徐州公共雕塑(完整资料).doc
徐州十大著名景点介绍
徐州十大著名景点介绍
龙门石窟：位于徐州市境内铜山县龙门镇，是中国四大石窟之一，始建于北魏，规模宏大，雕刻精美，保存完好，是中国石窟艺术的重要代表。
云龙湖风景区：坐落于市区东南，是以云龙湖为核心的旅游风景区，湖水清澈碧蓝，四季风光迷人，是休闲娱乐的好去处。
虎丘山风景区：位于市区西北部，是徐州市的标志性景点之一，山峰险峻，奇石嶙峋，山水相依，景色壮丽。
燕子山风景名胜区：位于市区南部，是一处集自然风光与人文景观于一体的风景区，有峡谷、溶洞、瀑布等景观，还有古代寺庙和碑刻遗迹。
徐州博物馆：位于市区中心，是一座集文物展览、考古研究、文化传播于一体的综合性博物馆，馆藏丰富，陈列精美。
彭祖园：位于市区西北部，是一座以彭祖文化为主题的园林景区，展示了中国传统文化中“彭祖治世”的典故和形象。
徐州战役纪念馆：位于市区东南，是为纪念抗日战争时期徐州会战而建立的纪念馆，陈列有关会战的历史资料和实物。
九龙山：位于市区西北部，是一座以道教文化为主题的风景区，山上有古老的道观和寺庙，风景秀丽。
汴京遗址公园：位于市区东部，是一处唐宋汴京遗址保护单位，展示了古代汴京的城市格局和文化遗产。
孙武故里：位于市区西部，是为了纪念古代军事家孙武而建立的纪念园，展示了孙武的生平事迹和兵法思想。
徐州名胜古迹介绍
徐州名胜古迹介绍
徐州是江苏省中部的一座城市,拥有丰富的历史和文化遗产。
以下是徐州的名胜古迹介绍:
1. 徐州市云龙山风景名胜区
云龙山是徐州市最著名的风景区之一,也是徐州的旅游胜地。
山上有许多历史文化遗迹,如徐州刺史部、徐明辉墓、铜山古城、汉画像石等。
此外,云龙山还有丰富的自然景观,如瀑布、龙潭、幽谷、清泉等。
每年吸引着众多游客前来登山、观光、休闲。
2. 徐州市沛县古城遗址
沛县古城是中国古代沛国都城,是徐州市重要的文化遗产之一。
古城遗址保留了大量的历史遗迹和文化遗产,如城墙、宫殿、寺庙、佛塔等。
此外,沛县还有丰富的自然资源,如山水、森林、温泉等,是一处集历史文化、自然景观、人文景观于一体的旅游胜地。
3. 徐州市铜山石窟
铜山石窟是中国四大石窟之一,也是世界文化遗产之一。
石窟建于东汉末年,开凿于公元20-22年间,至今已经有1900多年的历史。
铜山石窟以其精美的壁画、雕塑和石刻艺术而闻名于世,被誉为中国古代石窟艺术宝库之一。
此外,铜山石窟附近还有丰富的自然景观,如铜山森林公园、铜山湖公园等。
4. 徐州市三山五园
三山是指徐州市的金山、玉山、铜山,五园是指徐州市的公园、游园、花园等。
这些景点不仅具有浓厚的历史文化氛围,还提供了丰富的自然风光和人文景观,是徐州市重要的文化遗产和旅游胜地。
除了上述景点外,徐州市还有许多其他的名胜古迹,如徐州刺史部、彭城古城、龟山汉墓等。
这些景点不仅具有浓厚的历史文化氛围,还提供了丰富的自然风光和人文景观,是徐州市重要的文化遗产和旅游胜地。
徐州导游词范文(12篇)
徐州导游词范文（12篇）徐州导游词范文（精选12篇）徐州导游词范文篇1徐州汉文化景区为中国西汉物质文化的杰出代表，徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其 " 粗犷、雄浑、博大、超越 " 的汉文化精神享誉海内外，成为 " 两汉文化看徐州 " 的窗口。
徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。
徐州汉文化景区是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。
历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区。
徐州汉文化景区东起三环路，南至陇海线，西接津浦线，北迄骆驼山，总占地面积1400亩。
景区由清华大学建筑设计院按照国家4a级旅游景区标准设计，总体目标是将其打造成为及历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。
当前已经建成部分是景区一期工程，该工程占地660亩，总投资2.2亿元，分核心区和外延区两个层次建设。
