辽宁省实验中学分校2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题
辽宁省实验中学2017-2018学年高一上学期期中考试物理试卷
辽宁省实验中学2017-2018学年度上学期期中阶段测试高一物理试卷考试时间：90分钟试题满分：100分命题人：崔丽娟校对人：李志宇一、选择题：（本题共12小题，每小题4分，多选题在题号前已标出，其余为单选，全部选对者得4分，选对但不全者得2分，有选错的得0分。
）1．以下说法中正确的是:A．体积、质量都极小的物体都能看成质点B．2012年厦门国际马拉松比赛中肯尼亚黑马卡麦斯•皮特以2小时07分37秒获得冠军，这里2小时07分37秒表示时刻C．在某一段时间内物体运动的路程为零，则该物体一定是静止的D．速度大小不变的运动就是匀速直线运动2．（多选）下列说法正确的是：A. 木块放在桌面上受到一个向上的弹力，这是由于桌面发生微小形变而产生的B. 质量均匀分布，形状规则的物体的重心可能在物体上，也可能在物体外C. 滑动摩擦力的方向总是与物体的运动方向相反D. 若两物体间有摩擦力，则一定有弹力3．（多选）如图所示,直线a和曲线b分别是在平直公路上行驶的汽车a和b的位置一时间（x-t）图线。
由图可知：A．在时刻t1, a车与b车在同一位置B．在时刻t2,a、b两车运动方向相反C．在t1 到t2这段时间内, b车的速率先减小后增加D．在t1 到t2这段时间内, b车的速率一直比a车的大4．A、B两物体沿同一方向运动，它们的v–t图象如图所示，下列判断正确的是：A. 在t1时刻前，B物体始终在A物体的前面B. 在0- t1这段时间内，B物体的位移比A物体的位移大C. 在t1时刻前，B物体的速度始终比A物体增加得快D. 在t1时刻两物体不可能相遇5．中国运动员苏炳添在国际田联钻石联赛百米赛跑中，以9.99s的成绩成为突破10s大关的第一个亚洲人。
高科技记录仪测得他冲刺时的最大速度约为11.60m/s．则他在全程的平均速度的大小约为:A. 11.60m/sB. 10.01m/sC. 9.99m/sD. 9.28m/s6．（多选）将一物块分成相等的A、B两部分靠在一起,下端放置在地面上,上端用绳子拴在天花板,绳子处于竖直伸直状态,整个装置静止.则：A．绳子上拉力可能为零B．AB之间一定存在弹力C．地面与物体间可能存在摩擦力D．AB之间可能存在摩擦力7．一质点沿x轴正方向做直线运动，通过坐标原点时开始计时，其xt—t图象如图所示，则：A．质点做匀速直线运动，速度为0.5m/s B．质点做匀加速直线运动，加速度为0.5m/s2 C．质点在l s末速度为1.5m/sD．质点在第l s内的平均速度为1.5m/s8．如图所示，质量为m的木块在质量为M的长木板上，受到向右的拉力F的作用而向右滑行，长木板处于静止状态，已知木块与木板间的动摩擦因数为μ1，木板与地面间的动摩擦因数为μ。
高二语文期末试卷及答案
高二语文期末试卷及答案一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。
所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。
《诗经》上说:“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”。
雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。
但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。
《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。
只要你在读XXX、XXX的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与XXX、XXX同样的诗心。
不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。
第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。
XXX和他的妻子分离之后又在XXX相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为XXX的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
可XXX说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。
有次，XXX问XXX:“贫而无谄，富而无骄，XXX?”XXX回答:“未若贫而乐，富而好礼者也。
”于是XXX就说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，XXX却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。
