2019-2020年高中语文 西西弗的神话名师导航 鲁教版必修3
2020学年高中语文 电子题库 第四单元西西弗的神话知能优化演练 鲁人版必修4
2020学年高二语文电子题库第四单元西西弗的神话知能优化演练鲁人版必修4一、语段阅读阅读下面的语段，回答问题。
诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。
诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走，父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件。
他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱。
荷马告诉我们西西弗曾经扼住过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
1．怎样理解“无效无望的劳动”的含意？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析：“无效无望的劳动”，说明了诸神对西西弗的残酷，从而引起下文的西西弗的抗争。
答案：文本的“无效无望的劳动”，说明了惩罚的残酷，为下文写西西弗的抗争作铺垫。
2．作者借荷马之口要点明自己的什么观点？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析：借荷马之口，既表明了自己的观点、态度，又提出了问题，启发人们思考。
精选推荐018-2019学年高中语文 第4单元 文明的踪迹 自读文本 古希腊的石头教师用书 鲁人版必修3
自读文本 希腊的石头[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字篝．火(ɡōu) 炯．炯有神(jiǒnɡ) 暧．昧(ài) 轮廓．(kuò) 神谕．(yù) 坍．塌(tān) 废墟．(xū) 磨砺．(lì) 甬．道(yǒnɡ) 泯．灭(mǐn) 庇．护(bì) 二、多音字1．组词辨析法扎⎩⎪⎨⎪⎧（zhā）扎针（zā）包扎 渐⎩⎪⎨⎪⎧（jiān）渐染（ji àn）逐渐 2．语境辨析法(1)此处是古蜀国的所在地，龟．(jūn)裂的地表下埋藏着丰富的文物，一些龟．(ɡuī)甲残片随处可见。
(2)铜像的彩色外饰已经剥．(bō)落了，周围的柏树也被人为的剥．(bāo)皮，破坏的惨状令人痛心万分。
第2步写字形——奥妙无穷方块字⎩⎪⎨⎪⎧hu àn （焕）发huàn（涣）散瘫huàn（痪）⎩⎪⎨⎪⎧高jù（踞）占jù（据）前jù（倨）后恭 ⎩⎪⎨⎪⎧柱chǔ（础）笨zhuō（拙）罢chù（黜）⎩⎪⎨⎪⎧m ó（磨）灭mó（摩）登mó（蘑）菇第3步辨词语——于细微处细斟酌1．明确词义(1)活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。
(2)气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
(3)小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
(4)喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。
(多指爱情不专一)(5)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。
②形容小心谨慎的样子。
2．理解辨析(1)优雅·幽雅二者读音相似，都有“雅致”的意思。
“优雅”形容优美雅致，侧重于指人。
如“姿态优雅”。
“幽雅”指幽静而雅致，侧重于指环境。
如“环境幽雅”。
(2)申明·声明二者读音相似，都有“向外界说明”的意思。
“申明”表示郑重说明，重在说明，以说服对方。
高中语文 1报任安书名师导航 鲁教版必修3
1 报任安书名师导航内容感知《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。
任安，字少卿，西汉荥阳人。
因获罪要被腰斩。
任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义〞。
直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。
这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
司马迁在信中坦陈了自己因为李陵之祸所受的奇耻大辱，倾诉了内心郁积已久的痛苦；信中还委婉地述说了他受刑后“隐忍苟活〞的一片苦衷，是为了完成《史记》的著述。
信中司马迁的崇高人生信念和为《史记》献身的精神，对我们具有深刻的启发意义和教育价值。
司马迁与许多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。