核心区主要以"两汉文化"——狮子山楚王陵、汉兵马俑、汉文化交流中心三个博物馆、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵马俑博物馆为代表，通过对历史资源的进一步挖掘、修复和保护，重现汉文化精髓;外延区包括汉文化广场、市民休闲广场、棋茶园、考古模拟基地、划草场等，通过建设独具特色的景观、景点和配套设施，为游客和市民提供丰富的参观游览路线和休闲娱乐场所。
景区内的园艺绿化也堪称一绝，先后投资1400多万元，在景区栽植银杏、国槐、栾树等大型乔木40余种、2.6万棵，桂花、梅花等灌木2.8万株，草坪13万平方米，营造出了层次分明、色彩丰富、季相交替的景观群落，将山园融为一体。
景区二期工程主要是建设旅游服务配套设施，包括解忧公主纪念园、刘氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等项目。
徐州名胜古迹及景点
徐州名胜古迹及景点1、云龙湖云龙湖风景区位于风景秀丽的徐州市区南部，是江苏省著名的省级风景名胜区。
湖面波光浩渺，三面青山叠翠，现有水面5.8平方公里，陆地面积5.6平方公里。
景区内风光如画，文物古迹众多，旅游资源非常丰富。
有“云湖泛舟”、“水上世界”、“十里长堤”、“湖滨垂钩”、“荷风渔歌”、“杏花春雨”、“湖山诗廊”、“奇石神韵”、“汉画像石”、“果树盆艺”、“金山塔影”、“大型冲浪”、“游船画舫”等著名景点和大型娱乐设施。
云龙湖，东靠云龙山，西依韩山、天齐山，南偎泉山、珠山，如一颗翡翠，镶嵌徐州城南。
云龙湖风景区内有汉画像石馆、汉墓、刘备泉、水上世界、生态岛、十里杏花、滨湖公园及苏公塔等许多景点。
2、艾山九龙沟风景区艾山位于江苏省北大门，苏北鲁南交界处的连防乡境内，主峰海拔197.2米,幅员20平方公里,传说古时遍山生艾,故名艾山.它由大小九个山头组成,又称“九顶艾华山”.艾山历史悠久,古有“国之巅泰之也,邳之巅艾之也”(艾山奶奶庙碑文录)之说.据邳州史志记载,早在周穆王时,命徐子诞以邳为基地建立徐国,在艾山铸鼎铭“艾”,以艾山为徐国的镇国之山.东魏武定八年(公元549年),以艾山四境地区设置艾山县,艾王城就座落在艾山的东脚下,至今古艾王城遗址犹存.艾山是苏北三大名山（云龙山、花果山、艾山）之一。
山奇、水秀]林幽，如同人间仙境。
山分两峰，双峰对崎，好似一斧劈开，中间形成一个壑口，壑宽里许，长数里，被当地群众称之为洞石沟。
又因沟内天然形成九道巨大黄土脊，长短不一，高低不等，蜿蜒曲折，形态各异，好似九条金龙嬉闹于洞石沟中，因此洞庭湖石沟又被称为“九龙沟”。
九龙山风景区位于苏鲁两省交界之邳州市铁富镇境内，方圆20平方公里。
相传古时九龙山遍山生艾且六十年一次种神艾，神艾可以百病，故又名艾山。
山中层岩叠嶂、怪石嶙峋，一条山溪蜿蜒其间，三国谋士徐戍勇掘洞隐居于此，故人们称之为洞石沟。
3、潘安湖湿地公园潘安湖生态湿地公园为徐州市“三重一大”项目和城建重点工程，是贾汪经济社会发展的头号工程。
徐州戏马台导游词（四篇）
徐州戏马台导游词戏马台是徐州现存最早的古迹之一。
公元前____年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台以观戏马，故名戏马台。
戏马台依山岗地形，逐步上递，错落有致。
历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。
戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。
曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻____余通。
戏马堂是主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。
堂中屏风为“秋风戏马”图;反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。
东配殿的壁画，由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长____米，高____米。
