化的吸收就越容易。 （错）

9、在文学和绘画的关系中，文学对绘画的借鉴是明显的，绘画对文学的借鉴则几乎没有。

（错） 10、各民族语言的差异从根本上说是文化的差异。 （对）

11、 将作者 --- 作品 ------ 读者这一以作品为中介、 构成作者与读者交流的复杂过程作为 一个具有多向关系的总的系统来考察，与只限于考察某一局部或局部关系其实是相同的。 （错） 12、 哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。 （对）

四、简述题： 1、 简述影响研究与平行研究的区别。 可从研究方法、研究对象等方面的差异入手。

影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究。 它的根基在于各民 族文学的相互接触和交流。 影响研究强调实证和事实联系， 凡是缺乏事实依据的推测或判断 均不属于影响研究的范围。 影响研究是一种可靠的扎实的具有说服力的方法， 也是比较文学 领域里出现最早、最基本的研究方法。 影响研究偏重于实证， 它在注重事实的同时也限制了它的运用范围， 并妨碍了对作品分析作 深入地艺术。 平行研究：是用逻辑推理的方式对相互间没有直接关联的两种或两种以上的民族文学的研 究。平行研究不再受“事实联系”的束缚，并提出了文学与其他艺术、文学与其他学科（哲 学、宗教、思想史、心理学等）之间的科际比较，从而扩大了比较文学的研究空间，也就是 说，平行研究可以将地球各地的文学现象最大限度地纳入其研究领域。 同时， 平行研究不像 影响研究那样采用历史的、考据的方法，而是采用哲学的、审美的、批评的方法，把文学批 评重新引入文学史的研究当中。 因此，平行研究较之影响研究具有更多的理论价值和普遍意 义。 平行研究的局限主要有两点， 一是研究对象的选择缺乏严格的限定， 甚至有使其研究范围大 得无法为一个学科所容纳的危机。二是由于不同民族都存在着亚文化或者异质性文化的问 题，往往使平行研究的结论缺乏周全和严密。

2、 什么是跨学科研究，试举例说明。 跨学科比较是将文学置于更为广阔的文化背景下， 如哲学、 宗教、

自然科学等与文学相关的 大背景下， 考察文学与其他学科的联系和作用的。 跨学科研究是比较文学研究的扩展， 是一 种在保持文学主体性的条件下， 探讨文学与其他学科关系的一种科际性研究。 跨学科研究是 比较文学研究中综合性最强的一个部分， 它广泛吸收其他各学科的观念和方法， 综合了多领 域多学科的知识， 在多层次多角度的区分、 分析和综合的基础上， 对文学现象和文学研究进 行反思。 .我们把跨学科研究分为：文学与其他艺术形式、文学与自然科学和文学与社会科 学等。 可举文学与宗教和哲学， 文学与音乐或绘画关系方面的例子，比如王维的诗和画，约 翰.克利斯多夫中的音乐，或者文学与网络等。

3、举例说明流传中的变异现象。

文学的流传往往不是一种直线、 等量的过程， 无论是外国文学在本国的流传， 还是本国文学 在外国的流传， 与原作精神完全吻合几乎是不可能的， 总会出现一些变异， 接受者必然会对 放送者的作品有所选择、 吸收和排斥。从某种意义上说， 变异是绝对的。变异的原因包括媒 介的原因；文化传统的不同和意识形态的差异等。 伏尔泰就是通过来华耶稣会传教士来了解中国文化的。 他肯定儒学， 赞扬中国哲学， 推崇理 性也赞赏中国文化之理性，甚至说“我们不能象中国人一样真是大不幸！ ”并在他的《诸民 族风俗论》中写下了一句赞美中国文化的名句： “欧洲的王族和商人，在东方以得得所有发 现，仅仅只是找到了财富，而哲学家则在那里发现了一个新的道德与物质的世界。 ”他赞赏 中国的政治和法律，说“人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。 ”他又赞叹： “ 我 已不得不主张只有中国是世界上最公正最仁爱的民族了。 ”这些论述并不都符合中国 文化的实际情况，而是美化了。 作家作品在流传中被误解和歪曲的现象。 我们对西方的许多作品存在着误读， 例如对昆 德拉的小说。西方对中国的作品也存在着类似的情况，例如法国评论家巴赞把《水浒传》称 为“中国人的第一部滑稽小说”，查理•格•欧文巴《水浒传》称作是中国“最早的惊险小 说”。在流传的变异中，也不排斥有意的歪曲。特别是在翻译中，有的译者可能出于政治、 宗教或道德方面的考虑，对原作有所增删，从而歪曲原作的意义。 作家作品在某一国度的流传还会因时代不同或接受者不同甚至同一接受者的不同时期而出 现变异。乐