二十世纪唐研究祥解
20世纪唐文研究回顾与反思
20世纪唐文研究回顾与反思雷恩海 李天保内容提要 唐代是中国散文发展过程中的重要时期。
20世纪的唐文研究,走过了百年艰难探索的漫长历程,有着明显的发展阶段,唐文研究也取得了令人注目的成就,但与唐诗研究相比较、与唐文的丰厚遗存相比较,仍然是唐代文学研究中的一个弱点,存在着许多问题。
本文对百年唐文研究作一简要回顾与反思,按其发展阶段进行分析总结,并探讨造成唐文研究滞后的原因,以期有助于唐文研究的进一步深化。
关键词 20世纪 唐文研究 回顾 反思隋唐五代是中国古代文章发展变化的一个重要的历史阶段,创作理论趋于成熟,文章体裁臻于完备,各种风格竞放异彩,出现了以王勃、骆宾王、陈子昂、张说、陆贽、韩愈、柳宗元、元稹、白居易、李商隐等为代表的众多杰出作家,和垂范后世的脍炙人口的大量优秀作品。
清编 全唐文与 唐文拾遗、 唐文续拾共收有唐五代文三千五百多家、二万二千多篇;近年来霍松林主编 新编全唐五代文(未出)又增收一万一千余篇,这样,存世唐代文章约达三万四千篇。
如此丰厚的文化遗存,其研究却是颇为沉寂的。
隋唐五代文学研究从古代步入现代的历史已经百年,相对于成果丰硕的唐诗研究和唐五代词研究,唐文研究呈现出明显的滞后,研究成果的单薄、研究领域之逼仄以及研究方法之单一,与如此丰厚的文化遗存是极不相称的,也是令人焦虑的。
唐文研究的严重滞后,也拖累了其他研究领域向更为深广境地的拓展。
因此,有必要对20世纪的唐文研究作一简要回顾,总结研究成就,认识不足,探讨热点问题,正视盲点,以期开拓唐文研究的新境界,促进唐代文学研究乃至唐代文化研究的繁荣。
解放前的唐文研究的回顾(1900-1949)解放前的唐文研究处于一个相对沉寂的状态,就发表的论文而言,北京师范学院中文系编的 中国古典文学研究论文索引,收录了1905-1949年有关唐文研究的论文题目46篇,其中,有关唐代古文的就有39篇。
例如,罗根泽研究唐代古文运动和理论的 唐代早期古文文论( 学风,第五卷,1935年第8期),胡怀琛研究有关韩愈、柳宗元文的 韩柳欧苏文之渊源( 国学,1卷2期,1926年10月),叶圣陶研究韩愈单篇古文的 略谈韩愈<答李翊书>( 国文杂志,创刊号, 1942年8月)等;而有关唐骈文研究的仅有2篇,即曾了若研究唐代骈文古文演变历程的 隋唐骈散文体变迁概论( 史学专刊,1935第一卷),李泽的 藤王阁小序( 国粹学报,4-6号)。
二十世纪唐研究
概论
• 主要学会： • 中国唐史学会，1980年郭琦、唐长孺、王仲荦、史念海等 倡导成立唐史研究会，1984年改中国唐史学会。 • 中国敦煌吐鲁番学会，1983年季羡林任会长。 • 代表学者· 大陆： • 唐长孺，武汉大学《魏晋南北朝隋唐史资料》，1979年创 刊。 • 向达、汪篯、王永兴、宿白、张广达、荣新江等，北京大 学，《唐研究》，1995年创刊
二十世纪唐研究
盖金伟
概论
• 唐史研究在20世纪开始具有世界性规模，中国大陆和港台 除外，涉足唐史的有日本、韩国、新加坡等东方国家和欧 美一些西方国家，均有可观的成绩。 • 总共有近千著作和数逾二万论文刊出。 • 内容涵盖政治、经济、文化、科技、军事、社会、民族、 宗教、中外关系各个方面。
概论
