试论视觉文化的发展过程
视觉文化资料
视觉文化
视觉是人类最主要的感官之一，视觉文化作为一种特殊的文化形态，深刻影响
着人类社会的发展和演变。
视觉文化是指人们通过视觉感知、表达和传递信息的一种文化现象，是人类对外界事物进行观察和认知的过程。
在不同的时代和文化背景下，视觉文化呈现出多样化的表现形式。
从早期的岩画、壁画到当代的电影、电视等，视觉文化一直在不断地演变和发展。
视觉文化通过视觉艺术、视觉传媒、视觉符号等方式，将不同的文化观念和价值观念传递给人们，成为文化传播和文化交流的重要形式。
视觉文化是人类社会发展的重要动力和催化剂。
通过视觉文化，人们可以更好
地理解和感知世界，从而拓宽思维，增进文化交流，促进文明进步。
视觉文化不仅是一种艺术形式，更是一种文化载体，承载着人类对美的追求、对人生、世界的认知和表达。
在视觉文化的世界里，人们可以感受到文化的多样性和包容性，从而促进文明的融合和互动。
视觉文化在当代社会中具有重要的意义。
随着科技的不断进步和文化的全球化，视觉文化在人们生活中的影响日益突显。
通过互联网、数字化媒体等方式，视觉文化已经渗透到人们的生活的方方面面，成为人们了解世界、表达情感和思想的重要工具。
在这个信息爆炸的时代，如何处理好视觉文化与传统文化之间的关系，如何发展出具有时代特色和文化内涵的视觉文化，是当前社会所面临的重要问题。
因此，我们应该更加关注和重视视觉文化的发展。
通过加强对视觉文化的研究
和宣传，可以增进人们对文化的认知和理解，推动文化的传承和创新。
只有在保持文化多样性的前提下，发展具有传统与现代结合特色的视觉文化，才能实现文明的进步和社会的和谐。
视觉文化研究
视觉文化研究摘要：随着社会的发展以及媒介技术的革新，人们的思想偏向逐渐由文字描述性的抽象化表达转化为图像性的视觉化、形象化的表达上来，这也被称为“读图时代”的到来。
而这种大众化的视觉文化，它应运人自身的需求以及一定的社会背景条件产生，具有日常生活性、图像霸权性以及消费倾向性的特征。
对视觉文化的研究，可以让我们更好地了解所处的媒介图像环境，也能找到图像与人之间更好的对接方式。
关键词：图像；视觉文化；视觉表征视觉文化是一种以图像为核心的文化，“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。
”视觉文化的到来，可以说是从语言文字到图像的转向，图像压倒文字最直接的体现，就是越来越多的电影、电视、广告、视频等喷涌而出，媒介环境被各种各样的图像占满，这种以视觉刺激为主的视觉文化，其背后所隐射的，是当今人类思想意识的转化，即享受图像所带来的直接感官体验，这种图像化的表达，比文字更有说服力，更能满足其内心的感性需求。
一、视觉文化的形成（一）人类自身的视觉需求黑格尔认为，视觉是“认识性的感官”，如果失去了对于整个世界的视觉感官认知体验，那么人类将会对所生存的环境一无所知，不知道自己身处何地，该如何生活，这种对整个世界的懵懂感，甚至会威胁人的生命，可以说，视觉文化给了人类生存的可能。
其次，视觉需求反应的是人类最直接的心理需求，从以前的自然景观图像到现在的各种人造视觉图像，人们的视觉要求越来越复杂，也越来越多样，各种图像也就成为了满足人们审美需求以及猎奇心理的工具，而正因为如此，视觉文化也就成为了“注意力经济”的依据。
（二）现代化发展和科技创新从古代社会到现在的都市化、现代化城市，这是一个从依赖自然环境到自己创造环境的过程，人们越来越懂得如何去满足自己的需要，因此，现代社会有了多元的文化生产形式，也有了高级的科学技术，这促进了视觉文化的产生和发展，现代媒介技术让图像以及影像的生成变得简单，传播变得迅速，表现形式变得多元，可以说，现在的我们处于高度符号化的媒介环境，而现代意义上的视觉文化正是多种科学技术综合条件下的产物。
视觉传达设计的发展与趋势研究