由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。
接受美学一个很重要的理论就是“读者回响反映论”，认为读者的兴发打动长短常重要的。
他们认为读者可分成分歧的层次，第一个层次是普通的读者；读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去了解。
2017-2018学年高二下学期第二次阶段考试语文试卷
高二语文试题本试卷分第Ⅰ卷（语言文字使用）和第Ⅱ卷（阅读与写作）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷语言文字使用一、语言文字使用（7分）1.下列各句中加点成语的使用，全部准确的一项是（）（1分）①今年全市运动会最大的看点就是男子百米决赛，发令枪一响，百米运动员们豕突狼奔．．．．，为了争夺冠军拼尽全力。
②我上高中后家里负担日益加重，父母亲外出打工长年难归。
我要率先垂范．．．．，给弟弟给个榜样，不让父母的辛苦白费。
③钱锺书先生用文言文写成的《谈艺录》《管锥编》博大宏深，其用词运斤成风．．．．，最可表现文言词汇的活力和生命力。
④莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。
那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石．．．的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
⑤李嘉诚是一位成功的商人，其庞大的家族企业拥有数百亿资产，但并没有像其他家族企业那样传出兄弟阋墙．．．．的丑闻，这也是长江实业在商场中屡创佳绩的重要原因。
A.②③B.②⑤C.③⑤D.①④2.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）（2分）A.住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
B.今年5月，参加北京国际合作高峰大会的国家将共建合作平台，共商合作大计，共享合作成果，为解决世界经济面临的问题寻找方案。
C.丽江古城5A级景区整改工作方案提出，要增强对景区从业人员文明服务意识的教育引导，持续增强从业人员的主人翁意识，善待每位游客，维护古城现象。
D.小品这种表演形式，每届春节晚会都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。
但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。
3.下列各句中，表达通顺、得体的一句是（）（2分）A.某谈话节目中，主持人获悉对方的父亲获得国家杰出科学奖时，马上说：“我代表观众对令尊的获奖表示祝贺和慰问，希望再接再厉。
”B.某青年向某作家请教，青年在信中写道：“拙作您是否收到？如有什么意见和建议，能够来信或打电话给我，我一定不吝解答。
辽宁省沈阳市语文高二上学期2024-2025学年测试试卷及答案解析
2024-2025学年辽宁省沈阳市语文高二上学期测试试卷及答案解析一、现代文阅读Ⅰ（18分）一、现代文阅读Ⅰ（14分）【阅读材料】雨中的歌那年夏天，连日大雨，河水漫过堤岸，淹没了村庄的低洼地带。
村里的广播一遍遍地播放着防汛通知，村民们纷纷行动起来，加固河堤，准备迎接即将到来的洪水。
我那时还只是个孩子，对这样的场面充满了好奇与恐惧。
雨滴打在屋檐上，发出清脆的声响，仿佛是自然界的音乐家在演奏。
那天傍晚，我和几个小伙伴决定去河堤上看看情况。
我们穿着雨衣，脚踏水鞋，小心翼翼地穿过泥泞的小路。
河堤上已经站满了人，他们有的在搬运沙袋，有的在指挥交通，还有的在观察水位。
在一片忙碌之中，一个特别的声音吸引了我们的注意——有人在唱歌。
那是一个中年男子，穿着破旧的雨衣，手持一把吉他，站在临时搭建的避雨棚下。
他的声音并不嘹亮，但唱得很投入。
周围的人们都被歌声吸引过来，暂时忘记了手中的工作。
他唱的是《让我们荡起双桨》，一首老歌，但在这个特定的时刻听起来却格外动听。
雨还在下，但似乎变得柔和了，仿佛也在随着旋律轻轻摇摆。
歌曲结束时，人群爆发出一阵掌声。
男子微笑着向大家致意，然后继续唱起了另一首歌。
那一刻，我看到了人们脸上洋溢的笑容，看到了他们眼中闪烁的希望。
在那个风雨交加的日子里，他的歌声就像是一束温暖的阳光，穿透乌云，照亮了每个人的心房。
【问题】1.（3分）本文的背景是什么？作者通过怎样的描写来营造氛围？2.（3分）为什么中年男子的歌声能够吸引周围的人们？请简要分析。
3.（4分）“雨还在下，但似乎变得柔和了”，这句话有什么含义？4.（2分）本文表达了什么主题思想？5.（2分）根据文章内容，请你给这篇文章拟一个标题，并说明理由。
答案1.背景是夏天的村庄遭遇洪水，村民们正在河堤上忙碌。
通过描绘雨滴打在屋檐上的声音和村民们紧张而有序的工作场景来营造氛围。
2.中年男子的歌声之所以能吸引人们，是因为它在紧张的防汛工作中提供了一种精神慰藉，让人们暂时忘却烦恼，感受到生活的美好。