• 推动20世纪唐研究的因素： • 1、进化史观、唯物史观和兰克史学、年鉴派史学，以及 比较史学、计量史学、心态史学的影响，气候环境、天文 地理、文物考古等学科的交叉作用。 • 2、敦煌遗书和吐鲁番文书的发现和整理，六七千方墓志 等大量文物考古新资料的发现和发表。 • 3、计算机网络和各种新技术的发展和普及。
唐朝的时代定位
• 守屋美都雄： • 古代（上古——战国） • 中世（秦汉——明末） • 近世（清初——现代） • 桑原骘藏 • 上古（太古——战国末） • 中古（秦汉——唐末） • 近古（五代宋——明末） • 近世（清朝之后）
唐朝的时代定位
• 关于魏晋南北朝隋唐史，战后日本的中国史研究分为两个 对立学说： • 一种认为是奴隶制的古代社会。前田直典、仁井田升、滨 口重国、西嶋定生、堀敏一等。《东亚细亚古代的终结》、 《中国法制史研究· 奴隶农奴法· 家族村落法》、《中国古 代国家与东亚世界》、《均田制研究》等。 • 一种认为是贵族制的中世社会。内藤湖南、宫崎市定、谷 川道雄。《隋唐帝国形成史论》、《中国中世社会与共同 体》
二十世纪唐传奇研究综述
内容二：二十世纪唐传奇研究的现状和争论焦点
1、历史背景研究
目前，对唐传奇历史背景的研究已经取得了一定的成果。学者们主要从政治、 经济、文化等方面探讨了唐传奇的成因和发展轨迹。然而，这一领域仍有深入 挖掘的空间，比如对唐代科举制度与传奇小说的关系、商品经济对传奇小说的 影响等方面尚需进一步探讨。
二十世纪唐传奇研究综述
01 摘要
03 结论
目录
02 引言
摘要
本次演示对二十世纪唐传奇的研究现状进行了梳理和总结，指出了研究的主要 成果和不足，并对未来的研究方向进行了展望。通过对二十世纪唐传奇的深入 研究，可以深化我们对唐代文学和文化的认识，同时也能为当前的文学和文化 研究提供有益的借鉴。
引言
3、繁荣阶段
二十世纪七十年代到九十年代是唐传奇研究的繁荣阶段。这一时期的研究呈现 出多学科交叉、多元化研究的特点，涌现出一大批优秀学者和研究成果。代表 性的成果有董乃斌《唐代传奇小说的文体与文化研究》、萧相恺《唐传奇纵论》 等。
4、调整阶段
二十世纪九十年代至今是唐传奇研究的调整阶段。这一时期的研究开始注重深 入挖掘唐传奇的文学价值和文化内涵，同时也在研究方法和视角上进行了有益 的尝试和探索。代表性的成果有袁行霈《唐传奇笺证》、董乃斌《唐代小说的 文化观照》等。
Байду номын сангаас
内容一：二十世纪唐传奇研究的 发展历程
1、萌芽阶段
二十世纪初到中叶是唐传奇研究的萌芽阶段。这一时期的研究主要集中在文献 整理和校注方面，为后来的研究奠定了基础。代表性的成果有鲁迅《中国小说 史略》、胡适《白话文学史》等。
2、成长阶段
二十世纪中叶到七十年代是唐传奇研究的成长阶段。这一时期的研究开始从文 献整理转向文学批评和文化研究，出现了一批具有影响力的学者和研究成果。 代表性的成果有程毅中《唐代传奇考》、华严《唐传奇新探》等。
20世纪海外唐代文学研究一瞥(一)
20世纪海外唐代文学研究一瞥(一)【内容提要】在20世纪海外的中国文学研究中，唐代文学是最受关注的领域之一，集中了许多优秀学者，出版了许多有价值的学术著作。
台港澳地区的唐代文学研究，选题广泛、新颖和研究方法多样化，但研究的热点较集中于大作家。
