《传统文化与管理心法》课件

中国传统文化之百家经典与管理智慧101页PPT

66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德谟克利特 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中国传统文化之百家经典与管理智慧
1、纪律是Байду номын сангаас理关系的形式。——阿法纳西耶夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。—— 陈鹤琴

传统文化与现代管理 ppt课件

故曰：
德者，性也，言其内也；德者，行也，言
其外也。合而言之，
行其性者，谓之德。
——《耳有子.明道.德论第三》
也！孟子曰：
恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，
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1、主流传统文化与管理决策论：中国管理者的决策依据究竟是什么？
西方文化
中国人
中国文化
思想
行为
冲突
生活方式组织方式治理模式
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1-1）西方近代文明及其生活方式选择
人，乃万物之尺度
以人为中心
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1-1）对比：同期中国呢？
比
语曰：天地本无名，人自名之。
1）老子曰：名可名，非常名。
源
颜渊问仁。
子曰∶克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？颜渊曰∶请问其目？
子曰∶非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰∶回虽不敏，请事斯语矣！ ——《论语.颜渊第十二》
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仁
二人
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附2）仁者之所欲
子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？
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结论（1）：中（儒家主流）西治理区别之所在
人
兽
心
自控
文化
内
软
行
控制
制度
外
硬
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结论（2）：融通中西，为我所用。
天人合一
中国
神人相胜西方

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第一讲何处寻求管理智慧--关于建立中国式管理模式的思考东边看过去,西边看过来东西方管理的互补性全盘西化的结果传统文化中蕴涵着丰富的管理文化资源将传统文化为我所用综合创新之路研究的误区一、东边看过去,西边看过来（一）东边看过去谈管理必言国外管理大师科特勒的演讲不惜重金取洋真经（二）西边看过来里根的国情咨文：治大国若烹小鲜克里夫兰《未来的行政首脑》商战圣经：孙子兵法涩泽荣一《论语与算盘》二、中西方管理思想的互补性三、全盘西化的结果（一）管理主体的缺位（二）洋宝贝成了洋垃圾（三）半个管理者（只知西方管理案例而不懂中国的管理思想和艺术）四、传统文化中蕴涵着丰富的管理文化资源（一）理论层面历代思想家政治家的治国之道与管理之道文人作品中管理思想兵书中的管理之道中国古典小说中的管理之道（二）实践层面明清商帮的经营理念和管理艺术近百年来海内外华人企业家的成功管理之道49年以来大陆国有和民营企业的管理经验五、将传统文化为我所用（一）法家治企制度化强制性权威性规范员工的行为（二）儒家待人人性化：人为邦本修己安人感召力提高员工的思想认识和道德水平（三）兵家权谋正合奇胜经权（四）道家理想大道无为六、综合创新之路（一）日本是个好例子向西方学习科学管理的同时，还十分注重中国的传统文化中汲取营养松下商学院必修课：大学、中庸、论语也进行了时代和民族式的改造：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

论语与算盘（二）16字方针以我为主合璧中西汇通古今自成一家抗战中蒋梦麟当北大校长，曾说自己平生做事全凭三子；“以孔子做人，以老子处世，以鬼子办事。

”鬼子指的是洋鬼子的科学精神七、研究误区断章取义：言必信行必果求同与比附以弊端为精华和权谋文化的泛滥举一废百第二讲韩非子:法势术的刚性管理一、韩非子的人性假设（一）四种人性假设性相近习相远性善论性恶论性无善无恶（二）韩非子的人性假设及其罗列式证明安利者就之，危害者去之，此人之情也。

追逐利益而不避风险人与人之间的关系完全是一种利益关系合作只是为了获取更大或共同的利益不做道德评判（三）韩非子的人性假设是其因情而治的基础因人情而治:安利避害故赏罚可行因世情而治:世异则事异事异则备变\法后王\刻舟求剑\守株待兔二、法：一民之轨莫若法（一）法必须符合天道与公道守自然之道、因天命持大体契合公利而不“逆人心”（二）立于君立法于君“赏罚者，利器也。

企业文化-国学精粹与管理之道(PPT15页)

பைடு நூலகம்
国学精粹与管理之道
主讲人：陈兆杰
30年前学习西方的现代管理
西医
30年后弘扬华夏的国学智慧
中医
中西医结合最好
国学精粹
• 1、易经：天地之道 • ２、孔子：为人之道 • ３、大学：修身之道 • ４、孙子：韬略之道 • ５、孟子：内圣之道 • ６、韩非：统驭之道
禅宗：死生之道老子：处事之道庄子：养性之道鬼谷：权谋之道荀子：外王之道管子：教练之道
苦水甜水清水
第一种境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。独立顽强的求索精神
第二种境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。劳其筋骨的牺牲发的成功精神
收尾词
《如梦令 ·国学智慧》
昨日梦中寻梦，今日如梦方醒；众里寻千年，方才求得真经。国学智慧，点津华夏箐英。
• 管理之道重在度 • 领导之道重在悟
管理内涵
• 1、基于知识 • 2、打造管理才能 • 3、领导力的源头：公仆 • 4、指引方向 • 5、正确决策 • 6、沟通与激励
国学管理之道
必做三件事必磨三支剑必饮三杯水必经三境界
必做三件事做题做事做人
必磨三支剑利剑钝剑木剑
必饮三杯水

