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不可缠绕的心灵曹文轩我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。

十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。

它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。

春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。

它长得结实而漂亮。

再过两年，它就能挂果——我想。

然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。

我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。

记得那时我很难过。

后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。

若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来，对它千缠百绕。

我把它们全扯掉了。

第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。

那年，春寒料峭，它开花了。

夏天，桃子成熟了，十分可爱。

如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。

一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。

诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。

一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。

在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。

另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。

妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。

这两首诗简直妙极了。

我想，它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。

失去的滋味东方穹“得到时不珍惜，失去时才努力。

”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥足珍贵。

失去是不易诉的，那是人心底的暗色。

也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。

不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。

除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知愁滋味地跨进了二十的门槛。

瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。

记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。

失去已无可奈何，何必老来风雅。

他的理由是：艺术是相通的，没有年龄的区分。

于是他以远离青春的年轻从零开始认识五线谱上跳跃的蝌蚪，居然在侃侃而论乐理之余，还能驳业余的实践一番。

一日，他又注意起外语，全然不顾记忆力什么的。

青春太不懂得他。

然而，风雨总是伴随着幸福而来的，一个月后，他患了失聪，永久性的。

他不再弹琴，不再学习外语，他首起了本分，作家就是作家，除了写作，什么都是假的，只是陪衬而已。

终于失去了感慨，不仅仅只是遗憾，那已经是一种人生的体验，生命神圣的体验了。

这种体验，惟有失去，才能获得。

这种失去谁能说只是遗憾而没有美丽动人呢？作家走出了极地。

青春虽然渐渐逝去，但留下的一半是朝气；一半是经验；一半是资本；一半是未来。

一个人面壁的时候，我的心绝不轻松。

心里盛着太多的失去和遗憾，但体验失去是一番际遇。

回味失去是一片景观，享受失去则是一种境界，接受自己的境界。

慕然回首，青春渐逝。

但生命的华彩乐章却正在奏响。

生命正是那里洋洋洒洒地招手。

追随生命，那将是一番怎样的境界。

我愿体味。

人，总要仰望点什么白帆不知你是否看到过拉磨的驴，双眼蒙上黑布，终日不停脚步，却永远在进行着出发点上相同的循环。

对它来说，走上一步便是一步，生活，不过是脚步的无心拼凑。

又不知你是否见过热带雨林中那些高大的乔木，向着浓密森林上方的阳光，一刻也不停息地生长，直到能俯视一切。

对它来说，生活，是对目标精心的编制。

同样，人也是有两种生活方式的。

真正有意义的人生，需要仰望，仰望与否，它所决定的，不仅是人生的最终结果，更是每一天，每一刻的生活状态。

而仰望的东西，不一定非要是多么多么伟大的理想，更可以是一个目标，一个希望。

有一个少年，曾经这样计划过自己的人生：最终要当上美国总统，这之前他要当上州长，但是，自己出生太平凡，所以自己要娶一为有政治背景的妻子，而要做到这一点，最有把握的便是成为电影明星。