日本、韩国的唐代文学研究注重实证，深入细节，工具书的编纂和作品的翻译、整理卓有成果，关注宗教、思想与文学的关系，对中唐文学的特别关注尤为引人注目。
欧美的唐代文学研究多研究综合性的问题，视角新颖，较为关注文学和文学理论的关系，也比较注意叙事文学。
【关键词】20世纪/唐代文学研究/台港澳地区/日本、韩国/欧美国家台港澳地区的唐代文学研究自台湾、香港、澳门地区及新加坡诸大学成立以来，唐代文学就一直是古典文学研究的核心部分，各大学和研究机构里都有不少学者从事唐代文学研究。
台港澳地区唐代文学研究的基础是由郑骞、潘重规、饶宗颐、王梦鸥等一批民国年间的前辈学者奠定的，他们培养了许多学生，如今都已成为大学和研究机构的中坚力量。
在大陆学术中辍的六、七十年代，港台地区的唐代文学研究却有长足的进展。
最引人注目的首先是研究方法的异彩纷呈，既有夏敬观《说唐诗》（河洛图书出版社，1975）这样传统方式的研究，也有蔡英俊《李贺诗的象征结构试探》（《中外文学》1975年第12期）、姚一苇《李商隐诗中的视觉意象》（《文学论集》，书评书目出版社，1974）这样很现代的研究。
张叔香《李义山诗析论》（艺文印书馆，1974）一书融汇现代文学研究的各种理论和方法，对李商隐诗的艺术表现提出不少富有启发性的结论。
在杜诗研究中，有些学者从语言学角度对杜诗加以探讨，如王三庆《杜甫诗韵考》（自印本，1963）、朱任生《杜诗句法举隅》（台湾中华书局，1973）、黄启原《杜甫诗虚字研究》（洙泗出版社，1977）。
在诗体学研究方面，席涵静《唐人七言近体诗格律的研究》（昌言图书公司，1976）、黄盛雄《唐人绝句研究》（文史哲出版社，1979），都是当时大陆学者较少涉及的题目。
20世纪唐诗研究回顾 许总
唐诗研究的世纪回顾许总在中国古典文学研究史乃至整个中国学术史上，唐诗研究无疑算得上其中之一大宗。
因此，当此世纪之交方兴未艾的“百年学术”回顾热潮之中，对唐诗研究作一世纪性回顾，显然不仅有助于唐诗学本身的建设与发展，而且在整个学术史回顾中亦可起到窥一斑而见全豹的意义。
一二十世纪无疑是中国历史上发生最伟大变革的时代。
就学术史而言，此前的历史渊源固然极为久远，内容无比丰富，并可以划分出各具鲜明特征的几大阶段，但是，由于几千年中国封建时代所形成的超稳定社会结构，思想文化的发展始终处于相同的人文背景之中，因而整个学术史乃至其中的古典文学研究以及唐诗研究即自始至终表现为大体相同的性质。
而进入二十世纪，情形则有了根本性的改变。
数千年封建社会寿终正寝，随着新的时代的来临，思想文化领域亦发生了前所未有的变革，在新文化运动的巨大影响与强烈冲击之下，传统的学术思想以及研究观念出现了时代性转型，学术研究便以此为契机而由古典走向现代。
作为学术史之一大宗的唐诗研究，也因而呈现出新的时代风貌。
伴随着百年思想文化的进程，二十世纪的唐诗研究也经历了思想观念的更新、研究方法的转变等一系列重要的变化，并取得了辉煌的成就。
当然，由现代观念代替传统观念，由注经的方法向科学的方法转变，并积累大量的成功经验与无比丰硕的成果，显然并非一蹴而就，而是经历了相当长时间的艰苦探索的过程。
同时，思想文化的进程与历史的自然时序并不能简单地直接同步，二十世纪之初十余年的中国学术史就基本上是旧体系的延续，真正体现二十世纪的巨大变革应始自“五四”新文化运动。
