别让语文课堂走味儿
语文课的“味”在哪里
语文课的“味”在哪里教了十几年书，总感觉老师上语文课大多没啥“味”，学生听语文课也没啥“劲”。
之所以这样，尽管不能单方面地归责于教师，因为在升学考试成为衡量教学质量高低、教师好坏优劣的试金石的今天，有血有肉、有情有趣的语文课只能被上成机械的应试课。
只有实现语文课从为升学而教到为提高学生素质而教的真正转变，才会有语文课的语文味广阔天地。
所谓语文味，是指在语文教学过程中，以教学相长的师生关系和渗透教师的生命体验为前提，以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界和激发学生学习语文的兴趣为宗旨，主要通过情感激发、语言品味、理性阐发和幽默点染等手段，让人体验到的一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。
那么如何令语文课教得“有滋有味”，令学生听起来“有劲”，而去真正提高学生语文素养呢？我以为语文课起码应有做到以下“四味”。
一是语言味。
语文课，就应有浓厚的语言味。
语言味应是语文课的主味、本味。
汉语言有着如此长远的历史，任何关于语言的变迁，声调的转变，语音轻重的不同，词语的选用，文体的运用等，都能带来一段美妙的故事，都有丰富的内涵，需要师生共同关注文本，需要通过阅读去感受语言文字的魅力，通过对语言文字的咀嚼品味来沉淀知识，传承民族文化，需要挖掘文本习得知识，获得情感体验。
这样才是真实本色的语文课。
一堂无语言味的语文课，就易成为政治课、常识课、鉴赏课、故事课，或别的什么课。
它不再是展现语言以及语文课的美妙，而是单纯的从它表现的思想意义出发。
叶圣陶先生也曾指出过：“有的离开了语文科的特点单讲政治，把语文课讲成了政治课。
有的忽视了语言的教学，过多讲授文学理论，把语文功课讲成了文学概论之类的功课。
有的没有预先规定教学重点，碰到什么讲什么，不管对理解课文有没有必要，在语文课里讲了很多有关地理、历史和自然科学的知识。
”可见，要使语文课富有“语言味”，教师就要对语文学科的性质、特点有足够的认识，对语文新课标要有真正的领悟。
让语文味儿在课堂上涌动
让语文味儿在课堂上涌动摘要：语文课堂应该彰显“语文味”。
所谓“语文味”是说语文教学应该体现出语文学科作为一门既具有工具性又具有人文性的基础学科的性质来，体现出语文学科的个性所决定了的语文课的个性和执教者、学习者的个性来，从而使语文课洋溢着一种语文课独有的迷人氛围和人性魅力，使学生对语文产生强烈的兴趣，进而使师生双方都得到共同发展。
“语文味”来自于字正腔圆的诵读。
“语文味”来自于词句的咀嚼。
“语文味”来自于文本的体悟。
“语文味”来自于内核的品味。
“语文味”来自师生的互动。
关键词：语文味诵读咀嚼文本内核互动语文教学中“人文性”与“工具性”的争论历来就存在，语文课到底怎么上，也是语文教学讨论的永远的话题。
语文课程标准要求“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，“应该重视语文的熏陶感染作用”，还要重视学生的语言实践能力，重视培养良好的语感.这些要求，告诉我们语文教学要遵循语文教学自身的规律，上出语文教学的特点来。
尽管语文课与政治、德育、审美、思维训练、天文地理或其他自然科学等知识有关，但是，语文课不是其他学科知识的拼盘，不要让语文课堂成了政治经济文化伦理等问题的附庸。
语文课堂应该彰显“语文味”。
到底什么是语文味儿呢？所谓“语文味”是说语文教学应该体现出语文学科作为一门既具有工具性又具有人文性的基础学科的性质来，体现出语文学科的个性所决定了的语文课的个性和执教者、学习者的个性来，从而使语文课洋溢着一种语文课独有的迷人氛围和人性魅力，使学生对语文产生强烈的兴趣，进而使师生双方都得到共同发展。