表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。
同时，作者也控诉了那时社会的不公和皇权的黑暗。
基础梳理一、字音枪．地〔qiāng〕伏法受．诛〔zhū〕暴．肌肤〔pù〕鞭棰．〔chuí〕圜．墙〔yuán〕占〔bǔ〕槛．阱〔jiàn〕缧．绁〔léi〕囹圄．〔yǔ〕二、古今异义三、通假字被箠楚受辱。
(“箠〞通“捶〞)其次诎体受辱。
(“诎〞通“屈〞)剔毛发、婴金铁受辱。
(“剔〞通“剃〞)见狱吏那么头枪地。
(“枪〞通“抢〞)及以至是。
(“以〞通“已〞)及罪至罔加。
(“罔〞通“网〞)大底圣贤发愤之所为作也。
(“底〞通“抵〞) 放失旧闻。
(“失〞通“佚〞)那么仆偿前辱之责。
(“责〞通“债〞)四、一词多义五、词类活用太上不辱．先。
〔使动用法，使……受辱〕倡优．．畜之。
〔名词作状语，当作倡优〕声闻．邻国。
〔使动用法，使……听到〕衣．赭衣，关三木。
〔名词作动词，穿〕六、特殊句式李斯，相也。
〔判断句〕季布为朱家钳奴。
〔判断句〕或重于泰山，或轻于鸿毛。
〔介宾短语后置句〕教以慎于接物。
〔介宾短语后置句〕灌夫受辱于居室。
鲁人版必修四《西西弗的神话》说课稿
鲁人版必修四《西西弗的神话》说课稿一、引言《西西弗的神话》是法国作家卡尔维诺的小说，被誉为20世纪最重要的哲学小说之一。
本教材旨在通过学习《西西弗的神话》，培养学生对哲学思考的能力和文学鉴赏能力，同时拓展学生的思维方式与视野。
本次说课将针对该教材进行详细解读和教学设计。
二、教材分析1. 教材内容概述《西西弗的神话》讲述了主人公西西弗的一系列冒险和哲学思考。
通过西西弗的探险之旅，小说探讨了现代社会中的重要议题，如科技发展、人性、自由意志等。
通过对这些议题的反思和讨论，读者可以深入思考自我与社会的关系，以及现代文明的发展带来的各种挑战和机遇。
2. 教材特点《西西弗的神话》以幽默而富有想象力的方式揭示了现代社会存在的问题，引导读者思考并找到解决问题的方法。
本教材具有以下特点： - 多重叙事视角：小说采用多重叙事视角，使读者可以从不同的角度来理解故事情节和主题。
- 幽默风格：故事情节嬉笑怒骂，运用幽默的手法让读者在笑声中思考，增强了教材的吸引力和趣味性。
- 哲学思考：小说涉及了众多哲学问题，如现代科技的影响、自由意志与命运等，以及对生活的理解和追求。
3. 教学目标通过本教材的学习，学生将能够实现以下目标： - 理解小说的背景和主要内容，把握小说中的哲学思考和寓意。
- 培养学生对文学作品的阅读和鉴赏能力，提高自身的审美水平。
- 培养学生的逻辑思维和批判思维能力，引导他们进行独立思考。
- 加强语言表达和写作能力，提高学生的综合素质。
三、教学过程1. 阅读指导在学生阅读教材之前，教师应向学生介绍小说的背景和作者，引发学生对小说的兴趣。
鼓励学生在阅读过程中做好笔记并提出问题，促进思考和讨论。
2. 概念解释在阅读过程中，教师应辅助学生理解小说中出现的一些抽象概念，如科技发展、伦理道德等。
通过讨论和举例，帮助学生理解并运用这些概念。
3. 主题探究将学生分成小组，让他们就小说中的一个主题展开讨论和研究。
引导学生找到主题在小说中的体现，并分析作者选择这一主题的用意。
语文版高三语文选修《西西弗的神话》评课稿
语文版高三语文选修《西西弗的神话》评课稿一、引言《西西弗的神话》是高中语文选修课程中的一本重要教材。
本文将对该教材进行评课，分析其内容特点、教学目标、教学方法、教学资源以及评价和改进等方面，以期为教师提供指导和参考。
二、内容特点《西西弗的神话》是一本旨在培养学生文学素养和思辨能力的优秀教材。
它以西方神话为主题，通过丰富的故事情节、深刻的寓意和艺术形式，引导学生深入思考人生、自我认知和社会现实。
教材内容特点如下：1. 经典题材《西西弗的神话》选取了西方神话中的经典故事作为素材，如潘多拉的盒子、俄亥俄斯的启示等。
这些故事具有丰富的文化内涵和多重解读的空间，有助于学生探究文化交融和历史演变。
2. 寓意深远每个故事都蕴含着深远的寓意和哲理，通过对人类命运、爱情、道德等主题的探讨，引导学生思考人生的意义和价值观的塑造。
这有助于学生从文学作品中获取情感体验和智慧启示。
3. 艺术形式丰富《西西弗的神话》中的故事以及相关的插图、诗歌等艺术形式丰富多样。
学生可以通过阅读和欣赏这些作品，提升自己的审美能力和文学素养。
三、教学目标在教授《西西弗的神话》时，我们应该明确教学目标，以便指导教学过程和评价学生的学习成果。
以下是教学目标的几个方面：1. 文学素养的培养通过学习《西西弗的神话》，学生将接触到不同的文学形式和风格，培养自己的文学素养。
他们将学会欣赏文学作品、理解作者的意图，并能在写作中运用合适的文学元素和修辞手法。
2. 思辨能力的培养《西西弗的神话》中的故事和寓言多有深意，能够激发学生的思维和思辨能力。
通过分析故事情节和人物形象，学生能够培养分析问题、思考理由和推理推断的能力。
3. 价值观的形成教师应引导学生从故事中提取人物的品质、行为和态度，思考这些人物所体现的价值观。
通过与学生的互动讨论和辅助材料的引导，帮助学生形成良好的价值观，培养正确的道德判断和行为准则。
