厕所英雄介绍
电影《厕所英雄》观后感
电影《厕所英雄》观后感爱一个人不是“我以为的好”，而是因为是你，才对你好“我们总说，爱一个人就要保护她，不让她受伤害。
是的，保护她不被别人所伤害，更要保护她不被我所伤害。
”这是网红复旦大学陈果老师的语录，一语成谶。
今天想推荐一部电影《厕所英雄》，如果你爱她，就请为她的利益而战吧！印度电影总是以小见大，一如既往的经典好看，总是会从一些很小的事情中发掘出不同寻常的真实和人心。
男主凯沙夫是个农村的小哥，他的父亲是个虔诚的宗教信徒，因为相信儿子命里遇到的那个人是个有两根手指的新娘，竟然荒唐的将他的首任新娘强加给一头有两只角的奶牛，被迫和前女友分手开始他的新的里程。
因为一次在火车上的偶遇，他遇到了他的真命天女贾耶，之后顺利成章，两人结婚了。
然而受过上等教育的新娘贾耶却拒绝入乡随俗，开明殷实家庭的她，从小就在家中洗水间里上厕所。
面对参加尿壶会的邀约，在野外上厕所让她无法忍受，她不是不想适应这种生活，她试过在野外，撒谎借厕，火车……诸如此类的尝试，终于在一次火车事故中，她忍无可忍，再次提出建一个厕所的提议，遭到反对后，他提出要与丈夫离婚的请求。
一间厕所，竟然上升为家庭矛盾，在中国人看来是好笑之至，厕所竟然也会成为爱情的隔膜，然而这种情况在印度却真实的发生过。
印度是个宗教传统根深蒂固的国家，男权至上，对女性的压迫束缚从来都是“种姓制度”、传统的压制，明明深陷其中却不自知，有时候会发现--针不扎在肉上是感觉不到痛的。
凯沙夫终于不再苦想权宜之计，早日使妻子回心转意，最终终于觉悟，决意用一己之力与所处国家的文化对抗，正如他自己所言：这不单是一个厕所，它事关一场宗教革命。
在妻子的提议下，经历申诉无效、自建厕所被毁、不惜以“无厕所，不婚姻”扩大舆论、制造影响后，终于引起了社会的广泛共鸣。
政府迫于压力终于同意在村中建厕所，12个月缩短为10个月最后缩短为12分钟，原来没有压力就没有动力。
最终决定及早在村外开工，建成前先使用移动厕所为村民提供方便的决定。
印度电影的观后感
印度电影的观后感印度电影的观后感1电影不错，值得一看，看的角度不懂给人的感受也不一样吧。
暑假前看了他主演的《厕所英雄》，这是相类似的电影。
男主是个宠妻狂魔，为了妻子的健康，要给妻子做卫生巾的事，然后就涌现各种反对和挫折。
最终妻子被娘家人带走，他自己也毅然背井离乡，要做出更好的护垫。
经过许多挫折后，女主成了他的第一个顾客。
女主是一个特别有才华也很聪慧的女高校毕业生。
后来在女主的援助下，他的护垫机器获奖了，这有段特别感人的情节。
村子众人都为男主兴奋，男主母亲在报纸上看到自己很久没见的儿子，说了句他瘦了，肯定受了许多苦，然后落泪了。
然后，男主打电话给妻子，结果张口闭口就是护垫的事，女主很生气的说，过了这么久，都不关怀自己，就知道那个东西。
哈哈哈，果真，男女的思维真差许多许多啊!直男有直男的活法。
虽然又机器胜利了，但是推广还是有问题，在女主的大力援助下，这个产业才渐渐的胜利了。
男女主角感情也开始走点微妙了。
女主给男主塞衣服，男主妻子电视上看到男主，第一眼就说他自己不会塞衣服的，真是眼尖。
后来男主去了联合国做演讲，上场前女主吻了他一下，演讲那段也挺感人。
演讲后，女主又要亲男主，男主的妻子打来电话，男主开始选择了。
糟糠之妻不可弃吧，男主在纠结中也给出来最终的选择?回国的飞机上，女主是真的聪慧也很明白事理。
女主说了些话，自己和男主三观不来就不合，没须要迁就或者纠结的吧。
回国后，她父亲问她为什么放手，女主哭着说，只有让他走，他才会自信，过得快乐，继续露出那蠢蠢的但很感人的笑。
女主很伟大。
电影最末的彩蛋，男主还是和妻子在一起了，过着这本属于他的生活。
整体看下来，感受许多。