具体说来“语文味”体现在以下几点:一、“语文味”来自于字正腔圆的诵读“书声琅琅”历来是语文课堂教学的一大特征。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”道出了诵读的重要性。
“书读百遍，其义自见”这句流转千古的名言，总结了古人宝贵的治学经验，包含着我国古代语法的精髓。
古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦、朗咏、诵读、背诵让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。
[让“语文味”回归语文教学课堂]语文课堂语文味
![[让“语文味”回归语文教学课堂]语文课堂语文味](https://img.taocdn.com/s3/m/ebe9ecf610a6f524ccbf85f7.png)
[让“语文味”回归语文教学课堂]语文课堂语文味语文课欲开学生“胃口”，一定要讲究它的味，即要有“语文味”。
“语文味”是语文课堂的灵魂，更是语文教学所应该追求的一种境界。
但要与学生共享浓浓的“语文味”却非易事，多年来中学的语文教学大多走在它的边缘。
在此，笔者就对中学语文教学中“语文味”的缺失与回归作些探究。
由于中国具体的国情和教育体制本身的不完善等原因，中学的语文教学中的“语文味”一直徜徉在“向左走，向右走”的缺失中。
由于功利主义的大道其行，长期以来处于附庸地位的语文教育，忽视了语文教育自身的特性和功能，失却了语文教育的本色。
语文课也因此远离了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的说教里。
而语文教学中语文味的缺失，势必会导致学生语言感受与领悟能力的丧失，在语言面前迟钝化。
所以，在新课标下如何使语文教学中日渐消失的“语文味”回归，便成了刻不容缓的任务。
一、提倡“语文味”，首先要净化语文课堂语文课是一门特殊的学科，它可以包容德育、美育、创造教育、思维培育等教育内容，但这些不是它的“特性”或“特点”。
语文课应尽可能的把不是语文或不具有“语文味”，甚至是语文但不是重点的东西清除出语文课堂。
净化语文课堂主要可以从“言语”上去开刀。
人们常说，内容决定形式，形式服务于内容。
语文也同样，言语内容决定言语形式，言语形式为言语内容服务，两者紧密联系又互相区别，这也就是人们常说的“文道统一”：言语内容就是道，言语形式就是文，两者是有机统一的，不可偏废其一。
在生活中，我们读一篇文章不仅要获取这篇文章所反映的内容，更要引导学生通过语感实践反复诵读，在引导学生从炼字的角度品味语言，思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字，而不用那样的语言文字来表达的理由，从而懂得这样运用语言的所以然，掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。
如学习刘成章写的散文《安塞腰鼓》，绝不是为了记住“安塞腰鼓是怎样一种鼓？这种鼓怎么打的？姿势怎样？”等这些知识，更重要的是学习刘成章先生如何抓住关键词句来描绘安塞腰鼓的，如何将情感用恰当的言语表现出来的，如何将黄土高原上男儿的激情淋漓尽致的宣泄出来，如何组织文章的结构等，这些更是我们要学习的着力点。
让语文课充满语文味儿
１ 注 。让 学 生 在 阅读 时 动 笔 批注 ， 学 生 深 入 阅 ． 批 使 读 的 同时 能 及 时记 录 自己 的 所 思 所 感 ，可 以 养 成 良好 的 阅读 习 惯 。 ２仿 写 。 文 中常 有 一 些 典 型 的 且 在 写作 中常 用 的 ． 课
三、 浮想联 翩—— 想 出语 文昧儿
