沪教版初二下期中复习

初二下期中考试复习四块玉·别情自送别，心难舍，一点相思几时绝。

凭栏袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也。

作者：关汉卿号：已斋叟；（戏剧）家，（元杂剧）的奠基人。

代表剧作：《窦娥冤》元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖凭：倚靠阑：栏杆杨花雪：如雪花般飞舞的杨花语出（苏轼）的《少年游》斜：溪流拐弯1、中心：这首小令是作者以一位与爱人分离的女子的口吻来写，表达了多情的主人公真切的深切的离愁，抒发了相思之情和真挚的爱情。

2、从“自送别，心难舍”中可以感受到后面所写的送别场景其实是一段回忆。

3、“凭栏袖拂杨花雪”一句点出的季节是暮春，理解上一方面强调伫立的时间之长，另一方面和下句的“溪又斜山又遮”一样，用“杨花迷眼”、“山水阻隔”，表达了主人公（女子）目送恋人身影远去的急切与不舍的内心世界，写作手法上运用层层设障，委婉细腻的抒写了女子心中的哀婉凄绝、缠绵悱恻的离别情绪。

天净沙·秋孤村落日残霞，轻烟老树昏鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

作者：白朴，元（朝代），杂剧家，散曲家选自《天籁集》。

代表作《墙头马上》、《梧桐雨》等。

飞鸿：天空中的鸿雁中心：文章主要内容用两幅画面构成，把第二幅画面作为曲子的主旋律，表达了作者积极乐观的心态和对归隐生活的向往。

1第一幅画面用六种自然景物和六个感情色彩一致的词构成，描绘出一幅暗淡、萧瑟、冷清的迟暮秋景图。

第二幅画面画风突变，运用了由远及近、由高到低的描写顺序，展现了一幅明朗绚丽的秋景图。

同样是秋景风格截然不同。

而两幅画面，第一幅是实景，第二幅是虚景，其实就是作者的心中之景。

两幅画面中的“一点飞鸿影下”是文中的亮点。

其中的“一点”说明距离远，“影下”说明速度之快。

这里所写的“飞鸿”其实就是作者自己。

联系前后两幅画面，作者借此真正想表达的意思就是不愿在朝廷谋职，希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那萧瑟、冷清、没有生机的地方，寻找自己满意、有生机的乐土。

反映了作者对归隐生活的向往。

天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

作者：马致远，号东篱，元（朝代），著名的杂剧家，散曲家。

选自《东篱乐府》。

代表作《汉宫秋》、《青衫泪》等。

天净沙是曲牌名。

昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦断肠人：形容悲伤到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人这首曲被王国维视为元小令最佳者，被称为：秋思之祖中心：题名“秋思”全篇却无一语提及“思”的内容，其所表达的中心是游子漂泊在外的浓烈思乡之情。

此曲的前三句用9个名词，三组画面构成。

第一幅画面展现了秋天毫无生气、萧索的景象（需包含景物特征），其作用是烘托出游子的悲凉心境；第二幅画面也是沿途所见的实景，但画面特征转为明净，是一幅生意盎然，充满人间温情的景象。