因此，大体而言，百年唐诗研究也与整个学术史一样，可以划分为三大阶段。
从“五四”至一九四九年之前为第一阶段。
这一阶段以新文化兴起为标志，“五四”学人在新旧对立的角度，树起“文学革命”之大纛，尖锐地提出变革传统文化的问题，从而引发对古典文学的价值重估。
陈独秀《文学革命论》认为，中国文学本源于“多里巷猥辞”的《诗经》与“盛用土语方物”的《楚辞》，但以后却逐渐演变为“雕琢的阿谀的铺张的空泛的贵族古典文学”，“其形体则陈陈相因，有肉无骨，有形无神，乃装饰品而非实用品。
20世纪唐诗研究述略(一)
20世纪唐诗研究述略(一)大致说来，20世纪初期，传统的学术形态仍有所衍流，而新型的唐诗观已然发端。
属于前一类型的，如陈衍《石遗室诗话》及其《续编》、王ｋǎｉ＠①运《湘绮楼说诗》《湘绮楼老人论诗册子》《王志论诗》及其选批的《唐诗选》（订补本）、沈曾植《海日楼札丛》、宋育仁《三唐诗品》、朱宝莹《诗式》、高步瀛《唐宋诗举要》以及光明甫《论文诗说》（未刊稿）等，不仅多还承袭以往的诗话、诗品、笔记、选批、论诗诗等形式来解说和品评唐诗，在思想见解上也大抵未越出前人的樊篱，尽管具体论述中时有精义可参。
但就在这个时候，某些新的观念已开始萌生。
胡适于1915年发表《读白居易〈与元九书〉》和《读香山诗琐记》两文，以理想主义与实际主义（即写实主义）的分派来解说唐诗，称白居易为实际派领袖，上承杜甫《咏怀五百字》、《北征》、“三吏三别”诸作的创作倾向，而与并时的李绅、元稹等同气相求，开了引西方文论入唐诗研究的新风气。
同年9月起，吴宓在《清华周刊》上连续载出其《余生随笔》，其中多则论及唐诗，他以唐宋诗之变迁为贵族派向平民派之转移，杜甫正当交接之会，乃“取贵族派之词华入以平民派之情理”，至白居易则已纯然平民派，这个观点不仅成为“五四”时期倡扬“平民文学”的先导，对后来的文学史家影响尤巨。
至1922年，又有梁启超发表其讲演稿《情圣杜甫》，他把历来加于杜甫身上的“诗圣”徽号改作“情圣”，实际上反映着他不以“言志”、“载道”为依归，而认“诗为表情之具”（见《国学入门书要目及其读法》附录二）的思想立场，在唐诗研究领域鲜明地树起了人本的旗帜。
经过世纪之初的酝酿和发动，于20世纪二三十年代之交，一批具有新观念和新形态的唐诗研究著作陆续产生。
概述性的如费有容《唐诗研究》（大东书局1926）、许文玉《唐诗综论》（北京大学出版部1929）、胡云翼《唐诗研究》（上海商务印书馆1930）、苏雪林《唐诗概论》（上海商务印书馆1934）、杨启高《唐代诗学》（南京正中书局1935），专题性的如胡云翼《唐代的战争文学》（上海商务印书馆1927）、陆晶清《唐代女诗人》（上海神州国光社1931）、孙ｌｉaｎｇ＠②工《唐代的劳动文艺》（上海东亚图书馆1932）、刘开荣《唐代诗中所见当时妇女生活》（上海商务印书馆1943），或从整体概括，或就局部开发，均能自出手眼，不囿于传统，其表述的系统性和论证的严密性亦迥异于前人的诗话、诗论。
20世纪唐文研究回顾与反思(一)
20世纪唐文研究回顾与反思(一)【关键词】20世纪/唐文研究/回顾/反思唐代是中国散文发展过程中的重要时期。