视觉传达设计的发展与趋势研究随着信息时代的到来，视觉传达设计在各个领域中扮演着越来越重要的角色。
无论是在商业营销、政治宣传、文化传承等领域，视觉传达设计都发挥着不可替代的作用。
在此背景下，视觉传达设计的发展与趋势也备受关注。
一、视觉传达设计的发展历程视觉传达设计的发展历程可以追溯到上世纪初，随着广告业的兴起和电影行业的发展，视觉传达设计逐渐成为了一门独立的学科。
在二战后，随着市场经济的逐渐发展，商业广告鼎盛，视觉传达设计进入了一个飞速发展的时期。
20世纪六七十年代，视觉传达设计开始出现分化和多样化的趋势。
前卫艺术的影响酝酿出了一些新的设计表现形式，如标志的抽象化手法，摩登主义的图形语言等。
此时，视觉传达设计在服务于社会、体现民族文化内涵等方面都展示了极强的创造力和创新思维。
90年代以来，随着数字化技术和互联网的出现，视觉传达设计的领域又有了一次革命。
各种新兴的工具和软件不断涌现，像平面设计、网页设计、多媒体、互联网交互等新领域，展现出了广阔的应用空间。
在这一时期，视觉传达设计通过多元的表现形式不断拓展自己的发展空间，比如平面设计、视觉传达设计、汽车设计、建筑设计等，这些领域的快速发展推动了设计师们更加关注设计的应用、体验及实用还原性等方面的策略性思考与提升。
近年来，新技术的不断涌现与创新思维的不断推动，视觉传达设计又进入了一个新的时代。
从一开始的静态平面设计到现在的动效设计、VR/AR技术等，视觉传达设计已经涉及到了更为广泛的应用领域，比如数字化营销、移动端设计、数据可视化等。
随着智能手机和新一代高清屏幕等新型设备的应用，更多的可能性被挖掘了出来，视觉传达设计又迎来了新一轮的发展机遇与挑战。
二、视觉传达设计的趋势与热点1.数字化设计：随着信息化和数字化进程的不断发展，视觉传达设计也不断向数字化发展。
动效设计、立体化设计等都是数字化设计的重要形式和表现形式之一。
2.运营设计，更多的视觉传达设计师和机构已经开始将“运营设计”纳入其研究范畴。
视觉文化研究详细内容
视觉文化研究详细内容【摘要】本文主要探讨了视觉文化研究的重要性、研究背景和研究目的。
在分析了视觉文化在当代社会的影响、视觉文化与传统文化的关系、视觉文化的发展历程、视觉文化的研究方法以及视觉文化对个体和社会的意义。
最后在结论部分展望了视觉文化研究的未来发展趋势，概括总结了本文的重点内容。
通过对视觉文化的深入研究，可以更好地理解和欣赏视觉艺术作品，促进文化交流和传承，推动社会文化的发展与进步。
【关键词】视觉文化研究、重要性、研究背景、研究目的、当代社会、影响、传统文化、关系、发展历程、研究方法、个体、社会、意义、展望、未来发展趋势、结论总结1. 引言1.1 视觉文化研究的重要性视觉文化研究的重要性在当代社会变得越发凸显。
随着全球化的加速推进和信息技术的快速发展，人们生活在一个充斥着各种视觉信息的时代。
视觉文化已经深刻地渗透到我们的日常生活中，影响着我们的思维、价值观和行为方式。
对视觉文化进行深入研究，不仅可以帮助我们更好地理解当代社会的特点和趋势，还可以为我们提供更多的认知工具和思维方式。
通过对视觉文化的研究，我们可以深入探讨影像、符号、视觉语言等对个体和社会的作用和影响，揭示视觉文化与人们生活、文化、心理等方面的密切关联。
视觉文化研究还可以帮助我们审视和解读传统文化在当代的传承和转化过程，以及不同文化之间的互动和碰撞。
在全球化背景下，视觉文化的研究也有助于促进不同文化之间的对话和交流，促进文化多样性和跨文化理解。
视觉文化研究的重要性不可忽视，它不仅关乎个体的视觉体验和文化认同，更关乎整个社会的发展和进步。
1.2 研究背景传统文化与视觉文化的交融也为视觉文化研究提供了丰富的素材。
在全球化的进程中，传统文化与现代视觉文化相互融合，产生了许多有趣的现象和现象。