四、教学方法为了实现上述教学目标，我们需要采用多样化的教学方法，以满足不同学生的学习需求。
《西西弗神话》教案.doc
《西西弗神话》教案一、教学要求1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。
2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西西弗的人物形象。
二、学习要点1. 为什么说西西弗是荒诞英雄。
2. 为什么应当想象西西弗是幸福的。
3. 作品在写作手法上有什么特点。
三、作者生平阿尔贝•加缪19XX年出生在阿尔及利亚的蒙多维镇。
父亲在第一次世界大战中阵亡，他与做工的母亲在贫民区渡过了困苦的青少年时代。
1930年加缪患了严重的肺结核病，学业无法继续。
后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。
1936年加缪以一篇题为《由普洛太诺斯与圣奥古斯丁的哲学著作中观察希腊文化与基督教思想的关系》的论文获得学位。
在第二次世界大战中，加缪积极参加了反法西斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸《战斗报》。
1947年，他因政治观点的分歧而退出了《战斗报》。
1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。
在获奖会上，加缪说：“……作家的功能不是放弃热忱的责任，因而一个作者不能替那些创造历史的现代人服务，而必须替那些隶属于历史的人服务”。
1960后1月，加缪乘车去巴黎，因车祸而死亡，终年四十七岁。
加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。
加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些直接作为书名如反与正，流放和王国等，荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，这是他的一大特点和魅力之所在，加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。
随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作，成为他的重要特色。
四、作者作品加缪的主要作品有小说：《局外人》（1942年）、《鼠疫》（1947年）、《堕落》（1956年），《放逐与王囚》（1957年）；戏剧：《误会》（1944年）、《卡里左拉》（1945年）、《围城》（1948年）、《正义者》（1949年）；哲学：《薛西弗斯的神话》（1942年）、《反叛者》（1951年）。
2019---2020学年高中语文第4单元建构精神家园自读文本西西弗的神话教师用书鲁人版必修4(含答案)
自读文本 西西弗的神话[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音一、单音字分歧．(qí) 谴．责(qiǎn) 扼．住(è) 恣．意(zì) 荒谬．(miù) 藐．视(miǎo) 栩．栩如生(xǔ) 面颊．(jiá) 允诺．(nuò) 渺．渺(miǎo) 憧．憬(chōng) 深邃．(suì) 黑黝．黝(yǒu) 虔．诚(qián) 面颊．(jiá) 巢穴．(xué) 二、多音字1、组词辨析法(1)率⎩⎪⎨⎪⎧轻率．（shu ài）效率．（lǜ） (2)磨⎩⎪⎨⎪⎧磨．难（mó） 石磨．（mò） (3)丧⎩⎪⎨⎪⎧丧．失（sàng）丧．钟（sāng） (4)尽⎩⎪⎨⎪⎧穷尽．（jìn）尽．管（jǐn） (5)数⎩⎪⎨⎪⎧历数．（shǔ）基数．（shù）数．见不鲜（shuò） (6)折⎩⎪⎨⎪⎧折．磨（zhé）折．本（shé）折．腾（zhē） 2、语境辨析法(7)在寒冷的冬季，这样新鲜．(xiān)的水果在市场上是鲜．(xiǎn)有的。
(8)他宁．(nìng)愿忍受孤独的生活，也不愿打破这里宁．(níng)静的环境。
第2步写字形——奥妙无穷方块字(1)⎩⎪⎨⎪⎧zì（恣）意zī（姿）态 物zī（资）(2)⎩⎪⎨⎪⎧停xiē（歇）jié（竭）尽hè（褐）色 (3)⎩⎪⎨⎪⎧荒miù（谬） 纰miù（缪） 寂liáo（寥）(4)⎩⎪⎨⎪⎧面jiá（颊）xiá（狭）隘 要xié（挟） (5)⎩⎪⎨⎪⎧ji āng （僵）直 jiāng（缰）绳边jiāng（疆）(6)⎩⎪⎨⎪⎧ch ōng （憧）憬 tóng（瞳）孔 莽zhuàng（撞 ）第3步辨词语——于细微处细斟酌1、明确词义(1)言过其实：_______________________________________________________(2)栩栩如生：_______________________________________________________(3)无济于事：_______________________________________________________【答案】(1)原指言语浮夸，超过实际才能。