20世纪的唐文研究，走过了百年艰难探索的漫长历程，有着明显的发展阶段，唐文研究也取得了令人注目的成就，但与唐诗研究相比较、与唐文的丰厚遗存相比较，仍然是唐代文学研究中的一个弱点，存在着许多问题。
本文对百年唐文研究作一简要回顾与反思，按其发展阶段进行分析总结，并探讨造成唐文研究滞后的原因，以期有助于唐文研究的进一步深化。
研究综述隋唐五代是中国古代文章发展变化的一个重要的历史阶段，创作理论趋于成熟，文章体裁臻于完备，各种风格竞放异彩，出现了以王勃、骆宾王、陈子昂、张说、陆贽、韩愈、柳宗元、元稹、白居易、李商隐等为代表的众多杰出作家，和垂范后世的脍炙人口的大量优秀作品。
清编《全唐文》与《唐文拾遗》、《唐文续拾》共收有唐五代文三千五百多家、二万二千多篇；近年来霍松林主编《新编全唐五代文》（尚未出版）又增收一万一千余篇，这样，存世唐代文章约达三万四千篇。
如此丰厚的文化遗存，其研究却是颇为沉寂的。
隋唐五代文学研究从古代步入现代的历史已经百年，相对于成果丰硕的唐诗研究和唐五代词研究，唐文研究呈现出明显的滞后，研究成果的单薄、研究领域之逼仄以及研究方法之单一，与如此丰厚的文化遗存是极不相称的，也是令人焦虑的。
唐文研究的严重滞后，也拖累了其他研究领域向更为深广境地的拓展。
因此，有必要对20世纪的唐文研究作一简要回顾，总结研究成就，认识不足，探讨热点问题，正视盲点，以期开拓唐文研究的新境界，促进唐代文学研究乃至唐代文化研究的繁荣。
解放前的唐文研究的回顾(1900-1949)解放前的唐文研究处于一个相对沉寂的状态，就发表的论文而言，北京师范学院中文系编的《中国古典文学研究沦文索引》，收录了1905-1949年有关唐文研究的论文题目46篇，其中，有关唐代古文的就有39篇。
例如，罗根泽研究唐代古文运动和理论的《唐代早期古文文论》（《学风》，第五卷，1935年第8期），胡怀琛研究有关韩愈、柳宗元文的《韩柳欧苏文之渊源》（《国学》，1卷2期，1926年10月），叶圣陶研究韩愈单篇古文的《略谈韩愈〈答李翊书〉》（《国文杂志》，创刊号，1942年8月）等；而有关唐骈文研究的仅有2篇，即曾了若研究唐代骈文古文演变历程的《隋唐骈散文体变迁概论》（《史学专刊》，1935第一卷），李泽的《藤王阁小序》（《国粹学报》，4-6号）。
20世纪中国古典文学研究的回顾和反思
20世纪中国古典文学研究的回顾和反思20世纪以来，中国的社会和思想都发生了巨大的变革和变化，中国古典文学的研究也处于从研究观念到研究方法的转型期。
概括起来可划为四个阶段：渐变期、突变期、一元发展期、多元开放期。
一20世纪初至五四（1900－1918）是中国古典文学研究观念和方法转型的渐变期。
也可以说是中国古典文学研究新时代的发轫期。
20世纪以前的中国学术界，弥漫着浓厚的信古、崇古之风。
几千年来的学术思路基本上是沿着“注经”和“解经”路子，遵循着“注不破传”和“疏不破注”的尊经信古的原则，没有大的发展。
虽说十三经的注疏洋洋几百万言，但都是阐述“圣人”的思想，作者本人不敢有自己的思想和见解。
即使是历史上著名的思想家，也是打着对经书注释的方式，来贩卖自己的“私货”——来阐述自己的思想观点和政治主张的。
如北宋的王安石，清代的戴震（注：王安石著《三经新义》借训释《诗经》《尚书》《周礼》来阐述他的变法思想。
戴震的《孟子字义疏证》一书，借训释字义，批判程朱理学的唯心主义，坚持“理在气中”的唯物主义哲学。