ｌ 用文本的“ 彳４ 留白” 进行想 象。 有些课文的内容有
一
４激情写话 。 ． 学生在 阅读中被激发出来的情感要及 时 抒 发 出 来 ， 是 写 的 极 好 机 会 。如 教 学 《 明 园 的 毁 也 圆 灭》 ～文 ， 教师带领学生 深入阅读学 习了圆明园昔 目的
辉 煌 ， 让 学 生 观 看 圆 明 园 被 毁 灭 的视 频 ， 着 昔 日的 再 看
想 法 。 如 ， 读 课 文 时 提 问 ： 对 课 文 有 哪 些 了解 ？ 例 初 你 观 察插图提问 ： 图上 画 的 是 什 么 ？ 学 完 课 文 后 提 问 ： 完 学 这 篇 课文 你 有 什 么 收 获 ？在 阅读 课 文 的 过程 中 ， 问题 对 的 理 解 更 要 激 励 学 生 各 抒 己见 ，阅 读 中 还 可 以 鼓 励 学 生 对 某 一 问题 展 开 讨 论 、 论 ， 些都 有 利 于 发 展 学 生 辩 这 “ ” 说 的能 力 ， 让学 生 滔 滔 不 绝 地 说 出 语文 味儿 。
想象 是 人 脑 对 已有 表 象 进 行 改 造 形 成 新 形 象 的 过 程 ， 是 一 切 创造 活 动 的 前 提 。没 有 想 象 也 就没 有创 造 它 发 明 。英 国 诗 人雪 莱 说 ：想 象 是 创造 力 。” “ 阅读 教 学 中 ，
教 师 要 鼓 励 学 生 大 胆 想 象 ， 动 学 生 学 习的 积 极 性 ， 调 活
语文课要上出语文的“味儿”
语文课要上出语文的“味儿”小学语文,首先姓“语”,其性质的核心是工具性和人文性的统一。
因此,我们应该正确把握语文教育的特点,不能把语文课上成自然科学类、思想品德或别的什么课,而要把语文课上成语文课,还语文的本体特征。
语文课就要上出语文的“味儿”。
那么,如何才能使语文课上出语文的“味儿”?下面就以本人曾执教的《太阳是大家的》这一课为例,谈谈自己的一孔之见。
一、教学目标环环相扣,层层推进1、在识字中重视能动性,培养学生情感我在检查学生对本课生字掌握情况时,并没有先出示拼音,而是根据学生认读情况酌情出示。
在讲“彤”字时,本音读第二声“tóng”,在abb式词组中变成第一声“tōng”,是学生的难点,我通过示范读,纠正了学生的读音,学生在读错“走、从”等字时,我都及时地通过示范读纠正了学生的读音;其次,在读“睡梦”这个词时,我不是单纯让学生读,而是让学生先说一说“睡梦”时的样子、感觉,然后再读。
这样,学生自然而然地就把这个词读的轻柔而甜美,这就意味着孩子读出了自己对这个词语的理解和感情了。
如此,就注重培养了孩子的情感;除此而外,我还运用了扩词和熟字记生字的环节。
这些在传统教学中都非常有效。
2、在读中悟,在悟中读,产生心灵的共鸣教学大纲阐明:小学各年级都要重视朗读,中高年级要重视默读。
教学中要学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中受到情感的熏陶。
根据小学语文教材自身的特点和小学生认识事物的一般规律,读书作为一个重要手段,应该贯穿教学的全过程。
在教学中,我严格遵守了大纲的要求,对每节诗的认知和理解,我都巧妙地导,学生聪明地读、说。
把深奥的文字演变成朴实的语言,师生互动,共享了语言文字带来的快乐。
首先我十分关注学生,注重细节,仔细倾听每一个学生的发言,并适时的进行纠正指导。
如在课堂上一个男同学无法流利地朗读诗句,在我多次指导仍然效果不理想的情况下,我走到了学生的身旁和学生一起读完了诗句,让他亲近了语言文字。
连线生活,让语文课堂够“味儿”
还原 为儿童的生命活动” 。因此 ， 对 于语文 教学 来说 ， 让 孩子
品尝语文 味儿 ， 就要 引领孩 子透 过 语文 有滋 有 味地 品味 生 活， 让生活气息 氤氲于语 文课堂 ， 让语 文知识 穿梭 于生 活时