2019-2020年高中语文7都江堰名师导航鲁教版必修3
019-2020年高中语文7都江堰名师导航 鲁教版必修3内容感知《都江堰》是一篇文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比， 用现代文 化意识观照历史文化踪迹， 给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性， 赋予了哲理意蕴。
都江 堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。
散文融情寓理，思辨色彩 鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。
基础梳理 一、字音1. 典型字颓壁残垣（yu 印） 庇护（b 1） 卑处一隅（y u ） 惊悸（j 1） 修缮（sh d n ） 强悍（hen ） 遴选（I in ） 长锸（ch a ） 怦然心动（peng ） 傩戏（nu o ）二、词义［1.重点词劲厉：文中形容狂风凛冽，刮得正猛。
濡养：滋养。
遴选：选拔。
圭臬：指圭表，比喻准则或法度。
多用于书面语。
衮衮：连续不断，众多。
2. 相关成语风调雨顺：指风雨适合农时。
众目睽睽：大家的眼睛都注视着。
3.近义词 掩埋•湮没都是动词。
“掩埋”指用泥土等盖在上面；如：掩埋尸体。
“湮没”指埋没，侧重抽象。
如：湮没无闻。
陡然•突然•徒然都是副词。
“陡然”与“突然”同义，但常用于书面语。
如：陡然醒悟。
“突然”指在短促时间内发生，出乎意外。
如：突然袭击。
“徒然”意为：（1）白白地，不起作用。
如：徒然耗费精力。
（2）仅仅，只是。
如：如果那么办，徒然有利于对手。
二、文学常识1. 余秋雨（1946—）,浙江余姚人，当代著名艺术理论家、中国文化史学者、散文作家。
代表作：《笛声何处》 《一个王朝的背影》 《行者无疆》 《千年一叹》 《山居笔记》 《文化苦旅》 《文明的碎片》 《霜冷长河》 《出走十五年》等。
2. 都江堰建于公元前三世纪， 位于四川成都平原西部的岷江上， 是战国时期秦国蜀郡太守李 冰及其子率众修建的一众目睽睽（ku 1）浚理（j in ）韬略（t ao ）诘问（ji e ）圭臬(guinie)2.多音字| ----- Tping ■ F叫* h ： bmg屏除bfngjin 劲头 jing劲敌座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为古代水利建设的灿烂明珠。
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2019-2020年高中语文西西弗的神话名师导航鲁教版必修3内容感知本文选自加缪的《西西弗的神话》，文章题目就是作品集的名字。
《西西弗的神话》是一部短小的哲学随笔集，作者认为：人生是荒诞的。
荒诞的原因在于人们精神和世界的分离。
人有希望，就会有痛苦，就会走向悲剧。
面对悲剧，人应该积极地生活。
《西西弗的神话》不仅是20世纪对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，更是20世纪一曲胜利的现代人道主义的高歌，它构成了一种悲怆而又崇高的格调，在人类的文化领域中，在品位上，也许只有贝多芬的《命运交响曲》可以与之相媲美。
基础梳理一、字音1.典型字恣．意（zì）重堕．地狱（duò）面颊．（jiá）憧憬．．（chōng jǐng）黑黝黝．．（yǒu）虔．诚（qián）巢．穴（cháo）2.多音字二、字形三、词义1.重点词恣意：任意；任性。
虔诚：恭敬而有诚意。
2.相关成语[栩栩如生：生动，像活的一样。
无济于事：对事情没有什么帮助。
3.近义词轻率·草率形容词，都指做事不认真。
“轻率”形容处理问题没有经过慎重考虑。
如：他对下属的建议置之不理，轻率地与外商签了和约。
“草率”指办事敷衍了事。
如：没经过认真讨论，就做了决定，太草率了。
终生·终身名词，都指人的一生。
“终生”指一生，多就事业来说。
如：她决心为教育事业奋斗终生。
“终身”指一辈子，多就切身的事来说。
如：嫁给他，慧芳觉得终身有靠。
偶然·偶尔副词，都表示事情发生的次数少。
但“偶然”指事情发生意外，跟“必然”相对，有形容词用法。
如：这次偶然发生的煤矿坍塌事故，给我们敲响了警钟。
“偶尔”指有时候，跟“经常”相对。
如：他偶尔来学校看我。
四、文学常识1.阿尔贝·加缪，法国著名的小说家、戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。
加缪是一位与让·保罗·萨特齐名的存在主义文学大师。
加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名。
他的小说《鼠疫》得到一致好评。