其作用是激起游子对家的向往，同时以乐景衬悲景的背景，表现向往之后更添思乡的悲凉。

第三幅画面的特征是悲凉，让人感受到游子思乡的凄苦。

三幅画面在结尾处指向统一“断肠人在天涯”有力的表现了中心。

2水仙子·咏江南一江春水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。

看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。

画船儿天边至，酒旗儿风外飐。

爱杀江南。

作者：张养浩，元（朝代），散曲家选自《云庄休居自适小乐府》。

晴岚：晴天空中仿佛有烟雾笼罩岚：山林中的雾气3巢谷传宋·苏辙巢谷，字元修。

父中世，眉山农家也。

少从士大夫读书，老为（担任）里（乡里）校师。

谷幼传（跟从）父学，虽朴（朴实）而博（渊博）。

举（被举荐）进士京师（京城），见举武艺者，心好（喜好）之。

谷素（向来）多力，遂弃其旧（原来的）学，畜（储备，此指置办了）弓箭，习骑射。

久之，业成而不中第（考中进士）。

闻西边多骁勇，骑射击刺，为（是）四方（天下）冠，去（离开）游（游历）秦凤、泾原间。

所至友（交友）其秀杰（杰出的人物），有韩存宝者，尤（尤其）与之善。

谷教之兵书，二人相与（互相）为金石交（如金石般坚固的深厚友谊）。

熙宁中，存宝为（担任）河州将。

有功，号“熙河名将”，朝廷稍（渐渐地）奇（感到……不同寻常）之。

会（恰逢）泸州蛮（南方少数民族）乞弟扰边，乃命存宝出兵讨（讨伐）之。

存宝不习（熟悉）蛮事，邀谷至军中问焉（代巢谷）。

及（等到）存宝得罪（获罪），将就（将要）逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾（顾惜）妻子（妻子和儿女）不免寒饿（受冻挨饿），橐（袋子）中有银数百两，非君莫使遗（送给）之者”。

谷许诺（答应），即变姓名，怀（怀揣）银步行，往授（给）其子，人无知者。

存宝死，谷逃避江淮间，会赦（赦免）乃出。

予以（因为）乡闾（同乡）故（原因），幼而识之，知其志节（志向和节操），缓急（偏义副词，指危急之事）可托者（值得托付的人）也。

予之在朝，谷浮沉（杂居）里中，未尝（曾经）一见。

绍圣初，予以（因为）罪谪（被贬官）居（停留）筠州，自筠徙（迁移）雷，自雷徙循。

子兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳（避忌）与予兄弟游（交往），平生亲友无复相闻（联系）者。

谷独慨然（慷慨激昂的样子）自眉山诵言（公开声言。

诵，通“讼”，公开），欲徒步访（拜访）吾兄弟。

闻者皆笑其狂（痴狂）。

元符二年春正月，自梅州遗（送给）予书（书信）曰：“我万里步行见4公，不自意全（自己没料到还能保全性命），今至（到）梅矣，不旬日（10日）必见，死无恨（遗憾）矣。

”予惊喜曰：“此非今世人，古之人（古代品德高尚的人）也。

”既（已经）见，握手相泣，已而（不久）道（讲述）平生（往日的经历），逾（超过）月不厌（厌倦）。

时谷年七十有三矣，瘦瘠（瘦弱）多病，非复昔日元修也。

将复见子瞻（苏轼）于海南，子愍（哀怜）其老且病，止（阻止）之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事（干）也。

”谷曰：“我自视未即死也，公无（通“毋”，不要）止我。

”留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方（正）乏困（贫乏穷困），亦强（勉强）资（资助）遣（送）之。

船行至新会，有蛮隶（差役）窃其橐装以逃，获于（被抓获在）新州，谷从之至新，遂病死。

予闻，哭之失声，恨（埋怨）其不用（采纳）吾言，然亦奇其不用吾言而行其志（实现自己的心愿）也。

予方（正）杂居南夷，与之起居出入，盖（大概）将终（死）焉（代这里），虽（虽然）知其贤（贤德），尚（还）何以（用什么方法）发（发扬）之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作（写）传，异日（日后）以授（给）之。

