杂文随笔_高中作文
中国杂文随笔集5篇
中国杂文随笔集5篇人生路上总有坎坎坷坷,一帆风顺的人生是没有意义的.人生来就是迎接挑战的,苦难只是我们成长路上的调味剂,也是必经的过程,只有经历风雨才能见彩虹.优美杂文尽在这里.中国经典杂文随笔集1创业有些日子了,一路走来,有喜悦,有不安,有泪水,有心酸,但是回忆很美.创业开始无疑是痛苦的,但是我告诉自己〝如果我的人生注定坎坷……那就让暴风雨来得更猛烈些吧.(李晓杰把酒倒满歌词)〞因为有梦.从小就励志,我要离开我们的山区再也不要回来,不是它不好,而是这里都是语言暴力,它实现不了我的梦.我的人生不能因碌碌无为而痛苦和悔恨.我的梦想就是到贫困山区,让那些有梦的孩子不因没钱而受限,还有回报曾经帮助过我的人.而这一切的一切都建立在物质基础上,而我,唯有创业,才能实现梦想.而创业需要的也许太多太多.但是我想只要坚持做下去,终究会成功.首先,正确的认识自己.我见过成功的人,但是见过失败的人更多,其中不能正确认识自己是我们很多人成功的路上一堵墙.我们要知道自己的优点和不足,不高估自己,也不要看轻自己,不自我设限,也不做别人口中的自己.也不要被别人表面的华丽所迷惑,每个人牛逼的背后都有不为人知的故事,也不要看不起任何人,也许别人的明天你高攀不起.要耐得住孤独,经得起外界的诱惑.第二,目标+行动.确定目标,然后脚踏实地.人生如果没有目标就如同水中帆的船随风飘摇.你要去何方,梦想在哪里,什么时候要实现,目标必须细划,并且要做出相应的计划,然后脚踏实地去做.第三,学习+改变.停止不前是因为停止了学习,然后陷入迷茫不能自拔.只有不断学习才能提升自己,提升自己的形像,改变内在,人与人之间相互吸引,如果我们的形象不好是没法吸引相应的人的,只有把自己变优秀才能遇到更好的人.不学习就没法改变,时常反思知得失.学习也是抗压的过程,一念成佛,一念成魔..学会沉淀自己.其次,坚持.失败总有原因,但成功只需一个理由就够了.曾听别人演讲:〝三年入行,五年懂行,十年称王!〞任何一个行业,做下来都不容易,宁可五年做一件事,也不要一年做五件事.成功的路上并不拥挤,一生做一事,不成为行家也会成为庄家,不要在成功的路上迷茫,不忘初心,方得始终.竹子用4了年.仅仅长了3cm,而第五年开始疯狂生长……所以,前期都是在扎根.最后,感恩.如果我生来就含着金汤匙,也许我就不会痛不会想着要奋斗.首先要感谢一路上打击和不看好我的人,是他们增长了我的斗志,磨练了我的意志;感谢一路陪伴帮助我的人,因为他们的陪伴让梦想越来越近.感恩一切的一切,还的感谢自己,感谢自己选择了一条对的路,能成就未来的路.最后的最后,愿天下有梦的人都不要轻易放弃,无论你在何方,我与你同行.祝你梦想成真,我也坚信我会成为自己想要的样子.中国经典杂文随笔集2梅觉公,养生者也!网传往生,百舌发议,厝疑养生之道.吾劳工也,深夜卧而侵晨起.逢壮年,中馈乏人.情耽性僻,无社交之好.由是乎,卒赖饮食,多不节制.每临口市之侧,辄低徊不去,虽厌且思.复行红楼仙闪之下,猛增遣兴之心,拚昂纵入.比饱食无味,乐转而愁之际,一何悔哉!推之及人,私以为养生之要,莫不如和之于内,通之于外.不以是之为是,不以我之为我.心胸无小节之设,从事有乐业之优.博览广交,厚接薄引.不缘名利之隙,不乘方物之便.躌千山从游于绝迹,专一事不及于忘年.独堪久静之忍,群发骨肉之雄.兼具口舌之辩,一任所居,此不觉之惠也.百心所攘,此有觉之害也!村野不觉,故寿之.阛市有觉,故损之.利弊相衡,此斯人所以长寿者!然,如斯之辈亦何希哉!柄民命者,察天下之变,留土国之心.食不知味,夜不成寐,稍获危危,必为战战者焉.如云林之辈,不以富之为富,且并谋之又谋.芳华破泄,縠皱残颜.余子吾侪之流,一无中馈之人,二无廛室之地,三无达者之交,终年蹗蹗,省瘦日月之形.经怀悻悻,难得百日之欢,似许犹图鹿鹤相乎?恐难之也!况身禀不预之灾,弇韫不名之疾,岂一餐一饮所能摄生者耶?古人多以上寿之道而著之,夫如之乎?建安三神医不过古稀耳.本草之王,寿甫今之常人.盛传苏东坡好养生,得来六十四耳!是故善养生者,不在我,在天下也!观乎浩浩青史,八十者无,七十者少,六十者寡闻姓名,五十而下者厥有志业.夫贾谊,周郎.霍去病均未五十而仙,顾彼名字著百世而未衰,经人文所至道,代代仰攀,其非长生者乎?至于近代,英烈纷纷,集红冰而决裂者,一刘胡兰已!生虽笄年之短,功逾日月之永.故曰:善养生者不在生,而在气也!孟子曰:我善养吾浩然之气.吾萦寡人之疾,食色者,养生之大忌也.人性如此,何更他求?山林自适于鸟兽,为今所为,尝浅妄作长生者耶?子叹曰:可以人而不如鸟乎?〞刻求养生者,渺然若仙也,仙者,绝情之物也.执为之,弃常也!庄子曰:君子为腹不为目.至于网传椿松者,惜破败乎识者.一言蔽之,以寿名者小,以功名者大,以无名者常.译文:梅觉公是一位养生大师,最近在网上知道他去世的消息,网友们都七嘴八舌的议论纷纷,都怀疑养生对人体作用的好坏.我是一名普通劳动者,由于工作性质,往往深夜才能睡下,而天不亮就得起床.我是个青年人,但是我没有老婆,性情孤僻,痴呆不活泛.也没有社交的喜好,所以我就把精神寄托在食物上,很多时候不能节制.每次走到饭店门口,就徘徊不忍离去.虽然我吃的很饱了,但是还想再吃.我又路过霓虹闪烁的娱乐场所时,一下就起了消遣放纵之心,虽然里面消费昂贵,但也要坚持进去.等我吃饱饭之后再去吃也品尝不出美食的滋味,等我高高兴兴消遣放纵到结束的时候才为昂贵的服务而感到忧愁,心里是多么后悔啊!那么以我的情况去推及别人,我就可以大概总结出养生的宗旨.首先就是和家里人和和气气的,不要隔阂长辈.和外面的人打好交道,不要惹是生非.不要在是非对错上过分的坚持,不要过分的以自己的需求去满足自己.心胸要宽阔浩荡,不要在小事上斤斤计较.做事业,做事情要抱着喜爱的态度去做,要有一种优越感.多看一些东西,多结交一些朋友.做到多接纳,少索取.不要为了名利去和别人结仇,不去占别人物质上的便宜.叫上两三个朋友去没有人烟的荒山野岭冒险,这样有利于增加自己的胆魄,专注一件事,虽然怎么弄也弄不好,但还在一直研究它,在不知不觉中忘却自己的年龄.一个人的时候能忍受长时间的寂静,一群人的时候却能激发出男儿本色的雄性.还有口才能说会道,善于表达的都具备长寿的条件.心甘情愿服从别人的安排,并且甘于寂寞的固定在某个位置,这种人的内心是没有知觉的,恰恰是因为没有知觉,所以这种人是可以得到长寿的好处的.反观那些心里有很多杂念的人,这种杂念时时刻刻都在侵夺他的内心,他的内心正因为有知觉,所以杂念才去侵扰他,所以这对养生来说无疑是有坏处的.那些身处在山野村庄的大爷大妈因为环境的闭塞,人性的淳朴,对待新鲜事物没有猛烈的求识之心,所见所闻受到局限,所以村里的大爷大妈能够长寿.那些身处在大城市里的名家教授,每天劳心费力的工作,而且还面临各种诱惑,私心杂念过重,损坏了长寿的基因.权衡利弊便会有所取舍,如果可以做到以上种种,那么就是这些人之所以能长寿的原因.但是像这种人是多么少啊!你看像国家领导人,天天关注世界动态,留心国家民生问题,吃饭都失去了滋味,睡觉都睡不安稳.稍微有点风吹草动,就必须得小心应对.你肯定会说养生是有钱人做得事,那么像马云,王健林这样的首富,在我们看来他们是首富,但是人家不觉得自己是首富,还在继续为自己的事业出谋划策一遍又一遍.以至于他们的青春年华都消逝在这上面,只留下一道道皱纹在他们的脸上.剩下我们这些普通人,一没有老婆,二没有房子,三没有认识的贵人.一辈子为钱所奔忙,一天天劳累消瘦.长年不如意,哪里有过连续一百天而高兴的事呢?就这样还指望长寿吗?恐怕很难了.再说谁还没个三灾八难的,这也不是养生中所说的那样,是可以通过吃这喝那就可以弥补的过来的.虽然古人有很多关于长寿秘诀的著作,但是那些作者的寿命又是怎样的呢?你看那号称建安三神医的张仲景.华佗.董奉的寿命都不超过七十岁.号称本草之王的李时珍他才活了七十五岁,他的寿命才和今天大多数人平均寿命一样.你们都知道苏轼喜欢养生,但他养生所得来的寿命也就六十四岁而已.所以说擅长养生的人,不在我本人,而是在天下人.不信你翻看那浩浩荡荡的史书,活到八十岁的人基本没有,活到七十岁的很少,活到六十岁的人很少知道他叫什么名字.活到五十岁及以下的人才记载了他们一生的志向功业.贾谊.周瑜.霍去病连五十岁都没到就去世了,但是他们的名字历经百世也没有被人遗忘,而且还经过专教教授等社会名流代代相传他们的事迹而更加所被人所推崇.难道这不也是在养生吗?翻看到了近代史,无数民族英雄映入眼帘,那些聚集了一代血泪史的英魂,敢于反抗敢于斗争的,最具代表性的,一个刘胡兰就足够了.