其《反抗的人》一书由于宣扬“纯粹的反抗”而导致了他和萨特的决裂。
其主要的作品还有随笔《西西弗的神话》《正义者》《堕落》《流放的王国》等。
2.神话马克思说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然界和社会形式本身”又说“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了”。
（《政治经济学批判·导言》）也即：神话是由于人们的幻想所构成，神话中的“神”，是人们把自然力加以形象化的结果、神话的产生是由于人们企图借助幻想形式来征服、支配自然力；神话产生于人类生产力极为低下的幼年时期，一旦生产力发展了，科学发达了，神话也就消失了。
根据内容，神话可分为关于自然神的故事；英雄神的故事；异人异物的故事三种类型。
五、名篇名句1.西西弗无声的全部快乐就在于此。
他的命运是属于他的。
他的岩石是他的事情。
同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。
2.尽管我历尽艰难困苦，但我年逾不惑，我的灵魂深邃伟大，因而我认为我是幸福的。
句段剖析一、疑难妙句1.幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。
若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的，那可能是错误的。
因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。
剖析：这句话是说幸福与荒谬是相伴相生的，发现荒谬就有可能得到幸福。
西西弗的命运就是人的命运，西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度。
人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。
有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为同一个东西。
有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福，而不把希望寄托于无法把握的终点。
失去希望，决非绝望，西西弗的幸福是在过程中，在与大石同处的时候，而不在顶峰大石停留的时候。
所以“幸福与荒诞是同一块大地的两个产儿”。
2.他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
应该认为，西西弗是幸福的。
剖析：反抗、自由、激情、幸福——终于流成了加缪荒诞命题的湖泊——人道主义。
没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命既是必然要消逝的，又是可尽量开发的。
人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福。
“荒诞”，要确认自己的界限的清醒的理性。
要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐。
总之，要活下去，要在荒诞的沙漠里幸福地活下去，幸福地歌唱。
不要为一些小事而耿耿于怀！3.他比他搬动的石头还要坚硬。
剖析：联系上文“这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难”可以看出这是对西西弗精神的赞扬。
推动巨石是诸神对西西弗的惩罚，在他们看来，这种劳动既无望又无效，再没有比这种惩罚更严厉的了。
但西西弗没有屈服，他接受了这个不幸的命运，他通过藐视超越了自己的命运，所以说他比巨石更坚硬。
4.造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
剖析：联系上文，可知“清醒意识”是指他清楚自己的悲惨境地。
西西弗清醒地意识到自己命运的不幸，但他通过蔑视精神，蔑视自己荒谬的命运获得了快乐和幸福。
他的胜利来源于对痛苦的战胜。
一切不幸命运的超越都是通过蔑视不幸实现的。
5.不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息剖析：联系上句“无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价”可以知道，“阴影”是阳光的代价，“是”是对“阴影”的回答，也就是接受。
有太阳就一定有阴影，任何幸福都有痛苦作代价。
所以必须认识痛苦，并以永不停息地奋斗与命运抗争二、重点语段1.“我们已经明白”至“西西弗是个荒谬的英雄。
他于是又向山下走去”。
剖析：作者在这段的开头就亮出了自己的观点：西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。
然后说明原因：他蔑视神明，仇恨死亡，拥有巨大的精神力量；他对生活充满激情，他把自己全部的身心致力于一种没有效果的事业；他所受到的惩罚是他为对大地的无限热爱所必须付出的代价。