一个有上进心的男生真的很有魅力吧，即使是直男，连女高校生都会喜爱呢，哈哈哈。
糟糠之妻不可弃。
女主的放手很明智，她很聪慧，说的那些话概括就是三观不合，没须要继续了，但她后来和父亲的谈话又哭成那样，让人有些费解，女生是个古怪的东西。
男主妻子观测入微，这让直男哪个受得了啊。
厕所英雄介绍
厕所英雄介绍一、内容简介受印度宗教与传统文化的影响，村庄里面不设厕所，男性一般就地方便。
女性只能白天忍着，晚上结对出去方面。
也正由此出现了很多问题。
新婚夫妇凯沙夫与妻子贾娅也正是由于上厕所的问题进而引发了不快新媳妇甚至提出“没有厕所就离婚”。
为此引发了印度厕所革命的轩然大波。
二、印度文化1洒红节又叫“胡里节”、“霍利节”、“荷丽节”，是印度传统的新年，最重要的印度盛典之一，为了庆祝万物复苏，有伊始、创造之意的春天。
洒红节通常情况下会持续约一周的时间。
印度幅员辽阔，各地庆祝洒红节的做法也各有特色。
今天暂且只提影片中出现的场景。
在北方地区的邦马图拉，除了洒彩色粉末之外，女人会一改平时在家里低下的地位，手持木棍“棒打老公”，男人只能用盾牌抵挡，不能还手，所以又被称为“打男人节”。
2传统文化与宗教《摩奴法典》中规定了如厕的地点和方法。
比如，不要在路上、灰烬上或养母牛的场所中大小便；也不能在犁过的耕地、水中、焚化坛及山上，寺庙废墟、蚁巢或有生物栖息的洞穴中。
排泄时，决不要注视被风吹动的事物，或注释火、婆罗门、太阳、水及母牛。
用树枝土块、树叶枯草等东西盖住地面后，为保持清洁，应缄默不语，并裹紧衣物并蒙头排泄。
白天大小便时要面向北，而夜间则面向南。
黎明和薄暮也为白昼。
3印度的女性地位印度女性地位低下，生活悲惨（根源）《摩奴法典》，以宗教的名义及用法律的形式，确定了妇女屈从、低下的地位，“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。
”印度社会的种姓制度人们自古以来的观念（重男轻女）人们婚丧嫁娶的习惯，嫁妆多少直接决定女方在夫家地位三、影片的经典台词与主要情节经典台词：1憎恨一个人不需要时间，但是理解一份爱需要时间。
2表白：自从我遇见你的那天起，我就暗自下决心。
为了你，就算与全世界为敌我也在所不惜。
主要情节：洒红节的时候影片男女主人公都发表了对于节日棒打老公的看法。
女主说：“这些节日就应该废止，谁会在自己的家中揍自己的丈夫。
印度电影对印度文化的解读——以《厕所英雄》为例
印度电影对印度文化的解读——以《厕所英雄》为例文化是一种价值标准即一种文明，按照这种定义，文化也被称作高雅文化。
这是传统的文化概念。
文化是一种生活方式（包括：娱乐休闲、体育比赛、宗教、民间节日如春节等），这是人类学和社会学的文化概念。
文化是一种艺术创造（包括诗歌小说、音乐舞蹈、绘画雕塑等），这是文学和艺术领域的文化概念。
总的来说，文化的含义就是通过人为、人工的努力，摆脱自然状态，进入某种状态或境界。
《厕所英雄》这部影片很清晰的讲述了印度最根本的厕所文化，他所反映出来的社会问题也是十分不同的，相比很多印度的现实主义题材，这部电影另辟蹊径把电影的目光聚焦在了印度的农村，更加接地气也更加具有代表性，从印度的农村文化层层深入：印度习俗，情景交融的电影配乐。
（1.）印度习俗与牛结婚，找算命的告诉男主迎娶六个手指的新娘，各种奇闻异事，风俗习惯。
洒红节是印度盛大的传统节日。
这一天，印度民众走上街头尽情歌舞，互相喷洒七彩的颜料，庆祝新年和春天的到来，表达对彼此的祝福。
电影《厕所英雄》浓墨重彩表现了两段“击棍洒红节”的庆祝活动。
根据当地的传统习俗，节日当天，印度妻子们可以光明正大地“棍打”丈夫。
在电影的第一次“洒红节”中，男主角凯沙夫借机赢得美人芳心。
在第二次“洒红节”中，凯沙夫找回自己的妻子。