通过研究视觉文化和传统文化的关系，可以帮助我们更好地维护和传承传统文化，同时拓展传统文化的发展空间。
在这样的背景下，研究视觉文化成为了一个迫切的需求。
《2024年视觉文化的转向》范文
《视觉文化的转向》篇一一、引言随着科技的飞速发展，我们的生活方式和感知世界的方式也在发生着深刻的变化。
其中，视觉文化在当代社会中的崛起和转型，无疑是一个值得关注的重要现象。
视觉文化不仅仅是指图像、影视、广告等视觉艺术的集合，更是一种社会文化的现象和趋势，它在不断影响和改变着我们的认知方式和生活方式。
本文将就视觉文化的转向这一主题进行深入探讨。
二、视觉文化的定义及发展视觉文化，顾名思义，是以视觉为主要感知方式的文化形态。
它以图像、影像、符号等为主要表现形式，通过视觉媒介如电视、电影、网络、广告等传播，成为现代社会中最为重要的信息传播方式之一。
从历史的角度看，视觉文化的起源可以追溯到远古时代的洞窟壁画，但真正的视觉文化发展则是在工业革命后，随着摄影、电影、电视等技术的出现而开始的。
随着科技的进步和传媒的发展，视觉文化逐渐成为主流文化形态。
它以丰富的形式和内容，提供了全新的感知方式和表达方式，深刻影响了人们的生活方式和思维习惯。
三、视觉文化的转向在当今社会，视觉文化的转向已经成为一种不可逆转的趋势。
这种转向主要表现在以下几个方面：1. 内容的变化：传统的视觉文化多以静态的图像为主，如绘画、摄影等。
而现在，动态的影像和视频成为了主流，如电影、电视、网络视频等。
这种变化使得视觉文化更加生动、真实和富有感染力。
2. 形式的创新：随着新媒体的发展，视觉文化的表现形式也在不断创新。
如虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术的出现，使得视觉文化可以以更加丰富和多样的形式呈现。
3. 社会影响：视觉文化的转向也对社会产生了深远的影响。
它改变了人们的认知方式和生活方式，使人们对世界的感知更加直观和生动。
同时，也改变了传统的信息传播方式和商业模式。
四、视觉文化的转向对生活的影响视觉文化的转向对生活产生了深远的影响。
首先，它改变了人们的认知方式。
通过图像和影像，人们可以更加直观地了解世界，更加快速地获取信息。
其次，它改变了人们的生活方式。
视觉文化_从传统到现代
视觉文化:从传统到现代视觉文化: 从传统到现代引言视觉文化是人类文明发展的重要组成部分，它不仅反映了人们的审美观念和思维方式，也反映了不同历史时期的社会背景和文化特点。
本文将从传统到现代的角度，探讨视觉文化的演变过程以及对社会的影响。
第一部分传统视觉文化1. 中国传统视觉文化中国传统视觉文化源远流长，其根源可以追溯到古代的卜辞、刻石和金石文。
这些古老的艺术形式以及由它们演化而来的篆刻、绘画和装饰艺术，都包含了丰富的文化内涵和独特的审美价值。
在中国传统视觉文化中，人们重视和强调自然之美，追求和谐与平衡的艺术表达，并借助于传统文化的符号和象征体系传达思想和信息。
2. 东方视觉文化除了中国，东方其他国家也有自己独特的传统视觉文化。
例如，日本的宇治茶道、花道和插花都是以自然与人的和谐为核心的艺术形式。
这些艺术追求简约、自然的美感，体现了东方文化中寻求内心平静和和谐的价值观。
第二部分视觉文化的现代转变1. 工业革命与现代视觉文化工业革命的兴起给视觉文化带来了巨大的变革。
借助于科学技术的进步，摄影术和电影等新兴艺术形式逐渐崛起，改变了人们的视觉体验和审美观念。
摄影术使得艺术形象的再现更加真实和便捷，而电影则将故事和声音融入其中，给人们带来全新的感受。
同时，工业化生产和大规模传媒的出现，也使得视觉文化从传统的精英文化转变成了大众文化，使更多人都能够接触和参与其中。
2. 数字时代与现代视觉文化数字技术的发展重新定义了现代视觉文化。
互联网和社交媒体的普及，使得每个人都成为了信息的发出者和接收者。