译文：巢谷，字元修，父亲叫中世，出生于眉山县的农民家庭。

年轻的时候跟随士大夫(当地有身份，有地位，有学问，有声望的人)读书，年老后担任乡里村学的老师。

巢谷从小就跟着父亲学习，虽然朴实无华，但知识却很渊博。

后来他被选拔进京参加进士考试，看见了赴试武科的人，心里喜欢。

巢谷向来力气大，于是就放弃了他原来学习的知识，置办了弓和箭，学习骑马射箭。

经过好长时间，他的武艺学成了，却没有考中进士。

他听说西边的人大多英勇矫健，骑射击刺，是天下第一，他离开家乡到秦凤、泾原一带游历。

他每到一处就与杰出的人物交友，有一个叫韩存宝的人，巢谷尤其和他交好，巢谷教韩存宝兵书，两个人交往，结下了像金石一样坚固的友谊。

熙宁年间，韩存宝担任河州的将领，有功劳，被称为"熙河名将"，朝廷渐渐地觉得他不寻常。

恰逢泸州的(少数民族)乞弟侵扰边疆，附近各族各州郡的官兵都制服不了，朝廷于是命令韩存宝出兵讨伐乞弟。

韩存宝不熟悉少数民族的情形，邀请巢谷到军队里询问他。

等到韩存宝获罪，将要被逮捕，他自己料想一定会死，对巢谷说:"我是泾原的一介武夫，死了不可惜，只是妻子儿女不免受冻挨饿。

装银子的袋子里有几百两银子，除了你，没有人可以代我把钱送给妻子儿女的人了。

"巢5谷立下了承诺，立刻改变姓名，把银子放在怀里步行，前往交给他的儿子，没有人知道这件事。

韩存宝死了，巢谷逃避到长江、淮河一带，恰逢赦免才出来。

我因为同乡的原因，小时候就认识他，了解他的志向节操，是个可以托付危急之事的人。

我在朝中，巢谷杂处于乡民中间，我们从未见过。

绍圣初年，我因罪被贬停留在筠州，从筠州迁移到雷州，又迁移到循州。

我的兄长子瞻也从惠州又迁移到昌化。

士大夫都避忌和我们两兄弟交往，往日的亲友没有再互相联络。

只有巢谷慷慨激昂，从眉山公开声言，想要徒步拜访我们兄弟。

听说的人都嘲笑他的痴狂。

元符二年春天正月，他从梅州送信给我说:"我不远万里步行来见您，自己都不认为能保全性命，现在到梅州了。

不出十天一定能见面，死了也没有遗憾了!"我惊喜地说:"这不是当代人，而是品德高尚的古人哪!"见面之后，我们握手相对而哭，不久，我和他讲述往日的经历，过了一个月(一个多月)仍不感到厌倦。

当时巢谷年纪有七十三岁了，瘦弱多病，不再是往日的元修了。

他将要又到海南去看望子瞻，我哀怜他年老多病，制止他说:"你的心意是好的，但是从这里到儋州有几千里，又要渡海，不是老人能做到的事。

"巢谷说:"我认为自己不会立刻死，你不要制止我。

"我挽留他，没有留住他。

看他的钱袋里，没有几千钱了，我(当时)正贫乏穷困，也(只能)勉强资助他一点钱，送走了他。

船行到了新会，有南蛮差役偷走了他的钱袋然后逃跑了，在新州被抓获，巢谷跟随他到了新州，就病死在了那里。

我听说了这件事，失声痛哭，埋怨他没有听我的话，但也对他不采纳我的意见却实现自己的心愿感到惊奇。

我正和南夷混居在一起，和他们一起生活，大概将要终老在这里了，即使了解他的贤能，还能用什么方法来发扬他的事迹呢?我听说巢谷有一个叫蒙的儿子，在泾原军队中，所以替他写了传记，日后来交给他的儿子。

巢谷，最初叫榖，等到在循州见到他，改名叫谷。

(注:"云"句末语气词）6卖柑者言明·刘基杭有卖果者，善（擅长）藏（贮藏）柑，涉（经过）寒暑不溃（腐烂）。

出之烨然（光彩鲜明的样子），玉质而金色。

置（放）于市，贾（通“价”，价格）十倍，人争鬻（买）之。

予贸（买）得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮（破败的棉絮）。

予怪（感到奇怪）而问之曰：“若（你）所市（卖）于人者，将以（把）实（填满）笾豆奉（供奉）祭祀、供（招待）宾客乎？将衒（通“炫”，炫耀）外以惑（欺骗）愚（傻子）瞽（瞎子）也？甚（过分）矣哉，为（是）欺（欺骗）也！”卖者笑曰：“吾业（以……为业）是（这）有年矣，吾赖（依赖）是以食（通“饲”，养活）吾躯。

吾售之，人取之，未尝有言，而独不足（满足）子所乎？世之为（干着）欺者（欺骗之事的人）不寡（少）矣，而独我也乎？吾子未之思也。

今夫（那些）佩虎符、坐皋比（虎皮）者，洸洸乎（威武的样子）干城之具（保卫国家的将才）也，果能授孙、吴之略（谋略）耶？峨（高）大冠、拖长绅（腰带）者，昂昂乎(气宇轩昂的样子) 庙堂之器（国家的将才）也，果能建伊、皋之业（功业）耶？盗起（盗贼四起）而（却）不知御（抵御），民困（百姓生活困顿）而不知救（救助），吏奸（官吏奸诈）而不知禁（禁止），法斁（法度败坏）而不知理（整顿），坐（白白地）糜（同“靡”，浪费）廪粟（粮食）而不知耻（羞耻）。