电影桥段与传统节日有关夫妻和睦、修复误会、重归于好的主题高度重合。
（2.）情景交融的电影配乐印度电影素来以歌舞和配乐见长，无论是传统的宝莱坞还是现实题材作品。
《厕所英雄》中的配乐同样如此。
有时，一言不和唱歌尬舞依旧飞起；有时，传情达意、情景交融，音乐成为叙事情节的有力推动。
在洒红节中，男女主角在充满传统气息的音乐声中，在漫天飞舞的颜料中尽情歌舞。
在“棒打”丈夫的歌舞中，女主角贾耶对丈夫坦露出又爱又恨的心声。
歌词中唱到：“亲爱的狠狠揍我”，既是女主角对男主角的嗔怪，也有力凸显了电影的女权色彩。
另一首插曲中唱到：掩盖你的腰坐在露天外嫂子在黎明出发而男孩在路边等着乱抛媚眼你在丛林中还能够坚持多久？先生最好现在建厕所......如果露天大便值得骄傲那衣服也别穿了不是每件事情都值得传统不要拿传统当幌子不要把你的过错归咎于文化歌词将电影的主题展露无遗，是电影配乐作为故事情节推动力量的明证。
电影《厕所英雄》犀利影评共汇编
篇一《厕所革命》我给8.0分。
150分钟的电影并不觉得冗长，因为全片一点都不闷。
亮点1:印度阿三有勇气直面自己丑陋落后的一面，这是真的猛士！亮点2:印度式幽默我很喜欢，比如讽刺搞笑的宗教信仰、拖沓的官僚作风。
亮点3:配乐很好听。
亮点4:演员发挥出色，演技全部在线。
例如大叔的顽固老爸就演的挺好，他在家门口排尿那段很是搞笑。
图1的大叔的短暂女友好美啊，好像奶牛。
亮点5:根据真实故事改编。
尿壶妇女会的装备也是逆天了，左手夜灯，右手夜壶，哦，不，那不是夜壶，那是装清水的罐子，用来清洁的。
精彩台词：嫂子真是牛气哄哄的。
没结婚？难怪一副欲求不满的样子。
她是婆罗门，上等人，趁早死心吧。
为了你我不惜与全世界为敌。
她是左手双拇指(双火)。
要我去她家？我宁愿去叙利亚。
加入尿壶妇女会吧，还可以有机会当会长。
我不习惯在野外上厕所。
他一没有要嫁妆，二没有动手打你。
回去吧。
经书说不能在河边和水域方便，而你们却用河水洗屁股。
也有一些明显的缺点：一是戏不够，舞来凑。
还好挺赏心悦目。
二是大叔明显年近五旬，片中说只有36。
三是男女猪脚开始以为家隔的挺远(因为男的对女的一见钟情，假如一个村就不至于这么晚才一见钟情。
还有女主角坐火车回家？一个村还用坐火车？)后来发现竟然是一个村的。
篇二印度是一个神奇的国度，有着可以创造奇迹的人民，有着夸张而照进现实的电影，却也是一个我望而怯步的地方。
这是一部关于反抗传统，关于女性反抗的电影，也是一部爱情电影。
一场厕所革命，开场就是一场浪漫爱情故事，女主有个整天看美女视频爱女明星的念过日本博士的阿叔，有个对自己宠爱有加的父亲，除了一个有点保守传统的母亲，总的来说家庭很开明，家里有厕所，自己是个读大学的美女还是印度社会的上等人。
男主是个大龄未婚青年，家里买自行车，有个忠实可爱的跟班弟弟，但却有个传统迷信，保守固化的老父亲。
男主是个相当会撩妹但没什么文化的听爸爸话的老男孩，爱情就是发生了，关于他们能顺利恋爱结婚的事我表示怀疑，只能解释为神奇的爱情力量。
厕所英雄影评精选
厕所英雄影评精选厕所英雄影评精选导语：爱一个人不是“我以为的好”,而是因为是你,才对你好“我们总说,爱一个人就要保护她,不让她受伤害。
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篇一：爱她就帮她建厕所吧，第一次接触这样的观点，还真有些震惊。
没想到女人在家如厕，在印度会是一种奢望。
印度大电影都会聚焦社会问题，这也是它优于很多国产电影的原因所在。
就像《厕所英雄》这部电影，题目虽小，却是以小见大，聚焦的是印度厕所革命，以及男女权平等的社会大问题。
影片以男主角凯沙夫和女主角贾耶的爱情为主线，讲述的是他们婚后因为家中厕所问题闹离婚，最终掀起一场女性厕所革命的故事。