语文高二上册期末考试卷及答案
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音、词义完全正确的一项是（）A. 炽热（chì）气魄（pò）振奋（zhèn）呆滞（zhì）B. 气息（xī）呕心沥血（lì）纷至沓来（tà）雕梁画栋（diāo）C. 神采飞扬（yáng）纵情任性（xùn）雕虫小技（cháo）青出于蓝（qīng）D. 遥想（yáo）融会贯通（huì）比翼双飞（yì）赏心悦目（shǎng）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他在学习上严格要求自己，每天按时作息，力求做到精益求精。
B. 通过这次活动，使我深刻认识到团队合作的重要性。
C. 我对他的关心和照顾，使他感受到了家的温暖。
D. 我们要时刻保持清醒的头脑，警惕各种错误思想的侵蚀。
3. 下列词语中，与“奋发向前”意思最接近的一项是（）A. 奋不顾身B. 勇往直前C. 振奋精神D. 勇攀高峰4. 下列句子中，运用了比喻修辞手法的一项是（）A. 那里的风景如画。
B. 他像一只勤劳的蜜蜂，在知识的海洋里辛勤耕耘。
C. 爱情就像一杯美酒，越陈越香。
D. 这座城市的夜景犹如一幅画卷。
5. 下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）A. 在这次比赛中，他脱颖而出，成为了众人瞩目的焦点。
B. 面对困难，他毫不退缩，迎难而上。
C. 他用心血和汗水，浇灌着这片希望的土地。
D. 那个年代的年轻人，肩负着振兴民族的重任。
二、填空题（每题2分，共10分）6. 《离骚》中，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句，表达了诗人怎样的思想感情？7. 《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，反映了封建社会的什么现象？8. 《水浒传》中，梁山好汉们英勇斗争，展现了怎样的精神风貌？9. 《三国演义》中，诸葛亮草船借箭的故事，体现了他的什么才能？10. 《西游记》中，孙悟空、猪八戒、沙僧三人取经，克服重重困难，体现了怎样的品质？三、简答题（每题5分，共20分）11. 简述《沁园春·长沙》的写作背景及主题。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
《生于忧患 死于安乐》课文详解《生于忧患 死于安乐》课文详解
生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
一、文学常识本文选自《四书章句集注》作者孟子名轲字子舆邹人战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师，被尊称为“亚圣”。
二、中心思想本文讲的是造就人才和治理国家的问题。
首先用六个排比，举用事实说明这些人虽出身贫贱，但在经受了艰苦磨难后，终成大事。
接着作者从正反两方面论证接受磨练的好处，由个人上升到国家，最后提出本文的中心论点。
三、解词四、原文填空1、体现中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也。
2、作者承上文例证承上启下的句子是：故天将降大任于是人也。
孟子认为人才是在客观艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、经历磨难的好处是：所以动心忍性，曾益其所不能5、孟子也重视人的主观因素作用提出：困于心，衡于虑，而后作。
作者由个人作为上升到国家治乱，提出的论点段是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
五、习题1、孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点是针对什么问题提出的？针对造就人才，治理国家的问题提出的。
第一段用排比的修辞列举六个历史人物的共同点是什么？列举他们的事例有何作用？（11年考纲）①六个人都出身卑微贫贱，经历磨难而终成大业。
②为证明中心论点提供事实论据，使论证更有说服力，令人信服。
3、第一段列举的六位历史人物的事例告诉我们什么样的道理？说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。
4、“故天将降大任于是人也”在文中起什么作用？起承上启下的过渡作用。
文中“故天将降大任于是人也”中“是人”指怎样的人？孟子认为担大任的人必须经历那些方面的历练？（09年考纲）①“是人”指文中所提及六人及与之有相同经历的人及成大业前经历磨砺的人。
2023-2024学年辽宁省区域高二上学期期末语文试卷专题分层训练——语言文字运用Ⅰ(含解析)
2023-2024学年辽宁省区域高二上学期期末语文试卷专题分层训练——语言文字运用Ⅰ辽宁省锦州市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成18-20题。