传统的媒体形式逐渐被数字化取代，平面设计、动画、网络艺术等新兴媒介开始崭露头角。
与传统视觉文化相比，现代视觉文化更加多样化和自由，充分展示了个体的创造力和想象力。
第三部分视觉文化对社会的影响1. 视觉文化与身份认同视觉文化对个体和群体的身份认同起着重要的作用。
从服饰、建筑到艺术作品，它们都反映了群体特征和个体价值观。
人们通过视觉文化表达对自身群体和社会的归属感，加强社会凝聚力和认同感。
视觉文化研究
视觉文化研究【摘要】本文围绕着视觉文化研究展开，从宏观的理论框架到微观的方法论进行了探讨。
首先介绍了视觉文化研究的理论框架，包括相关概念和理论体系，为后续研究奠定了基础。
然后分析了视觉文化研究在当代社会中的重要性，探讨了其对社会文化的影响和作用。
接着回顾了视觉文化研究的发展历程，从起源到现状进行了梳理和总结。
最后展望了视觉文化研究的未来发展方向，指出了其发展的趋势和挑战。
通过对视觉文化研究的全面分析，本文旨在探讨其在当代社会中的价值和意义，为进一步深入研究提供了参考和借鉴。
【关键词】视觉文化研究, 理论框架, 方法论, 当代社会, 发展历程, 未来发展方向, 价值和意义1. 引言1.1 视觉文化研究概述视觉文化研究是一门跨学科领域，旨在探讨视觉文化在人类社会中的作用和影响。
视觉文化指的是通过视觉传达和表达的文化现象，包括视觉艺术、影像传播、视觉符号等。
这些视觉元素贯穿于我们的日常生活中，塑造着我们的认知和审美。
视觉文化研究通过对这些视觉现象的分析和解读，可以揭示出社会、历史、文化等方面的信息和意义。
视觉文化研究的目的在于帮助我们更深入地理解和解读视觉文化，揭示其背后的价值和意义。
通过对视觉文化的研究，我们可以探讨人类的观念、价值观和身份认同是如何通过视觉表达得以传达和传承的。
视觉文化研究也有助于我们更好地理解当代社会中不同文化之间的联系和差异，促进跨文化交流和理解。
在本文中，我们将深入探讨视觉文化研究的理论框架、方法论、重要性、发展历程以及未来发展方向，旨在全面展现视觉文化研究的深远价值和意义。
2. 正文2.1 视觉文化研究的理论框架视觉文化研究的理论框架涵盖了多个学科领域的理论和方法，其中包括文化研究、视觉文化学、媒体学、美学和社会学等。
视觉文化研究的理论框架着重于探讨图像、符号、视觉符号系统以及其在社会和文化中的作用与意义。
符号学的理论是视觉文化研究的基础之一，旨在解析图像中的符号与符号系统。
视觉传达设计的历史演变与趋势
视觉传达设计的历史演变与趋势在人类文明的长河中，视觉传达设计一直扮演着重要的角色，它是人类传递信息、表达情感和思想的重要手段。
从远古时代的简单符号到现代的数字化设计，视觉传达设计经历了漫长而丰富的演变过程，并且不断适应着社会、科技和文化的发展变化，展现出独特的魅力和趋势。
在早期人类社会，视觉传达的形式主要是通过简单的图形和符号来实现的。
例如，原始人在洞穴墙壁上绘制的狩猎场景，就是一种早期的视觉传达方式，用于记录和传递他们的生活经验。
这些图形虽然粗糙，但却能够有效地传达基本的信息，如猎物的形象、狩猎的过程等。
随着人类社会的发展，文字的出现成为了视觉传达设计的一个重要里程碑。
古埃及的象形文字、中国的甲骨文等，都是人类通过图形来表达语言和思想的尝试。
这些文字不仅具有实用的交流功能，同时其形态和结构本身也具有一定的审美价值。
在中世纪的欧洲，手抄本和宗教绘画成为了主要的视觉传达形式。
当时的工匠们精心绘制宗教题材的作品，通过细腻的线条、丰富的色彩和生动的形象，向人们传达宗教教义和故事。
这些作品不仅在宗教领域发挥了重要作用，也为后来的艺术和设计发展奠定了基础。
到了工业革命时期，随着印刷技术的革新和大规模生产的出现，视觉传达设计迎来了重大的变革。
海报、广告、书籍装帧等开始大量涌现，设计的风格也逐渐从繁琐的装饰转向简洁、实用。