于是他开始走上了健美的道路，进军好来坞。

而现在他是美国加州州长，而他的妻子是美国最受尊敬的总统之一肯尼迪的外甥女。

他就是好来坞电影巨星阿诺施瓦辛格。

在人生的道路上，阿诺向我们展示了仰望的力量的伟大。

试想，如果他只是为生活而生活，不心怀大的志向，他会有现在的成就吗？不会！可见，仰望理想，可以让我们更好地规划属于我们自己的人生，并实现人生的价值。

不仅如此，仰望，也可以让我们更好地度过每一天。

失去期望的人生是可悲的。

不知大家是否感到过，一个学期中感觉日子最慢的不是考试前，而是夹在大的考试之间的几个星期平淡而无特别的活动的日子。

而一次春游活动，最令人回味的不是活动本身，而是那之前对于活动的期盼的兴奋的过程，而活动之后往往有着那么一些淡淡的失落感。

仰望，可以让我们更加充满激情地去度过每一天，它是灵魂的充电器，它让我们的人生更加丰富多彩。

当然，仰望，也可以使我们不断地突破自我。

因为有绝对零度的存在，所以虽然有理论推断绝对零度不可以达到，但是，我们还是不断更新技术去做到无限接近它。

因为有光速的存在，所以我们才要不断提升速度，尽量去接近它。

因为有宇宙的广袤，所以我们要努力地用我们的好奇心与想象力去开拓未知的空间。

仰望，可以让不可能变为可能，将未知化为已知。

当然，只有抬头仰望而不顾脚下也是不行的。

仰望固然重要，但是千里之行使于足下，仰望如果是罗盘的话，那么实际行动就是推动它前行的风帆，是将它实现的动力。

所以，在仰望的时候，切记不要忘记脚下的石头。

人，不可以不仰望点什么！人与盼望王剑冰一个人走了，人们想起他许多好处，于是便有了回忆有了唏嘘感叹。

而这些他全然不知，尽管他不知道，人们还是走来参加他的告别仪式，写回忆他的文章，做一些缅怀他的事，他的死，对正直、善良、人道起了某种催化作用。

这些作用，同他的一生紧紧维系。

“人之将死，其言也善”的表白，怕没有这么大的力量。

一个人走了，活着的时候显不出他的存在，他不在的时候，才感到世界有些空白。

烟囱冒出一股青烟，那青烟融入了一片白云。

一个人的生命就将此打住了。

生命实际上很脆弱，就像有些老人，有些刚强汉子在此时失态落泪。

花圈都是假的，装饰不了一个人的灵魂和一群人的定论。

只有哀乐和眼泪是真的，表明一个人此生的定义。

一个人走了，其他的人也会走的，这是规律。

一个人走了，其他的人还得活着。

只是如何活的更好，更真实，是有所触动的一个问题。

每天总有盼望，大大小小的盼望构成上午下午和晚间的时光。

盼望是一种协调，一种平衡，一种解脱。

无论你盼望什么，都会有这种结果。

因而总有盼望。

盼望有信来，不管是谁的，熟识的朋友或陌生的读者。

会为这信去分享一段时光：盼望电话铃响，最好是亲切是声音，使那根线发烫。

早间听预报盼望有个好天气，晚上来看连播盼望有个好消息。

盼望让人产生联想和快感，让人健康精力充沛。

约会前盼望时间早早到来，约会了又盼望月亮晚点下去：上班烦了盼望出差，出差在外又盼望早归。

盼望让人一天天新鲜，又一天天老去。

不管你想通想不通，盼望总是你生存的目的，如果有一天你再无任何盼望，你的生命就到了尽头，而那死又何尝不是你的最后一个盼望呢？多谢盼望吧，盼望越多，越会有兴趣，越会满足，越会有活头。

你现在盼望什么呢？我盼望知道。

在等待中收获美丽陈丹丽有时，我们经常会犯一个错误，由于不愿等待，舍不得等待，结果只是得到了所谓的一点东西，却丧失了太多的美丽。

有一次，孔子和弟子们在陈国和蔡国之间陷入了困境，一连 7 天都没有吃到粮食，只能以吃野菜度日。

后来。

颜回几经周折才讨到了一些米，回来时，看见孔子正在屋里睡觉，便没敢惊动他，直接烧火做饭。

等到饭快熟的时候，孔子醒了，发现颜回在锅里抓了一把饭吃。

孔子看了有点生气，但没有当场点破，而是装着没看见，起了床静静地坐着。

过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并准备献上饭食。

这时，孔子起身说：“我今天梦见了先君，你先用饭食祭祀一下先君吧。

” 颜回说：“不行。

刚才锅里掉了一些烟尘，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，于是我抓出来吃掉了，不能用不干净的饭祭祀先君 ! ”孔子听了恍然大悟，甚是感慨，就把自己看见他抓饭吃的事告诉了颜回，并说：“人们对自己的眼睛非常相信，可是眼睛看到的还是不完全真实。

人们依靠的是心，可是心里揣度的事情是不足以依靠啊! ”孔子不愧是大的教育家，面回所的“ 吃”事，并没有“当机立断”作出常性的价，而是多了一份等待，想看看究竟是怎么回事。

果，就是因多了一个等待的“逗号”，最收了完美的“句号”。

此，台湾著名作家林清玄也写一篇似的意味深的哲理故事。

在去看望朋友的路上，作者看到水田里一片白的花，形似百合，却开得比百合花要繁盛，姿非常美，当就被那雄的美震了。

“‘ 是什么花 ?’我拉着田的夫道。

‘ 是空心菜的花呀!’老夫。

原来空心菜可以开出么美明的花。

我夫：‘可是我也种空心菜，怎么没有开花呢?’他：‘一般人种空心菜，都是没有开花就摘来吃。

怎么会看到花呢?我种的些是了做种，才留到开花呀 ! ’⋯⋯”是啊，很多候正是因我的急切，缺少那份着信任的等待，因而拾的往往是自得意的“菜”，而失了更好的——“花”的美。

等待是一种涵养的展示。

心智尚未成熟的学生免会犯一些，作一名有涵养的教育工作者平和待之，一如既往地帮助学生。

等待是一种信任的。

人者充分相信并尊重自己的每一个学生，相信他都是可以教育成材的好学生。

尤其当学生已尽了力却未能达到理想效果，教极送上信任的眼神，他看到老在期待着我能做到更好。

霍姆林斯基：“要做到摘下花而又不使露珠被抖落，需要多么的小心慎⋯⋯”学生的心灵是敏感脆弱的，稍有不当，也就会害他的心灵。

因此，教育需要耐心等待，在等待中想出最合适的方法。

每个学生的心灵都是向善的，每天他都在不知不地生，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽，只是因我要求得快，才差人意地收割下各种各的“菜”。

想，假如我多一份等待的定，多一份等待的耐心，他一个自由成的空，相信有一天会收“花”的美。