她的生命虽然只有十五岁,但她的奉献之功会久久的传承下去,比太阳月亮还要长久.所以说善于养生的人不在于维持生命,而在维持正气.孟子说:我善于修养我盛大秉直的正气.我素来被色所缠绕,虽然食和色都是养生的大忌,但是食色都是人性的组成部分,为什么还要去改变它呢?鸟兽自由自在的在山林里生存,它们不想别的,只是今天把今天的事做完就可以了,难道它们也浅薄虚妄地去追求什么长生之道吗?孔子曾经感慨地说:难道人还不如鸟吗?那些可以追求养生的人,就好像去寻求渺渺茫茫的神仙一样.神仙是没有感情的东西,你要是执意去追寻他,就是和人们背道相驰.庄子说过,君子只是简单的追求温饱而已,不会去过分的追求身外的各种物质.至于网上流传着很多活了两百岁三百岁长寿的人,可惜都被有见识的人给停止了.说了这么多,用一句话总结就是:仅仅是因为长寿而被人所熟知的,那人们的格局未免太狭隘了.因为有无畏精神而做出杰出贡献的被人所熟知,这样的格局才算是宏伟的.至于那些默默无闻,名不见经传的普通人那才是真真正正的常道.中国经典杂文随笔集3后院那棵高耸入云的臭椿树,抱着我站着.我的脚踩着它的脚,它的脚太有力了,抬起时,活生生地,把埋着它的水泥地面撑起一个蘑菇样的圆形坡.踩着它的脚,如同小时候,跟哥哥玩游戏,我们面对面站着,他拉着我的小手,让我踩在他脚上,他带我行走一样.风顺着树干往上吹,时不时有几片叶子落下来,那是树根唤它们下来的.又有细细的叶柄掉下来,轻轻地,躺在我脚边.我羡慕树,尤其羡慕大树,直插云霄的大树.因为它既能接天,又能通地,它既知天上事,又晓阴间事,更看得清世间事.我常常想,我要是能长成一棵大树该多好啊,因为我很想知道地狱是什么样子的,可是又苦于不能死而复生,我又不想一死了之,活着虽然有很多烦恼,但是人总对未来有向往,就像看见一口井,就不由自主地往里面看看一样.再说了,即使我死了,我也看不到地狱,因为我确信,我死后会升入天堂.难道不是吗,谁会怀疑我不能进天堂呢,有人吗?我之所以对地狱感兴趣,是因为想知道很多人死后的样子.我想成为一棵大树,是因为我想像大树一样,看清楚世间事.《红楼梦》里有一副对联:〝世事洞明皆学问,人情练达即文章.〞意思是把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章.可惜我在这方面是盲区,而且在这方面的智商情商都极低,就像一个再教也教不会一加一等于几的小学生.倒是有朋友极力帮我,只可惜遇到我这种学生,他们也只有叹一声〝孺子不可教也〞,摇摇头,作无可奈何状.大树知天知地知人间,我要是能长成一棵大树该多好啊!中国经典杂文随笔集4两个人闹了矛盾,其中一个诉诸第三方,第三方往往会劝道:〝你们关系那么好,肯定有误会,解释清楚就好了.〞我以为,真正的好朋友,不可能有误会.还在上学时,曾经有人在我面前说我一个好朋友的坏话,让我提防她,说她之所以对我好,是因为我家有钱.后来都毕业了,工作了,她又对我说让我提防我的好朋友,说她之所以仍对我好,是因为她想嫁给我二哥.我从没怀疑过我的朋友,倒是对说这话的人有了几分提防,她想干嘛?时过境迁,我和我朋友仍是好朋友,而诋毁我朋友的那个人,已经跟我行同路人.事实证明,她才是那个冲我家有钱跟我交往的人,才是那个想嫁给我二哥的人.如果再次见到她,我倒想请教一下,我的朋友现在仍然对我好,又图我什么呢?或许她也在我朋友面前说过我的坏话,可是纵然她说得跟真的一样,谁信呢?友谊的基础是信任,如果连这点信任都没有,还是什么朋友?我以为,朋友是用来信任的,不是用来考验的.不只是朋友,夫妻之间,兄弟姐妹之间,邻里之间,同事之间……所有人与人之间的关系,如果缺乏了信任,那都不会牢靠.比如夫妻之间,比没有爱情更可怕的,是彼此之间失去信任.即便两人没有了爱情,即便感情出现了危机,但如果能够坦诚相待,说出自己的真实感受,真实想法,相信对方也是能够谅解的,甚至会反思自己,从自身寻找原因,或许两人的关系会重归于好,甚至比原来更加亲密.信任是一切美好关系的基础.被误会是一件不幸的事情,它会让你失去某种亲密关系,被误会也是一件幸事,它替你删除了本不该属于你的某种亲密关系.大浪淘沙,留下的都是金子.被误会时,也没有必要解释,因为解释没有任何意义,也无需证明,因为即便证明清楚了,又能怎么样?你们之间的关系还会那样亲密吗?失去的永远不可能再回来.一个人被某个人怀疑过一次,他心里难道不会留下任何阴影吗?不可能,永远也不可能!话题似乎扯得太远了点,还是回来吧,再次表明我的观点:真正的好朋友,不可能有误会,因为他们彼此信任.中国经典杂文随笔集5朋友A今天给我抱怨说,B怎么能这样,把她与老公不和的事情告诉了C.B是我和A共同的朋友,可以说我们三个亲密无间.可是我们俩跟C并不熟悉,她不该把A 的个人隐私告诉C,C见到A时问起来,弄得A很难堪.其实所谓的亲密无间,并不是没有距离,每个人都是一个独立的个体,不管是父母与子女,还是兄弟姐妹,甚至夫妻之间.朋友之间,所有人,每个人与别人之间都有一个隔板,这个隔板好比刺猬的刺,让刺猬之间保持一定距离.如果你忽略了这个距离,以爱的名义越过你们之间那道隔板,就像刺猬靠得太近伤了彼此.你以为你关心对方,却不知道自己的这种关心让对方感觉很不舒服,他完全不能够接受你的关心,而他表现出来的不满,又深深伤害了你.这种伤害又拉开了你们之间的距离,加厚了你们之间的隔板.为了能够始终保持亲密无间,就应该时刻维护好这道隔板.●小议〝亲不见怪〞大家常常说〝亲不见怪〞,意思是有血缘关系的人之间互相吵个架呀闹个矛盾呀过去就过去了,大家彼此不会计较,比如父母与子女,兄弟姐妹,可是真的是〝亲不见怪〞吗?我以为不是这样的.所谓的〝亲不见怪〞,是有条件的,那就是不要突破底线.亲情也有用透支的时候,不要用〝亲不见怪〞来绑架自己的亲人,如果你一味地以为你可以任意而为,肆无忌惮地透支你的亲情,那么,当你突破了对方最后的底线,就像洪水决堤,势不可挡.有的人在外面是谦谦君子,可是在家里却极为霸道,对妻子,对子女,对父母,滥施淫威,以为自己的老婆,自己的子女,自己的父母,不会跟自己计较,岂不知每个人都是有尊严的,都是需要被尊重的,大家彼此都是平等的.其实,儿子需要像对待领导那样对待父母,父母要像对待别人家孩子那样对待自己的孩子,老公要像对待女同事那样对待老婆,老婆要像对待上司那样对待公婆……所谓的夫妻举案齐眉相敬如宾是有一定道理的.我们千万不要用血缘关系绑架亲人,平等待人,尊重别人,理解别人,关心别人,来点客气,并不会让你们之间显得生疏,但肆无忌惮地透支亲情,却会让兄弟姐妹父子母女反目成仇.谁说亲不见怪呢?。
必读的杂文随笔范文5篇
必读的杂文随笔范文5篇必读的经典杂文随笔范文1石鼓寮位于永康之境,与东阳毗邻也,它以奇特的景致闻名遐迩.与其缘反复于此,鉴剧组多于此的偏爱,值此烙记.永康之政令喜于重修,然景区口外之一路,断井颓垣,之前后变化作其记.石鼓寮之方岩风景区耳,方岩乃东永康一隅也!勿繆乎!十六日凌晨,早起,随剧组之车一行发于横店,过西溪,约摸接近园区则蜿蜒曲折土路小道通向大门,有一石碑乃乾隆之题词〝石鼓留声〞鹤立于景区口入处右侧矣!其前一大片草地有桑.桃之属耳!其右口处有一池塘浮游.青蕨夹岸之类,小荷绿叶尖尖角,有雨露晶莹剔透矣!沿潺潺溪流夹岸而上,约几十分钟耳!有年代古屋平铺挞开之斜坡上.整个屋脊有被山麓环抱之渺小感.高.矮.大.小错落有致!有的雕龙画栋,有的简陋沧桑,有恍然身临年代之其境也!有桑.榆.杉.橘.竹之类耳!鸟语花香.蛱蝶纷飞.春风习习之沁人心脾也,冬暖夏凉有忘案牍之劳形.但此年代古屋不足于显其独特乎!横店.西溪大抵不相径同矣,真值剧组长途驱车,是酷爱之其险峰与小镜湖耳!游客亦喜于此,但是游客不在山水之乐,在于见明星之乐也!再循东南蜿蜒曲折泥路,约一些时钟,陡峭往上有一小镜湖,其水清澈见底,流光溢彩,估深不可测.我曾在上滑船也,一亭立潭之旁的山腰之所耳,时而流光掠影,时而沙鸥祥集.射雕英雄传桃花岛就于小静湖拍摄之.再往上潜行,有一排排竹林,沙沙作响.其陡峭势其增耳,邻近险峰犹其骇嘱. 像女峰.翘臀.蘑菇.圆柱等.其浪流抵云麓之上,为云气氤氲,若影若现,高数几十丈飞泄而下如白练,经绝不衰.不同往常山麓,它天然去雕塑,其斑驳陆离,岩洞.窟巢多如牦牛呲毛乎!是其言语不能形容耳!但见山海经.射雕英雄传.遵义会议等诸多剧组有谋处,其视觉优于吾笔端之赞誉耳.久之,剧组往返于此,只想险峰与小静湖值此几处耳.试想之余眼狭耳!当时处剧组得闲暇时,循山涧溪流而上,绕荆棘夹岸数百步,霍然开朗,有一大青草.