凯沙夫生活在宗教文化特别浓厚的贫穷村庄，因为顽固的宗教信仰，甚至曾和一头牛结婚。
而贾耶生活在上流阶层，是一位受过良好教育的大学女老师。
两人相爱想要结婚，但是遭到凯沙夫父亲的强烈反对。
作为一名保守的宗教分子，凯沙夫的父亲顽固地认为儿子只有找拥有两个拇指头的女人才能逢凶化吉。
为了应付父亲，他找人做了一个假拇指头给贾耶戴在手上。
就这样，两个在家庭背景、文化背景、生活习惯上都差别很大的人，因为爱情，冲破了艰难阻碍，而最终结合到了一起。
婚后妻子贾耶因为家中没有厕所问题和丈夫大闹矛盾，在凯沙夫生活的村庄是没有任何厕所的，连公厕都没有。
妇女们都是半夜提着灯笼、拿着水壶，结伴去野外如厕。
不仅危险，还得担心各种偷窥。
真遇上偷窥了只得用头巾遮住面部，忍气吞声。
贾耶从小就生活在有厕所的家庭里，她实在是受不了半夜去野外如厕。
她非常气愤地告诉丈夫贾耶，早知道你家要是没厕所，绝对不会嫁给你了。
贾耶要求凯沙夫解决厕所问题，但遭到了她公公的强力反对。
公公是一名忠实的宗教信徒，在印度的教徒心中，厕所是不洁之物。
在家里建厕所甚至会触犯到神灵，所以是绝对不允许的事情。
没有厕所对男性来说似乎不是什么大问题，但对女性来说，却要艰难很多。
凯沙夫陷入妻子与父亲间两难的境地，妻子明确表示厕所问题不解决她将离开，双方态度都很坚决。
厕所英雄影评观后感
厕所英雄影评观后感《厕所英雄》是又一部来自印度的喜剧电影，影片画面精致，剧情丰富精彩，扣人心弦，网友们对这部影片的评价却是褒贬不一，下面让我们一起来看看网友们到底是怎么说的吧！01在拖沓的影片开头，男主角因为巧合出售了一辆错误型号的男式自行车给女主角的爸爸。
这位爸爸的本意是送给女主角一辆女式自行车。
作为商人的男主角不想承认错误，强行解释说，把有横杠的男式自行车锯断横梁，那么就有一辆女式自行车了。
当“阉割男性自行车”的笑点套在人类身上，就不那么好笑了。
具有女权意识的女主角并不在乎自行车的性别，反而喜欢上了这辆男式自行车的设计。
从影片中我们可以知道，穿牛仔裤的女主角顺利骑车，所以显然，跟生理性别无关，自行车的性别也属于社会性别范畴。
阉割自行车，使其“生理性别”从男性变为女性，这样的做法并不适用于解决人类性别问题。
就像影片里因男权制度和宗教等原因造成的如厕问题。
问题的核心在于男权社会中要求的“洁净”和女性作为个人的尊严问题的冲突。
在冲突里，女性作为人的形象是消失了的，女性作为被阉割被忽视的部分存在。
这些消失是当地妇女们为了维持村庄的面子、荣誉的牺牲，也是对“家丑不可外扬”这一观念的信奉。
村庄1700年没有过一起离婚事件，这种维系的婚姻想必并不具有个人自主意识。
另外，在频繁遇到性骚扰时（包括故意的汽车灯光这一行动上的性骚扰，也包括拖拉机司机的口头性骚扰），她们的选择也只是用头纱围起来，宁愿牺牲身体尊严，去模糊个人主体。
个人的消失，反而让她们感到安全。
也许，如男人最初承诺的那样，遮住“羞体”的头纱，早就是保护女性的“忠实朋友”。
即便她们没有意识到，这样的本质是承认了男性的危险——不受控制的嫖妓、性骚扰、强奸妇女的合法性。
也暗含了，女性天然就是男性性猎物的规则。
反抗用头纱代表的男权制度自然也是女主角的使命。
戴假手指结婚和戴头纱一样，都是对宗教意味浓重的男权制度的妥协。
在一次野外如厕中，女主角被偶然经过的公公看到。
厕所英雄作文英语模板
厕所英雄作文英语模板英文回答：Toilet Heroes。