管理心法PPT课件

中国管理智慧
人生教育的理
孝
敬
中国管理智慧
敬，德之聚也，能敬必有德。
——《左传》
中国管理智慧
一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益。 ——印光大师
中国管理智慧
怎么样发展？机遇从哪里来？
中国管理智慧
机遇
——机——缘—— 敬
中国管理智慧Байду номын сангаас
• 爱人者，人恒爱之
• 敬人者，人恒敬之
中国管理智慧
中国管理智慧
管理是爱的智慧慧心一开，能生万法
中国管理智慧
境教
中国管理智慧
教育是讲环境的，环境是人格的魔术师。
淮南为桔，淮北为枳
中国管理智慧
环境优美，人心向善环境肮脏，人心怠惰
环境就是生产力
中国管理智慧
具体内容：第一部分：企业内部文化环境设计第二部分：企业内刊第三部分：办公用品设计第四部分：顾客礼品设计第五部分：奖励员工礼品设计
辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。
予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」费曰：「何以见之？」予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？」及开榜，丁果中式。
中国管理智慧
导教
中国管理智慧
相观而善之谓摩。
中国管理智慧言教与导教的结合运用
背诵
讲解
研讨
力行
中国管理智慧
正己化人力行读书会：
1、读诵弟子规一遍 2、每次8句，进行原文讲解 3、围绕这8句，进行与生活对照，人人分享。 4、正己，自省上一周的管理，对照“泛爱众”，查不足（自己做得好不好，自己教得对不对） 5、化人，对照团队的问题，总结做教育的心得。（重点明理，长善） 6、下一周的个人改过力行计划。 7、同唱一首歌

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二、如何运用中国式的管理智慧？它有四个基本特征：一是预警性——触碰火炉会被烫伤，二是即时性——触碰火炉立即烫伤，三是肯定性——触碰火炉肯定烫伤，四是公平性—— 谁碰火炉都会烫伤。 4、中庸之道：中国式管理的思维方式最常见的误解有两种：一是把中庸之道当做折中主义，认为取两端之中点即是中庸之道；二是把中庸之道当做调和主义，“和稀泥”，无是无不是，无可无不可，实际上是模棱两可。作为中国传统哲学的精髓，中庸之道或中庸管理决不是折中主义或调和主义，它强调的是不偏不颇的“适中”，是“无过无不及”的恒常之道，做到因时、因地、因人制宜，使事情“恰倒好处”。
二、如何运用中国式的管理智慧？
和谐并不是一个鼻孔出气，也并非一个声音说
话，和谐乃是包含有差异甚至对立的统一，太极图
中的阴鱼与阳鱼即是如此。
“君子和而不同，小人同而不和”。
《国语· 郑语》对“和同之辩”有着深刻的阐释，
大意是说，不同的因素互相匹配、对立、依存、转化、流变，方能构成多样性统一的变化日新的世界
的角度领悟到完全不同的道理，得到完全不同的启
示；对事情的解释没有标准答案，解释的方法也无
需遵循严谨的逻辑规则，更多的是一种经验式的解
读；解读的结果和个人的生存境遇、人生阅历、文
化立场密切相关。这，就是悟性文化。悟性是一种不同于理性的哲学思维，它奠基于经验的基础之上，并不严格遵循逻辑规则，其得出的结论具有非逻辑性、跳跃性、偶然性等特征。
二、如何运用中国式的管理智慧？中庸之道的思维方式大抵可从四个方面来理解：第一是A而B：立足于A兼及B，以A为主，以B为辅。放牧式的宽松型管理模式还是牵羊式的约束型管理模式的讨论。问题的要害不在于宽厚还是严苛，有时以宽厚为主，辅以严苛；有时以严苛为主，辅以宽厚；有的行业适宜严格一些，有的行业又适宜宽松一些。一切要根据客观实际情况取舍。这就是中庸之道。第二是A而不A’：主张A，但不能有过度的A’。如《论语》中的“威而不猛、泰而不骄，群而不党，周而不比，乐而不淫、哀而不伤”等。

我国传统文化中的管理智慧(ppt 42页)

曹操与孙悟空：力量型的杰出代表
■“说曹操，曹操到”这句俗语，说明了曹操那种
雷厉风行的行动力。孙悟空呢，则是一个筋斗十万八千里。他们似乎拥有某种神秘的力量，总是能够做到言必行、行必果。
■这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的铁腕人物，目光所向，无坚不摧。
■他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大
■和孙权一样，和平型的沙和尚也是那样友善而又平静，以致于能够接纳所有的麻烦。他们一方面习惯于遵守既定的游戏规则，习惯于避免冲突和考虑立场；另一方面，也能够充满
他们性格低调，但并不像完美型那样容易绝望。
他们厌恶那种不稳定和混乱的工作环境和生活状态，可在暴风雨中他们却能够表现出令人惊叹的镇定。
它一次次地向上爬，一次次地又掉下来…
仁者乐山性格的稳定性智者乐水性格的敏感性
性格的分类（图1）
完美型
诸葛亮
敏感性
和平型
孙权
力量型
曹操
活泼型
稳
刘备
性格的分类（图2）
.（.....）
完美型
唐僧
力量型
孙悟空
敏感性
和平型
活泼型
寻找下列四组人物相同的性格特征
诸葛亮 —— 唐僧曹操 —— 孙悟空刘备 —— 猪八戒孙权 —— 沙和尚
■善于在工作中寻找乐趣是活泼型的典型性格特征之一。与活泼型的同事相处，你会感到轻松、愉快、和一种被
诸葛亮和唐僧：完美型的化身
■诸葛亮的兴趣在于思考人生的价值。他用尽了一生，把自己的职业生涯打造得如此完美无缺。
■如果不是刘备三顾茅庐，诸葛亮很可能会成为一个伟大的诗人、文学家或思想家。尽管如此，他的一篇《出师表》仍然让许多文学家为之自惭。