项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。
西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。
由于戏马台地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘，所以也是徐州市区观景的好地方。
徐州戏马台导游词（二）戏马台是历史文化名城徐州现存古迹之一。
公元前____年，盖世英雄羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
中国历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。
两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。
为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽，褒扬历史功绩，徐州市政府分别于____年，____年，____年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。
前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室。
后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。
徐州汉文化景区导游词范文介绍3篇
徐州汉文化景区导游词范文介绍3篇徐州汉文化景区导游词范文介绍1徐州汉文化景区距离徐州市区很近，其中汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊、1995中国十大考古新发现之首狮子山楚王陵，被誉为“两汉三绝”，其他还有羊龟(鬼)山王后陵、刘氏宗祠、竹林寺等景点。
在这里你可以一睹汉代楚王陵墓的内部构造，看楚王的地下部队兵马俑，探寻墓主神秘的身份之迷，如果你是汉代文化或《盗墓笔记》一类小说的粉丝，来这旅行最合适不过。
景区有多个入口。
东门进去是汉文化广场，有勺子形状的司南雕塑，两汉大事年表石刻，站立着的刘邦雕像等景点，再往里一点是王后陵。
南门与西门间的兵马俑路上能看见楚王车马出行的雕塑，南门进去是狮子山楚王陵，陵前立着楚王骑着战马的雕像，西门进去是汉兵马俑博物馆。
北门进去是竹林寺，但是北门附近没有公交到达。
因为南门进去是最重要的景点，而且有多辆公交到达南门附近，所以一般从南门进景区开始参观。
楚王陵开凿于狮子山山体中，沿着墓道不停地下台阶深入山腹，墓道两旁为放置兵器、厨具、沐浴用品等的耳室，还有妃嫔的陪葬室。
来到主墓室前堂，当年出土过金缕玉衣，不过现在墓中所见的这件是仿制的。
当然，地宫中看到的文物基本都为仿制，有些真迹在徐州博物馆能看到。
最后一定要注意下与陵墓整体的宏伟不符的粗糙后室，很显然，墓还没有造好，以此推测墓主是参与“七国之乱”的西汉第三代楚王刘戊(尚有争议)，兵败后为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。
楚王的陪葬兵马俑，比之造型写实、与真人一般大小的秦兵马俑，个子迷你，造型写意。
目前共发现六条兵马俑陪葬坑，分成南、北两组军阵，南侧的一、二、三、四号坑原址上建汉兵马俑博物馆，展示着楚王的步车兵，出楚王陵向西步行300米即能到达。
从兵马俑也能看出当年匆匆下葬的痕迹，一号坑最完整，二号坑较粗糙，三号坑出于保护未挖掘(兵马俑刚挖出时都有鲜艳的色彩，不久色彩即褪去)，四号坑很凌乱。
博物馆那还有汉宫古乐展演厅，听仿古演奏需另付20元。
徐州旅游景点大全
徐州旅游景点大全徐州，位于中国江苏省中部，是一座历史悠久、文化丰富的城市，也是中国优秀旅游城市。
徐州拥有着丰富的旅游资源，包括自然风光、人文景观、历史遗迹等，吸引着众多游客前来观光旅游。
下面将为大家介绍一些徐州的旅游景点。
1. 龙门石窟。
龙门石窟位于徐州市邳州市西南30公里的东山镇，是中国四大石窟之一，被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”。