这一时期的设计注重功能性和标准化，以满足工业化生产的需求。
例如，新艺术运动和装饰艺术运动，在追求美感的同时，也考虑了设计的实用性和可生产性。
20 世纪初，现代主义设计思潮兴起，对视觉传达设计产生了深远的影响。
包豪斯学派强调形式追随功能，主张去除不必要的装饰，追求简洁、几何化的设计语言。
这种理念在平面设计中得到了广泛的应用，使得字体设计、排版设计等更加规范和统一。
同时，摄影技术的发展也为视觉传达设计提供了新的素材和表现手段，使设计更加真实和生动。
在 20 世纪 50 年代以后，后现代主义设计思潮对现代主义设计的理念提出了挑战。
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２００８年第４期（总第１８０期）试论视觉文化的发展过程张浩（西北师范大学教育技术与传播学院，甘肃兰州７３００７０）［摘要］在英国学者威廉姆斯“文化唯物论”支撑下的视觉文化，并非始终与人类视觉活动相伴而生，而是经历了以下发展过程：视觉活动时期—原始视觉文化时期（模拟）—语言文化时期—当代视觉文化时期（复制和虚拟）。
因此，“视觉文化”作为一个特定意指的概念，仅适用于视觉文化凸现的两个历史时期中，并不能适用于所有视觉活动成果的研究中。
［关键词］视觉文化；视觉活动；语言文化；［中图分类号］Ｇ４３［文献标识码］Ａ２０世纪９０年代以来，“视觉文化”一词频繁地出现于不同研究领域的论文中。
在此热潮中，由于视觉文化对“视觉”或“视觉性”的依赖，加之“文化”的概念繁复多样，于是不少论者就将与视觉相关的种种现象统统纳入视觉文化的领域，“视觉文化”的概念被泛化了。
要廓清视觉文化的概念，首先要确定“视觉文化”中“文化”的含义。
孟建教授在《视觉文化传播：对一种文化形态和传播理念的诠释》一文中认为：“我们考察视觉文化和视觉文化传播问题的时候，不能忽视对‘文化’含义的理解。
自英国学者泰勒于１８７１年提出文化的概念以来，目前可供查找的较为普遍定义就有１６４种。
本文赞同英国学者威廉姆斯‘文化唯物论’的观点：不是把文化单纯看成是现实反映的观念形态的东西，而是看成构成和改变现实的主要方式，在构造物质世界的过程中起着能动的作用。
文化是一个‘完整的过程’，是对某一特定生活方式的描述。
”［１］依据这一观点，人类视觉活动或视觉现象能否构成“视觉文化”形态，必须具备以下两个条件：第一，是否是“构成和改变现实的主要方式，在构造物质世界的过程中起着能动的作用”。
第二，是否“是一个‘完整的过程’，是对某一特定生活方式的描述”。
基于这样的认识，本文在人类视觉活动的发展流变过程中，来梳理视觉文化的发展流变。
人类的视觉活动与生俱来。
无疑，视觉活动的发展流变经历了一个漫长的过程。
这个过程大致可以分为四个阶段：第一阶段，从人类“与狼共舞”的原始时代到语言的产生；第二阶段，从语言的产生到文字的发明；第三个阶段，从文字的发明到电子媒介出现；第四个阶段，是我们正在经历的时代即电子媒介时代。
一、原始先民视觉活动的发展与原始视觉文化的产生尽管在第一阶段的漫长岁月里，人类处于人猿未分的混沌状态，但生物学和动物学的大量研究成果表明，传递信息和沟通并非人类独有的现象，而是自然界和社会的共有现象。
我们无从考证这个阶段人类是如何传递信息和相互沟通的，但参考动物社会的传播现象可以推论：在这个阶段人类靠着视觉活动和听觉活动来交流沟通，并且由于语言尚未产生，声音不存在确定的含义，因此视觉活动是这个阶段人类交流沟通的主要方式。
但由于这个时期没有任何用以标志和记载的符号，人类视觉活动是即时的，视觉活动成果还不能外化成文化而得以传播。
因此，这个阶段只有视觉活动而无视觉文化。
第二阶段，由于语言的产生，人类实现了由猿到人的决定性跨越。
语言学家和人类文化学家对语言的基金项目：西北师范大学教学研究项目“广播电视编导专业学生的视觉素养培养研究”［文章编号］１００３－１５５３（２００８）０４－００１３－０３理论探讨１３电化教育研究起源作了种种推测，或许都有一定道理。