语能力 、 触发智慧潜能 ， 不断完善语 文素养 ， 能让孩子感受学
习 语 文 是一 种生 活 的需 要 。
强与白血病 抗 争 的 “ 面人 姑 娘 ” 小 丽 的故 事。语 文 书 四下 《 尊严》 一文 中的主人公哈默虽与 “ 面人姑娘 ” 生活 的时代不
同、 国籍不 同， 但 品格却是惊人的一致。学习《 尊严》 ， 就 由谈 论“ 面人姑娘” 引入 ： 为什 么这个身息 白血病的河南姑娘会引 起这么多人的关注 、 甚 至感动我 们整个 宁波 呢？在 交流 中 ， 老师顺势把孩 子们带进课文 ， 通过对哈默言行 的体会 、 感悟， 孩子对“ 尊严” 的理解 具化 了： 因为尊严 ， 哈 默在极度饥 饿 的 情况下 ， 仍表现得彬彬有礼 ； 因为尊严 ， 尽管他是那 样渴望食
热 度的语言文字 ：
— —
廉将军 的理 由补 充分。然 后 ， 逐句 品味， 理清四句话的层次 ： “ 陈述理 由——正 向说 理—— 反向说理—— 强调结 论 ” 。再 让孩子学着这样 的说 理方法 来说说 廉颇 负荆请罪 时 内心 的
用劳动获取幸福 ， 做 一个有尊严的人 ！
热爱生命 ， 用 自己的努 力勇敢地 活 下去 ， 这就是 有
的廉颇立马 臣服 。细究这段话 里蕴 含的玄机 ， 是训练说理能 力的范本 。教学 中， 先引 导孩子 联系上下 文 ， 将蔺相如 不怕
物， 但仍坚持 自己的原则 ； 因为尊严 ， 即使饥饿威 胁着他 的生
返璞归真 让语文课堂充满“语文味”
返璞归真让语文课堂充满“语文味”新课改实施以来，语文教学异彩纷呈，取得了很多成功的经验。
但透过“热闹”的表面，我们却看到了这背后的另一种浮躁与迷失：许多老师因缺乏对语文课应有的认识，将语文课上成了泛泛之谈的“感悟课”，或是忘却文本的“品德课”，甚至被异化为音乐、美术等的“杂烩课”。
课堂变得越来越热闹了，但让学生感受到的“语文味”却越来越淡了。
许多语文课失却了语文教学的本色。
“语文味”的提倡，正是呼唤语文教学本色的回归。
那么，何为“语文味”呢？笔者认为，在语文教学中，应该不脱离“语言”和“言语”之核心，让学生在生活化的课堂中紧扣文本，品析语言，体会情感，美读课文，由内及外，逐步积累运用语言，在语文实践中进行语言学习。
在语文课堂中，“语文味”应具体表现在以下四个方面：一、表现在扎扎实实的字词教学之中在许多公开课上，我们往往看到许多教师重视阅读分析，却往往忽视字词教学，其实，字、词、句、段、篇，是阅读教学体系中永恒不变的主旋律。
在一篇文章中，它们互相依存，整体关联，没有谁可以孤悬于文本之外，成为一个超越文本之外的独立教学体。
字词教学因其特殊的基础性，在整个课堂教学中承担着奠基石的角色。
阅读教学由它始发，并由它贯穿起句段篇的教学。
可以说，若没有扎实的字词教学，随后展开的阅读教学将可能成为空中阁、水中花。
如我执教《坐井观天》一课，学生画出不理解的词语有三个：“井沿”、“大话”和“无边无际”。
首先我在黑板上画一口井，让学生帮小鸟落在井沿上——把小鸟的贴图贴上；学生借助图画就理解了“井沿”；再理解“大话”就是“骗人的话”，就是“与事实严重不符的话”，最后联系上文的“飞了一百多里”，并和“不过井口那么大”进行比较，认识到青蛙说：“朋友，别说大话了！”这句话。
在引导学生理解“无边无际”时，我是这么做的——谁能说说“无边无际”是什么意思？除了天无边无际，还有什么也是无边无际？你能用“无边无际”说话吗？然后拓展思维：出示雄鹰在蓝天飞翔、轮船在大海航行、骏马在草原奔驰、骆驼在沙漠行走、杨利伟坐在宇宙飞船里在太空遨游等图片，再让学生结合图片的内容，用“无边无际”或“一望无际”来说话，看谁说得精彩；接着又进一步伸延出示：无缘无故、无穷无尽、无影无踪、无依无靠……让学生读一读，说说词的意思，积累下来。