野花平地,更讶有一大镜湖似漏斗位于山麓上的平地与险峰接壤处.影约大镜湖,另一端,有一庙宇嵌入崖壁浮于湖面之上.惊愕之,余循曲折磴路,木石阴翳,有两路,一弧度石阶,一蜿蜒土路.近前,入其有牛鬼蛇神马面,各路神仙其集.壁上斑驳藤蔓入.有功德榜记载聚资留记.香烛泪痕,灰网交错,久无人来此.想此世外桃源,非常也!渡于庙外虬枝缠藤上屋顶.逗留约摸半个时辰,下去.山下遇见打扫之老妇,寒暄了几下.值此,剧组拔营年代古屋拍摄之,幸哉!同行,拍至夜傍六时许,一行坐车横店夜已深.经此偶然一遇,久之心不平,作记述也!时年月,五月,为日十七.甲壳虫之漂流于二日后深夜记之.必读的经典杂文随笔范文2坐在山上的石头上,什么也不去想,静静沐浴在阳光下,静静地品尝着春天的味道.东风,慢慢地从身边走过,带着泥土的气息,带着万物的期待,慢慢地钻进了我的鼻子里,慢慢地鉴赏着春天的味道.鸟儿,开始变得活泼起来,在树枝之间跳动着,偶尔飞落在面前的地上,有点儿好奇地看着我,对我叫上几声,好像是询问着我为什么会坐在这里.可能是因为我没有回答的缘故,它有些生气,对着我扇了几下翅膀;见我还是没有反应,就又飞回了枝头,头部快速地转动着,用眼睛不断地打量着我,想要知道我到底要干什么.突然,喜鹊的叫声在天空中响起.抬头望过去,一对喜鹊,双双地飞了过来,从我的头顶上掠过,没有丝毫的停止,只是匆匆地离开;而它们的叫声,也没有停止过,由远而近,再由近而远,最后停留在高大的树上;而树上是它们所建起的巢.它们是夫妻吗?发生了什么事情?他们怎么会吵得这么激烈?抬望眼,云儿在天空中游弋着,像是飞蝶,也像是飞碟.难道外太空来人了?那些外太空的人也是对我产生了好奇?大约是晴天的缘故,所以云儿就像是张开翅膀的飞蝶,时而把翅膀拢在一起,时而张开的变化着,然后在天空里慢慢地消散;而今天却有些不同,它们一直都没有什么变化,都是那么白净高雅,都是那么高洁,也显得那么清秀.它们到底是为了掩藏什么?不是外星人,而是后面躲着一个美丽的仙女,担心被凡人的我看到?微阖着眼睛,尽情地享受着春的气息.突然间,听到了鸟儿的叫声.下意识地睁开眼睛,就看到鸟儿有些惊慌,看着天空,叫了几声,似乎是受到了惊吓的样子;随后,迅速飞到草丛里,小心地看着天空.突然,一只野兔,从面前一闪而逝,躲入灌木丛中.这时,一个巨大的黑影,印在地上,缓缓地移动着,像是一个空中的霸主,在巡视着自己的土地.抬头看去,望着这个黑影的主人,才知道是鹰.鹰,似乎也发现了我,对我并不感觉到害怕,只是看着我,带着几分好奇,不紧不慢地依旧在空中翱翔着.远处的山,还是一如既往地沉默着,显得成熟,也有着独特的魅力.但是,在它的身上,有着几株不知道名字的树,已经开花了,洋溢着独特的芬芳,拥有着珍贵的花香,让春风开始激荡.白色的花儿,粉红色的花儿,都在显示着春天的味道.而在冬天里,曾经被火燎过的痕迹,从上到下,依旧很明显,就像是头发的分际线,让人感觉到惊讶,也感觉到惊奇.是玉门关吗?因为它的左侧,是花儿烂漫,虽然很少的几株,却彰显着春天的味道;但是,它的右侧,却什么都没有,依旧是枯草.枯木的世界.所以,在这里,就可以感觉到彻彻底底的〝春风不度玉门关〞的感受.〝春风不度玉门关〞?我也写一首诗唱和一下?正想着,后面响起了喇叭声.哦,不知道什么时候,我已经下山了.必读的经典杂文随笔范文3前几天梦到自己变成一只玩偶.巨大的钳子夹着我的头,在传送带上向前运输.在我后边是是千千万万睁着空洞的眼睛却没有一丝情感,跟我一样的怪物.在传送带的尽头,我们被遗弃丢进巨大的箱子之中.越来越多的玩偶在我身上堆积,我感到无比难受的窒息.于是从梦中惊醒,一种比见到鬼还要害怕的恐惧感袭来.我究竟为什么而恐惧?后来想了很久才明白,这是一种对自我的恐惧.害怕自己是没有灵魂的玩偶,害怕自己会和大多数人一样,没有自我.这种恐惧远比外界的鬼魂更令人恐惧.我太害怕会失去自己了.我害怕自己会被丢进人海,接着被漩涡吞没.撕碎.于是想选择远离人海,成为一个孤独又寒冷的个体,但脱离终究是不可能实现的.所以只能挣扎在大多数和少数之间痛苦迷茫.想要成为一个独一无二的人,却又不可避免泯然众人矣,成为千万个一模一样的玩偶中的一员.真是可悲的人生.之前有人问我关于未来的职业,我无法答出具体的.我只是说想要挑战想要冒险.企盼一个与众不同的人生,去尝试从未有过的经历.三毛说:〝多几种生活经验总是可贵的.〞未来可能是平凡且艰难的.但也总不能为了与众不同而去与众不同.人生平凡与否只能由自己决定,你愿意相信什么那便是什么.所以对我而言,追求自己喜欢的事,那也是一种很不凡的人生.必读的经典杂文随笔范文4本是想写点东西来追忆一下曾经的青春,但又不知道写些什么.只好随意拼凑一些支离破碎的片段来聊以自慰.在此之前,陆陆续续是写过诸如此类的文章的,可最后皆不了了之,以至于今日才放下心中的执拗,为陈君写点东西.因为一些机缘巧合的缘分,陈君与我相识在两年前的今天.陈君这些年对我向来照顾有加,我的衣食住行,生活恶习莫不熟悉,常会留下几张字条提醒我一二,避免我出行时丢了颜面,失了礼数.一次我在电话里无意提到今晚想吃老街口的炒面,本是闲谈中的无故请求,陈君却顶着冷风送到我家楼下.上楼时,陈君的脸已冻得发白却笑着解释〝正好路过,见你想吃便送来了〞.冷风吹散了陈君的头发,吹白了陈君的脸,可却掩盖不住那刻的岁月静好.我不得不承温柔了我整个岁月的是陈君而非惊艳时光的〝故人〞.陈君是一位喜爱文学的女子.她的文风偏向于张爱玲的柔情万种,现实里也较为优柔寡断,对一些人过于和善.张爱玲的其中一句话是陈君最喜爱的〝你还未来,我怎敢老去〞.于我更欣赏周先生的刚毅因此我两人常常互相辩论,倒也闹出不少笑话,好在陈君性子柔弱通常我已胜利者的身份来弄乱她早上梳好的头发,摸摸她的头.陈君常去花店去买几株水仙花回来,插在瓶中放在一处阴凉点的角落.用陈君的话讲,人养花,花也在养人,它可以让你在长长的岁月里养出一股气质,一种宠辱不惊,坐看云卷云舒的气质.大概我是一介俗人,实数感觉不到养花的好处.总觉得那是人老了以后给自己添一些事情,好不让自己骨子里生锈才去养花种草.所以常常揶揄陈君几句〝我看我该改口叫你陈奶奶了,你这个年纪就开始打理花草树木,等老了岂不是少了许多乐趣了〞.陈君听了笑而不语,轻轻地用手指点了下我的额头〝伤敌一千自损八百,我陈奶奶,你的称谓也是好不到哪去吧〞说罢看着彼此轻笑起来.可追思浮生忠诚梦,到底终须有散场,花开总有花落时,今儿已和陈君分开许久.记得与陈君初见,两重心字罗衣.当时明月在,曾照彩云归.至于为何一笔带过相遇时——大抵是因为记忆模糊,无法道明吧.必读的经典杂文随笔范文5又是一夜风雨,不知何处来的小猫哀鸣着,蜷缩在小草旁,思绪开始悠远……总在无数的场合逢场作笑,不了解心底的真实.喜欢站在镜子前凝望深渊,似乎在最深处听见不真切的呼唤.尼采说:〝人生是一面镜子,我们梦寐以求的第一件事,就是从中辨认出自己.〞对自己的认识从不充分,有时候总不知道自己究竟在想些什么,可他们会说,他们看得出来,你很努力,你的想法我他们懂!……是吗,真的懂?很想很想藏在宇宙最深处,银河不落处,无人勘察处,在那里没有什么压力阻隔,闭上眼睛不再是污浊的空气.压抑的气氛,相反的是冬天最美的微风,春天最灿烂的笑颜.一只孤雁飞向天边又义无反顾,不畏满身风血,是因为它有目标,且义无反顾.对于那只对冬天没有规划而被饿死的蟋蟀,他就是因为没有一个明确的目标,才导致悲剧的发生.所以啊,万事万物的起始都是带着个目标而来的!可是我的目标是什么?前方到底有什么等着?一切都未知,因此我才会如此害怕,慌不则己,开始失去对一切事情的兴趣.在无数茫然的夜里,我总忍不住冥想:我到底是个怎样的人?在这张平淡又波澜的画卷上到底扮演着何等人设?是不是徒有人表的行尸走肉,?还是一眼人年,终生地狱的无心鬼?总有人对现实安稳不管不顾,一曲多年沉沉谢幕,再多的辉煌如同过眼云烟,美丽过了就是无用了,无心于世,过着不知年月的日子,颓废着,厌世着.总有人向往风尘喧哗,一头扎进,用自己的笑脸,辛苦维持着来之不易的情感,那小心翼翼的模样,像极了戏中的小丑,可悲笑又可悲.总有人游走于风花雪月,纸醉金迷,穷奢极侈,收获很多,心中却仍空荡荡,无所皈依.总有人对现世满怀幸福,心怀感激一个善意的微笑就暴雨,全部的暖意毫不犹豫散发暖黄色的阳光,十米开外,就已全是爱的天堂……我想,我当是最后那一种.不拘泥与一时得失,不沉沦于一时荣誉,不止于一时功名.〝你终究会成为你真正成为的人.〞不自懂没关系,这个世界总能包容所以的不期而遇和懵懂青春,我们需要做的,就是在最好的岁月做最好的自己,而世界也将诚不欺我.必读的经典杂文随笔范文在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文就如同〝匕首〞〝投枪〞直刺一切黑暗的心脏.在和。