Toilet heroes are the unsung heroes of our society.They are the ones who keep our restrooms clean and sanitary, ensuring that we have a safe and hygienic place to relieve ourselves.Toilet heroes come from all walks of life. They may be young or old, male or female, rich or poor. But they all share one common goal: to make sure that our toilets are clean and safe for everyone to use.The job of a toilet hero is not an easy one. It can be physically demanding, and it can be emotionally challenging. Toilet heroes often have to deal with unpleasant sights and smells. They may have to clean up after people who havebeen sick or who have made a mess. But toilet heroes nevercomplain. They simply do their job with pride and dignity.Toilet heroes deserve our respect and admiration. They are the ones who make sure that our restrooms are clean and safe, and they deserve to be recognized for their hard work.Here are a few things we can do to show ourappreciation for toilet heroes:Thank them for their service.Be respectful of their work.Leave the restroom clean for the next person.Donate to organizations that support toilet heroes.中文回答：厕所英雄。
观《厕所英雄》有感：蚍蜉也能撼大树
观《厕所英雄》有感：蚍蜉也能撼大树——观《厕所英雄》有感原创：胡凤1这两年越来越痴迷印度宝莱坞的电影，几乎逢影必看。
最近看了《厕所革命》，这仍旧是一部反应印度社会现状的影片。
而且聚焦了所有发展中国家共同存在但在印度尤为严重的一个社会现实：厕所问题。
据报道印度农村有6.5亿人口都在露天大小便，其中女性只能在夜里进入树林里大小便，白天是不能如厕的。
因为在印度农村一些宗教观念当中，厕所是藏污纳垢之处，会亵渎家中的神灵。
而女性地位低下的印度农村，更是不能容忍女性在家里上厕所。
02女主角贾耶生在一个开明且受过良好教育的家庭当中，她自身也是大学工商管理学士学位获得者，自小家中都有干净卫生的家庭厕所。
因此，她无法忍受露天上厕所带来的不便，新婚后的第二天她就向丈夫表达了不满。
一开始凯沙夫觉得贾耶无理取闹。
他所在的村庄一千七百年来所有人都是露天大小便，家里修厕所是一个无法理解的事情。
再说凯沙夫的父亲潘迪特是一个特别迷信宗教守旧固执的老头儿，为了让儿子破除出生时的凶兆竟然让36岁的儿子和一头母牛结婚，怎么会接受违背宗教旨意在家中修建厕所呢？一个早上凯沙夫陪同贾耶去村外林子里上厕所，蹲在草丛里的贾耶被迎面骑车而来的公公潘迪特看到了。