浅谈中学语文教学中“语文味”的缺失与回归
“ 语文味 ” 是语文课堂的灵魂． 更 是 语 文 教 学 所 应 该 追 求 的 一 以下 两条 路 “ 专业 化 道路 ” 和“ 个 性 化道 路 ” 种 境 界 “ ‘ 语文味 ’ 就 是指 在语 文教 学 中体 现 出语 文学 科 作为 一 们 １ ． 语 文教 师 应该 具 有较 高 的 “ 专业化” 水准． ． 既具 有 工具 性 又具 有 人文 性 的 基 础学 科 的 性质 来 体 现 出语 文 学 科 学生 语 文素 养 的形 成 是一 种 熏 陶 的过 程 ． 而 要 熏 陶 给学 生 ． 教 的个 性 和执 教 者 、 学 习者 的个 性来 ， 从 而 使 语文 课 洋 溢着 一 种 语 文 师 自身 的文 素养 就要 求 就 比较 高 笔者 认 为 ． 作 为语 文教 师 脑 海 中 课独 有 的迷 人 的 氛 围和 人性 美 丽 ． 使 学 生对 语 文 产 生强 烈 的 兴趣 ． 没有 几百 首 诗词 ． 几 百 篇 古文 ． 几百 部 中 外 近现 代 的 著名 作 品 的 印 进而 使 师 生双 方 都得 到 共 同发 展 ” 迹， 没 有 几个 自己所 钟 爱 、 崇 拜 甚 至痴 迷 的文 学 作 家 ， Ａ身 的语 文 由于 中 国具 体 的 国情 和教 育 体 制本 身 的 不 完善 等 原 因 ． 中学 昧恐 怕是 难 以浓 烈 的 ， 要 使得 课 堂 充满 语 文 味 ． 学 生 充满 语 文 味恐 的语文教 学巾的“ 语文味 ” 一直徜 徉在 “ 向左走 ． 向右走 ” 的 缺 失 怕更 是难 矣 针 对 目前青 年 教 师 的现 状 ．笔者 想 推崇 一 下 古 典文 中。 学。 经几 百 年 的大 浪淘 沙 ， 流传 于 今 的古 代文 学 ， 无论 是 章 法 、 语句 由于功 利 主 义 的大 道其 行 ．长期 以来 处 于 附庸 地 位 的语 文 教 的锤 炼 还 是 文 意 的蕴 含 ． 均 堪 为 后 人 取 之不 竭 、 用之不尽的源泉 ． 育， 忽 视 了语 文教 育 自身 的 特 性 和功 能 ． 失却 了语 文 教 育 的本 色 试 看 中 国近 代名 人 ．哪一 个 不具 有 深 厚 的 文学 功底 这 对 于 他们 清 语义 课 也 因此 远 离 了感 性 和激 情 ．迷 失 在 凝 重 的理 性 和 空洞 的说 晰 、 严 密 地构 建 思想 体 系 。 准确 、 生 动 的表 情 达 意 ． 起 着不 可 替代 的 教里 作用 。 语 文教 学 近 几年 来 在教 育 改 革 的 大背 景 下 ．尤 其 是新 课 标 实 ２ ． 语 文教 师 应该 倡 导 “ 个性 化 ” 的教 学 施 以来 ， 切 实加 大 了改革 的力 度 ， 教 育思 想 、 观念 、 教 与 学 的理 论 等 我们 说 ． 大 自然 里 没 有两 片 完 全相 同的 树 叶 ． 同样 世 界 上 也没 均有 所转 变 ． 也 呈 现 了不 少 新 气 象 ． 但 是 正 如 列 宁所 说 的 “ 只 要 再 有两 个个 性 绝 对相 同的语 文教 师 。 即使 年 龄 、 学 历相 同 ． 但 是 每个 多走 一 步 ．仿 佛 只是 向同 一方 向迈 出 的－ －４ ＇ 步 ．真 理 便会 变 成 谬 人 的性格 、 气质 、 才情 、 特 长 等 总是 有 千差 万 别 的 ， 所 以不 同教 师 的 误” 。 目前的情 况 正是 如 此 ． “ 语 文 味” 依 然 走在 缺 失 的道 路上 语 文 课也 该 是 千差 万 别 的 ． 不 能按 照一 个 模 式去 套 用 ． 每 个 教 师该 媒 体 进驻 语 文课 堂 ． 这 已成 为 事实 其 宽 泛 的 资 源环 境 ． 