杂文随笔3篇
杂文随笔3篇杂文是短小的文艺性社会评论。
它既是说理的，又具有文学的因素。
杂文随笔又有哪些?下面店铺给大家带来杂文随笔，供大家参考!杂文随笔篇一：春天的味道坐在山上的石头上，什么也不去想，静静沐浴在阳光下，静静地品尝着春天的味道。
东风，慢慢地从身边走过，带着泥土的气息，带着万物的期待，慢慢地钻进了我的鼻子里，慢慢地鉴赏着春天的味道。
鸟儿，开始变得活泼起来，在树枝之间跳动着，偶尔飞落在面前的地上，有点儿好奇地看着我，对我叫上几声，好像是询问着我为什么会坐在这里。
可能是因为我没有回答的缘故，它有些生气，对着我扇了几下翅膀;见我还是没有反应，就又飞回了枝头，头部快速地转动着，用眼睛不断地打量着我，想要知道我到底要干什么。
突然，喜鹊的叫声在天空中响起。
抬头望过去，一对喜鹊，双双地飞了过来，从我的头顶上掠过，没有丝毫的停止，只是匆匆地离开;而它们的叫声，也没有停止过，由远而近，再由近而远，最后停留在高大的树上;而树上是它们所建起的巢。
它们是夫妻吗?发生了什么事情?他们怎么会吵得这么激烈?抬望眼，云儿在天空中游弋着，像是飞蝶，也像是飞碟。
难道外太空来人了?那些外太空的人也是对我产生了好奇?大约是晴天的缘故，所以云儿就像是张开翅膀的飞蝶，时而把翅膀拢在一起，时而张开的变化着，然后在天空里慢慢地消散;而今天却有些不同，它们一直都没有什么变化，都是那么白净高雅，都是那么高洁，也显得那么清秀。
它们到底是为了掩藏什么?不是外星人，而是后面躲着一个美丽的仙女，担心被凡人的我看到?微阖着眼睛，尽情地享受着春的气息。
突然间，听到了鸟儿的叫声。
下意识地睁开眼睛，就看到鸟儿有些惊慌，看着天空，叫了几声，似乎是受到了惊吓的样子;随后，迅速飞到草丛里，小心地看着天空。
突然，一只野兔，从面前一闪而逝，躲入灌木丛中。
这时，一个巨大的黑影，印在地上，缓缓地移动着，像是一个空中的霸主，在巡视着自己的土地。
抬头看去，望着这个黑影的主人，才知道是鹰。
高中随笔作文(精选8篇)
高中随笔作文（精选8篇）高中优秀随笔作文篇一很多时候，我们真的很容易因为外在的声音，力量等等因素，而影响自己的心情，甚至干扰到自己原本满满的斗志与动力。
学了一项新的技能，从最初的自信满满，跳跃欲试，到了后来温水煮青蛙的状态。
有时候觉得有点儿像守株待兔似的，渐渐地，都忘了树在哪儿了，更不用去想兔子的事情了。
后来有一天，真的有小兔子闯进，你原本有丝小小的窃喜，可是还没等你缓过劲来，兔子的矫健又让它给逃脱了。
只剩下你有点唏嘘的失落的表情。
不想也无法去说教什么，毕竟有些东西是不可控的。
然后你还是想起了，有些事情就本来是可控的。
那就是你自身的努力，你的投入。
以前提到考试，大家都精神紧绷，如临大敌，独独你，一起放松至极的态度，后来即使考砸了，也没有太多懊恼的心思。
因为你一直觉得自己并没有真正的努力过，所以结果不以为意，也许并不算很满意，但因为没有真正的努力，反而可以把结果拿来调侃。
后来才真正地明白，有些真正的懊恼并不是你失败过，而你本可以。
你原可以通过努力去拼上一拼，结果却让不作为带给自己遗憾。
有句话说，不以物喜，不以己悲，我们不会外在的因素看干扰，但是该自己出手去奋斗努力的，还是要靠自己去争取。
高中优秀随笔作文篇二周六上午，我坐在书桌前，盯着空白的日记本，不知写什么好。
突然，窗外一声巨响，着实把我吓了一跳，还好我反应快，一边紧紧捂住耳朵，一边三步两步跨到窗前。
楼下已经有些白烟了，2个男人叉着腰站在一旁。
路中央白蒙蒙的一片，中间还不时迸发出几颗红的、黄的火星。
窗外2棵高大的银杏树叶子像天女散花似地散落下来，绿油油的草地上铺满了金色的落叶。
马路上的汽车警觉地发出刺耳的警报，远处隐约听到小孩的哭声音。
白烟扩散得很快，一会儿，我的窗前就什么也看不见了。
大约1-2分钟后，烟花也放完了，楼下小弟弟的练琴声又响起来，哪家的狗叫起来，另一只狗也马上应和。
于是两只狗又喋喋不休地叫骂起来。
白烟来得快也去得快，一下子便散得一干二净。
杂文写作范文(精选4篇)
杂文写作范文第1篇形象说理杂文式模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。
在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。
杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。
鲁迅先生的杂文即是典范。
新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。
如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。
煮咖啡怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。
就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。
坚持自我的价值。
每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。
如果你坚持做到这一点，恭喜！接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。
要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。
这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。
如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。
我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。
我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。
杂文随笔文章5篇
杂文随笔文章5篇孔子说过这样一句话:见贤思齐,见不贤而自省也,见到水平高的人你不要去嫉妒别人,用自己的胸怀去承认别人的优秀,你才是一个真正的大智慧的人.优美散文尽在这里.杂文随笔推荐1_90年去连云港花果山登山,这是我们江苏省境内海拔最高的山,那时年轻,登山算不上吃力,到了山顶自然是兴高采烈,待到玩尽兴下山时一个个腿都发了软,体会到〝上山容易下山难〞这名话的含义了.我做了一辈子帮工,不是自己不求上进,而是命运作弄,看惯了许多人和事,或许是旁观者清的因素,站在另一角度去看人和事的时候自己还算是清醒的.进过好几个单位,每一个单位都有管人的领导,有的有些学问有点能力,有的则不敢恭维,且不去探究人家是如何升上去的,你自己没这个能力就别去评介别人了,但你站在下面看上面的人还是能看得清的.有一次局机关开会,两个单位的干部职工各坐了一横排,恰巧两个单位的领导一前一后过来了,前一个领导过来后挤进里面找了个空位坐下,单位已就坐的十多个人仅仅是把伸在前面的脚往后缩了一下让他过去,而后面单位的领导站在边上正准备自己找座位时所有同事都站起来让座.这个场面让人感动不已,同样是领导,无论你平时如何标榜自己,关键时还得看大家对你的态度,象前一个领导遇到这样的待遇也只能说是他官场混得失败,后一个领导低调,却能赢得下属尊重,相比之下再笨的人也能看出些端倪.平时应酬时难免在宴席上遇到各单位的同行,大家碰到一起大多内容就是谈论彼此共同认识的人,谈得最多的还是各单位的领导,从这些评论中便能看出一个领导在别人心目中的分量了.〝还是你们张局会混啊,在副科的位置上才三年多的时间就被提到正科级了.〞〝你们那个刘局霸道,背后总被人说坏话.〞〝不过你们刘局前面的李局为人倒不错,只要不违反原则都肯帮人忙,一点架子都没有.〞什么叫架子?残疾人才有架子,因为他不依赖这架子就走不起来路.做一个正常人就不需要架子,架子是为残疾人准备的,你不残疾就别摆架子.办公室的主任有一天接到领导的电话,接完电话他就神秘地告诉我:领导是跟他的亲朋在一起.我问他怎么会知道领导是跟亲朋在一起的?他说:就凭接电话的口气我就能猜得出来了.我心想,这还真神了,光凭一个电话就能听出领导与哪些人在一起.