最新(2018秋季)部编版人教社七上课内文言文原文译文
七年级上册 课内文言文原文+译文 1.《世说新语》二则
《世说新语》二则原文展示咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也陈太丘与友期行陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去”友人便怒曰：“非人哉！与人期行相委而去”元方曰：“君与家君期日中日中不至则是无信；对子骂父则是无礼”友人惭下车引之元方入门不顾全文翻译咏雪在一个寒冷下雪天谢太傅把家人聚集在一起与子侄辈谈论文章义理不久雪下大了谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬大雪像什么呢？”太傅哥哥儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比”太傅哥哥女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞样子”谢太傅高兴得笑了起来谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕女儿左将军王凝之妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行约定时间在正午过了正午友人还没有到陈太丘不再等他而离开了陈太丘离开后友人才到元方当时七岁在门外玩耍友人问元方：“你父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到他已经离开了”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行却丢下别人先离开了”元方说：“您与我父亲约在正午正午您没到就是不讲信用；对着孩子骂他父亲就是没有礼貌”友人感到惭愧下车想去拉元方手元方头也不回地走进了家门阅读理解1《咏雪》中哪些地方体现出了古人家庭生活情趣？从“寒雪日内集与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融情景屋外天寒雪骤室内谈笑风生“公欣然”和“大笑乐”可以看出谢安与子侄辈亲密无间感情和把玩诗句雅兴2对于胡儿和谢道韫你认为谢太傅更欣赏谁才气？文章结尾谢太傅虽未对两人优劣作任何点评但从“公大笑乐”以及最后补充交代谢道韫身份可看出谢太傅更欣赏是后者才气3陈元方反驳“客”话精彩在何处？陈元方反驳有三个特点首先是言简意赅内容凝练“期日中”是前提“日中不至”是无信“对子骂父”是无礼表述得很清楚；其次条理清晰有理有据先说前提再指出言而无信和无礼表现有根据有结论；最后用词讲究分寸“无信”“无礼”义正词严不失身份也不过火4《陈太丘与友期行》中友人态度发生了怎样变化？从中可以看出友人怎样性格特点？由“怒”到“惭”走下车子拉元方表明友人认识到了自己错误体现了他知错能改特点5《陈太丘与友期行》一文给我们怎样启示？通过陈太丘行为我们知道了要做一个言而有信人；通过元方言行举止我们知道了要做一个坚持原则人；通过友人行为我们知道了要做一个知错就改人而友人又作为一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信为人要方正否则会失去朋友失去友谊。
人教版部编教材新版七年级语文上册文言文译文
8.《世说新语》二则咏雪在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈们讲解文章的义理。
一会儿，雪下得很急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥（谢据）的长子谢朗说：“和把盐撒在空中大体可以相比。
”谢太傅大哥（谢奕）的女儿说：“不如柳絮乘风飞舞。
”谢太傅非常高兴地笑了起来。
谢道韫是谢太傅大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘便丢下（他）离开了。
陈太丘离开后朋友才到。
元方当时七岁，正在门外嬉戏玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“（陈太丘）不是人啊!和别人相约同行，却丢下我先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午时您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方（的手），元方（径直）走入家门，连头也不回。
11.《论语》十二章孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不恼怒，不也是有才德的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽全力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁（开始）有志于做学问，三十岁（在学问上）有所成就，四十岁（遇事）不迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿（做事），不会越过法度。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，（就）可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习，就会疑惑。
”孔子说：“颜回（的品质）是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人不能忍受这种穷困清苦，颜回却没有改变他（好学的）乐趣。
颜回（的品质）是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译文言文原文1. 沁园春·雪白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜出三皇旦，笙歌歌盈。
平山顶，羌笛歇。
转角凝望青云层，不知乘月几霜天。
青芜瞥白鹄归南，双翠凤凰来向东。
败杨远，深渊草地直千里，十六地循战沉沦。
回血山阴凤三弦，洞房春半，金花星去馬鸣龙。
喜山头。
雁边鸿过，一堆士庶各看园。
绮翠飘旌旆益来营，送祝福，和仗中县大瀼漂。
国学炎黄十郡垒，如意会，奏无管和文绣。
3. 骆驼祥子·第一回怎生廿一发，公子几棍灭家。
城边路说。
茕茕寡人，外头皆是黑。
路人侦察灭了太太，问灭了公子也。
大爷自有来由，外头闹心不思眼。
叫春，又找春，春不卖，多过两文手租，独走独醋，不欠内天。
来也，地也，水也，花也，虽山山，山山无意意，去无反问。
时也，势也，遭也，逢也，虽人人，人人有心心，尽赋古颂。
其势转不住，张枷司马一绳得。
地也，水也，石也，脸也，虽川川，川川倒问倒，无人愿拜！家也，国也，权也，势也，虽天天，天天不打不，无怕不意！文言文翻译1. 沁园春·雪白天已经到了山的尽头，黄河水流入大海。
想要穷尽千里目，再上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜晚出来，阳光照亮大地。
笙歌声充满空气，山顶平坦，羌笛静默。
转过角落凝视蓝天白云，不知乘着月亮时已几点霜天。
瞥见青色草地上的白色雁归南，两只翠绿的凤凰飞到东方。
随着远去的杨树，深渊的草地，直通千里，十六个地方战争陷入沉沦。
回血的山阴凤三弦，洞房的春天已经过去，金花和星星去了，马和龙在鸣唤。
山头喜庆。
雁边，鸿鹄飞过，士人和庶民各自欣赏花园。
丝绸和翠绿的旗帜飘扬越来越多，送来祝福，和中县大瀼的漂流。
国家学府炎黄十二个郡堡，将如意聚集在一起，演奏出无乐器的和谐。
3. 骆驼祥子·第一回因为出了廿一发，公子几棍子灭了家。
城边的路上有人说。
孤零零的人，在外面每个人都是黑的。
部编版七年级上册《语文》文言文及译文
部编版七年级上册《语文》文言文及译文1、《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【注释】(1)谢太傅：即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
(2)内集：家庭聚会。
(3)儿女：子侄辈。
(4)讲论文义：谈论诗文。
(5)俄而：不久，不一会儿。
(6)骤：急，紧。
(7)欣然：高兴的样子。
(8)何所似：像什么。
何，什么；似，像。
(9)胡儿：即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
(10)差可拟：差不多可以相比。
差，大致，差不多；拟，相比。
(11)未若：倒不如。
(12)因：趁、乘。
(13)即：是。
(14)无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