但重要的是语言起源的动力。
马克思主义唯物史观认为：语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动———劳动。
恩格斯在《自然辩证法》中指出：“劳动的发展必然促使社会成员更加紧密地结合起来，因为它使互相帮助和共同协作的场合增多了，并且使得每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。
一句话，这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。
需要产生了自己的器官：原来不发达的喉头，由于音调的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节。
”［２］由此我们看到：第一，在语言产生之前，人类确实有过彼此之间的协作，并且这种协作只能凭借视觉活动来完成，“先是用姿态或手势表达语义而后才有音节分明的言语”。
［３］第二，随着劳动复杂程度的提高，人们需要传达更复杂的信息才能满足更高程度的彼此协作的需要，视觉活动已不足以传递接收这些信息，于是便发展出语言。
第三，语言产生后可以进一步协调更复杂的动作，而更复杂的动作反过来又会进一步刺激语言的发展，于是在这样的交互作用中，人类彼此协作的动作和协调动作的语言便日趋丰富和复杂化，而赖以传递接收动作信息的视觉活动和赖以传递语言信息的听觉活动也日趋复杂和丰富。
日益复杂和丰富的视觉活动不断深化着人类对于自身的认识水平，拓展着人类对于自然的认识领域，也逐步产生了丰富的认识成果，并被编码为语言的形式储存于个体的记忆之中。
但是语言自身的特性决定了它在人类互相交流共享这些视觉活动成果时的先天不足：首先，语言并不能直观地表达视觉活动的成果，而是通过一套编码规则将视觉形象转化为音声符号，这样在交流共享过程中就必须进行编码和解码，而编码和解码者个体差异必然会导致一定的信息失真和误差。
其次，音声语言的易逝性局限了视觉活动成果的储存时间和交流共享范围。
第三，依靠听觉感知的、抽象无形的音声语言符码系统和依靠视觉感知的、具体多维的视觉活动成果之间，本就存在着一道天然的鸿沟，这就从根本上决定了音声语言无法具体准确地表达视觉活动成果。
日益丰富的视觉活动成果和音声语言符码系统之间的错位决定了人类必须发展出一套新的符码体系，来表达视觉活动成果，进而促使人类向更高级的阶段进化。
世界博物馆里收藏着约１５万年以前的绘画图案，民主德国哈勒地区发现３５万年以前刻有平行和交叉线条的兽骨，无论这条线传达了什么信息，都表明了人类用形来表达思想的开端。
从生物信息系统进化的角度而言，人类用形表达思想的开端，意味着人类体内视觉信息功能体外化和社会化的过程。
自此而始，人类逐渐发展出以点、线为基本元素的表形符码体系，将视觉活动成果体外化、固定化，供更多的族群成员交流和共享，进而实现视觉活动成果的社会化。
这样，人类就能够将对自然和环境的认识，通过各种图形加以记录、保存和累积起来，相互交流并传授给后代，以更好地认识自然和改造自然。
这样，音声符码体系与表形符码体系的出现和应用，标志着人类完成了两种最基本体内信息功能———听觉功能和视觉功能———体外化的过程，也标志着人类视听觉功能的延伸。
语言可以表达更为复杂和抽象的思维活动，而图形则用以表达直观具象的视觉活动成果，抽象的思维活动和具象的视觉活动之间相互刺激、交流和融合，促进人类对自然的认识向更为高级和复杂的维度发展，不断提高感觉和思维的条理性，不断加强人类对其直观视觉活动成果的抽象概念的认识。
原始岩画和图腾是这个阶段人类视觉活动成果的集中表现。
作为人类唯一的记录手段，原始岩画记录并促进了原始先民对于生命、生活、自然、环境的认识，贯注了原始先民的情感、意志、理想、愿望等情绪。