于是便虚心请教,他说:〝但凡他的口气强硬,话语中有股官腔时肯定是在亲朋面前显摆自己,如果是在他的领导面前接电话,他的口气就会变得亲和许多.〞这不由得我想起一首顺口溜:听见电话响,领导来查岗,声音渐渐小,对方是领导,声音渐渐大,对方是部下,接电话躲开人,对方是家人,接电话哼啊哈,领导在训话.一辈子争得个一官半职也确实不容易,动了多少脑筋出了多少力,还得为此在领导面前装孙子,在同事面前多吃苦,说不准还花了不少银子送了多少礼,好不容易把个媳妇熬成婆,整个家族中出了个当官的,碰到问题亲朋好友都来求你找门路办事,当官是件多有面子的事啊,因为你有能耐而常年应酬不断,有求你的人只要请到客都会想到你,人前显贵,好一个风光.想到这些我还真为自己这辈子没能混到这一步而自惭形秽了.杂文随笔推荐2有单位发展两名新党员,按组织程序要民主投票,该单位领导的做法是让与会的几十名党员群众举手表决,他自己先把右手举得高高的,目光是坚毅的,可以扫射到台下的每一个人,这样的投票形式也只能从下面群众举手的高度和动作的快慢上来评判众人的心理了.这种利用手中的权力叫自己的下属表态确认与拥戴自己的正确性,其样子无疑像是一个正确性与真理性的垄断者,以此来强奸民意,职工跟这样的领导在一起的结果就是〝上班被领导骂,下班骂领导〞.我赞成〝领导就是一门艺术〞之说,更赞成〝扯起喇叭表扬,套着耳朵批评〞这种领导艺术,对下属,当众给他面子,私底下你可以毫不留情地训斥,一般情况下下属还是能接受的.最怕的是领导要显示自己的威严,下属又不希望在众人面前丢了面子挨领导训,结果是两败俱伤.有个企业规定生产作业区内严禁抽烟,偏偏就有几名工人躲在车间的角落里抽,正好被领导过来发现了,这位领导立即从口袋中掏出一包烟来发在大家,很客气地跟大家打着招呼〝大家辛苦了〞,然后指着他们背后的一牌〝严禁烟火〞的牌子说:〝以后大家要抽烟就到车间外面去抽,车间里不能抽.〞这么一说几个烟民对领导是口服心服,从此再也不好意思再在车间里面抽烟了.有的领导千方百计想在员工面前树立尊严,专门当着职工的面去训人,还告诉其他职工:刚才我把某人训了一下.目的无非是想树立个人的威信,岂不知有这样一句话:让职工怕你就离让职工骂你不远了.训人时你是领导,或许职工敢怒不敢言,但背后一定会骂你个娘的,这样的威信要了实在是得不偿失.杂文随笔推荐3《亮剑》中李云龙的说话艺术被一些学者进行过研究,很有些学问,请看样一个片断:〝小李子,去把炮弹全拿来,把这个山头给端了〞.〝团长,只有一发炮弹了〞.〝你个败家子,叫你省点用省点用,小心我枪毙了你〞!〝团长,你说话可得讲良心啊,刚才是谁在说:小李子,去,把那个机枪手给我轰掉,去,把那个当官的给我干掉,现在你反怪我败家了〞〝有没有信心用一发炮弹把那个暗堡拿下?回头我奖励你一瓶地爪烧〞.〝保证完成任务〞!从这个片断中可以看出李云龙和士兵兄弟们的战友感情.领导艺术.奖励艺术.激励艺术.当官是在坡上,上山容易,当官只是几年的时间,从官位上下来后你还有数年的人生要与周围的人相处,上坡的时候你眼中要有人,因为等你下坡的时候还会遇上这些人.上初中的学生正处于身体生长期,那个年代难得有个吃饱肚子的时候,船民子弟寄宿在学校总是盼望着自家的船早点回来,回到自家的船上就狠狠吃上一顿,然后回到学校就会因吃得过饱而打着满是馊味的饱嗝.现在很多有了一官半职的官员与这种现象极为相似,手中一旦有了些权利就象一个正在长身体因吃不饱而饿坏了的少年,一有吃的就管不住自己,狠狠吃上一顿.狠狠捞上一把.没有升到一官半职时要努力进取,有朝一日达成目标时不是把这手中的权利用来为民服务,而是想着如何更巧妙地运用手中的权利,把权利变成金钱和凌驾于他人之上的资本,这就失去了官德,丢了人心,卖了良心,轻则遭下属反感,重则因贪犯罪.《弟子规》中有〝德有伤,饴亲羞.〞如果一个公职人员真能为自己的父母着想,想到自己若是犯了错家人就会因他而从此蒙羞,他就不会去触摸廉政的高压线了.如果一个公职人员真能想到〝视民如伤〞那他也就不会动不动就对下属颐指气使.显示自己的权威,就不会把权利当成可随意使唤下属的资本而随心所欲地去滥用了.杂文随笔推荐4做官只有几年,做人却是一辈子的,一个人德的养成要得多年言行一致的修炼方能赢得他们的尊敬,所谓〝德高鬼神惊〞.〝不做亏心事不怕鬼敲门〞.〝德不孤必有邻〞等等,都说的是有德之人会得到他人尊重,谁会去尊重一个一旦有了权就会将权用偏的官员呢.《道德经》里说:〝江河处下而为百谷王.〞说的就是一种谦德,做领导的人最大的本事不是什么都要比别人强,关键在于他是否能做到海纳百川,让每一个有才能的人都能找到合适的位置,甚至给比自己强得多的下属创造机会,有了这样的胸怀就是一种谦德.水流进洼地这一自然现象里面包含了一个大智慧,下雨的时候水全都汇集进入了洼地,在中国文化里面这个水代表了财,这个财既包括了人才,也包括钱和财富,什么人能赚钱呢?什么人能够把人才汇集到自己身边呢?洼就是谦卑,一个人如果有了谦卑的品格,觉得所有人都比自己强,你就洼,你就高看大家,把身边人都看成是宝,你就是一个聚宝盆,一个人一旦知道了别人都比自己强的时候他的智慧就大了.古代有个项羽,还有一个刘邦,项羽和刘邦争天下的时候,如果单挑,估计10个刘邦也不是项羽的对手,可是项羽为什么会失败还让刘邦做了皇帝?刘邦登基后道出了一个秘密:我成功绝不是我自己有多伟大,运筹帷幄决胜千里之外我不如张良;定军心.运粮草.搞后勤我不如萧柯;攻无不克战无不胜.攻城略地.带兵多多益善我不如韩信,此三人皆为人中之杰,他们都被比我强,但他们都为我所用.项羽这个人最大的毛病就是自以为是,刚愎自用,他本来有一个人比他厉害,这个人叫樊正,樊正这个人为他出了很多的好主意,可是项羽自以为是,自视甚高,从来都觉得别人是傻瓜,只有自己最聪明,这种人是天下的蠢货,这种人你给了他人才他都不懂得用,所以项羽必败.《水浒》中的宋江就是一个典型的〝百谷王〞,为人谦卑,一个文臣把一帮武将管理得服服帖帖,凭什么?凭的就是这种谦德,承认每一个人的长处,懂得让每一个人都有展示自己长处的空间,部下的自尊有了,自我成就感有了,他还图什么,他觉得跟着你做事很舒服很爽啊,你看得起他,他才会服你.孔子说过这样一句话:见贤思齐,见不贤而自省也,见到水平高的人你不要去嫉妒别人,用自己的胸怀去承认别人的优秀,你才是一个真正的大智慧的人.为官如果都能有谦德,群众服你,管理起来才会得心应手.轻松自如.上了坡要尊重坡下的人,等你下坡时坡下的人自会一如既往地尊重你爱戴你,这时候你会发现你这官当得有价值,因为百姓心中有杆称,他们称得出你为人处世的分量.杂文随笔推荐5◎ 《黑人白话》〝黑人白话〞的作用有四:一是收藏精华,二是捕捉灵感,三是记录思想,四是交流观点.◎ 《黑马由缰》那年,从秭归城去链子崖,原定的司机师傅病了,黑人主动请缨,开的是一台起亚吉普.没想到雨天路滑,更没想到有一段很长很险的挂壁公路.因为我是外道,右轮之下就是万丈悬崖,所以不敢太靠边,迎面疾驶轰鸣而来的都是拉橙子的大货车,每次会车都有泰山压顶的感觉,唯有紧紧把住方向盘,眼前一黑,听天由命.这时,每每钻进隧道才会感到安全.尽管心里紧张的要命,也不愿对车里的人们说出来,听着她们有说有笑,甚至唱起土家民歌,心中叫苦不迭.到达目的地的时候,不仅汗流浃背,而且座垫都已湿透.在链子崖附近,看到绿色的长江婉转逶迤,看到江对岸正在修建新的挂壁公路,突然感悟生命之旅的美好以及对于筑路者的无限敬意.返程时,天晴路干,车行内道,再无惊恐之感,乘客们睡了,司机自己哼起拉网小调.。
优秀的杂文随笔模板5篇
优秀的杂文随笔模板5篇优秀的杂文随笔模板1衣食住行，“衣”在首，“食”次之，而排其二，先人们的至理名言自有他的道理。
然而，我却不以为然。
很简单，因为，填饱肚子才是人们的头等大事，只有在人的根本生理需求得到满足之后，才有了闲暇的心情去思考本身以外的事情。
试想，和一个饥肠辘辘的人去畅谈理想和人生会怎么样?其结果再高尚，也不外乎是为“求得一碗热汤”而已。
在人类漫长的历史发展过程当中，人类文明的起始得益于对火的熟练应用。
自人们掌握了火的应用，告别了茹毛饮血的野蛮生活，以此区别于兽类。
在解决了基本的冷暖温饱问题，物质条件相对的充盈状态下，人们开始不断的在实践中探索、追求。
至此，食物，发展到了不在仅仅只是为了满足人们的生理需求，再此基础之上，人们对食物的追求达到了一个前所未有的标准。
食物也不在仅仅称之为食物，而演变为一种文化—曰之“饮食”文化。
可以好不夸张的说，我们的饮食文化在世界上享有一定的声誉，讲究的是色、香、味、形。