很多人都以为，买眼镜时送的那块布就是擦眼镜的布。
其实不然，①，避免眼镜与眼镜盒发生磕碰。
如今市面上大部分眼镜布材质都不够细腻，并且布上和镜片上容易存留灰尘和细小的异物，如果直接用眼镜布干擦，就相当于在用小颗粒摩擦镜片。
镜片的灰尘或油污，其实大部分是我们睫毛上的油脂、脸上的角质、空气中的细小沙砾等。
因为是沙砾，它们虽然看起来很弱小，但实际上从镜片及镀膜来说是非常坚硬的。
若用眼镜布在留有沙砾的眼镜上干擦，就会越擦磨损越严重，最终会让镜片“伤痕累累”。
我们看着镜片表面虽然是透明的，但其表面其实分布着②：有增加透光度的，有增加抗磨性的，还有增加防污能力的。
所以擦拭眼镜并非是擦拭眼镜片本体，而是擦拭镜面上附着的镀膜。
如果镀膜或者镜片的质量不太好，再加上不正确的擦拭手法，镀膜就会破损，甚至会直接脱落。
如果失去镀膜的保护，③。
18.对下列各句中的引号和文中“伤痕累累”的引号，作用相同的一项是(3分)A.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。
B.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
C.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
D.调查队方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
(6分)20.文中画横线的部分有两处语病，请结合前后语境，分别指出并进行修改，使语言表达准确流畅，可适当增删个别词语，但不得改变原意。
(4分)辽宁省辽阳市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
辽宁省实验中学分校2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(★★★)论述类文本阅读读下面的文字，完成后面小题。
符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应”“祯祥”“符应”“嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。
殷周之际新天道观念的形成是其产生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。
符瑞文化的产生，对中国古代的政治、宗教、礼制、文学等众多领域产生了深远的影响。
符瑞文化是一种政治文化，政治功能是其基本功能。
首先，符瑞文化具有政治建构功能。
符瑞文化为王权政治的合法性提供了强有力的天命依据。
在中国古代社会中，较为普遍的思想信仰与观念是：王权嬗替乃天道必然，一切政权的更迭皆由乎天命，取乎天道。
然而，“神道阐幽，天命微显”，天命又需要借助符瑞现象来显示。
因此，符瑞实际上起着昭示天命、彰显德行的重要作用。
正如沈约所说：“夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。
”其次，符瑞文化具有政治评价功能。
符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。
符瑞文化构建了统治阶级自我肯定、自我宣扬和自我美化的评价机制，为统治阶级歌功颂德、粉饰太平提供了有力的思想资源。
最后，符瑞文化具有政治调节功能。
符瑞显现促使统治阶层调整统治策略：或改元以应天瑞，或立祠设祭，以合符应，或赏赐功臣、大赦天下以收揽人心。
这些举措缓和了阶级矛盾，加强了统治阶级的凝聚力，形成了统治阶级内部别具特色的自我调节、自我修复和自我完善的运行机制。
符瑞文化是中国古代宗教文化或宗教意识的一部分，强化君权天授的政治观念，具有巨大的道德作用，同时也具有劝善惩恶的宗教功能。
尤其是随着谶纬神学的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸显和泛化，不仅是统治者的为政之德，社会生活各个层面的道德伦理规范也都与符瑞相关涉。
《孝经左契》曰：“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢。
”《瑞应图》曰：“王者仁义，则紫脱见。
”《礼稽命征》曰：“王者制礼作乐，得天心，则景星见。
”这些文献中，孝悌、仁义和礼乐等德行范畴都被包括进去。
凡恪守德行规范，天便降下符瑞，否则就降之以灾异。
这种思想信仰的内在逻辑是“以类相召”的“天人感应”观念。
实际上是“善恶报应”思想的反映，是对中国古代“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”之类思想的继承和提升。
在符瑞文化流行的时代，文学创作“用瑞”是极其普遍的现象。
“用瑞”是指在文学创作过程中援引符瑞或直接以符瑞为述写对象。
“用瑞”是文学与符瑞文化关联的重要形式。