龙门石窟始建于北魏，历经东魏、北齐、隋、唐等朝代的开凿，形成了规模宏大、雕刻精美的石窟群。
石窟内的佛像、壁画、石刻等艺术品具有很高的艺术价值，对于研究中国古代雕塑、绘画、宗教、社会历史等方面具有重要的价值。
2. 云龙湖。
云龙湖位于徐州市区西北，是徐州市的最大淡水湖。
湖水清澈，湖岸绿树成荫，景色宜人。
云龙湖周围有着丰富的自然资源和人文景观，如云龙山、云龙湖公园、云龙湖湿地公园等，是游客休闲度假的好去处。
在湖上游船，可以欣赏湖光山色，感受大自然的宁静与美丽。
3. 徐州博物馆。
徐州博物馆是一座集陈列展示、科学研究、文物保护、文化交流等多功能于一体的综合性博物馆，馆藏丰富，展品精美。
馆内收藏了大量的历史文物，如汉代石刻、唐代陶瓷、宋代青瓷、明清绘画等，展示了徐州的悠久历史和灿烂文化，对于了解徐州的历史、文化具有重要意义。
4. 云龙山。
云龙山是徐州市的一座著名风景区，位于市区西北部。
云龙山山势险峻，景色秀丽，是徐州的标志性景点之一。
山上有着丰富的自然景观和人文景观，如云龙洞、云龙寺、云龙湖等，每年都吸引着大批游客前来观光游览。
5. 刘邦陵。
刘邦陵位于徐州市邳州市刘邦镇，是中国四大帝王陵之一，也是世界文化遗产。
刘邦陵依山而建，气势宏伟，陵墓内保存完好，是中国古代陵墓的典范，对于研究中国古代陵墓建筑、帝王陵寝等具有重要的价值。
以上就是徐州的一些旅游景点，希望能为大家的徐州之行提供一些参考。
徐州拥有着丰富的旅游资源，无论是自然风光还是人文景观，都能让游客流连忘返，感受到徐州的魅力。
欢迎大家前来徐州，一起探索这座古老城市的魅力！。
徐州简介(文字资料)
古称彭城，中国历史文化名城。
位于江苏省西北部，北邻山东省，西接安徽省、河南省，东连连云港市，南邻宿迁市。
为华夏九州之一。
地处南北方过渡地带，为北国锁钥，南国门户，向来为兵家必争之战略要地和商贾云集中心。
文化悠久，是著名的帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说徐州市坐落于江苏省的西北部，地处华北平原的东南部，总面积约为11258平方公里，是中国著名的历史文化名城。
徐州由于地处南北方的过渡地带，“东襟淮海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，因此有着“五省通衢”的称谓，自建城以来就成为兵家必争的战略要地以及商贾云集的中心地带。
徐州有着悠久的历史文化，是中国著名的帝王故乡，有着“九朝帝王徐州籍”的说法。
徐州古时被称为彭城，建城史最早可以追溯到距今4000多年以前的帝尧时所建立的大彭氏国，而彭城一名的出现最早出现在文字上要在春秋时期，即公元前573年，可以说是江苏省境内最早出现的城邑。
在大禹治水的时候，将当时的疆域共分九州，当时的徐州便是其中之一，但“徐州”只是作为一个自然经济区域的名称，而彭城邑则是这一区域的中心城市。
后来直到东汉末年，曹操迁徐州刺史而治彭城，从此便始称为徐州。
历史文化名城徐州，襟山带水，物产丰饶，远古时代便是先民繁衍生息的理想场所，成为最早出现人类文明曙光的地区之一，已有五千多年的历史，名胜古迹，人文景观遍布境内。
徐州最著名的文化当属我们两汉文化，“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州。
”可想而知，我们徐州在两汉时代的影响力是多么的巨大，徐州不仅是汉高祖刘邦的故里，也是其发迹的地方。
历经四百年的两汉朝代，共有十三位楚王以及五个彭城王出自于徐州，共有十八座王陵墓葬，但实际情况却不仅如此，东汉时期，在如今的徐州地区还分封有一个下邳国，共有四位下邳王。
徐州的汉代十八陵经考古发现，包括有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四和第五代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵以及土山东汉彭城王陵等。
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公共空间的视觉艺术
——徐州市公共雕塑调查当人们联想到一座没有去过的城市时，首先映入你脑海的是早已被媒介宣传的、代表这座城市的建筑以及介乎于建筑与艺术之间的那种被称之为“公共视觉艺术”的街头雕塑。