试问，还有那个民族在饮食上做的如此极致，选料上如此考究呢?怕是了了无几了吧!早在孙中山先生的《建国方略》就有：“我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为各国所不及”。
在游历各国之后，让孙先生感到欣慰的“惟饮食一道之进步”。
可见，孙先生不仅是一个革命家还是一个美食家，在其《建国方略》居然还将“我中国之近代文明进化”与饮食相提并论。
国之美食，除了在选料及制作工艺上的讲究，在菜肴的命名上也是狠狠动了一番脑筋。
诸如：“东坡肘子、麻婆豆腐、珊瑚牛肉……。
如此，在菜肴色香的鲜美之外，单看这些菜名就足以让人垂涎三尺，食欲大增。
地域及风俗习惯不同衍生了“八大菜系”：川、鲁、粤、闽、苏、徽、湘、浙，其各菜系皆有其特色，独具千秋。
有好事者论各菜系：“苏、浙菜若清秀素丽的江南美女;鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉;粤、闽菜宛如风流典雅的公子;川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。
”拟人化的比喻虽牛马不相及却也贴合实际。
杂文随笔值得一读5篇
杂文随笔值得一读5篇爱情是不是奢侈品?有人一生中从未与爱情有过一次相遇,但依然能够品尝到一日三餐的香甜,观赏到春花秋果的风景,体验到夫妻之事的快乐,生育一大群活蹦乱跳的儿女.优美杂文尽在这里.杂文随笔值得1爱情是造物主安插在万物世界的总开关.人人手里都拿着一个按钮,但这个按钮经常对某人失效.爱情是不是奢侈品?有人一生中从未与爱情有过一次相遇,但依然能够品尝到一日三餐的香甜,观赏到春花秋果的风景,体验到夫妻之事的快乐,生育一大群活蹦乱跳的儿女.早就有人说过爱情不能当饭吃,它是稀粥里煮的豆子,主食主菜后面的点心,不饥不渴时的茶水,还是文学影视作品里的调料.总之,有了更好,没有也行.还有人说爱情就像毒品,让人如醉如痴,似梦似幻,胜似到了仙境.但这种幸福来得快去得也快,需要不断更新,持续加码.而且它的成本很高,终究会让你不堪重负,家底赔干.最要命的是它发光时过于耀眼,熄灭时也就过于黑暗,一时间天塌地陷世界末日一般.它容易让人上瘾,戒掉却非易事,据说那是一场剥皮抽筋脱胎换骨的苦难.也有人说爱情是易碎品.在我们的厨房里,营养价值越高的食材,譬如肥肉.牛奶,越不容易保鲜,越可能最先腐败变质;精神世界里的珍品也同理,越是美丽的,心爱的,不可多得的,无可替代的,譬如霞霓.彩虹.流星雨,它们总是美艳一时,稍纵即逝.越是旷世之爱,倾国之情,往往越是脆弱的,薄命的,让人扼腕叹息的.甚至有人说爱情是心灵的祭品,耳朵听到的多是爱情的挽歌.人世间有许多道理,但在爱情这里基本没用.这里没有平等,没有投桃报李,没有公平交换,也没有所谓的以心换心,以情动人,以理服人.往往的一厢情愿太多,两情相悦稀少,付出和收获不成正比.甚至你爱得越深,追得越紧,对方也就跑得越快,离得越远.当你的爱人去意已决,即使你具有移山倒海之力,也未必就能叫醒一颗死去的心;即使你借来一百个春天,也未必能够换回花红柳绿的曾经.你可以孤独地哭泣,你可以发出无数个天问,但你的眼泪不会泡软爱人的心肠,你的痛苦只是对死去之爱的最后祭奠.所以爱情就是这么一种多情又无情的东西,它的字典里没有慈悲,没有回报,而且没有良心.你问它究竟需要什么,它也许回答什么也不苛求,但你最终会发现,其实它的需要你永远也满足不了.说了爱情这么多的坏话,并不代表作者属于爱情悲观主义者和爱情恐怖主义者.造物主把爱情装扮得如此妖艳,必然有着深刻意图和美好初心.他特意把人塑造成高级物种,自然是要人们拥有高级情感,让人从吃喝拉撒睡的低级需求中超越出来,把人生过得诗情画意,有声有色.从这个意义出发,爱情是人人需要拥有的奢侈品,是可以大胆尝试的〝毒品〞,是必须倍加呵护的易碎品,是礼赞生命与梦想的〝祭品〞和极品.爱情的每一次成功或失败,都会带给我们一次成长,都会助推地球的一次转动,都能带来对万物的一次怜悯.也许,这正是造物主的本意.他容得变化和流动,但容不得一潭死水.就算对每一个凡人来说,若要把爱情从人间彻底删除,你将面对怎样的世界,你会走出怎样的人生,你必定不会答应.杂文随笔值得2——记全国第七次人口普查入户摸底快乐事与刁难事今天,〝全国人口普查〞摸底进入第六天.本人丢下其他所有要事全力应付当务之急,现_0余户只下剩30余户了.因一开始住户地址不名.姓甚名谁不熟.家庭关系不清.关门闭户较多.手机操作暂没习惯进入正轨.乡村提供信息还有某些误差等等因素,所以进展较慢.早餐过后,整装出发,一路电瓶车穿街进入田地坂〝组组通〞水泥路面就来到了我的第二普查区——九姑村塘力组.因前期的经验,现一切都可轻车熟路进行中……一晃时间十二点已过,家里催吃中饭的电话时响,这时肚子也在咕咕叫了,准备打道回府.一看街道两边:呀!好多先前闭户的门现开了几家.〝你们先吃,不用等我,我正忙!〞就这样现场又完善了多家才肯回家吃饭.下午午睡一会接着干.第一家正屋关闭,旁边后面余屋有人.〝您好!我是九姑村人口普查小组成员郑英豪!〞进屋就打招呼,那人一看我身穿红马甲.胸配蓝色普查员证没有作声,正迷迷糊糊摇着摇窠里的小孩.小孩一听有人说话眼睛睁大了.〝请问,您叫什么名字?〞那人一听我又说了第二句话,刚要睡熟的小孩又新醒了,没好气地说:〝普查就普查哒!别惹新醒了我孙子,明天再来!〞我一看他那二五八挡的样子,心中有些不快,也就没有再进行,退出寻找第二目标.正好前面有家门开了,停下车,直门而入,边进边问:〝家里有人吗?〞〝家里有人吗?!〞到后院后门,还是没有看到一个人毛.出后门,四处田地坂张望:左边有一年轻媳妇在地里做事,正前方有一老头在拔草.径自先找拔草的,一问——配合顺利,再回转找年轻媳妇,只望见年轻媳妇正在地里施肥.见人就问,这是经验——果有收获.接着正准备从先前后院门出来的再进,耶!一老妇人正从该门出来,这应该就是我要找的第二家人.老妇人说:〝你刚才走我家进,我家有好多东西吔?〞〝反证我是空手,只带了一个包.如果在包里藏东西也藏不了好多!〞我拍拍包笑着说.〝我家里有好多钱吔?〞老妇人又问.〝反证我没有看到钱,如果你家有那么多钱露在家里到处都是,捡点我相信您老人家也舍得!〞我因势利导.看得出:老妇人是一个非常乐观.说笑.幽默之人.就这样一问一答,老妇人丢下手里的事把我带入了她家……时间真快,天慢慢暗下来了,这时路灯也齐刷亮了起来,准备明天再来.一看下午问的第一家在外面亮着灯正吃晚饭——〝明天再来〞还不如现场就办公!〝你好!大哥!喝酒呀?〞我问,那人哼了一声.〝请问你叫什么名字?〞我再问,那人说:〝孙某平〞我马上打开资料查找对应的〝孙某平〞,三问:〝请问你的电话号码是多少?〞我这里话还没说完,他马上就很不配合地,飞快地报出了他十一位数字的电话号码,我速记一字不漏地也飞快记完,并复述了一次给他听.通过两次的接触,我脑子里早意识到他对我有某种刁难之意,沉着应对吧!他看到我配合得非常好,态度也有所转变,但还是阴沉态度问道:〝你搞人口普查,是哪个贴的宣传广告画?〞我马上说:〝啊!是这样,十月十一号中午,我们又进行了一次培训,下午我分到了三张宣传画,所以我就在我服务区内,秀才组贴了两张,你塘力组贴了一张.因为塘力组我是第一次到,不熟悉,正好碰到多年的老同学张某保,所以就把这唯一的一张贴到了他家门口!〞他一边默喝酒,也不对言.这时其老婆贤惠在旁带孙子兼理豆节就插言提示:〝他是组长,每次这些东西都是先贴我家门口的!〞又对着其老头说〝贴就贴了,有什么碍事?〞我马上找到了根源并赔笑着说:〝啊!是我不了解情况,下次一定注意!原来你就是德高望重的组长!〞就这样我顺着我的笔记本对照〝建筑物明细表〞找到〝公安户籍册〞对应的〝孙某平〞就问:〝这上面只有你夫妻二人,你儿子应是另立户头了吧?〞〝是的!我有两个儿子,他们一人一个户头!〞他态度明显转晴了.我赶紧追问:〝那他们姓名.号码.人数分别是多少?〞这时他放下酒杯拿出手机逐个慢报电话号码.姓名和人数,还附加上了门牌号,我速记下,说:〝行!谢谢配合!因为光线太暗,我回去操作!〞其实这门牌号帮了我大忙,容易寻找到其子,就这样我收拾东西回转.这时一东西绊倒了脚,周边一看其院里乱七八糟的:各种大小车辆.各种捕鱼工具,都横七竖八地堆放着,我就风趣地说:〝看来你是一个很会勤钱的能人——这么多的勤钱工具,再看来你也是一个今古奇观.五牛换六马的怪人!〞就边说边走边上车,后就只听到他老婆在后面的笑声……事后了解:其人确实是一个传奇怪人,难怪我无意中没把他当组长,他这样的刁难于,我也是情理之事.