恼羞成怒的贾耶给凯沙夫提出了一个严肃的选择：要么修厕所，要么离婚。
曾经为了追求一见钟情的贾耶，凯沙夫曾说过”为了你，我可以对抗全世界”.如今，考验来临。
爱妻心切的凯沙夫先是去电影剧组偷了人家的移动厕所，本以为就此可以解决妻子上厕所的难题，结果妻子还没回家自己就被警察局带走了。
在妻子的强烈要求下，在弟弟纳鲁的支持下，凯沙夫向村委会申请修一个供全村人民使用的公测，遭到了村长和父亲的严厉指责。
后来他又向政府申诉了自己想在村外修一个公共厕所的要求。
当他费尽心力收集资料一遍遍跑到政府官员办公室诉求时，得到的却是政府官员的再三托词和不作为。
深入了解到厕所重要性的凯沙夫决定自己在家为妻子修一个厕所，也好给那些反对他的人看看他的决心。
【电影台词】厕所英雄 Toilet - Ek Prem Katha (2017) 为爱建厕
【电影台词】厕所英雄 Toilet - Ek Prem Katha (2017) 为爱建厕【电影台词】厕所英雄Toilet - Ek Prem Katha (2017) 为爱建厕所1.让人类一样像动物露天方便,那就是我们国家的文化.2.如果我知道你家里没有厕所,我是不会嫁给你的.3.上厕所而已,可我感觉像个贼.4.现在你们居然连厕所也偷.5.我要在我们家建厕所,我发誓我要改变一切.6.在我们国家,对抗文化是一件不容易的事情.7.无厕所,无婚姻.【电影台词】厕所英雄影评1.我觉得印度电影很多时候，比国内电影更尊重女性。
至少，印度很多电影人，愿意用他们的表达方式，去探讨女性地位这个社会问题。
2.摩奴在《摩奴法典》里曾写过：“人必须离开家拉屎！”如果你在家里上厕所，不仅被视作不卫生，招来厄运和疾病，甚至是对神灵的亵渎！往大了讲更是对传统文化的蔑视和反对。
现在知道为啥印度人总是随地大小便了吧，那是在遵循传统。
而这些传统正在被改变，“如果你想要你的妻子，你必须要有一个厕所”3.有点长，但后半部分很精彩~4.男主是我在印度电影中看过的最丑的男一号了，但他为爱建厕所，百折不挠，是为男神。
5.一直不想去印度旅行，除非女性在这个国度获得足够的尊重。
6.爱可以超越宗教，超越习俗，超越偏见，请拥有爱，而不是逼人删光微博7.印度人喜欢户外解手的现象，一直令中国人感到不解。
常有人问：建个厕所，有那么难吗？事实是，你的中国思维限制了你对神奇印度的想象，在印度，建厕所就是那么难！最近，一部高口碑的印度电影《厕所：一个爱的故事》，算是将这其中的种种难处，好好的说道了一番。
8.父亲代表着旧思想。
厕所好容易建起来，却遭到愚昧封建守旧的村民强拆。
男主与女主婚姻的障碍表面是一座厕所，实际上是传统与现代文明的较量。
【电影台词】厕所英雄简介厕所英雄Toilet - Ek Prem Katha (2017) Toilet - Ek Prem Katha 导演: 什里·那拉扬·辛编剧: 格丽玛/ 西达尔特主演: 阿克谢·库玛尔 / 阿努潘·凯尔 / 布米·佩德卡尔 / 拉什·沙玛/ 萨钦·克德卡/ 更多...类型: 剧情/ 喜剧制片国家/地区: 印度语言: 印地语上映日期: 2018-06-08(中国大陆) / 2017-08-11(印度) 片长: 155分钟又名: 厕所：一个爱的故事改编自真人真事，探讨印度农村家庭普遍没有厕所，妇女必须在野外如厕的现象。
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厕所英雄介绍
一、内容简介
受印度宗教与传统文化的影响，村庄里面
不设厕所，男性一般就地方便。
女性只能白天
忍着，晚上结对出去方面。
也正由此出现了很
多问题。
新婚夫妇凯沙夫与妻子贾娅也正是由
于上厕所的问题进而引发了不快新媳妇甚至提
出“没有厕所就离婚”。
为此引发了印度厕所
革命的轩然大波。