动 感 找 出 自己 的个人 特 色 ． 凸 显在 语文 教 学 中 直 观 的画 面 ， 便 捷 简 易 的操 作 ， 颇受 广 大老 师 的青 睐 特 别是 “ 公 开 ３ ． 提倡“ 语 文味 ” ． 主 要 是促 成情 感 的共 鸣 课” ， 埘 于多 媒 体 的运 用 更 是不 可 或 缺 的 多媒 体 作 为一 种 辅 助 教 语文 教 学之 所 以具有 激 动 人心 的魅 力 ．主要 在 于它 自身 融人 学 的手 段 ， 在 变革 传 统 的教 学 模式 ， 提 高教 学效 率 中所 发挥 的作 用 了丰 富 多彩 的 情感 情感 是 一 种 复杂 的 心 理现 象 ．教学 情 感 亦一 是无 庸 置 疑 的 。 但 笔 者认 为 要 区别 看待 我 们 可 以通 过 多媒 体 ． 展 样 教学 情 感是 教 师 与学 生 共 同 的复 杂 的 心理 现 象 伴 随着 对 文本 现苏 州 同林 的景 致 ．但 我们 无 法 通 过 多媒 体 展 示 “ 一 人独 钓 寒 江 认 识 所产 生 的 一种 内心体 验 在语 文 教学 活 动 中 ． 如 果 教师 不 能开 霄” 所涵 蕴 的 意境 。语文 与 其 他学 科 不 同 ， 它具 有 含 蓄 性 、 情 感性 、 启 学 生 的情 感之 门 ， 使 之 与教 师 、 与文本 、 与 作者 之 情 产 生情 感 “ 共 隐喻性 、 模 糊 性 和 不确 定 性 等 特 点 ． 因而 直 观 的 视 觉形 象 、 听 觉 形 鸣 ” ， 那么， 这 教 学 活 动便 是 干 瘪空 洞 ， 枯 燥 无 味 的躯 壳 。 “ 情感 ” 是 象有 时候 难 以传 达文 学 语 言 的 内涵 否“ 共 鸣” ， 是 教 学情 感 ． 乃 至教 学 活动 的关键 。 教 师 讲课 冷 冰 冰 ， 似 （ 一） 提倡“ 语 文 昧” 。 首先 耍 净化 语 文 课堂 ｉ九 天之 冰 雪 ； 象 机器 人 一 样虽 有 声 而无 情 ． 虽 有 行 而无 内涵 这 人 们 常说 ， 内容 决定 形式 ， 形 式 服 务 于 内容 语文 也 同样 ． 言 语 无 激 情 的教 学 ． 必 然得 不 到 有激 情 的 听课 这样 的教 学 活 动 ． 台上 内容决 定 言语 形 式 ． 言语 形 式 为 言语 内容 服务 ． 两者 紧密 联 系又 互 台下 死 水一 潭 ． 教 学效 果 必 然 不尽 如 人 意 只 有 把教 学 情感 交 流 、 相区别 ， 这 也 就 是 人们 常说 的“ 文道 统 一 ” ： 言语 内 容就 是道 ． 言 语 沟通 得恰 到 好 处 、 水乳 交 融 、 和 谐统 一 ， 才能 克 服枯 燥 无 味 的说 教 ． 形式 就 是 文 ， 两者 是 有机 统 一 的 ， 不 可 偏废 其 一 在 生 活 中 ． 我 们 读 才能 防 止 出现 压迫 强 制式 的教 学 ， 才 能 产生 最佳 的教学 效 果 篇 文 章 不仅 要 获取 这 篇 文章 所 反 映 的 内容 ．更 要 引 导 学生 通 过 苏霍 姆 林 斯基 说 ： “ 我 一千 次 的确 信 ．没有 一 条 富有 诗 意 的 情 语感 实践 反 复诵 读 ． 在 引导 学 生从 炼 字 的 角度 品味 语 言 ． 思考 这 样 感 和美 的清 泉 ， 就 不能 有 学生 的 全面 智 力 的发 展 ” 因此． 我们 要激 的思 想 感 情 为什 么用 这 样 的语 言 文 字 ，而 不 用那 样 的语 言文 字 来 发学 生语 文 兴趣 ． 以 多 向思 维取 代 单 向 思维 ． 以学 生 的感 悟 代 替教 表达 的理 由 ， 从 而 懂 得这 样 运 用语 言的 所 以然 ， 掌握 渗 透着 思 想 感 师冷 静 的分 析 ． 