文学创作“用瑞”含有颂美时政、粉饰太平的政治目的。
文学创作“用瑞”的普遍性，既表征符瑞文化在此时期的流行，又表明文学文本、颂美主题与符瑞所具备的颂美功功能相契合。
在文学创作过程中，一旦文学创作较多地关注政治，服务王权、歌颂帝德，符瑞文化潜在的颂扬功能便会被激起。
(选自2017年8月2日《光明日报》，有删改)1 . 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是2 . 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是3 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆，也是对王者盛德的天意嘉奖。
B．符瑞文化能够为王权政治的合法性提供天命依据，这正体现出它的政治建构功能。
C．符瑞文化有劝善惩恶的宗教功能，其德行因素随着谶纬神学盛行得到凸显和泛化。
D．符瑞具有颂美功能，在文学创作过程中，符瑞文化潜在的颂扬功能常常会被激起。
A．本文主旨明确，主要阐述殷周之后符瑞文化对中国古代众多领域产生的深远影响。
B．文章主体部分层层深入，从政治、宗教、文学三个角度论述符瑞文化的重要作用。
C．《孝经左契》《瑞应图》等例子，证明社会生活各个层面的道德伦理规范与符瑞相关。
D．第④段通过文学创作过程中的“用瑞”现象,阐述了符瑞文化与文学的相互作用。
A．武则天在位21年用了18个年号，这是她统治策略和符瑞文化政治调节功能的体现。
B．符瑞文化实现了天命征兆与王权德行的完美契合，论证了古代王权政治的合法性。
C．《窦娥冤》中“六月飞雪”这一情节与符瑞文化劝善惩思的思想有不同的内在逻辑。
D．文学创作“用瑞”美时政、粉饰太平,“用瑞”越普遍说明符瑞文化在当时越流行。
(★★★)阅读下面的文字，完成下列小题。
你要好好爱自己毕淑敏你要好好爱自己。
这话来自一句叮嘱。
最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可能是我们的师友……他们也许会一而再再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起……如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时期，孤寂荒凉。
你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。
不过，这没什么了不起的。
要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。
好好爱自己，是简单朴素的常识。
可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢？放眼四周，谬爱种种。
有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享乐，他们以为这就是爱自己。
有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自己了。
有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己了。
有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这就是爱自己了。
有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相。
严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了。
有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让目光羞于见人，这都是爱自己。
实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。
爱自己是需要理由的。
我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。
最明确的结论是——自己首先是一个身体。
千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。
大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。
眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥；满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。
鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾，让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。
嘴巴希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物，不说口是心非的谗言。