第二天再露过他家门口:奇怪!咋日的乱七八糟,今天一下子整洁干净了,相信日后我们再见面,其定会待如上宾.杂文随笔值得3似乎婚姻是对爱情的最高奖赏,让爱情站在高高的领奖台上,于众人的喝彩声中发出炫目的光彩.没有人关心颁奖之后,爱情走下台来,那象征荣誉的奖章放在了哪个抽屉里.任何朝代的统治者都很看重婚姻制度,是婚姻联结了两个人,稳固了一个家庭,从而秩序了一个个社会细胞.统治者甚至连绳子都不用买,静观联姻的纽带把一片片江山捆绑得密不透风.所以几千年来,不论明君昏君,靠谱的或不靠谱的,不论谁推翻了谁,谁取代了谁,也不论政治制度经济制度如何变迁,婚姻制度始终毫发未损,坚如磐石,得到了古往今来一致的推崇.所有的长辈把晚辈的婚姻当作头等大事对待,因为行走于人前靠的是脸面,而长者的脸面粘贴在子孙身上,光宗耀祖包括延续香火的未来希望,全取决于婚配嫁娶这个关键环节.不孝有三,无后为大.该脱单而未脱单的人无异于游走黑夜的孤魂野鬼.爱情中或爱情外的男女需要婚姻.拿到一份契约,标志着法律的许可;举办一场婚礼,为的是民间的承认.至于两人之间,意味着一方对另一方的某种占有.从此犹如一列火车两道铁轨,双方只能顺着既定的轨道行进,否则就是出轨,出轨就会翻车,翻车的后果相当严重.亚当和夏娃当初结为伴侣时,是因为喜爱,因为吸引,没有想过是不是需要找谁开具一张证明,是不是必须进入高墙围起的婚姻城堡.彼时只有一个男人,一个女人,自然没有其他任何人介入他们之间,也没有任何力量能够动摇和颠覆他们的关系.而后来树林子大了,什么鸟都有了,竞争成为常态,诱惑遍地生长,绳子和笼子也就越来越受重用了.我们把锁链乔装打扮成项链,温情脉脉地套住爱人的脖子,还把绳扣美化成戒指,企图拴住爱人到处乱伸的手,但有时却发现,来自他人的一个吻,便足以解除爱人的全副武装,一切的圈套都终结为一个〝0〞.往往最受重用的,也是最不中用的.爱情和婚姻分离,就像灵魂和肉体裂开,那是人性的悲哀,也反映了上帝的无奈.从上至下,从左到右,我们宁肯接受婚姻牢笼制造的悲剧和惨案,也无法放纵婚姻制度的最终解体.但我们可以想象,在很远很远的未来,它必将会有一个华丽的转身.杂文随笔值得4存在即合理这句话对吗?或者说凡是存在的事物都合理吗?你又是否认真思考过这句话吗?中文完整翻译:凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的.这句话出自黑格尔《法哲学原理》,看他的原意,就是存在即合理?皇帝的新装如果不只是童话你会去戳穿它吗?不要急着回答,你应该扪心自问,好好的考虑一下其中的利害得失,而后再去做决定,这样你会去说穿他吗?其实我们的世界上存在着许多不合理的事物,但是我们却没有想着去改变,而是一昧地找借口,而且还自欺欺人的说其存在即合理,这难道不是皇帝的新装吗?就拿我们生活中常见的插座板来说,就有着好多不合理的地方,有些插座板样子和款式都很漂亮.美观,但是却只能插一个插头,而另一个就只能是看的,并不能使用,所以你能说这种事物的存在也合理吗?同样的是,现在好多的企业,也打着企业文化的幌子,干着践踏尊严的事,就比如让员工互扇巴掌.像动物一样爬行,但更让人想不到的是,没人制止它,还把它视为一种规则.一种惩罚措施,这不可笑吗?我们人类发展了多少年,死伤了多少人,历经了多少代,才把这种奴性的枷锁打破,让人有了自己的尊严,但现在又回去了,难道这种规则的存在也合理吗?更有甚者,好多的所谓的〝新文化.新知识〞枉顾事实,摒弃真理,将中国五千年的积累用一句〝过时了〞就否定了,将诗词歌赋.孔儒道学用流水文章就代替了?革新不代表不了解过去,更应该不代表否定正确的.美好的事物,中国文化不单是玛丽苏,更有家国情怀,也不单有儿女情长,更有大义大忠,更不会是只有乱喊鬼嚎,也有高山流水.琵琶语,所以不要借〝存在既合理〞当做借口,而不去将错的改过.合不合理看的不是存在,而是实践和检验带来的利害,错的东西它终究是错的,再包装他依旧是错的,它可以被存在,但是一定不可以被合理,优胜劣汰,适者生存,不就是自然之道吗?所以不要张口,就说存在就是合理.杂文随笔值得5——《从关关雎鸠到春暖花开》从小学读孟浩然的〝春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?〞《春晓》开始,每个国人差不多都读了几十首甚至几百首的诗词,每个人大概都会背诵几句〝床前明月光.疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.〞〝鹅鹅鹅,曲项向天歌.白毛浮绿水,红掌拨清波.〞之类的脍炙人口的诗歌名句.在我们这个有着五千年文化和历史的国度里,诗歌始终是一道绚丽的彩虹.令我们祖祖辈辈的从中汲取我们生存的给养和艺术的灵感,至今不息.诗歌——始终是我们民族发展的一个不可或缺的重要的支柱.在我们日常的生活.工作.学习.写作之间,偶尔会有意识,或者更多是无意识的引用几句,来增加我们语言或者文章的说服力或者其他作用.抑或是情感升华,抑或是画龙点睛,抑或是借题发挥,抑或是文采奕奕.功效不一而足.诸如此类:〝关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑〞《诗经•国风•周南篇》〝蒹葭苍苍,在水一方.〞(《诗经•国风•秦风•蒹葭篇》)〝执子之手,与子偕老.〞(《诗经•国风•邶风•击鼓篇》)〝路漫漫其修远兮,吾将上下而求索〞(屈原《离骚》)〝大风起兮云飞扬〞(刘邦《大风歌》)〝山有木兮木有枝,我悦君兮君不知〞(越人歌)〝对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧?唯有杜康〞(曹操《短歌行》)〝采菊东篱下,悠然见南山〞(陶渊明《饮酒其五》)〝安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜〞(李白《梦游天姥吟留别》)〝天上我才必有用,千金散尽还复来〞(李白《将进酒》)〝抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.〞(李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》) 〝会当凌绝顶,一览众山小〞(杜甫《望岳》)〝纵酒狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?〞(杜甫《赠李白》)〝千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面〞〝同是天涯沦落人,相逢何必曾相识〞(白居易《琵琶行》)〝春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.〞(李商隐《无题》)〝还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时〞(张籍《节妇吟》)〝明月几时有?把酒问青天.〞(苏轼《水调歌头》)〝衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴〞(柳永《蝶恋花》)〝古道西风瘦马,断肠人在天涯〞(马致远《秋思》)〝千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲〞(于谦《石灰吟》)〝人生若只是初见,何事秋风悲画扇?〞(纳兰性德《拟古决绝词柬友》)〝悄悄的我走了,正如我悄悄的来,挥一挥衣袖,不带走一片云彩〞(徐志摩《再别康桥》)〝你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.〞(卞之琳《断章》)〝黑夜给了我黑色的眼睛,而我却用它来寻找光明〞(顾城《一代人》)〝卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭〞(北岛《回答》)〝从明天起,做一个幸福的人.喂马,劈柴,周游世界.从明天起,关心粮食和蔬菜.我有一所房子,面朝大海,春暖花开〞(海子《面朝大海,春暖花开》) 诸如此类脍炙人口的名家名句,如果需要说上三天三夜也无法说完.诗歌起初是贵族的专利.也是贵族之间相互认定的一种方法.比如《诗经•国风•秦风•无衣篇》岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵,与子偕行!