他是一个注定要失败的与命运相抗争的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。
他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。
他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”。
在此段中，作者为我们生动地描写了西西弗推石上山的情形：紧张的身体，千百次地重复同一个动作，痛苦扭曲的脸，紧贴在巨石上的脸颊，落满尘土、抖动的肩膀，沾满泥土的双手。
这里的描绘突出了劳作的艰辛，更体现了西西弗的不屈，为作者的立论打下了坚实的基础。
2.“人们要发现荒谬”至“它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情”。
剖析：作者认为，荒谬与幸福是同一个大地的产儿，在这个荒谬的世界里，人们应该学会从荒谬中得到幸福。
所以作者认为俄狄浦斯的话“我认为我是幸福的”是神圣的。
人们应该驱逐上帝，穷尽世界上的一切。
“幸福与荒诞是同一块大地的两个产儿”是说幸福与荒谬是相伴相生的，发现荒谬就有可能得到幸福。
“我认为我是幸福的，而这种说法是神圣的”是因为人生的意义在于经历，在于努力穷尽生活和世界，同时也是因为他驱逐了上帝。
只有做自己命运的主人，才能得到幸福。
结构图解主旨探讨西西弗的故事源于古希腊神话,加缪加以改造,用它构成了他的名著《西西弗的神话》中的中心形象，它是整个人类生存荒诞性的缩影。
命运的判决,永无止境的苦役,毫无意义的行为,热烈愿望与冷酷现实的对立,主观理想的呼号与客观现实的冷漠、沉默,没有祖国、失去故土、永被流放的个人,所有这些都蕴藉在这个形象里；但同时,它又是人类与荒诞命运抗争精神的突现。
人在荒诞境况中的自我坚持,永不退缩永不气馁的勇气,不畏艰难的奋斗,特别是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感,简直就是一种精神奇迹。
“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
应该认为，西西弗是幸福的。
”我的观点：______________________________________________________审美鉴赏多种表达方式相结合语言朴素而又充满激情加缪的《西西弗的神话》也是存在主义的一篇最出色的结尾。
加缪向那一代的学生传播了一个简明扼要的思想：人与世界之间的关系是荒谬的，异化是人类生存条件的组成部分，必须抗拒死亡。
《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。
加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷——这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。
文章第一部分介绍西西弗故事的部分使用了记叙的表达方式，目的是为后面的议论打下基础。
文章第五自然段生动地描绘了西西弗在地狱里推石上山的情景，有力地表现了西西弗的抗争精神，表现了他顽强的意志，为下文的立论作了很好的铺垫。
文章其余部分主要的表达方式是议论。
文章的观点就是通过议论确立的。
本文语言简朴、风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我们感受到作者清晰的哲理，在近乎白描的叙述中，我们体会到作者火热的激情。
文章第七自然段有这样的一句话：“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。
”这句话很朴素，但包含着深刻的道理，那就是痛苦与幸福是相互转化的，既然痛苦是存在的，那么幸福也必然是存在的。
这充分表现了加缪的死刑：世界是荒谬的，人生中会有诸多不幸，但是人们可以超越不幸，变荒谬为幸福。
问题探究马克思说，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术形式加工过的自然界和社会形态”。
古希腊的西西弗神话，中国古代的愚公移山故事，都是这样的。
你能在独立阅读古今中外神话传说的基础上举办一次故事会吗？你能谈谈古今中外的神话各有怎样的特点吗？导思：神话故事是古人给我们后人留下的一笔宝贵的精神财富，它生动有趣，内涵丰富。
加之中西方价值观念的不同，如果对照阅读，取其要领，更会受益匪浅。
探究：1.到图书馆或上网查阅有关西西弗的资料，结合《西西弗的神话》中的有关信息，每人编写一个西西弗的故事。
[2.每人在班上讲述自己编写的故事，并由同学进行评论，看看谁的故事编得好，讲得好。
3.将西西弗跟中国古代神话故事中的愚公进行比较，分析他们在个性行为和人生信念上的异同，并概括出各自的形象意义，跟同学交流。
4.借助中国古代神话故事《封神演义》，阅读品评其中的故事，谈谈神话故事的特点，并把它记述下来。