双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础，而不是扒窃抢劫和杀戮，这就是手的幸运了。
我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆满，不要连轴转，不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。
脊骨希望自己能够庄严地挺直，快乐向前；这不但是生理的需要，也是心理的需要：一个卑躬屈膝的人，谈不上尊严；而没有尊严的人，不会好好对待自己，因为他看不起自己，以为自己只是蝼蚁之物。
我们的肩膀，希望能担负一定的担子。
不要太轻，那样就失去了肩负的责任；也不能太重，超过了负荷，肩周就会发炎。
双脚，希望坚稳地站立在大地之上；那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。
我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。
我们的头发，希望按照它的本来面目，风中舒展。
黑就是黑，白就是白，黄就是黄；而不是像鸡毛掸子似的五颜六色，被反复弯曲和拉直，好像它是多变的小人。
我惊叹人体的奥秘，身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。
只有爱自己的人，才有可能爱别人，一个不爱自己的人，断不会心细如发地爱别人。
爱己爱人都是一种能量，它不是与生俱来，而是通过感知和模仿，通过领悟和学习，才慢慢积聚起来，直至蔚然成风。
所有人的身体，都理应洁净而温暖。
在身体里，还有无比尊贵的主宰，那就是我们的灵魂。
爱惜灵魂，是好好爱自己的最高阶段。
我相信在美好的身体里，一定安住着同样精彩的灵魂。
它是人类最优秀的价值观之总和，是我们瞭望世界的支点。
它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切，在肉体之上，放射明亮光芒，穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。
如果这一世，你能爱惜身体珍重灵魂，那么从这个港口出发，你会成为一个身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。
4 . 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的两项是 E. 文章多使用干脆利落的短句，节奏明快，读来如同亲朋邻里说话一样，亲切、自然，而又耐人寻味。
5 . 文章标题是“你要好好爱自己”，却从种种“谬爱”的表现写起，这样安排材料有什么用意？请简析。
6 . 结合文意，联系生活实际，谈谈你对“好好爱自己”内涵的理解。
A．作者认为，如果从来没有人嘱咐你“要好好爱自己”，那么你就从来没有被人捧在手心，没有承接过温情。
B．文章以要自爱、谬爱、如何爱、升华爱为线索，向读者传达了对个体生命的关爱，以及博爱的情怀。
C．作者认为，也许爱我们的人会一再叮嘱我们“要好好爱自己”，但具备“自爱”的自觉更重要。
D．文章运用了许多比拟的修辞手法，如将我们的身体比作“健全而温润的宝石”，认为我们不但要注意保持健康，还要注重精神享受。
(★★★)阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：提到当代的人文学术出版，人们对商务印书馆的“汉译名著”耳熟能详，但对这套“经典与解释”丛书却较少了解。
然在不知不觉中，这套由著名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了15年，出版了350余种图书。
如此规模，除“汉译名著”之外，恐怕绝无仅有。
而其“重返古典，把握中西学术源流”的学术主张也愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。
日前，由华东师范大学出版社、华夏出版社主办的“从古典重新开始——‘经典与解释’丛书15年350余种出版纪念研讨会”在北京举行。
会上，大家对“经典与解释”丛书在汉语学界发挥的作用给予了高度评价，同时也针对当今时代的思想状况进行了交流和讨论。
其中，赵汀阳、杨立华两位教授关于“今天，我们如何对待经典”的讨论在与会者中引起广泛兴趣。
（《中华读书报》2015年1月21日09版，有删改）材料二：继续生长，经典才能不死赵汀阳经过了这一百多年，中国已是一个跨文化的存在。
在这个意义上，中国的经典是中国的，西方的经典也是中国的，这已是一个事实．西方有位学者在题为《何为经典》的一篇文章中讨论了一个很有趣的例子。
巴赫是典型的大师，但是在巴赫那个时代，对于当时的新古典主义来说，巴赫是太老太过时了，所以不被人们注意，巴赫活着的时候默默无闻，死后也默默无闻，一直过了80年，由于门德尔松对巴赫的解释和推广，才使巴赫成为巴赫，否则他顶多就是音乐史上的一个小角色而已。