将形 象 思 维和 情感 体 验 与抽 象 思维 有机 结 合 ． 发挥 情的、 生动 活 泼 的语 言 文字 学生 的 主体 作用 ， 让 学生 去 读 ， 去品 ． 从 而进 人 文 本 这 中 间 ． 教师 （ 二） 提倡“ 语 文 昧” ， 还要 提 升教 师 素 养 的情 感投 人 至 关重 要 的 。语 文 教育 需 要 激 情 ． 需 要 全 身 心 的投 人 ： 要 使课 堂 焕 发 出语 文 味 ， 教 师应 该 自身 就有 语 文 味 “ 腹 有 诗 语文 教育 需 要 诗意 ． 需 要 洋溢 浪漫 主 义情 怀 语 文教 师 必是 一 个感 书 气 自华 ” ， 试想 ， 一 个 自身 语 言 都 贫瘠 干 涸 ， 安 于 就事 论 事 ． 墨 守 情丰 富并 学 会 “ 煽情” 的人 语 文教 师 还 需 要能 够 准确 抓 住 教材 的 陈规 照 本 宣科 的教师 是 无 论 如何 也 难 把课 堂 变 得有 滋 有 味 的 反 情感 点 和学 生 的情 感 点 ， 了解 教 材 的同 时 了解 学 生 ． 并在 二 者 之 间 之， 如果 一 个 教师 在 课 堂上 往 往 出 Ｅ ｌ 成章 ， 词藻丰富， 旁征博引 ， 妙 架设 一 座桥 梁 ， 使 学生 在 激荡 的情 感 中 ， 受 到感 染 、 熏 陶 和激 励 ： 使 语 连珠 ， 收 放 自如 ， 那么 ， 这 样 的 课 堂不 管 是 预 设 也 好 ， 生成也罢 ． 他 们 在 高 昂的情 绪 中 ，产 生 想 象 和顿 悟 ．从 而 取 得 最佳 的教 学效 无 疑都 会 是 一堂 好课 。所 以 ． 语文 教 学 中“ 语文 味 ” 的要 求 ． 对 教 师 果 。 让 语 文课 堂 有 滋有 味 ． 让“ 语文 味 儿 ” 诗意 地 栖息 在新 课 标 下 的 提 出 了更 高 的要 求 。 笔者 认 为要 使语 文 课 堂有 语 文味 ． 教 师可 以走 语 文 教学 中
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别让语文课堂走味儿
摘要：文章从语文教学的性质入手，列举课堂教学的诸多现象，指出教学存在的问题，提出基于实现教学目标的课堂教学组织方法，即多角度地读、充分地思考、依托文本地体悟及准确地表达。
关键词：语文教学语文味读思悟达
语文课程是学习语言文字运用的综合性和实践性课程，这是新课标对语文课程的定义，关键词是“语言文字运用”、“综合性”、“实践性”，这其实已经给语文课堂干什么做好了定位。
但是，在具体的语文课堂实践中，往往有走味的地方。
我收集了几个自己平时基层调研的课堂教学镜头，体现了老师对语文教学理解的不到位。
镜头一：听一节《安塞腰鼓》的公开课，老师煽情的语言调动了学生学习的积极性，舞动的画面给了学生安塞腰鼓的直观感受，而声情并茂并辅以画面的朗读让人激情澎湃。
范读完了，教室里静悄悄的，包括我，都油然而生一种表达的愿望，想说说看后听后的感受，想模仿那激情昂扬的朗诵，而老师却扫兴地安排了几个硬邦邦的问题让学生讨论。
镜头二：一位老教师执教《夏感》，他以饱满的激情煽情朗读，还读了自己下水创作的景色描写片段，作为一个语文教师，他的个人素质是无可非议的。
但是，他从始至终是课堂的主角，学生像听大学教授的讲座，完全没有参与课堂，我当时就想：好可怕的“强权者”，让学生失去了学习的主体地位。
镜头三：上《敬畏自然》，一位年轻老师安排了一个模拟采访环节，让学生分别扮演记者和群众，就环保话题说说看法。
形式还算新颖，但这个环节用了近乎20分钟，推火车一样安排了很多学生参加采访活动，期间也没有老师的点评，完全将文本放置一边，对文本的理解、观点的把握、关键句的体悟、修辞运用效果的辨析，这些关乎语文的东西都被无厘头的所谓活动挤占了。