）等人，他们的新思想和新见解都淹没在对“圣人”思想的注疏中。
在文学研究方面也是如此，对诗歌、散文、戏曲和小说的研究，大都体现在学者对诗文集和戏曲小说的注释和评点中，既没有系统的理论体系，也没有科学的说明，只能是科学研究的资料，而不是学术研究的最终成果。
清代乾嘉学派的考证，算是比较接近历史学研究的科学方法了，但也只是“准科学”，还不是现代意义上的科学研究。
直到十九世纪末二十世纪初，由于受到维新变法思潮的影响和西学东渐的沾溉，才有个别先知先觉的思想家和学者打破了旧的治学框子，尝试着用新的治学观念和方法，对中国古典文学研究做了新的试探。
其中的代表人物就是梁启超和王国维。
梁启超在20世纪初为推行其政治维新的学说而提倡“诗界革命”和“小说界革命”。
他论诗能以西方诗歌与中国诗歌对比，主张中国诗歌革命以“旧瓶装新酒”，“以旧风格含新意境”（注：梁启超《饮冰室诗话》，人民文学出版社，1982年版，第51页。
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概论
• 20世纪唐研究的主要成就： • 1、断代史 • 2、专门史 • 3、各种制度研究 • 4、政治事件、社会集团研究 • 5、人物研究 • 6、文献研究
概论
• 主要学会： • 中国唐史学会，1980年郭琦、唐长孺、王仲荦、史念海等
概论
• 代表学者·西方： • 法国—— • 沙琬（Edouard Chaveannes），伯希和老师，1889年任
法国驻华公使馆专员，《西突厥史料》等。 • 伯希和（Paul Pelliot），1908年，敦煌。 • 戴密顿（Paul Demieville），沙琬学生，1924-1926年任
厦门大学教授，法国敦煌学之父，《吐蕃僧诤记》等。 • 谢和耐（Jacques Gernet）,戴密顿学生，《中国五——
二十世纪唐研究
盖金伟
概论
• 唐史研究在20世纪开始具有世界性规模，中国大陆和港台 除外，涉足唐史的有日本、韩国、新加坡等东方国家和欧 美一些西方国家，均有可观的成绩。
• 总共有近千著作和数逾二万论文刊出。 • 内容涵盖政治、经济、文化、科技、军事、社会、民族、
宗教、中外关系各个
唐朝的时代定位
• 关于魏晋南北朝隋唐史，战后日本的中国史研究分为两个 对立学说：
• 一种认为是奴隶制的古代社会。前田直典、仁井田升、滨 口重国、西嶋定生、堀敏一等。《东亚细亚古代的终结》、 《中国法制史研究·奴隶农奴法·家族村落法》、《中国古 代国家与东亚世界》、《均田制研究》等。
• 一种认为是贵族制的中世社会。内藤湖南、宫崎市定、谷 川道雄。《隋唐帝国形成史论》、《中国中世社会与共同 体》
政治史研究的一些问题
• 1、关陇集团 • 2、晋阳起兵 • 3、称臣突厥 • 4、玄武门之变 • 5、贞观之治 • 6、武周兴灭 • 7、开元之治 • 8、天宝政局 • 9、安史之乱 • 10、藩镇问题
11、宦官专权 12、二王八司马 13、甘露之变 14、朋党之争 15、农民战争、兵变 16、政治人物
中国隋唐史》等。 • 美国—— • 罗杰伟（Roger E.Covey），创办唐研究基金。
概论