在你倘佯在异国他乡的陌生街道上，带给你无比温馨与亲切的也是那些多姿多彩、不其而遇的街头雕塑。
在现代化的大都会城市，在线条与方块构成的“钢筋水泥森林”中，在人流和物欲互相拥挤的狭小的生活空间，如果缺少了街头雕塑你会觉得这座城市是多么的索然寡味。
因此在一座城市里，除了高楼大厦、车辆、道路之外还必须注入更多的人文因素。
街头雕塑，就是最能体现城市生活当中所需要的人文关怀的一种艺术形式。
优秀的公共雕塑作品应该与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应；它们使城市更具亲和力，有的上升为一座城市的标志、甚而成为城市人文精神的集中体现，这在世界著名的大、中城市中不乏先例。
如罗马的母狼塑像、哥本哈根的美人鱼、华沙的持盾女神和纽约的自由女神像……
谈到雕塑，就不能不提立体构成，因为在立体构成中就包括了雕塑，这是种空间艺术。
刚开始的雕塑受那个时代的宗教、哲学等社会意识的直接影响。
但不可否认，雕塑的发展和人类的发展密切相关。
雕塑就是通关形象的样子反映出现实，所以被认为是最典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。
而现今的雕塑是我们用于公共空间的一种艺术的视觉传达。
我们也称之为公共雕塑（公共雕塑）。
一位批评家曾经说过：“雕塑的生命是与公共性联系在一起的”。
而这种公共雕塑也包括我们的公共雕塑，一座城市的地标往往不是建筑物就是这种公共空间的雕塑。
有些人认为雕塑就是架上的艺术，从没想过当雕塑离开架上，成为公共空间中的视觉艺术。
由于现代都市的人越来越重视生活的安全性、保健性、便利性和舒适性。
随着经济的发展进而有生活便利性的需求，进而有对生活舒适性的追求。
所以公共雕塑也算是城市的人们对于美，对于艺术的一种需求与渴望。
而公共雕塑的妙处也就在于它舒缓了城市间冷漠的楼宇交接处，让锋利冷漠的棱角显得柔情。
如今公共雕塑已经成为了一座城市的地标。
对于徐州，我们都知道“秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州”。
徐州，是汉高祖刘邦的故乡，也是汉文化发源之地。
公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。
此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。
两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。
这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。
徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。
汉文化遗址在这里也是处处皆是徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。
徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。
以“精”“奇”“雄”各领风骚。
被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。
狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。
在汉文化的熏陶下，徐州的每一处都有着历史的韵味。
大到徐州的整个公共空间，小到徐州的每一寸土地。
对于徐州的公共空间，我也有所了解，我有去过徐州的一些公园、旅游景点以及街道。
就我个人觉得，在徐州，物不在大。
就如其楼房不是有多么高，要的是另一种味道。
我们能感觉得到，这座城市的空间是相当的大，人流量不是很大，给人以精神上的放松。
当然，徐州公共空间里的雕塑也是如此，不多，当然也不少。
当我第一次去狮子山的楚王陵时候，就被门口的那座雕塑深深的震住了。
那座雕塑处于公共空间，一尊汉楚王像很是威武，为楚王陵增加了更有力的视觉力量，可以与后面的建筑相呼应，但是总体来说，我觉得还是有一点点的欠缺，对于其雕塑是根据