我不禁痛惜：自失阵地的语文老师，种了别人的田，荒了自家的地。
镜头四：一个青年教师精心准备了一节公开课，制作了多媒体课件，信心百倍地准备上课。
刚上课一会儿，突然停电了，他一下子乱了阵脚，无措地调试演示仪，一节精心准备的课被打乱了。
收拾好了课件，课堂成了电影放映场，老师展示的是一张张幻灯片，没了依托文本品味语言的那种韵味，没了那种嚼头。
镜头五：一节精读课，老师为了调动学生参与课堂的积极性，有意地尝试启发式教学，用问题引领课堂，可是整节课的问题有近20个，一问一答的形式牵引着课堂，学生没有多少思考和阅读的时间，教师对学生的回答也不置可否，看似活跃的课堂其实是一种虚假的“繁荣”，无意义的问答，分散重点难点的探究。
如此等等，使语文教学失去了真味儿：对语言的直觉感悟，对受众的接受评价，对文本的深入理解，对语言的真实品味，对问题的充分探究……我想，之所以存在这些教学现象，是因为是没有理解语文课程的性质，没有抓住“语言文字运用”这个关键。
其实，一节好的语文课，是老师带着学生基于实现教学目标的读思悟达的过程，而这个过程是依托文本的，是学生本体的。
所谓“读”，就是读懂文章，读出感情，以读促解。
“目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理”是古人读文的深刻体会，也是我们现在要追求“读”的理想境界。
读是理解文本的前提，是语文教学的根本大法。
上文中老师吊起了学生读《安塞腰鼓》的胃口，却不让学生尝试，就好比评书大家讲到故事精彩处，却要观众“且听下回分解”。
讲评书者得到了彩头，老师却失去了以读促解的机会。
其实，语文的很多问题是可以在读中解决的，关键看你会不会恰当地运用这个方法。
而读，不仅仅指朗读，应默读、浏览、速读、跳读、自由读灵活运用，“各司其职”。
所谓“思”，就是吃透文本，探究内涵，思考内化。
2011年版课标比2001年版课标多了个前提，那就是“理解文本”，仔细分析列举的许多现象，多少都在这个方面失分：我们总把自己的理解强灌给学生，总会抛开文本做一些无谓的工作，总是把握不住理解的重点，这是“思”不到位。
思考是一个实践性的环节，我们要做的，是紧扣文本，梳理出探究性的问题，留足学生思考的时间和空间。
在整个过程中，培养学生思考的品质和习惯，感受源自作品的人文内涵，是重要的方面。
所谓“悟”，就是品悟语言，感悟文本，深入文理。
许多老师对文本的理解是肤浅的，浮光掠影的。
一篇好的文章，有枝有干，也
有叶有果。
一个词，一句话，一处修辞，一种句式，抑或一种表现手法，一个结构样式，都有作者的想法，带着学生的感受、体悟，不仅仅理解了文本，更学到了一种遣词造句、布局谋篇的方法，常感到学生习作之难，却没有找到解难之法，那就是从经典中学习。
当然，“吾心”为“悟”，这就告诉我们“悟”的行为主体是学生自己，不要像镜头二中的老师那样弄错了对象。
所谓“达”，就是展示自我，言说心想，书写心声。
现在学生缺失的，就是准确表达，包括口语表达和书面表达。
学生习作言不达意，文不对题，我们归咎于学生，反思一下，其实是我们没有有计划地进行训练。
回顾一下，镜头五中的老师提出了20多个问题，学生有说的时间吗？老师能认真倾听并规范学生的说辞吗？倾听、追问、点评、辩论、补充、摘要、落笔、习作，学生的表达能力的提高，不会一蹴而就，而是在平常的语文课堂中通过这些训练达到的。
语文的本真是什么？语文是修养，是熏陶，是积累，是感悟，语文能力是在大量的语文实践活动中不知不觉形成的一种能力。
参考文献：
[1]义务教育语文课程标准解读.湖北教育出版社.
[2]新课程教学设计（语文）.首都师范大学出版社.
此文为安康市级课题《初中语文阅读教学有效性研究》（编号xkt20121001）成果。