二、印度文化
1洒红节
又叫“胡里节”、“霍利节”、
“荷丽节”，是印度传统的新年，最
重要的印度盛典之一，为了庆祝万物
复苏，有伊始、创造之意的春天。
洒
红节通常情况下会持续约一周的时
间。
印度幅员辽阔，各地庆祝洒红节
的做法也各有特色。
今天暂且只提影片中出现的场景。
在北方地区的邦马图拉，除了洒彩色粉末之外，女人会一改平时在家里低下的地位，手持木棍“棒打老公”，男人只能用盾牌抵挡，不能还手，所以又被称为“打男人节”。
2传统文化与宗教
《摩奴法典》中规定了如厕的地点和方法。
比如，不要在路上、灰烬上或养母牛的场所中大小便；也不能在犁过的耕地、水中、焚化坛及山上，寺庙废墟、蚁巢或有生物栖息的洞穴中。
排泄时，决不要注视被风吹动的事物，或注释火、婆罗门、太阳、水及母牛。
用树枝土块、树叶枯草等东西盖住地面后，为保持清洁，应缄默不语，并裹紧衣物并蒙头排泄。
白天大小便时要面向北，而夜间则面向南。
黎明和薄暮也为白昼。
3印度的女性地位
印度女性地位低下，生活悲惨（根源）
《摩奴法典》，以宗教的名义及用法律的形式，确定了妇女屈从、低下的地位，“女子必须幼年从父、成年
从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。
”
印度社会的种姓制度
人们自古以来的观念（重男轻女）
人们婚丧嫁娶的习惯，嫁妆多少直接决定女方在夫家地位
三、影片的经典台词与主要情节
经典台词：
1憎恨一个人不需要时间，但是理解一份爱需要时间。
2表白：自从我遇见你的那天起，我就暗自下决心。
为了你，就算与全世界为敌我也在所不惜。
主要情节：
洒红节的时候影片男女主人公都发表了对于节日棒打老公的看法。
女主说：“这些节日就应该废止，谁会在自己的家中揍自己的丈夫。
她们只是拿这些可怜的人泄愤而已。
”男主说“谁让咱们国家的男人不喜欢道歉”。
从这一点上我们就可以看出男性在家庭里面是多么的权威，霸道；女性同胞在印度家庭里面的地位是多么的低下受人鱼肉。
2女性集体出厕
印度普遍不再家里或村庄设厕所，白天的时候女性们只能强忍着，只有等到晚上的时候才能离开家门出去方便。
由于女性的身份及女性心理问题，会遭遇到很多尴尬的问题以及安全问题。
总之非常不方便。
3妻子提出的“权宜之计”
人们在没有遭遇到严重的灾难时或者是得过且过的情况下，总是会想到权宜之计。
而不思问题的长远解决以至事情恶化。
权益之计既是影片中男主的个体心理，同时也是我们社会人的一个通病。
4妇女不能在自己家里入厕到底该归责于谁？
传统与宗教文化
政府的不作为
这个国家的妇女自己都不尊重自己，否则她们不会愿意在野外方便（男主的作答）
女性不思改变行为（女主最后的作答）
按照女主的回答，最大责任应该落到那些遭遇不公正待遇却依然不思改变的女性身上。
从这点上我们也可以引申下，当我们遇到一些事情而导致失败时，我们不能把责任归责于社会和他人，也应该反思一下是否是自己本身存在着缺陷与不足。
5男主力争厕所的时候提出“依自己的方便利用宗教”
从这一情况上我们可以看出，有些人他们就是拿着宗教作为一个幌子，实则是为了自己方便，还要说的冠冕堂皇。
而依着自己方便的利用后面的宾语也随着客体的不同情况而不同。
从教人员以关爱学生而体罚学生，行政人员可以消极怠工美其名曰凡是都需章程。
因此不管做什么事情，我们都要摸着自己的良心，感受道德是否可以接受。
四、影片总结
本剧通过一个小问题女子无法在家入厕来展开了对女性地位的思考与探索，并且在随着故事的展开为我们总结出了造成女性无法如厕的根本原因是遭受不公正待遇却不思改变女性。
厕所在这部电影中所存在的意义俨然不单单是其本身，它既变成了一把挑战传统的利剑，也是女性保护自己的合法权益，女性思想解放的一个起点。