发掘出来的楚王遗骨复原而
成的。
墓主人身高1.74米，
肩宽40公分，身材魁梧，体
格健壮，棱角粗硬，神态凶
锐。
本来雕塑下的台子是对
雕塑的一种尊重和高贵的体
现，可是由于台子的设立以
及和周围空间的联系不到
位，就感觉其与人们缺少很
多的互动性。
当人们处身公
共空间中，只具有观赏性，
从而使其少了几分大众化。
汉桥、汉风乐舞等富有
汉文化元素的雕塑吸引了许多人的关注。
是名城显扬了雕塑？还是雕塑显扬了名城？名城与名雕，相得益彰。
近年来，徐州相继荣获了中国历史文化名城、中国旅游城市、国家园林城市等称号。
已跻身于名城之列的徐州，更加期盼能有完美的地标性雕塑，来彰显城市精神。
一件件雕塑作品陆续面世，
置于风景园林、市民广场、环城干道和街心花园，都在人们的审视和品评之中。
滥竽充数之作，总是被人们不屑一顾的，终了只能充当文化垃圾被人遗弃；而优秀之作，有如永不凋谢的奇葩，其震撼力总与名城同在。
淮海战役烈士纪念塔上两侧
大型浮雕，已落成四十余年。
那是
花岗岩的英雄群雕像：右侧是人民
解放军一往无前的英雄形象；左侧
是人民奋勇支前的壮丽情景。
群雕
是以典型集中的方式将部队官兵
冒风雪、涉冰河、架人桥、闯火阵前仆后继的情节，与民兵民工冒枪林弹雨、忍风雪饥寒、千里远征、随军转战的壮举，巧妙构思，聚集一起。
军魂与民心并驾齐驱，揭示战役的胜利之本。
精心塑造的英雄形象，栩栩如生。
多少年来，瞻仰的人们不计其数。
它和北京人民英雄纪会碑的浮雕群像一样永恒不朽，有人这样赞叹：“爷爷们携着孙儿在他们面前流连忘返，等孙儿们成了爷爷之后，还会带着孙儿再来……任凭循环往复，多少代的血肉之躯在衰老、死亡，而这些花岗岩上的雕像却永远年轻，永远光彩照人！”
淮塔园林雕塑的总体
构思，也是匠心独运。
以
塔前台阶干道为中轴，两
侧分别是伟人雕像，北侧
的碑林前是毛泽东主席雕
像，背景石壁镌刻当年他
对这场战役指令的手迹；南侧纪念馆附近，是总前委刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林的群雕。
从那镇定自若的神态刻画，领略到运筹帷幄决胜千里的宏伟气魄。
肃穆、雄浑、质朴，统一构成作品的基调。
公共雕塑，对艺术品位的要求很高。
“要么不搞，要搞就到位”，这种认识确有道理，“到位”不是轻而易举的。
石雕形象的塑造不是孤立的，它需要环境氛围的烘托。
就以戏马台来看，园林的艺术设计与雕像刻画的配合，足见费心良苦：先为项羽的出场作了铺垫，山门外的石阶计有31级，象征项羽31岁的生命。
山门内的计有23级，寓意他在23岁起兵吴中，亲率八千子弟，登上反秦斗争的历史舞台；越过石阶，“霸业雄风”的巨鼎、“拔山盖世”的题刻，又造就一种赫赫声威。
然后踏入“楚室生辉”的院门，才蓦然出现项羽的戎装英姿，屹立于雄风殿前。
他一手握拳、一手持剑，“霸天下以令诸侯”气宇轩昂。
公共雕塑的形制，涉及很多的领域：项羽像身后衬托的两根蟠龙石柱，原是古台头寺纪念
南朝宋武帝刘裕的遗物,龙本为天
子的象征，此番安置岂不让项羽
蒙冤九泉？还有三环南路“古州
飞虹”的巨鼎雕塑。
徐州自古与
鼎结缘，以鼎作公共雕塑，不失
为良策。
与徐州文化相关的鼎一是禹“分天下为九州铸九鼎”之夏鼎，二是秦始皇“泗水捞鼎”之周鼎，而“古州飞虹”这件仿古之鼎，选用的是与徐州无关的商鼎(这件“人面纹方鼎”的原物，为湖北宁乡县出土，收藏于湖北省博物馆)。
当然，瑕不掩瑜，一件优秀的公共雕塑，难免会引起人们不同的看法。
庆幸的是，仿制文物雕塑的成功之作，在徐州也有不少的范例：汉桥的桥头堡为汉阙式建筑，阙下分别伏卧四尊仿古玉豹，犹如守桥神兽，古朴雄浑。
那是摹拟楚王陵出土的国家一级文物原型放大复制的。
彭城广场、市博物馆主楼墙面等处有摹拟汉画像石刻，创作的大型浮雕，还有滨湖广场的车马出行的汉画复制，等等。
都显现楚风汉韵的文化特征，十分切合徐州的历史与现实。
通过各城的公共雕塑，我们可以得到：怎样的公共雕塑，总要和环境相融合，符合大众的审美。
这也是公共雕塑给公共空
间带来的别样的趣味与艺术感。
公共雕塑与城市的历史文化密切相关，它被城市的人文精神所决定、所制约，所选择。
成功的公共雕塑，就是城市精神和个性的物化载体。