• 影响唐研究的负面因素： • 1、20世纪的社会变革，历史学科的尊严和信誉受损。 • 2、缺乏大师，徘徊不前。 • 3、史学批评严重滞后。 • 4、学术交往、信息沟通仍有不畅。
• 20世纪唐研究总体水平难以乐观。
十世纪的寺院经济》。 • 法兰西学院、法国国立东方现代语言学院
概论
• 英国—— • 斯坦因（Mare Aurel Stein），1907年先于伯希和到敦煌，
拿走敦煌文书8102件。 • 魏礼（Arthur Waley）,1960年出版《敦煌的民谣与故事选
集》。 • 崔瑞德（Denis Twitchett），《唐代财政制度》、《剑桥
唐朝的时代定位
• 主要分歧： • 唐朝是否是封建社会？ • 唐朝处于古代社会的哪个阶段？
唐朝的时代定位
• 1998年扬州，中国史学会第六次代表大会 • 原始民主时代 • 夏商周春秋战国——王权政治时代 • 秦始皇到宣统——皇帝时代 • 辛亥革命之后——后皇帝时代，即从皇帝时代向现代民主
社会的过渡 • 现代民主时代
概论
• 代表学者·香港： • 罗香林、全汉昇、严耕望、饶宗颐等。
• 代表学者·台湾： • 中央研究院历史语言研究所。 • 傅乐成、章群、王寿南、严耕望、毛汉光等。 • 唐代研究者联谊会，1984年。
概论
• 代表学者·日本： • 20世纪初，内藤湖南、白鸟库吉、桑原骘藏等，1907年
京都帝国大学开设“东洋学专攻”，1910年东京帝国大学 设立“东洋史学科”，形成两个汉学中心。 • 30年代，宫崎市定、滨口重国、那波利贞等。 • 50年代，西嶋定生、堀敏一、谷川道雄、菊池英夫、池田 温等。 • 日本第一部唐断代史出版于1932年，唐代研究会成立于 1970年，均在中国之前。 • 敦煌学方面的成就也十分突出，那波利贞、大谷文书等。
唐朝的时代定位
• 秦汉——前门阀时期 • 魏晋南北朝——门阀时期 • 隋唐——后门阀时期 • 《陈寅恪与二十世纪中国学术》，浙江人民，2000年
唐朝的时代定位
• 守屋美都雄： • 古代（上古——战国） • 中世（秦汉——明末） • 近世（清初——现代）
• 桑原骘藏 • 上古（太古——战国末） • 中古（秦汉——唐末） • 近古（五代宋——明末） • 近世（清朝之后）
• 1、进化史观、唯物史观和兰克史学、年鉴派史学，以及 比较史学、计量史学、心态史学的影响，气候环境、天文 地理、文物考古等学科的交叉作用。
• 2、敦煌遗书和吐鲁番文书的发现和整理，六七千方墓志 等大量文物考古新资料的发现和发表。
• 3、计算机网络和各种新技术的发展和普及。
概论
• 4、得益于内藤湖南、陈寅恪、唐长孺、严耕望、仁井田 升、崔瑞德（Denis Twitchett）等一批大师级学者的引领。
倡导成立唐史研究会，1984年改中国唐史学会。 • 中国敦煌吐鲁番学会，1983年季羡林任会长。
• 代表学者·大陆： • 唐长孺，武汉大学《魏晋南北朝隋唐史资料》，1979年创
刊。 • 向达、汪篯、王永兴、宿白、张广达、荣新江等，北京大
学，《唐研究》，1995年创刊
概论
• 陈寅恪、岑仲勉，中山大学。 • 史念海，陕西师范大学。《唐史论丛》 • 杨志玖，南开大学。 • 韩国磐，厦门大学。 • 金宝祥，西北师范大学。 • 缪钺，四川大学。 • 胡如雷，河北社科院。 • 李埏，云南大学。 • 宁可，首都师范大学。 • 林榦，内蒙古大学。