伍子胥白发过韶关,逃到吴国,助吴王阖闾夺得大位之后,阖闾九年.吴王派伍子胥合唐.蔡之兵大举伐楚,五战五胜进入郢都,楚昭王逃亡.伍子胥的朋友申包胥到秦国求救兵,日夜痛苦,秦国不为所动.申包胥竟哭了七天七夜,秦哀公终于被感动,后秦国兵士唱起《无衣》,申包胥立即擦干眼泪,整理衣衫,准备朝见秦哀公,因为他从这首诗,知道秦国同意发兵了.如果,你不是贵族,你就无法理解这种诗歌的含义.秦国用这首诗答复了申包胥,因为这首诗基本相当于秦国的军歌.虽然诗歌不断平民化的过程中,逐渐的〝飞入寻常百姓家〞,但是诗歌却在平民化的过程中,逐渐的迷失了自己.我们把我们伟大的诗歌丢失了!我曾经读过《诗经》.《全唐诗》.《千家诗》.《李太白集》等古代人的灵动,也读过徐志摩.戴望舒.席慕容等一帮现代人的跳跃,但是近三十年来,顾城新西兰自杀,海子山海关卧轨,北岛移民国外之后,眼下之中国谁还敢妄称诗人.《诗经》三百篇大多数作者已不可考证,仅有几首可以考证的,但是并没有明确的文献记载.所以说,《诗经》时古代劳动人民的集体智慧.但是到了《楚辞》和《离骚》之后,诗歌才有了个人名片.屈原之后,诗歌才明确有了个人的标签.可以说,屈原是中国第一位碑历史记载的诗人.诗歌从出现到春秋时期成熟,从《诗经》的首篇《关雎》开始中国的诗歌经历了几千年的历史,体式从诗经到汉魏,又到唐诗.宋词.元曲中国诗歌的巅峰,唐诗该是中国诗歌巅峰之巅峰.又到五四后的现代诗,再到后,海子.顾城.北岛朦胧诗的是懂非懂,乃至今日之没落.中国的诗歌经历了怎样一个演变的过程,希望从这些阅读中给我启示,但是,没有.我只听见我内心的声音,诗在消亡!歌在迷茫!那么什么诗诗歌呢?诗者,感其况而述其心,发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》.诗歌是世界上最古老.最基本的文学形式,是一种阐述心灵的文学体裁,而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照一定的音节.声调和韵律的要求,用凝练的语言.充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界.孔子认为,诗具有兴.观.群.怨四种作用.陆机则认为:〝诗缘情而绮靡〞.在中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌,后世将两者统称为诗歌.古时候,古代信息技术不发达,所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便,于是他们将写好的诗编成歌,而诗歌就从人们的口中传递.诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产.两性相恋.原始宗教等而产生的一种有韵律.富有感情色彩的语言形式.《尚书•虞书》记载:〝诗言志,歌咏言,声依永,律和声.〞《礼记•乐记》记载:〝诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之.〞早期,诗.歌与乐.舞是合为一体的.诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐.舞蹈而歌唱,后来诗.歌.乐.舞各自发展,独立成体.以入乐与否,区分歌与诗,入乐为歌,不入乐为诗.诗从歌中分化而来,为语言艺术,而歌则是一种历史久远的音乐文学.《诗经》是入乐歌唱的,严格地说它是歌,正因为如此,《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志.诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式,它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词.诗歌原是诗与歌的总称,诗和音乐.舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌的发展大致经历了《诗经》→《楚辞》→乐赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→近代诗.现代诗诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.我国现代诗人.文学评论家何其芳曾说:〝诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.〞这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中.概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象.联想和幻想;第四,语言具有音乐美.诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有〝赋.比.兴〞.《毛诗序》说:〝故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.〞其间有一个绝句叫:〝三光日月星,四诗风雅颂〞.这〝六义〞中,〝风.雅.颂〞是指《诗经》的诗篇种类,〝赋.比.兴〞就是诗中的表现手法.赋:是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:〝赋者,敷陈其事而直言之也.〞如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙•比兴》中说:〝且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.〞朱熹说:〝比者,以彼物比此物也.〞如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:〝兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.〞朱熹更明确地指出:〝兴者,先言他物以引起所咏之辞也.〞如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用〝兴〞的表现手法.这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张.复沓.重叠.跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是〝以象征义〞,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.诗歌按音律分类可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.(1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌).楚辞.乐府诗.〝歌〞〝歌行〞〝引〞〝曲〞〝吟〞等古诗题材的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风.新乐府.①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言.声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称〝楚辞体〞为〝骚体〞.②乐府:乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构,汉武帝时期大规模扩建,从民间搜集了大量的诗歌,后人统称为汉乐府.后来乐府成为了一种诗歌体裁.(_76年在秦始皇陵区出土了一件钮钟,上书错金铭文:〝乐府〞,2000年在西安秦遗址出土〝乐府承印〞封泥一枚,进一步肯定了这一史实,而非始于汉武帝时期.)(2)近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数.句数.平仄.用韵等都有严格规定.①一种称〝绝句〞,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.②一种称〝律诗〞,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字。