图腾崇拜作为原始先民的精神寄托随之出现。
已有资料表明，图腾崇拜在呈现出三大发展阶段：第一是氏族直接认同动植物，崇拜它们，与它们建立幻想中的血亲关系；第二是在人兽同祖的观念上建构半人半兽的图腾形象，开始重视母祖，但母祖与兽祖是结合的；第三是部分重要图腾随着氏族和部落的融合而不断被综合化、艺术化，失去氏族宗教的严格性质，演变为华夏民族文化的象征。
［４］根据以上分析我们看到，在这个阶段，原始岩画为载体的人类视觉活动成为人类精神生活的主要方式，人们通过各种视觉符号交流经验知识乃至抒发感情。
而原始岩画与图腾崇拜，尽管只是观念意识物态化活动的符号和标记，但是凝冻、聚集在这种种图像符号形式里的社会意识，亦即原始人的情感、观念和心理，恰恰使这种图像形式有了超模拟的内涵和意义，使原始人对他的感受取得了超感觉的性能和价值，也就是自然形式里积淀了社会的价值和内容，感性自然中积淀了人的理性性质，并且在客观形象和主观感受方面都如此。
原始岩画和图腾涵盖了原始先民劳动实践和精神生活的全部成果，表达了“一个‘完整的过程’”，是对原始先民“特定生活方式的描述”，并且成了“构成和改变现实的主要方式，在构造物质世１４２００８年第４期（总第１８０期）界的过程中起着能动的作用”。
具有了完备的文化特征，人类视觉活动成果才演变成视觉文化，开始了原始视觉文化传播时代。
原始先民的直观视觉感受与抽象理性精神的发展为其创造文字做好了准备，正是这个漫长而缓慢的原始视觉文化传播时代孕育了发明文字的智慧和经验，而文字也正是原始视觉文化发展的结晶，它凝聚了全部原始视觉文化的发展成果，为文字霸权时代的到来做好了准备。
二、语言文化对原始视觉文化的消解第三阶段，文字发明以后，人类由直观图形记事进入抽象概念记事阶段。
原始岩画与图腾是原始先民视觉功能的外化表现符号，而文字则成为人类听觉功能的外化表现符号。
至此，人类听觉功能和视觉功能都有了外化记录符号。
文字符号与视觉符号相比，具有以下优势：首先，文字使得声音和发出声音的人相分离，声音所表达的意义可以通过轻便的介质得以记录、保存和传播，突破了时间、空间对人类传播信息的限制。
其次，由于文字是原始视觉文化发展的结晶，它凝聚了全部原始视觉文化的发展成果，因此它不仅可以表达人类的直观视觉感受，而且可以表达人类的抽象理性精神，突破了视觉符号在传播信息方面的局限性，成为人类最完备的信息传播载体。
第三，由于文字符号可以完备地表现人类的视听功能，使文字信息的传播具有了准确性、权威性，从而成为构筑人类社会的文化、思想、制度体系的主要工具。
由于文字符号的以上优势，人类视觉活动的外化表现被文字消解，人类智慧的发展不再依赖视觉图形（像），而更强调概念知识的传承，因而，文字的发明标志着人类由原始视觉文化时代进入文字语言文化（文字语言文化———为论述方便，下文将这种文化形态统称为“语言文化”）时代，尤其是印刷术的产生与发展，使语言文化进一步得到张扬，报纸、杂志、书籍等印刷品的迅速普及，文字居于霸权地位，原始视觉文化被消解，以文字符号为载体的语言文化成了“构成和改变现实的主要方式。
在构造物质世界的过程中起着能动的作用”。
文字语言是一个“完整的过程”，是对某一特定生活方式的描述。
于是，人类进入语言文化时代。
三、当代视觉文化的复兴第四阶段，电子媒介时代来临以后，人类进入机械复制时代，声音与图像又重新被接纳到传播文化中。
而且声音和图像不像在口语文化和语言文化时期那样容易消失，现代电子技术使它们被复制扩散及永久保存的能力大大增强。
也就是说，电子媒介融合了口语文化与语言文化，使文化的时间性与空间性很好地结合起来。
电子媒介使文化重新通过声音和图像的形式得以传播，从而消除了语言文化的文字符号对大众的限制。
不论教育程度的高低，任何人都可以通过电子媒介的声音和图像与文化接触。