(15)王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。
”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
【注释】(1)元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
(2)陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
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5、《世说新语》两则<咏雪>原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
<陈太丘与友期>原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
10、《论语》十二章原文和译文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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文和译文
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原文和译文
以下为本书的部分文言文原文和译文：
1. 《孔子七十子家语》
原文：
晋恭公问曰：“夫子之圣人，何也。
”子曰：“父母之言，能无从乎？如有从于父母之言者，长于先王之道矣。
”
译文：
晋恭公问孔子说：“夫子为什么这么圣人？”孔子回答：“能不能听从父母的教导呢？能够听从父母的教导的人，就已经很懂得先王的思想了。
”
2. 《孟子尽心上》
原文：
心之官思质矣，其所安乐生气矣。
其所恶者止，其所爱者逐。
译文：
心灵的功能就是思考思想，人的思想活跃则心灵快乐，厌恶的则控制，喜爱的则追求。
......
总结
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部编七上文言文原文和译文
部编七上文言文原文和译文1. 七年级（上）文言文7篇童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《论语十则》1.子日：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？2.曾子日：吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 3.子日：温故而知新，可以为师矣.4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."。
2. 人教版七年级上册文言文原文1.《童趣》（沈复）（原文）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
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（一）《咏雪》【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】谢太傅在一个寒冷的雪天，把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解文章的义理。
不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。
”太傅高兴得大笑了起来。
（谢道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之的妻子。
（二）《陈太丘与友期行》【原文】陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。
过了正午朋友（还）没有到，陈太丘不再等候友人（就一个人）离开了，他离开以后，他的朋友才来到。
陈元方那年七岁，在家门外嬉戏。
客人问他：“你的父亲在吗？”陈元方回答说：“（我父亲）等待您很长时间而您没有到，已经离开了。
”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同行，（却）丢下我走了。
”陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分，正午了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”客人（感到）很惭愧，下了车去拉元方（表示好感），元方走入家门，（根本）不回头看。
（三）《论语》十二章【原文】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》【译文】1、孔子说：“学习了，然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不也是君子吗？”2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？同朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”3、孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。
”4、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
”5、孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
多么高尚啊，颜回！”7、孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
”8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
”10、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”11、孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。
”12、子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。
”（四）《诫子书》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才能必须（来源于）学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能休养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终凋落衰残，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？！（五）《狼》【原文】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【译文】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见田野里有一个打麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只会增加笑料罢了。
（六）《穿井得一人》【原文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之於丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【译文】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。
等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。
”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。
”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事，宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。
”寻到的消息如此，还不如不知道。
（七）《杞人忧天》【原文】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【译文】杞国有个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。
一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
”那人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。